Уж если и идти на книжную ярмарку, то за чем-нибудь по-настоящему полезным:
Эра милосердия
Слушайте, ну а чего так все хейтят финал «Игры престолов»? Понятно, что это, конечно, далеко от задуманного Мартином (и ещё интересно, что он придумает в свете реакции на сериальную версию), но ведь то, что получилось – это же вообще идеально. Идеально с точки зрения мировоззренческой – этакая пришедшая вместо мертвецов эра милосердия.
Тут можно бы порассуждать о том, что это же у нас у всех (у людей в целом) гнездится в подсознании – типа никакой эры милосердии быть не может, так как мы на это не запрограммированы эволюцией. Но вот в том-то и дело, что даже сейчас, даже в 20-х годах XXI-го века, увы, мы не можем и на секундочку представить себе эру милосердия. Это же беда и проблема, на самом деле, это значит, что у нас ещё впереди целые века всё той же крови и ненависти по отношению к ближайшему друг другу, чтобы понять простое – эра милосердия возможна.
А вот сценаристы «Игры престолов» не побоялись и засунули очевидную, в общем-то идею в самую середину мрачного средневековья. Да, смотрится это наивно и странно, как бы перебиваючи всю логику сериала, но, блинский блин, это же круто.
В общем, нет, не буду подписывать никаких петиций за то, чтобы переснимали последний сезон: всё закончилось так, как и нужно. Чтобы дорасти до такого финала нужно съесть тонны унылого говна, который даётся как бы в нагрузку любителям «взаправдашнего реализьма» с самого рождения (особенно тем, кто родился с корочкой члена союза писателей РФ). А потом ещё раз съесть столько же и понять, что и литературе, и кинематографу сегодня нужны совершенно новые смыслы и идеи. За этими идеями будущее, пускай оно в жизни состоится и никогда.
Слушайте, ну а чего так все хейтят финал «Игры престолов»? Понятно, что это, конечно, далеко от задуманного Мартином (и ещё интересно, что он придумает в свете реакции на сериальную версию), но ведь то, что получилось – это же вообще идеально. Идеально с точки зрения мировоззренческой – этакая пришедшая вместо мертвецов эра милосердия.
Тут можно бы порассуждать о том, что это же у нас у всех (у людей в целом) гнездится в подсознании – типа никакой эры милосердии быть не может, так как мы на это не запрограммированы эволюцией. Но вот в том-то и дело, что даже сейчас, даже в 20-х годах XXI-го века, увы, мы не можем и на секундочку представить себе эру милосердия. Это же беда и проблема, на самом деле, это значит, что у нас ещё впереди целые века всё той же крови и ненависти по отношению к ближайшему друг другу, чтобы понять простое – эра милосердия возможна.
А вот сценаристы «Игры престолов» не побоялись и засунули очевидную, в общем-то идею в самую середину мрачного средневековья. Да, смотрится это наивно и странно, как бы перебиваючи всю логику сериала, но, блинский блин, это же круто.
В общем, нет, не буду подписывать никаких петиций за то, чтобы переснимали последний сезон: всё закончилось так, как и нужно. Чтобы дорасти до такого финала нужно съесть тонны унылого говна, который даётся как бы в нагрузку любителям «взаправдашнего реализьма» с самого рождения (особенно тем, кто родился с корочкой члена союза писателей РФ). А потом ещё раз съесть столько же и понять, что и литературе, и кинематографу сегодня нужны совершенно новые смыслы и идеи. За этими идеями будущее, пускай оно в жизни состоится и никогда.
Алекс Гарр, тот самый, который один из финалистов "Будущего времени", неудачно поэкспериментировал со своим тлг-каналом, в результате чего потерял множество подписчиков (надеюсь, они ещё вернутся). Но он всегда рад новым, добавляйтесь - вот он обещает рассказать о писательской движухе, которая и его прихватила чуть-чуть. Также, надеюсь, что рано или поздно он напишет подробно и по поводу своего пока не задавшегося сотрудничества с "ЭКСМО", а там очень любопытная и во многом поучительная для начинающих писателей история.
Forwarded from Злой кошатник
Ребята, у меня возникла мысль написать несколько постов о писательской движухе, с которой я уже столкнулся. Думаю, многим будет интересно. Желающие добавляйтесь. Я многих поудалял сдуру, так можно по поиску найти "Злой кошатник" и добавиться снова.
Если хотите позвать надежных людей со своих каналов - репостните, можно.
Если хотите позвать надежных людей со своих каналов - репостните, можно.
Специально для @stalin_gulag_narodniy
Пока читаю довольно объёмную книгу за авторством Чулпан Хаматовой и Екатерины Гордеевой «Время колоть лёд». И не могу пройти мимо срезонировавшего:
«Чулпан Хаматова.
… Когда мы угодили со всей съёмочной группой картины «Лунный папа» в войну в Таджикистане, знаешь, что мне в российском посольстве сказали? «Вы сами приехали в Таджикистан, по своей воле?». Я ответила: «Да». – «Ну вот сами и выбирайтесь». Но на нашей картине работал «хлопушкой» – это человек, который объявляет дубли, – мальчик из Швейцарии. Ради него одного его родная страна Швейцария выслала в зону боевых действий машину Красного Креста, в которую мы, в итоге, залезли всей съёмочной группой».
Это вот запредельный цинизм, который вообще характеризует всю путинскую эпоху, все эти 20 ухнувших в никуда лет. И если отношение даже к Чулпан в беде вот такое со стороны государства, то чему, например, удивляться разбросанным по всей России безымянным могилкам «ихтамнетов» с Донбасса и Сирии? Да любой человек, вообще никак и ни во что не встроенный в это враждебное нашей стране государство, будет брошен, кинут, растоптан, а при случае ещё и сам назначен врагом и агентом госдепа.
В этом смысле меня всё же радуют тенденции последних лет – антиистеблишментная волна докатилась и до России. Да, она пока слабая, сумбурная, дезорганизованная, но уже показывающая клычки, как в той же борьбе против строительства очередного храма в Екатеринбурге. Я писал уже как-то, что думающие люди, интеллигенция (в самом положительном смысле этого слова), давно уже живут в постпутинскую эпоху – игнорят весь окружающий маразм, не реагирует на него, просто живут в своих маленьких, уютных «эмиграциях», налаживая межсетевые связи и создавая как бы мини-прототипы будущего гражданского общества.
Ну, вот теперь это веяние добралось, в принципе, и до самых простых, живущих в регионах людей, до тех, кого ещё года два назад называли путинским ядерным электоратом. Только эти просыпающиеся люди в эмиграцию уходить не будут, они будут самоорганизовываться ради отпора в том или ином виде (что показывает и уральский пример, и пример Шиеса с мусоросжигательным заводом и, уверен, ещё не один такой кейс образуется в ближайшее время).
Пока читаю довольно объёмную книгу за авторством Чулпан Хаматовой и Екатерины Гордеевой «Время колоть лёд». И не могу пройти мимо срезонировавшего:
«Чулпан Хаматова.
… Когда мы угодили со всей съёмочной группой картины «Лунный папа» в войну в Таджикистане, знаешь, что мне в российском посольстве сказали? «Вы сами приехали в Таджикистан, по своей воле?». Я ответила: «Да». – «Ну вот сами и выбирайтесь». Но на нашей картине работал «хлопушкой» – это человек, который объявляет дубли, – мальчик из Швейцарии. Ради него одного его родная страна Швейцария выслала в зону боевых действий машину Красного Креста, в которую мы, в итоге, залезли всей съёмочной группой».
Это вот запредельный цинизм, который вообще характеризует всю путинскую эпоху, все эти 20 ухнувших в никуда лет. И если отношение даже к Чулпан в беде вот такое со стороны государства, то чему, например, удивляться разбросанным по всей России безымянным могилкам «ихтамнетов» с Донбасса и Сирии? Да любой человек, вообще никак и ни во что не встроенный в это враждебное нашей стране государство, будет брошен, кинут, растоптан, а при случае ещё и сам назначен врагом и агентом госдепа.
В этом смысле меня всё же радуют тенденции последних лет – антиистеблишментная волна докатилась и до России. Да, она пока слабая, сумбурная, дезорганизованная, но уже показывающая клычки, как в той же борьбе против строительства очередного храма в Екатеринбурге. Я писал уже как-то, что думающие люди, интеллигенция (в самом положительном смысле этого слова), давно уже живут в постпутинскую эпоху – игнорят весь окружающий маразм, не реагирует на него, просто живут в своих маленьких, уютных «эмиграциях», налаживая межсетевые связи и создавая как бы мини-прототипы будущего гражданского общества.
Ну, вот теперь это веяние добралось, в принципе, и до самых простых, живущих в регионах людей, до тех, кого ещё года два назад называли путинским ядерным электоратом. Только эти просыпающиеся люди в эмиграцию уходить не будут, они будут самоорганизовываться ради отпора в том или ином виде (что показывает и уральский пример, и пример Шиеса с мусоросжигательным заводом и, уверен, ещё не один такой кейс образуется в ближайшее время).
Виктор Чигир «Утоление жажды»
Прочитал во втором номере «Дружбы народов» первую часть романа «Утоление жажды», и как-то сразу на ум пришла аналогия с сериалом «Хэтфилды и Маккои». Только сеттинг у Чигира, конечно, не американский ни разу, он рассматривает историю кровавой вражды двух осетинских семей. И тоже ретроспективно, действие происходит в конце 18-го века: вот интересно, а чего не написать современную историю? Тем более, что исторический фон тут весьма условный, а некоторые диалоги очень уж специфичны и характерны, скорее, для нашего времени (но это, в общем, не суть).
Роман начинается с женитьбы Дины Тмайновой на Заурбеке Церебове, разумеется, по настоянию отцов, которые заключили, как им кажется, выгодную сделку (ну с калымом там в виде всякой живности, как это на Кавказе водится). Только семейная жизнь не задалась, поскольку Заурбек энтот оказался редкостным подонком – пил, буянил, начал и Дину поколачивать. А после того, как она дала ему лёгонький отпор, он вообще съехал с катушек и… отрезал Дине уши.
Дальше всё и понеслось у Чигира в диком, кровавом экшне кровной мести многочисленной тмайновской и церебовской родни – трупов по тексту довольно много, а остановить этот угар же на Кавказе сложно. Ближе к концу первой части Церебовых с Тмайновыми попытались примирить люди из других родов, живущих с ними рядом в разных селениях, но безуспешно – заканчивается всё сценой тотального разгрома и вырезания церебовских людей в селе Тли.
Впрочем, нет; заканчивается первая часть романа так: горюющего по погибшей жене Тотырбека Церебова застаёт беснующаяся стихия – град, дождь.
«Тотырбек остался совсем один посреди разбушевавшийся стихии, заслонившей мир вокруг сплошной белой завесой. Пропал в завесе и образ жены. Тотырбек сидел сгорбившийся, оглохший, засыпаемый обжигающе холодными градинами, и пережидал. И когда спустя четверть часа град сменился дождём, он отбросил измятое седло, задрал голову и, открывши рот, стал ловить на язык безвкусные освежающие капли».
Роман у Чигира не дописан, всего предполагается три части этой самой «Утолении жажды». В интервью изданию «Спутник-Осетия» Чигир обещает, что роман из авантюрности вынырнет в некую маркесовскую притчевость, и вот эта сцена с дождём, в принципе, на это намекает более чем.
Несмотря на то, что мне кавказская специфическая тема не близка, я «Утоление жажды» читал с интересом – написано-то легко, драйвово, местами с отменным юмором. Меня, например, улыбнула сцена общения Дины с местной знахаркой: та ей предложила в качестве средства избавления от будущего ребёнка луковицу. Которую Дине нужно заложить… ну… в это самое интимное место и которая должна прорасти корнями внутрь и, видимо, оплести плод, чтобы потом… чтобы потом Дина с силой потянула за зелень лука, – и далее со всеми остановками. Я не знаю – то ли действительно какая-то подобная дикость в далёких горах процветает (ну или, во всяком случае, процветала – действие-то двести лет назад происходит), то ли Чигир глумится, но это «смешно».
В общем, я зарубку себе сделал на будущее, как Виктор Чигир роман допишет, думаю, найду текст и дочитаю. Интересна всё-таки обещанная маркесовская притчевость в суровом кавказском изводе.
#журналдружбанародов #читаемдружбу
Прочитал во втором номере «Дружбы народов» первую часть романа «Утоление жажды», и как-то сразу на ум пришла аналогия с сериалом «Хэтфилды и Маккои». Только сеттинг у Чигира, конечно, не американский ни разу, он рассматривает историю кровавой вражды двух осетинских семей. И тоже ретроспективно, действие происходит в конце 18-го века: вот интересно, а чего не написать современную историю? Тем более, что исторический фон тут весьма условный, а некоторые диалоги очень уж специфичны и характерны, скорее, для нашего времени (но это, в общем, не суть).
Роман начинается с женитьбы Дины Тмайновой на Заурбеке Церебове, разумеется, по настоянию отцов, которые заключили, как им кажется, выгодную сделку (ну с калымом там в виде всякой живности, как это на Кавказе водится). Только семейная жизнь не задалась, поскольку Заурбек энтот оказался редкостным подонком – пил, буянил, начал и Дину поколачивать. А после того, как она дала ему лёгонький отпор, он вообще съехал с катушек и… отрезал Дине уши.
Дальше всё и понеслось у Чигира в диком, кровавом экшне кровной мести многочисленной тмайновской и церебовской родни – трупов по тексту довольно много, а остановить этот угар же на Кавказе сложно. Ближе к концу первой части Церебовых с Тмайновыми попытались примирить люди из других родов, живущих с ними рядом в разных селениях, но безуспешно – заканчивается всё сценой тотального разгрома и вырезания церебовских людей в селе Тли.
Впрочем, нет; заканчивается первая часть романа так: горюющего по погибшей жене Тотырбека Церебова застаёт беснующаяся стихия – град, дождь.
«Тотырбек остался совсем один посреди разбушевавшийся стихии, заслонившей мир вокруг сплошной белой завесой. Пропал в завесе и образ жены. Тотырбек сидел сгорбившийся, оглохший, засыпаемый обжигающе холодными градинами, и пережидал. И когда спустя четверть часа град сменился дождём, он отбросил измятое седло, задрал голову и, открывши рот, стал ловить на язык безвкусные освежающие капли».
Роман у Чигира не дописан, всего предполагается три части этой самой «Утолении жажды». В интервью изданию «Спутник-Осетия» Чигир обещает, что роман из авантюрности вынырнет в некую маркесовскую притчевость, и вот эта сцена с дождём, в принципе, на это намекает более чем.
Несмотря на то, что мне кавказская специфическая тема не близка, я «Утоление жажды» читал с интересом – написано-то легко, драйвово, местами с отменным юмором. Меня, например, улыбнула сцена общения Дины с местной знахаркой: та ей предложила в качестве средства избавления от будущего ребёнка луковицу. Которую Дине нужно заложить… ну… в это самое интимное место и которая должна прорасти корнями внутрь и, видимо, оплести плод, чтобы потом… чтобы потом Дина с силой потянула за зелень лука, – и далее со всеми остановками. Я не знаю – то ли действительно какая-то подобная дикость в далёких горах процветает (ну или, во всяком случае, процветала – действие-то двести лет назад происходит), то ли Чигир глумится, но это «смешно».
В общем, я зарубку себе сделал на будущее, как Виктор Чигир роман допишет, думаю, найду текст и дочитаю. Интересна всё-таки обещанная маркесовская притчевость в суровом кавказском изводе.
#журналдружбанародов #читаемдружбу
Sputnik Южная Осетия
Писатель из Владикавказа Виктор Чигир о первой книге: читатель не соскучится
Корреспондент Sputnik Анна Кабисова поговорила с писателем о выходе первой книги и о том, какие задачи сегодня стоят перед современной литературой
Штош.
Внимательным филологическим оком Елена Колесова просканировала рукопись моей «Ракалии», указала на все пунктуационные ошибки, подчеркнула спорные стилистические и грамматические обороты (огромное спасибо Елене за её добровольный труд, мир всё же не без хороших людей, да-да).
Что теперь? Залью роман на «Литрес», распечатаю и отправлю заведомо никому ненужным (там) грузом-200 на «Н.О.С.», пару глав зашлю приложением к заявке на «Липки». Потом начну потихоньку рассылать по издательствам, начну, конечно же, с «РЕШ» (ну, а почему бы, собственно, и нет?).
Летом никакой громкой пиар-кампании в честь «Ракалии» не планирую, ибо бесполезно, мёртвый сезон. Осенью – возможно. Но это неточно, так как основную ставку я делаю на следующий относительно большой роман, в жанре строгого реализма, про Петербург. Уже даже название придумал (точнее, я его придумал-то давно) – будет «Питера день».
Всем интересующимся готов выслать электронный экземпляр «Ракалии» хоть на почту, хоть в личку. С одним желательным условием: если прочитали хоть пару страниц (а дальше не прочитали, так как УГ), – отпишитесь, укажите на слабые и сильные стороны, дайте обратную связь. Если есть желание разродиться полноценной рецензией, буду только рад и готов даже полностью разгромную, хейтерскую рецензию распиарить всеми доступными мне способами.
Обращаться можно сюда – @savrino1
Внимательным филологическим оком Елена Колесова просканировала рукопись моей «Ракалии», указала на все пунктуационные ошибки, подчеркнула спорные стилистические и грамматические обороты (огромное спасибо Елене за её добровольный труд, мир всё же не без хороших людей, да-да).
Что теперь? Залью роман на «Литрес», распечатаю и отправлю заведомо никому ненужным (там) грузом-200 на «Н.О.С.», пару глав зашлю приложением к заявке на «Липки». Потом начну потихоньку рассылать по издательствам, начну, конечно же, с «РЕШ» (ну, а почему бы, собственно, и нет?).
Летом никакой громкой пиар-кампании в честь «Ракалии» не планирую, ибо бесполезно, мёртвый сезон. Осенью – возможно. Но это неточно, так как основную ставку я делаю на следующий относительно большой роман, в жанре строгого реализма, про Петербург. Уже даже название придумал (точнее, я его придумал-то давно) – будет «Питера день».
Всем интересующимся готов выслать электронный экземпляр «Ракалии» хоть на почту, хоть в личку. С одним желательным условием: если прочитали хоть пару страниц (а дальше не прочитали, так как УГ), – отпишитесь, укажите на слабые и сильные стороны, дайте обратную связь. Если есть желание разродиться полноценной рецензией, буду только рад и готов даже полностью разгромную, хейтерскую рецензию распиарить всеми доступными мне способами.
Обращаться можно сюда – @savrino1
Forwarded from Вильям Цветков
В этом плане Александр Прокопович говорит правильные вещи. Я прочитал все его посты в жж и полностью скачал его журнал.
Так вот, существует огромный пласт читателей в России, никак не проявляющих активность в Сети. Кажется невероятным, да?
А таких более половины, если не больше.
Все время привожу пример моего брата. Его друга. Жены его друга. Всего круга, кто входит в их круг.
Хотите?
Покупают ОЧЕНЬ много книг постоянно. Владельцы своих фирм. Сфера образования. Дети. Путешествия. Высшее образование у всех. Круг чтения: за последние год-два читали Мураками, Кинг, из наших Лукьяненко, Глуховский. Про Сальникова даже не слышали. Боллитру не читают и не знают что это.
Никого из них нет в соцсетях. То есть, аккаунты кое-где есть, но как правило они не ведут активности и не сидят там, иногда выкладывают одну фотку раз в год. И все.
#информациядляразмышления
Так вот, существует огромный пласт читателей в России, никак не проявляющих активность в Сети. Кажется невероятным, да?
А таких более половины, если не больше.
Все время привожу пример моего брата. Его друга. Жены его друга. Всего круга, кто входит в их круг.
Хотите?
Покупают ОЧЕНЬ много книг постоянно. Владельцы своих фирм. Сфера образования. Дети. Путешествия. Высшее образование у всех. Круг чтения: за последние год-два читали Мураками, Кинг, из наших Лукьяненко, Глуховский. Про Сальникова даже не слышали. Боллитру не читают и не знают что это.
Никого из них нет в соцсетях. То есть, аккаунты кое-где есть, но как правило они не ведут активности и не сидят там, иногда выкладывают одну фотку раз в год. И все.
#информациядляразмышления
Я понимаю о чём говорит Вильям. И у меня есть пример такой семьи – это семья моей сестры. Люди успешные, вполне обеспеченные по российским меркам, много путешествуют, много читают (в соцсетях, правда, сестра активно выкладывает фото из разных стран, но это так – чисто для своих, для небольшого круга родных, близких и друзей). Читают они большей частью классику – зарубежную и русскую. Из российских современных авторов, конечно, никакого Глуховского и Лукьяненко они не читают, рос-боллитру тоже не читают в принципе, им неинтересно (ну, в лучшем случае – Дину Рубину, Улицкую, и то все последние их книги вызывают, мягко скажем, непонимание). Из зарубежной кое-какие книги современных авторов просматривают (что-то вроде Ханьи Янагихары, но и опять же, скорее, просматривают, а не зачитывают с восторгом до дыр).
У меня-то, в отличие от книг Вильяма, мои тексты – это как раз боллитра. Но такая – боллитра-лайт. То есть – да, хоть сложная для восприятия стилистически, но псевдоинтеллектуальная, более сюжетная, с разнообразием фантастических допущений, с постмодернистскими экспериментами, с экспериментами между-жанровыми вообще. Это такая своеобразная лёгкая игра, не претендующая на академическую серьёзность, хотя и затрагивающая некие философские, глобальные проблемы поверхностно.
Так вот, будут читать даже такую боллитру-лайт вот эта ЦА, привыкшая к хорошей, качественной классике? Ответ, скорее всего, отрицательный; эти люди могут пролистать со скуки условного Сальникова или Веркина, но целенаправленно читать, конечно, не будут. Вопрос вопросов – что делать, как расшевелить этих действительно много читающих людей, как обратить на себя их внимание?
У меня ответа нет. Тут должны произойти какие-то тектонического масштаба изменения, чтобы перепозиционировать с принципиального знания о том, что современная русская боллитра – это не скучно, нудно, вязко и для узкой тусовочки очкариков-задротов. Сама боллитра должна, конечно, же измениться. Но меняться она не хочет и, более того, я вижу по некоторым молодым авторам, вспархивающим, к слову, из толстожурнальных гнездовий в том числе: впереди ещё годы и годы глухого тоскливого русского прозябания на обочине мировой литературы. А вот потому что – не перешибёшь звонкой, задорной плетью толстого, засаленного обуха традиции.
У меня-то, в отличие от книг Вильяма, мои тексты – это как раз боллитра. Но такая – боллитра-лайт. То есть – да, хоть сложная для восприятия стилистически, но псевдоинтеллектуальная, более сюжетная, с разнообразием фантастических допущений, с постмодернистскими экспериментами, с экспериментами между-жанровыми вообще. Это такая своеобразная лёгкая игра, не претендующая на академическую серьёзность, хотя и затрагивающая некие философские, глобальные проблемы поверхностно.
Так вот, будут читать даже такую боллитру-лайт вот эта ЦА, привыкшая к хорошей, качественной классике? Ответ, скорее всего, отрицательный; эти люди могут пролистать со скуки условного Сальникова или Веркина, но целенаправленно читать, конечно, не будут. Вопрос вопросов – что делать, как расшевелить этих действительно много читающих людей, как обратить на себя их внимание?
У меня ответа нет. Тут должны произойти какие-то тектонического масштаба изменения, чтобы перепозиционировать с принципиального знания о том, что современная русская боллитра – это не скучно, нудно, вязко и для узкой тусовочки очкариков-задротов. Сама боллитра должна, конечно, же измениться. Но меняться она не хочет и, более того, я вижу по некоторым молодым авторам, вспархивающим, к слову, из толстожурнальных гнездовий в том числе: впереди ещё годы и годы глухого тоскливого русского прозябания на обочине мировой литературы. А вот потому что – не перешибёшь звонкой, задорной плетью толстого, засаленного обуха традиции.
Мне сейчас важен абсолютно каждый читатель, и я очень рад, что помимо друзей и знакомых, проявивших интерес к «Ракалии», в личку написало немало людей, с которыми я ранее не общался. Спасибо всем, кто проявляет интерес к текстам пока ещё никому неизвестных писателей, это бесценно для активно пишущих людей, поверьте.
И особую благодарность хочу выразить своему коллеге по писательскому цеху – Аристарху Ромашину, который помог привести файл романа формата fb2 в порядок. У Аристарха, к слову, есть свой канал «В гостях у Волшебника», куда он хоть пишет редко, но метко, подмечая интересные и важные детали в нашем непростом ремесле.
И особую благодарность хочу выразить своему коллеге по писательскому цеху – Аристарху Ромашину, который помог привести файл романа формата fb2 в порядок. У Аристарха, к слову, есть свой канал «В гостях у Волшебника», куда он хоть пишет редко, но метко, подмечая интересные и важные детали в нашем непростом ремесле.
Telegram
В гостях у Волшебника
Канал писателя Аристарха Ромашина: стихи и рассказы. Мысли о писательстве и не только.
Публикация постов 1-2 в месяц.
Концепция:
👉 https://news.1rj.ru/str/ya_volshebnik/300
Проза на ЛитРес: https://clck.ru/ejQfL
Связь: @ARISR_bot
Публикация постов 1-2 в месяц.
Концепция:
👉 https://news.1rj.ru/str/ya_volshebnik/300
Проза на ЛитРес: https://clck.ru/ejQfL
Связь: @ARISR_bot
Чулпан Хаматова, Екатерина Гордеева – «Время колоть лёд» (из лонг-листа «Большой книги»).
Прочитал эту довольно объёмную книгу, состоящую из историй-размышлений и диалогов между Чулпан Хаматовой и Екатериной Гордеевой (журналистки). Послевкусие странное: тут много интересных бытовых зарисовок из жизни фонда «Подари жизнь», немало миниатюр из театрально-кинематографического, журналистского закулисья…
Но все эти истории в разговоре Хаматовой и Гордеевой как будто выступают в качестве предлога для того, чтобы поразмышлять над самым главным «интеллигентским» вопросом – а почему оно всё так получилось в эти наши (их) последние тридцать лет?
Подробная рецензия по ссылочке.
Прочитал эту довольно объёмную книгу, состоящую из историй-размышлений и диалогов между Чулпан Хаматовой и Екатериной Гордеевой (журналистки). Послевкусие странное: тут много интересных бытовых зарисовок из жизни фонда «Подари жизнь», немало миниатюр из театрально-кинематографического, журналистского закулисья…
Но все эти истории в разговоре Хаматовой и Гордеевой как будто выступают в качестве предлога для того, чтобы поразмышлять над самым главным «интеллигентским» вопросом – а почему оно всё так получилось в эти наши (их) последние тридцать лет?
Подробная рецензия по ссылочке.
Telegraph
Когда придёт пора колоть лёд...
Чулпан Хаматова, Екатерина Гордеева – «Время колоть лёд» (из лонг-листа «Большой книги»). Так оно получается, что в последние годы в среде российской интеллигенции громыхают, периодически распаляясь, периодически подзатихая, фейсбучные войны на тему рукопожатности…
Попросили поделиться информацией о скидках на книжки из магазина Book24, а я и не прочь поделиться, чего ж не поделиться если цены по промокоду ИЮНЬ2019 летят на 40% вниз, а в специальной книжной подборке – аж на все 50%.
Перелетайте по ссылке и выбирайте книжки по вкусным ценам на любой вкус – эта акция продлится всего четыре дня, с 20 по 24 июня.
Перелетайте по ссылке и выбирайте книжки по вкусным ценам на любой вкус – эта акция продлится всего четыре дня, с 20 по 24 июня.
Book24.ru
Большая июньская распродажа - книжный интернет магазин Book24.ru
➤➤➤ Book24: Большая июньская распродажа купить в интернет-магазине book24.ru. ✔ Бесплатная доставка от 999р. ✔ Отправка в день заказа. ✔ Бонусная программа. Читайте рецензию и отзывы реальных покупателей. ☎ 8 (800) 333-65-23.
Forwarded from РАЗВИВЕЙШН
В прошлом году ЛитРес открыл читателям бесплатный доступ к цифровой библиотеке с новинками и бестселлерами. Там, конечно, не доступны не все новинки, но кое-что интересно отыскать можно. Легально и бесплатно.
Доступ открыт держателям читательских билетов Библиотеки иностранной литературы. Если у вас нет читательского, его можно оформить онлайн. Затем нужно получить пароль в личном кабинете читателя и авторизоваться на сайте.
Звучит сложновато, но любителей книг не должно оставить. Приятного чтения :)
Доступ открыт держателям читательских билетов Библиотеки иностранной литературы. Если у вас нет читательского, его можно оформить онлайн. Затем нужно получить пароль в личном кабинете читателя и авторизоваться на сайте.
Звучит сложновато, но любителей книг не должно оставить. Приятного чтения :)
В чёрном зеркале бесконечного контента отражается ничто
Многие тут покусывали последний сезон «Чёрного зеркала» – типа, скукота беспросветная, Чарли Брукер скатился и проч.
Вместе с тем Брукер же, наверное, ничего просто так не делает. И заявленный им в рамках проекта поворот от сугубо технологий к человеку интересен (мне во всяком случае) одной из важных тем, которой посвящена серия «Осколки» в этом сезоне.
Это тема дефицита внимания. Под вниманием сейчас понимаю некий «товар», которого остро не хватает всем нам, давно уже утонувшим в океане оглушающей день изо дня информации из соцсетей, мессенджеров, личных переписок и дискуссий где бы то ни было, а также новостей СМИ, разных статей, прочитанных текстов, отсмотренных фильмов/сериалов. В водопаде контента мы все растворяемся, теряем индивидуальную социальную значимость, и нам только и остаётся что в ответ на водопад окружающего контента генерировать свой собственный, личный контент в надежде на то, что кто-то заметит, одобрит, лайкнет, прокомментирует. Об этом очень хорошо и верно пишет французский философ Бернар Стиглер в статье «Упраздненный индивид» (в главе «Гиперактивные»).
Возвращаясь к «Чёрному зеркалу»: Брукер подцепил очень верный сюжетный момент, когда абсолютный лузер, человек, потерявший любимого человека в автокатастрофе, вынужден взять заложника, чтобы через шантаж убийства достучаться до одного из тех, кто заправляет миром (в конструкции серии «Осколки» – это глава крупнейшей техно-корпорации, придумавший популярное и модное приложение, ну, прототип Цукерберга). Оказывается, только так, жёстко нарушив правила, наведя шухер, можно этому несчастному ноунейму обратить на себя внимание. Примечательно, что на другом конце провода оказывается точно такой же, хоть и не ноунейм (глава крупнейшей мировой корпорации же), но точно несчастный человек, у которого подспудно сидит единственное желание – тоже выговориться, высказать всё, что наболело в душе.
Этот тренд – налаживание коммуникации хоть кого-то с кем-то и одновременно всех со всеми (что подразумевается неявно) очень заметен, между прочим, во всём мире через призму так называемого анти-элитаризма. Избрание неудобного Трампа в США, «жёлтые жилеты» во Франции, постоянные стихийные протесты в разных точках мира и т. д. (Россия, кстати, ничуть не отстаёт, со своими, конечно, региональными особенностями) – всё это звенья одной цепи, где множество обделённых вниманием людей хоть чем-то, хоть как-то пытаются докричаться – «мы есть, мы существуем, нас нельзя игнорировать, иначе…». Иначе хаос, тотальный деструкт и полная боли, крови, насилия эпоха невразумительной пост-правды (до этого, правда, пока в глобальном масштабе ещё не дошло).
Я в последнее время много думаю о феномене дефицита внимания применительно к себе и вообще всем тем, кто, номинально называя себя писателями, пытается докричаться через свои тексты до окружающего, равнодушного мира. Это правда же, мы все – ещё и близко не вылезшие из лягушатника самиздата, не вхожие в круги лит-тусовки, никому неизвестные и по большому счёту никому не нужные в издательских кругах (вне пределов голого бизнес-расчёта), – сучим ножками, отчаянно кричим и как бы говорим: врёте, мы есть, мы существуем, мы пишем и мы рано или поздно покажем, что именно наш текст – это то, без чего мир завтра схлопнется и аннигилируется.
Но горькая правда заключается в том, что мир-то как раз не схлопнется. Безграничные воды контента смыкаются не только вокруг статусной и блескучей графомании, выпихиваемой наверх за счёт кумовства и блата. Они затопят и тексты любого реального гения, меняющие и язык, и сюжетопостроение, и концепты, и всё-всё-всё. Пушкин бы в реалиях 2019 года барахтался бы в пучинах безвестности, не имей он сто друзей в «ЭКСМО», миллион рублей на начальную раскрутку или миллион подписчиков в YouTube.
А «Чёрное зеркало» – хороший сериал. Один из лучших сегодня. С нетерпением жду новых сезонов.
#чёрноезеркаломыслей
Многие тут покусывали последний сезон «Чёрного зеркала» – типа, скукота беспросветная, Чарли Брукер скатился и проч.
Вместе с тем Брукер же, наверное, ничего просто так не делает. И заявленный им в рамках проекта поворот от сугубо технологий к человеку интересен (мне во всяком случае) одной из важных тем, которой посвящена серия «Осколки» в этом сезоне.
Это тема дефицита внимания. Под вниманием сейчас понимаю некий «товар», которого остро не хватает всем нам, давно уже утонувшим в океане оглушающей день изо дня информации из соцсетей, мессенджеров, личных переписок и дискуссий где бы то ни было, а также новостей СМИ, разных статей, прочитанных текстов, отсмотренных фильмов/сериалов. В водопаде контента мы все растворяемся, теряем индивидуальную социальную значимость, и нам только и остаётся что в ответ на водопад окружающего контента генерировать свой собственный, личный контент в надежде на то, что кто-то заметит, одобрит, лайкнет, прокомментирует. Об этом очень хорошо и верно пишет французский философ Бернар Стиглер в статье «Упраздненный индивид» (в главе «Гиперактивные»).
Возвращаясь к «Чёрному зеркалу»: Брукер подцепил очень верный сюжетный момент, когда абсолютный лузер, человек, потерявший любимого человека в автокатастрофе, вынужден взять заложника, чтобы через шантаж убийства достучаться до одного из тех, кто заправляет миром (в конструкции серии «Осколки» – это глава крупнейшей техно-корпорации, придумавший популярное и модное приложение, ну, прототип Цукерберга). Оказывается, только так, жёстко нарушив правила, наведя шухер, можно этому несчастному ноунейму обратить на себя внимание. Примечательно, что на другом конце провода оказывается точно такой же, хоть и не ноунейм (глава крупнейшей мировой корпорации же), но точно несчастный человек, у которого подспудно сидит единственное желание – тоже выговориться, высказать всё, что наболело в душе.
Этот тренд – налаживание коммуникации хоть кого-то с кем-то и одновременно всех со всеми (что подразумевается неявно) очень заметен, между прочим, во всём мире через призму так называемого анти-элитаризма. Избрание неудобного Трампа в США, «жёлтые жилеты» во Франции, постоянные стихийные протесты в разных точках мира и т. д. (Россия, кстати, ничуть не отстаёт, со своими, конечно, региональными особенностями) – всё это звенья одной цепи, где множество обделённых вниманием людей хоть чем-то, хоть как-то пытаются докричаться – «мы есть, мы существуем, нас нельзя игнорировать, иначе…». Иначе хаос, тотальный деструкт и полная боли, крови, насилия эпоха невразумительной пост-правды (до этого, правда, пока в глобальном масштабе ещё не дошло).
Я в последнее время много думаю о феномене дефицита внимания применительно к себе и вообще всем тем, кто, номинально называя себя писателями, пытается докричаться через свои тексты до окружающего, равнодушного мира. Это правда же, мы все – ещё и близко не вылезшие из лягушатника самиздата, не вхожие в круги лит-тусовки, никому неизвестные и по большому счёту никому не нужные в издательских кругах (вне пределов голого бизнес-расчёта), – сучим ножками, отчаянно кричим и как бы говорим: врёте, мы есть, мы существуем, мы пишем и мы рано или поздно покажем, что именно наш текст – это то, без чего мир завтра схлопнется и аннигилируется.
Но горькая правда заключается в том, что мир-то как раз не схлопнется. Безграничные воды контента смыкаются не только вокруг статусной и блескучей графомании, выпихиваемой наверх за счёт кумовства и блата. Они затопят и тексты любого реального гения, меняющие и язык, и сюжетопостроение, и концепты, и всё-всё-всё. Пушкин бы в реалиях 2019 года барахтался бы в пучинах безвестности, не имей он сто друзей в «ЭКСМО», миллион рублей на начальную раскрутку или миллион подписчиков в YouTube.
А «Чёрное зеркало» – хороший сериал. Один из лучших сегодня. С нетерпением жду новых сезонов.
#чёрноезеркаломыслей
syg.ma
Бернар Стиглер. Упраздненный индивид
Эссе о пресыщенности в гипериндустриальном обществе, интоксикации потреблением и том, к чему это может привести — на примере дела Картье, хикикомори и рецептов детям на риталин
Татьяна Русуберг – «Путешествие с дикими гусями»
Прочитал эту довольно спорную (для меня, а на объективность я не претендую) книжку по теме сексуального насилия над детьми и даже откровенного рабства (траффикинг – вот как это явление обозначается умным словом). По теме оно как бы перекликается с «Маленькой жизнью» Ханьи Янагихары, толстенный том которой я тоже прикончил пару месяцев назад, но на самом деле сходство это формальное. Объясняю в чём формальность в небольшой рецензии по ссылке.
Прочитал эту довольно спорную (для меня, а на объективность я не претендую) книжку по теме сексуального насилия над детьми и даже откровенного рабства (траффикинг – вот как это явление обозначается умным словом). По теме оно как бы перекликается с «Маленькой жизнью» Ханьи Янагихары, толстенный том которой я тоже прикончил пару месяцев назад, но на самом деле сходство это формальное. Объясняю в чём формальность в небольшой рецензии по ссылке.
Telegraph
Социальный триллер Татьяны Русуберг: дети – это не игрушки
Пару месяцев назад я довольно жёстко прошёлся по роману Ханьи Янагихары «Маленькая жизнь», намекнув на то, что автор(ка?) решила хайпануть на теме даже не то, чтобы детского насилия и педофилии, а на тему большого человеческого страдания. У Янагихары получилось…
Итак, роман «Ракалия», наконец, опубликован на «Литрес» и теперь доступен всем-всем-всем по цене каких-то 150 рублей вот здесь – https://www.litres.ru/filipp-andreevich-horvat/rakaliya/
Однако заинтересованные лица могут купить книгу по ЛЮБОЙ УСТРАИВАЮЩЕЙ цене – от 10 до 1 000 000 рублей. Как это сделать? Всё очень просто: переходите на страничку, жертвуйте автору (то есть, мне) любую сумму и стучитесь в личку, я вышлю вам книгу в любом удобном формате. При обращении напишите то кодовое слово или фразу, которую вы оставили на странице «Я.соберу» в комментарии (это поможет мне сориентироваться).
Купить книгу можно на страничке https://yasobe.ru/na/na_novye_romannye_pesni_dlya_avtora
Постучаться в личку можно сюда @savrino1
Спасибо, что остаётесь на связи, вместе мы способны на многое! И – не теряйтесь, впереди много интересного 😉
Однако заинтересованные лица могут купить книгу по ЛЮБОЙ УСТРАИВАЮЩЕЙ цене – от 10 до 1 000 000 рублей. Как это сделать? Всё очень просто: переходите на страничку, жертвуйте автору (то есть, мне) любую сумму и стучитесь в личку, я вышлю вам книгу в любом удобном формате. При обращении напишите то кодовое слово или фразу, которую вы оставили на странице «Я.соберу» в комментарии (это поможет мне сориентироваться).
Купить книгу можно на страничке https://yasobe.ru/na/na_novye_romannye_pesni_dlya_avtora
Постучаться в личку можно сюда @savrino1
Спасибо, что остаётесь на связи, вместе мы способны на многое! И – не теряйтесь, впереди много интересного 😉
the TXT ϟ Филипп Хорват pinned «Итак, роман «Ракалия», наконец, опубликован на «Литрес» и теперь доступен всем-всем-всем по цене каких-то 150 рублей вот здесь – https://www.litres.ru/filipp-andreevich-horvat/rakaliya/ Однако заинтересованные лица могут купить книгу по ЛЮБОЙ УСТРАИВАЮЩЕЙ…»
Рэй Бредбери, «451° по Фаренгейту»:
«Возьмём теперь вопрос о разных мелких группах внутри нашей цивилизации. Чем больше население, тем больше таких групп. И берегитесь обидеть кого-нибудь из них – любителей собак или кошек, врачей, адвокатов, торговцев, начальников, мормонов, баптистов, унитариев, потомков китайских, шведских, итальянских, немецких эмигрантов, техасцев, бруклинцев, ирландцев, жителей штата Орегон или Мехико. Герои книг, пьес, телевизионных передач не должны напоминать подлинно существующих художников, картографов, механиков. Запомните, Монти, чем шире рынок, тем тщательнее надо избегать конфликтов. Все эти группы и группочки, которые смотрят себе в пуп, – не дай бог их как-нибудь задеть! Злонамеренные писатели, закройте свои пишущие машинки! Ну что ж, они так и сделали. Журналы превратились в разновидность ванильного сиропа. Книги – в подслащенные помои. Так по крайней мере утверждают критики, эти заносчивые снобы. Неудивительно, говорят они, что книг никто не покупает. Но читатель прекрасно знает, что ему нужно, и, кружась в вихре удовольствий, он оставил себе комиксы. Ну и, разумеется, эротические журналы. Так-то вот, Монтэг. И всё это произошло без всякого вмешательства сверху, со стороны правительства. Не с каких-либо предписаний это началось, не с приказов или цензурных ограничений. Нет! Техника, массовость потребления и нажим меньшинства – вот что, хвала господу, довершило дело. Теперь вы всегда можете быть счастливы: читайте себе на здоровье комиксы, разные там любовные исповеди и торгово-рекламные издания».
Вместо комиксов, конечно, нужно подставить блоги, мемчики и сериалы, а любовные исповеди – это бесконечные потоки шлака на литнетах и продаманах.
«Возьмём теперь вопрос о разных мелких группах внутри нашей цивилизации. Чем больше население, тем больше таких групп. И берегитесь обидеть кого-нибудь из них – любителей собак или кошек, врачей, адвокатов, торговцев, начальников, мормонов, баптистов, унитариев, потомков китайских, шведских, итальянских, немецких эмигрантов, техасцев, бруклинцев, ирландцев, жителей штата Орегон или Мехико. Герои книг, пьес, телевизионных передач не должны напоминать подлинно существующих художников, картографов, механиков. Запомните, Монти, чем шире рынок, тем тщательнее надо избегать конфликтов. Все эти группы и группочки, которые смотрят себе в пуп, – не дай бог их как-нибудь задеть! Злонамеренные писатели, закройте свои пишущие машинки! Ну что ж, они так и сделали. Журналы превратились в разновидность ванильного сиропа. Книги – в подслащенные помои. Так по крайней мере утверждают критики, эти заносчивые снобы. Неудивительно, говорят они, что книг никто не покупает. Но читатель прекрасно знает, что ему нужно, и, кружась в вихре удовольствий, он оставил себе комиксы. Ну и, разумеется, эротические журналы. Так-то вот, Монтэг. И всё это произошло без всякого вмешательства сверху, со стороны правительства. Не с каких-либо предписаний это началось, не с приказов или цензурных ограничений. Нет! Техника, массовость потребления и нажим меньшинства – вот что, хвала господу, довершило дело. Теперь вы всегда можете быть счастливы: читайте себе на здоровье комиксы, разные там любовные исповеди и торгово-рекламные издания».
Вместо комиксов, конечно, нужно подставить блоги, мемчики и сериалы, а любовные исповеди – это бесконечные потоки шлака на литнетах и продаманах.
Но, строго говоря, сжигание книг – это всего лишь специально придуманная Бредбери красивая и запоминающаяся фабула. Поскольку в придуманном им мире читатели серьёзных книг должны относиться к точно такой же малюсенькой группке неприкасаемых, обидеть и тронуть которых ты не моги.