👈ابتدای کانال 👈T.me/booksthinkplus/2


👈انسان در جستجوی معنا (فرانکل)
T.me/booksthinkplus/128

👈از جهان تا ابدیت (مترلینگ)
T.me/booksthinkplus/131

👈دنیای سوفی
T.me/booksthinkplus/133

👈انسان خردمند (یوال هراری)
T.me/booksthinkplus/181

👈انسان خداگونه (یوال هراری)
T.me/booksthinkplus/183

👈میان گذشته و آینده (ارنت)
T.me/booksthinkplus/186

👈انسان در عصر ظلمت (ارنت)
T.me/booksthinkplus/188

👈هنردر گذر زمان (گاردنر)
T.me/booksthinkplus/190

👈درباره معنی زندگی (ویل دورانت)
T.me/booksthinkplus/197

👈فمینیسم (فریدمن)
T.me/booksthinkplus/199

👈میدانم که هیچ نمیدانم (پوپر)
T.me/booksthinkplus/201


👈تاریخ ادبیات ایران (براون)
T.me/booksthinkplus/203

👈ادبیات چیست؟ (سارتر)
T.me/booksthinkplus/206

👈فلسفه پوچی (کامو)
T.me/booksthinkplus/208

👈 بیگانه (کامو)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/211

👈طاعون (کامو)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/214

👈مگس ها (سارتر)
T.me/booksthinkplus/221

👈تجسم خلاق (گواین)
http://T.me/booksthinkplus/223

👈عشق سال های وبا (مارکز)
http://T.me/booksthinkplus/225

👈نبرد دین با علم (راسل)
http://T.me/booksthinkplus/228

👈نقد اقتصاد سیاسی کرونا (چانتر)
http://T.me/booksthinkplus/231

👈مردی به نام اوه (بکمن)
http://T.me/booksthinkplus/235

👈زندگی خود را دوباره بیافرینید (جفری یانگ)
http://T.me/booksthinkplus/236

👈آگاهی (سوزان بلکمور)
http://T.me/booksthinkplus/238

👈سایه (شناخت نیمه تاریک وجود) (جانسون)
http://T.me/booksthinkplus/242

👈لیدی ال (گاری)
http://T.me/booksthinkplus/244

👈کار از کار گذشت (سارتر)
http://T.me/booksthinkplus/246

👈ملت عشق (شافاک)
http://T.me/booksthinkplus/248

👈سن عقل (سارتر)
http://T.me/booksthinkplus/251

👈شیطان و خدا (سارتر)
http://T.me/booksthinkplus/253

👈بازی ها (اریک برن)
http://T.me/booksthinkplus/255

👈تهوع (سارتر)
http://T.me/booksthinkplus/259

👈جنس ضعیف (فالانچی)
http://T.me/booksthinkplus/261

👈حکمت شادان (نیچه)
http://T.me/booksthinkplus/264

👈مفهوم ساده روان کاوی (فروید)
http://T.me/booksthinkplus/269

👈زنان زیرک (ارگو)
http://T.me/booksthinkplus/272

👈رویاها (یونگ)
http://T.me/booksthinkplus/277

👈قصر (کافکا)
http://T.me/booksthinkplus/279

👈مزرعه حیوانات (اورول)
http://T.me/booksthinkplus/281

👈مامان و معنی زندگی (یالوم)
http://T.me/booksthinkplus/285

👈پزشک و روح (فرانکل)
http://T.me/booksthinkplus/286

👈چهار اثر (فلورانس اسکاول شین)
http://T.me/booksthinkplus/288

👈 الف (پائلو کوئلیو)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/294

👈 ماهی درون شما (نیل شوبین)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/296

👈داستان فلسفه (برایان مگی)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/298

👈یادبود زئوس (محمد آجودانی)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/300

پایان راه پیرامون مرگ و مردن (کوبلر روس)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/303

👈دیونیسوس، اسطوره و آیین (والتر.اف.اتو)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/306

👈عشق و اراده (رولو می)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/308

👈انسان در جستجوی خویشتن (رولو می)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/312

نظریه های شخصیت (شولتز)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/314

👈دخمه (ژوزه ساراماگو)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/318

👈چگونه سوسیالیسم شدم (جک لندن)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/320

روان درمانی اگزیستانسیال (یالوم)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/345

👈خیره به خورشید ( یالوم)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/348

👈هر روز یک قدم نزدیکتر (یالوم)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/350

👈دروغگویی روی مبل (یالوم)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/353

👈 کاندید (ولتر)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/356

👈تهوع (سارتر)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/391

👈اندیشه و انسان (سارتر)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/390

👈ماکس و هزاره نوین (سیریل اسمیت)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/386

👈مرگ سقراط (گواردینی)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/384

👈هرمونتیک مدرن (نیچه, هایدگر...)
https://t.mebooksthinkplus/382

👈روان شناسی و دین (یونگ)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/370

👈ضمیر ناخوداگاه (فروید)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/372

👈سمفونی مردگان (معروفی)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/375

👈هگل و جامعه مدرن (تیلور)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/377

👈فلسفه نیچه (مهرین)
https://t.mebooksthinkplus/380

👈آینده بشر (راسل)
https://news.1rj.ru/str/booksthinkplus/387

📍Hyperrealität
ist in der Semiotik und Postmoderne eine Unfähigkeit des Bewusstseins, die Realität von einer Simulation der Realität zu unterscheiden, insbesondere in technologisch fortgeschrittenen postmodernen Gesellschaften.

📍بیشرنگی یا Hyperreality

در نشانه شناسی و پسامدرنیسم ، بیشرنگی ناتوانی در تمایز واقعیت از شبه واقعیت را در خوداگاه ما تعریف میکند. این پدیده به ویژه در جوامع پیشرفته فن آوری پست مدرن به وضوح مشاهده میشود.

برگردان موریس ستودگان

@thinkpluswithus

📍Postmidernist

Postmodernistische Denker entwickelten Konzepte wie Differenz, Wiederholung, Spur und Hyperrealität, um "große Erzählungen", Eindeutigkeit des Seins und epistemische Gewissheit zu untergraben. Die postmoderne Philosophie hinterfragt die Bedeutung von Machtverhältnissen, Personalisierung und Diskurs für die "Konstruktion" von Wahrheit und Weltanschauung.

متفکران عصر پست مدرن مفاهیمی مانند تفاوت ، تکرار ، ردیابی و بیشرنگی را مهیا ساخته تا "روایت های بزرگ" مانند واضح بودن وجود (univocity of being) و یقین معرفتی (epistemic certainty) را به خاک بسپارند.

فلسفه پسامدرن اهمیت روابط بین قدرت, شخصی سازی و گفتمان برای "ساخت" حقیقت و دیدگاه از جهان را زیر سؤال می برد.

برگردان موریس ستودگان

@thinkpluswithus

📍📍با این دو تعریف بالا 👆 هدف پسا مدرن و بیشرنگی در پسا مدرن میبایست خوب به روانشناسی و تعریف ها از اختلال ها در روانشناسی فکر کنیم.📍📍

So quoting Terman, "Not all criminals are feeble-minded,
but all feeble-minded persons are at least potential criminals.
That every feeble-minded woman is a potential prostitute
would hardly be disputed by anyone.
The feeble-minded are, by definition, a burden rather than
an asset because of their tendencies to become delinquent."

به نقل از lewis Terman:
"همه جنایتکاران کوته فکر نیستند ،اما همه افراد کوته فکر حداقل جنایتکار بالقوه هستند.
اینکه هر زن کوته فکری یک روسپی بالقوه است
به سختی توسط کسی مورد نقض قرار خواهد گرفت.
با این تعبیر ، ضعف فکر بیش از آنکه کمکی به جامعه باشد ، باری است به دوش ان, به دلیل تمایل آنها به بزهکاری. "

پ.ن: از ستودگان
[این روانشناسان بنام در عصر خود در امریکا مانند ترمان (فرقه مسیحی افراطی) و گودارد Godard Henry (فرقه افراطی مسیحی) و Yerkes افرادی بودند که برای Eugenic اصلاح نژادی در بشر بودند, اینها در واقع خود فاجعه و بزهکاران علم روانشناسی هستند.]

@thinkpluswithus

📍کارل یونگ روانپزشک سوئیسی و دوست صمیمی فروید که بعدها از فروید فاصله گرفت و نظریه خودش را بیان کرد که انرا روانشناسی تحلیلی خواند. روانشناسی تحلیلی تلاش برای متعادل کردن نیروهای متضاد تفکر آگاه و ناخودآگاه و تجربه ان در شخصیت فرد است.

👈 به گفته یونگ ، این پروسه یک فرایند یادگیری مداوم است - که عمدتا در نیمه دوم زندگی رخ می دهد - پروسه آگاه شدن از عناصر ناخودآگاه و ادغام آنها در آگاه میباشد.

{برای همه دوستانی که میپرسند چرا در این سنین معمولا کاوشها شروع میشه; بقول گفته بالا یونگ و از دید من مربوط به رشد کافی اگاه ما هست و کنجکاوی ما که در بخش اعظم ناخوداگاه ما چه میگذرد.
انسان رشد کرده از هر چیری که اگاهی نداشته باشه و در خودش حمل میکنه احساس ناخوشایندی داره و علاقمند به بازتاب و شناخت انهاست - خودشناسی!}

موریس ستودگان

@thinkpluswithus

از دکتر موریس ستودگان

📍زیگموند فروید احتمالاً بحث برانگیزترین و پر سوء تفاهم ترین نظریه پرداز روانشناسی است. هنگام خواندن نظریه های فروید ، مهم است که به یاد داشته باشید که او پزشک بود ، نه روانشناس. در آن زمان که او تحصیلات خود را دریافت کرد ، چیزی به عنوان مدرک روانشناسی وجود نداشت ، که می تواند به ما در درک برخی از اختلاف نظرهای نظریه های امروز کمک کند. با این حال ، فروید اولین کسی بود که به طور سیستماتیک مطالعه و نظریه پردازی عملکرد ذهن ناخودآگاه را به روشی که با روانشناسی مدرن در ارتباط هست ، انجام داد.
در سالهای اولیه کار خود ، فروید با یوزف برویر ، پزشک وین همکاری داشت. در این مدت ، فروید به داستان درمان یکی از بیماران ، بنام Bertha Pappenheim ، که با نام مستعار آنا O. به آن اشاره شده بود ، علاقمند شد (Launer، 2005). آنا ا. هنگامی که شروع به تجربه علائمی مانند فلج جزئی ، سردرد ، تاری دید ، فراموشی و توهم می کرد از پدر در حال مرگش مراقبت می کرد (Launer، 2005). در دوران فروید ، معمولاً به این علائم هیستری گفته می شد. آنا O. برای درمان به بروئر مراجعه کرد. وی 2 سال (1882-1880) را در معالجه آنا O گذراند و فهمید که به نظر می رسد اگر به او اجازه داده شود که در مورد تجربیاتش صحبت کند ، باعث تسکین علائم وی می شود. برویر درمان خود را 👈"درمان با صحبت کردن" یا Talking Cure نامید (Launer، 2005). با وجود این واقعیت که فروید هرگز آنا O. را ملاقات نکرد ، داستان او به عنوان پایه و اساس کتاب 1895 ، مطالعات در مورد هیستریا ، که او با نویسندگی برویر همکاری کرد ، خدمت بزرگی به انسان کرد. بر اساس توضیحات برویر در مورد درمان آنا O ، فروید نتیجه گرفت که هیستری نتیجه سوءاستفاده جنسی در دوران کودکی است و این تجربیات آسیب زا از آگاهی پنهان شده میماند. در اینجا برویر با فروید اختلاف نظر داشت ، که خیلی زود کارشان نیز با هم به پایان رسید. با این حال ، فروید به کار خود در زمینه تصحیح روش جدید گفتگو درمانی و ساختن نظریه خود در مورد شخصیت ادامه داد.

🔺 در سطح اگاه
فروید برای توضیح مفهوم آگاه در مقابل تجربه ناخودآگاه ، ذهن را با یک کوه یخ مقایسه کرد (شکل زیر). وی گفت: فقط حدود یک دهم ذهن ما هوشیار و اگاه است و بقیه ذهن ما ناخوداگاه است.
👈ناخودآگاه ما به آن بخش از فعالیت ذهنی اشاره دارد که ما از آن بی خبر هستیم و قادر به دسترسی ان نیستیم (فروید ، 1923).

طبق گفته فروید ، ارزوها و خواسته های نامتعارف از طریق فرآیندی به نام واپسرانی در ناخودآگاه ما نگهداری می شوند. به عنوان مثال ، بعضی اوقات چیزهایی را می گوییم که قصد انرا نداریم و با تعویض ناخواسته کلمه دیگری برای کلمه مورد نظر انرا بیان میکنیم - جالب اینجاست گاهی متوجه این اشتباه هم نمیشویم. شما احتمالاً از لغزش فرویدی freudian slip به المانی freudtsche شنیده اید ، اصطلاحی که برای توصیف این مورد استفاده شده است.

فروید اظهار داشت که لغزش زبان در واقع یک فشار جنسی یا تهاجمی است که بطور تصادفی از ناخودآگاه ما خارج می شود. خطاهای گفتاری مانند این بسیار رایج هستند. امروزه زبان شناسان با دیدن آنها به عنوان بازتاب تمایلات ناخودآگاه ، دریافته اند که وقتی ما خسته یا عصبی هستیم و یا در سطح بهینه عملکرد شناختی خود نیستیم ، لغزش زبان ایجاد می شود. (موتلی ، 2002).

فروید معتقد بود که ما فقط از مقدار کمی از فعالیتهای ذهن خود آگاه هستیم و بیشتر آن در ناخودآگاه ما پنهان مانده است. اطلاعات ناخودآگاه ما بر رفتار ما تأثیر می گذارد ، گرچه ما از آن بی خبر هستیم. به گفته فروید ، شخصیت ما از درگیری بین دو نیرو شکل می گیرد:
یکی درایوهای تهاجمی بیولوژیکی و بخش لذت جوی ما در مقابل دیگری نیروی کنترل داخلی (به واسطه تربیت اجتماعی) ما بر روی این درایوها.

در نتیجه 👈 شخصیت ما نتیجه تلاش ما برای برقراری تعادل بین این دو نیروی رقیب است. فروید اظهار داشت كه ما می توانیم این را با تصور سه سیستم تعامل در ذهن خود بفهمیم. او آنها را شناسه ID ، نفس SELF/EGO و ابرنفس SUPER EGO خواند.
📍مهم است که بدانیم وظیفه Ego ، برقراری تعادل بین درایوهای (سائق) پرخاشگرانه و لذت بخش ID ما با Supergo که وظیفه کنترل اخلاقی را به عهده دارد, میباشد. نمودار زیر 👇

نیروی ID--◁واسط EGO▷--نیروی superego

مثال: البرت زنی را میبینه و ID میگه خوشگله برو ماچش کن (سائق لذت) , Ego میگه نه نه صبر کن من مشورت کنم با تربیت superego ببینم کار درستی هست... میگه نه ممکنه بزنه تو گوشت/ شکایت کنه/ مجرم بشی/ بری زندان/ عیب/ گناهه/ نکن/... تا علی پشیمون شه.


@thinkpluswithus


1/5

شناسه ناخودآگاه Id حاوی ابتدایی ترین درایوها یا امیال هستند که از بدو تولد وجود دارد. این انگیزه ها گرسنگی ، تشنگی و رابطه جنسی را هدایت می کنند. فروید معتقد بود كه id براساس آنچه او "اصل لذت" pleaseur principle مینامد، عمل می كند كه در آن id به دنبال رضایت فوری میباشد. از طریق تعامل اجتماعی با والدین و دیگران در محیط رشد کودک ، ego و superego برای کمک در کنترل id رشد می کنند. این superego با تعامل کودک با دیگران ، با یادگیری قوانین اجتماعی برای عملکرد درست و نادرست شکل میگیرد.

شخصیت به عنوان وجدان ما؛ قطب نما اخلاقی ما است که به ما می گوید چگونه باید رفتار کنیم. این یک تلاش برای کامل بودن است و رفتار ما را قضاوت می کند ، و منجر به احساس غرور در ما می شود یا - هنگامی که از ایده آل خود فاصله می گیریم - احساس گناه میکنیم.

برخلاف id تمایلات غریزی و superego مبتنی بر قانون اجتماعی، ego بخشی منطقی شخصیت ماست. این همان چیزی است که فروید خود self (همان ایگو) قلمداد می کند و بخشی از شخصیت ماست که دیگران میبینند. وظیفه ego متعادل کردن خواسته های id و superego در متن واقعیت است؛ بنابراین ، بر اساس آنچه فروید "اصل واقعیت" reality principle نامید, ego عمل می کند. Ego به شخص کمک می کند تا خواسته های خود را به روشی واقع بینانه برآورده سازد.

حال id و superego در تضاد مداوم هستند ، زیرا id بدون در نظر گرفتن عواقب ، ارضا فوری می خواهد ، اما superego می گوید که باید از راههای قابل قبول اجتماعی پیروی کنیم. بنابراین ، کار ego یافتن زمینه میانی برای این دو است. این کمک می کند خواسته های ID را به روشی منطقی برآورده کنیم و ما را به سمت احساس گناه سوق ندهد. به گفته فروید ، فردی که دارای یک ego قوی است ، و می تواند خواسته های id و superego را مدیریت و متعادل کند ، شخصیتی سالم دارد. فروید اظهار داشت كه عدم تعادل در سیستم می تواند منجر به نوروز neurosis (تمایل به احساسات منفی) ، اختلالات اضطرابی یا رفتارهای ناسالم شود. به عنوان مثال ، فردی که id بر او تسلط دارد ممکن است خودشیفتگی و تکانشی باشد. ممکن است فرد تحت کنترل superego مدام احساس گناه کند و حتی لذتهای قابل قبول اجتماعی را انکار کند. برعکس ، اگر superego ضعیف یا وجود نداشته باشد ، ممکن است فرد به یک بیمار روانی osychopath تبدیل شود. یک superego بیش از حد مسلط بر شخص ممکن است در یک فرد بیش از حد کنترل کننده دیده شود که درک عقلانی وی از واقعیت آنقدر قوی است که از نیازهای عاطفی خود غافل بماند، که عصبی neurotic بوده و بیش از حد دفاعی میباشد. (استفاده بیش از حد از مکانیسم های دفاعی)


@thinkpluswithus


2/5