Forwarded from ساختارهای ایرانی Iranian structures
🌐 دکتر رضا داوری اردکانی / ایران و مسائل و مشکلاتش
بخش اول/ گویی هیچ چیز سر جای خود نیست
♦️ سرمقاله نشریه فرهنگستان علوم : شاید لحن نوشته اندکی تلخ باشد و کسانی بگویند یأس آور است. اندیشیدن به مشکلات و سعی در طرح مسائل نباید مایه یأس شود بلکه نور امید در دل ها می افروزد. شاید توجه و تذکر به وضع خود و کشور و آنچه دارد می گذرد و پیش می آید و خردی که کارها با آن صورت می گیرد، بسیار دشوار و اندکی دردآور باشد ولی مگر با گریز از درد و پناه بردن به مسکّن، بیماری علاج می شود؟
♦️همه باید مسئولیت وضع کشور را هر چه باشد خوب یا بد به عهده بگیرند و بیندیشند که ایران چگونه می تواند ایرانی که ایرانیان آن را دوست می دارند بشود.
♦️ ایران پر از مشکل است اما مسئله ندارد. در این کشور کمتر جایی را می توان سراغ گرفت که مشکل و گرفتاری نداشته باشد. ما در سراسر ایران مشکل نان و آب و خاک و هوا و آشفتگی در کارها و راه ها و منزل ها داریم و چون به عمق و ریشه این مشکل ها کمتر توجه می کنیم نمی پرسیم که چگونه می توان و باید آنها را رفع کرد. ما مسئله نداریم ولی مشکل هایمان فراوان است.
دولت و حکومت و سازمان ها نیز وظایف رسمی و عادی خود را انجام می دهند اما چون سازمان ها و متصدیان امور با هم هماهنگ نیستند و مقصدشان یکی نیست و حتی نمی دانند که فرزندان یک خانه اند و غالباً با خیال بیگانگی، رسم رقابت پیش می گیرند از خدماتشان سودی که باید عاید نمی شود.
♦️ در سال ده ها هزار مدرک دکتری و مهندسی می دهیم ولی نمی دانیم به صاحبان این مدارک چه نیازی داریم. شاید به این خشنودیم که ما به نسبت جمعیت بیشترین تعداد مهندس «تولید» می کنیم و به امان خدا در وادی بیکاری رهایشان می سازیم. ما این همه پزشک و مهندس برای چه می خواهیم؟
♦️ به مدرسه و دانشگاه و اداره و درمانگاه و بیمارستان هم که برویم، آشوب و پریشانی و نارضایتی و بلاتکلیفی میبینیم. گویی هیچ چیز سر جای خود نیست و کمتر به کاری که می کنند علاقه دارند و مسئولیتی احساس می کنند. حکم در باب وضع کلی کشور هم دشوار شده است. صنایع و بانک ها ورشکسته اند. اوضاع اقتصادی به نظر می رسد که از همیشه پریشان تر و آشفته تر باشد. بازار ثبات ندارد و اعتمادی که آن را در سختی ها حفظ میکرد از میان رفته است. شأن نظام اداری را باید درست دریافت. چه شده است که حداقل نیمی از کارمندان دولت و شاید دو سوم آنها زائدند.
♦️ مشکل بزرگ اینست که سازمان ها از تحولی که در زندگی و جامعه روی داده بی خبرند و بی توجه به ضرورت ها و امکان ها و روابط و شرایط کارها، مشکل ها را ناچیز و سهل می انگارند و چون از پیوستگی امور به یکدیگر غافلند می پندارند که مشکل ها با تدابیر موضعی قابل رفعند. غافل از اینکه مشکلات همه به هم بسته اند و اگر یک اراده قوی ناظر به طرح اصلاحی کلی برای هماهنگ کردن همه شئون آموزش و فرهنگ و اقتصاد و سیاست نباشد، مشکل ها به آسانی و با تدبیرهای موضعی رفع نمی شوند.
♦️ قریب به نصف سازمان های کشوری و نظامی و انتظامی ما وظیفه نظارت دارند و غالباً در کار خود بسیار سختگیرند و از تخلف های کوچک نمی گذرند اما عجیب است که آنها هم ظاهراً مثل همه مردم وقتی از فسادها و نابکاری ها و خلاف کاری های بزرگ آگاه می شوند که کار از کار گذشته است و فاسدان و متجاوزان و دزدان بار خود را بسته و رفته اند.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
بخش اول/ گویی هیچ چیز سر جای خود نیست
♦️ سرمقاله نشریه فرهنگستان علوم : شاید لحن نوشته اندکی تلخ باشد و کسانی بگویند یأس آور است. اندیشیدن به مشکلات و سعی در طرح مسائل نباید مایه یأس شود بلکه نور امید در دل ها می افروزد. شاید توجه و تذکر به وضع خود و کشور و آنچه دارد می گذرد و پیش می آید و خردی که کارها با آن صورت می گیرد، بسیار دشوار و اندکی دردآور باشد ولی مگر با گریز از درد و پناه بردن به مسکّن، بیماری علاج می شود؟
♦️همه باید مسئولیت وضع کشور را هر چه باشد خوب یا بد به عهده بگیرند و بیندیشند که ایران چگونه می تواند ایرانی که ایرانیان آن را دوست می دارند بشود.
♦️ ایران پر از مشکل است اما مسئله ندارد. در این کشور کمتر جایی را می توان سراغ گرفت که مشکل و گرفتاری نداشته باشد. ما در سراسر ایران مشکل نان و آب و خاک و هوا و آشفتگی در کارها و راه ها و منزل ها داریم و چون به عمق و ریشه این مشکل ها کمتر توجه می کنیم نمی پرسیم که چگونه می توان و باید آنها را رفع کرد. ما مسئله نداریم ولی مشکل هایمان فراوان است.
دولت و حکومت و سازمان ها نیز وظایف رسمی و عادی خود را انجام می دهند اما چون سازمان ها و متصدیان امور با هم هماهنگ نیستند و مقصدشان یکی نیست و حتی نمی دانند که فرزندان یک خانه اند و غالباً با خیال بیگانگی، رسم رقابت پیش می گیرند از خدماتشان سودی که باید عاید نمی شود.
♦️ در سال ده ها هزار مدرک دکتری و مهندسی می دهیم ولی نمی دانیم به صاحبان این مدارک چه نیازی داریم. شاید به این خشنودیم که ما به نسبت جمعیت بیشترین تعداد مهندس «تولید» می کنیم و به امان خدا در وادی بیکاری رهایشان می سازیم. ما این همه پزشک و مهندس برای چه می خواهیم؟
♦️ به مدرسه و دانشگاه و اداره و درمانگاه و بیمارستان هم که برویم، آشوب و پریشانی و نارضایتی و بلاتکلیفی میبینیم. گویی هیچ چیز سر جای خود نیست و کمتر به کاری که می کنند علاقه دارند و مسئولیتی احساس می کنند. حکم در باب وضع کلی کشور هم دشوار شده است. صنایع و بانک ها ورشکسته اند. اوضاع اقتصادی به نظر می رسد که از همیشه پریشان تر و آشفته تر باشد. بازار ثبات ندارد و اعتمادی که آن را در سختی ها حفظ میکرد از میان رفته است. شأن نظام اداری را باید درست دریافت. چه شده است که حداقل نیمی از کارمندان دولت و شاید دو سوم آنها زائدند.
♦️ مشکل بزرگ اینست که سازمان ها از تحولی که در زندگی و جامعه روی داده بی خبرند و بی توجه به ضرورت ها و امکان ها و روابط و شرایط کارها، مشکل ها را ناچیز و سهل می انگارند و چون از پیوستگی امور به یکدیگر غافلند می پندارند که مشکل ها با تدابیر موضعی قابل رفعند. غافل از اینکه مشکلات همه به هم بسته اند و اگر یک اراده قوی ناظر به طرح اصلاحی کلی برای هماهنگ کردن همه شئون آموزش و فرهنگ و اقتصاد و سیاست نباشد، مشکل ها به آسانی و با تدبیرهای موضعی رفع نمی شوند.
♦️ قریب به نصف سازمان های کشوری و نظامی و انتظامی ما وظیفه نظارت دارند و غالباً در کار خود بسیار سختگیرند و از تخلف های کوچک نمی گذرند اما عجیب است که آنها هم ظاهراً مثل همه مردم وقتی از فسادها و نابکاری ها و خلاف کاری های بزرگ آگاه می شوند که کار از کار گذشته است و فاسدان و متجاوزان و دزدان بار خود را بسته و رفته اند.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
Forwarded from ساختارهای ایرانی Iranian structures
🌐 استاد مصطفی ملکیان : فیلسوفان در کشور ما مانند نانواهائی هستند که فقط برای خود نان می پزند
🔹 علامه جعفری رحمه الله علیه معتقد بود که مفاهیم در جوامع شامل پنج دسته علمی،دینی، هنری، اخلاقی و فلسفی هستند. البته در میان این دسته ها همه چیز از فلسفه آغاز می شود ، به این معنی که برای داشتن یک جامعه در جهان امروز ابتدا باید فلسفه ای بروز و ظهور یابد . یکی از آفت های فلسفه امروز ایرانی به هر دلیل، دوری از ساختارهای اجتماعی است. امروز مردم نمی دانند فلاسفه چه می گویند و البته این امر برای فلاسفه هم اهمیت لازم را ندارد. این وضع فاصله ما را برای داشتن ساختارهای بومی طولانی می کند. اگر فلسفه ندارید نمی توانید ساختار مدرن و روزآمد داشته باشید.
♦️ استاد مصطفی ملکیان : درواقع هماکنون فیلسوفان در کشور ما از باب تمثیل همچون نانوایی هستند که فقط برای خودش نان میپزند. تصوّر کنید که نانوایی وجودداشتهباشد که فقط به اندازهی خوراک شبانهروزی خودش نان بپزد، وقتی این نانوا بمیرد هیچ مشکلی پیشنمیآید. زیرا اگرچه یک نانوا مردهاست، امّا مصرفکنندهی نان این نانوا هم مردهاست. اگر نانوا بمیرد و مصرفکنندهی نان ِ نانوا هم بمیرد، دیگر آب از آب تکاننمیخورد.
♦️ اگر دپارتمانهای فلسفهی ایران را بردارید، چه اتّفاقی میافتد؟ تولیدکنندگان میروند، مصرفکنندگان هم میروند؛ چون فلسفه غیر از خود دپارتمانها مصرفکنندهای ندارد. چه کسی در عالم سیاست از فیلسوف خواستهاست اظهار نظر کند که با عدالت یا آزادی در جامعه چه کنیم؟ مثلاً در باب عدالت نظر مکاینتایر یا نظر رالز را ؟
♦️ هیچکس از فیلسوف نظر نخواستهاست، بلکه مشخّص است که عدالت و آزادی یعنی چه. وقتی چنین باشد، فیلسوف مانند نانوائی شدهاست، که به اندازهی نان مصرف خودش تولید میکند. اگر روزی مُرد تولیدکنندهی نان مُرده است، مصرفکنندهی نان هم مُرده است.بنابراین نه کم و نه بیش. متأسّفانه این حالت وجود دارد.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
🔹 علامه جعفری رحمه الله علیه معتقد بود که مفاهیم در جوامع شامل پنج دسته علمی،دینی، هنری، اخلاقی و فلسفی هستند. البته در میان این دسته ها همه چیز از فلسفه آغاز می شود ، به این معنی که برای داشتن یک جامعه در جهان امروز ابتدا باید فلسفه ای بروز و ظهور یابد . یکی از آفت های فلسفه امروز ایرانی به هر دلیل، دوری از ساختارهای اجتماعی است. امروز مردم نمی دانند فلاسفه چه می گویند و البته این امر برای فلاسفه هم اهمیت لازم را ندارد. این وضع فاصله ما را برای داشتن ساختارهای بومی طولانی می کند. اگر فلسفه ندارید نمی توانید ساختار مدرن و روزآمد داشته باشید.
♦️ استاد مصطفی ملکیان : درواقع هماکنون فیلسوفان در کشور ما از باب تمثیل همچون نانوایی هستند که فقط برای خودش نان میپزند. تصوّر کنید که نانوایی وجودداشتهباشد که فقط به اندازهی خوراک شبانهروزی خودش نان بپزد، وقتی این نانوا بمیرد هیچ مشکلی پیشنمیآید. زیرا اگرچه یک نانوا مردهاست، امّا مصرفکنندهی نان این نانوا هم مردهاست. اگر نانوا بمیرد و مصرفکنندهی نان ِ نانوا هم بمیرد، دیگر آب از آب تکاننمیخورد.
♦️ اگر دپارتمانهای فلسفهی ایران را بردارید، چه اتّفاقی میافتد؟ تولیدکنندگان میروند، مصرفکنندگان هم میروند؛ چون فلسفه غیر از خود دپارتمانها مصرفکنندهای ندارد. چه کسی در عالم سیاست از فیلسوف خواستهاست اظهار نظر کند که با عدالت یا آزادی در جامعه چه کنیم؟ مثلاً در باب عدالت نظر مکاینتایر یا نظر رالز را ؟
♦️ هیچکس از فیلسوف نظر نخواستهاست، بلکه مشخّص است که عدالت و آزادی یعنی چه. وقتی چنین باشد، فیلسوف مانند نانوائی شدهاست، که به اندازهی نان مصرف خودش تولید میکند. اگر روزی مُرد تولیدکنندهی نان مُرده است، مصرفکنندهی نان هم مُرده است.بنابراین نه کم و نه بیش. متأسّفانه این حالت وجود دارد.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures
Forwarded from راه سوم
🔴 کرونا بهانه است، ما محکوم به تغییر هستیم
🔸 دکتر نعمتالله فاضلی؛ جامعهشناس :
🔹بسیاری از مدیران و رهبران آموزش عالی ایران به لزوم تغییرات کیفی در آموزش عالی وقوف دارند. نکته کلیدی این است که در بحران کنونی کرونا ما بیش از گذشته تحت فشار ایجاد تغییر خواهیم بود. این تغییرات در چند محور خواهد بود.
🔹محور اول، پذیرش ایجاد تغییرات در عملکرد، کارآیی و کیفیت نهاد آموزش عالی است.
🔹از اینرو تغییر جهت از توسعه کمّی به تحول کیفی و همهجانبه نهاد آموزش عالی میتواند اولین تغییر بنیادی در آموزش عالی باشد.
🔹محور دوم کیفیت، شامل چند گزاره اصلی است که مهمترین آن پرورش انسان توانمند و کارآمد در فرایند توسعه نظام آموزش عالی است.
🔹دومین گزاره مهم درباره کیفیت، بازاندیشی در معیارهای ارزیابی عملکرد دانشگاههاست.
🔹سومین گزاره، توجه جدی به ارزشهای اصیل و واقعی است که نهاد دانشگاه برای ایفای عملکرد کیفی به آن نیازمند است.
🔹این ارزشها سه دسته هستند. ارزش اول، آزادی آکادمیک است، ارزش دوم، استقلال نهاد دانشگاه است و ارزش سوم علوم انسانی و اجتماعی بتواند در جایگاه شایسته خود قرار بگیرند.
🔹زمینه واقعی این تحول کیفی حداقل به لحاظ گفتمانی در جامعه ایران، فراهم شده است. بحران کرونا اگر مانند بحرانهای یکونیم قرن پیش، ما را وادار به پذیرش این دگرگونی کند، تغییرات رخ خواهد داد.
🔹جامعه ایران تاکنون براساس فرآیندهای عقلانی و دموکراتیک، تغییری را نپذیرفته و همواره در نتیجه مواجهه با بحرانهای بسیار حاد تن به تغییر داده است. تجربه نشان میدهد وقتی بحرانها از حدی فراتر بروند به طور ناخواسته تغییراتی در جامعه بوجود میآید./فرارو
@rahsevom
🔸 دکتر نعمتالله فاضلی؛ جامعهشناس :
🔹بسیاری از مدیران و رهبران آموزش عالی ایران به لزوم تغییرات کیفی در آموزش عالی وقوف دارند. نکته کلیدی این است که در بحران کنونی کرونا ما بیش از گذشته تحت فشار ایجاد تغییر خواهیم بود. این تغییرات در چند محور خواهد بود.
🔹محور اول، پذیرش ایجاد تغییرات در عملکرد، کارآیی و کیفیت نهاد آموزش عالی است.
🔹از اینرو تغییر جهت از توسعه کمّی به تحول کیفی و همهجانبه نهاد آموزش عالی میتواند اولین تغییر بنیادی در آموزش عالی باشد.
🔹محور دوم کیفیت، شامل چند گزاره اصلی است که مهمترین آن پرورش انسان توانمند و کارآمد در فرایند توسعه نظام آموزش عالی است.
🔹دومین گزاره مهم درباره کیفیت، بازاندیشی در معیارهای ارزیابی عملکرد دانشگاههاست.
🔹سومین گزاره، توجه جدی به ارزشهای اصیل و واقعی است که نهاد دانشگاه برای ایفای عملکرد کیفی به آن نیازمند است.
🔹این ارزشها سه دسته هستند. ارزش اول، آزادی آکادمیک است، ارزش دوم، استقلال نهاد دانشگاه است و ارزش سوم علوم انسانی و اجتماعی بتواند در جایگاه شایسته خود قرار بگیرند.
🔹زمینه واقعی این تحول کیفی حداقل به لحاظ گفتمانی در جامعه ایران، فراهم شده است. بحران کرونا اگر مانند بحرانهای یکونیم قرن پیش، ما را وادار به پذیرش این دگرگونی کند، تغییرات رخ خواهد داد.
🔹جامعه ایران تاکنون براساس فرآیندهای عقلانی و دموکراتیک، تغییری را نپذیرفته و همواره در نتیجه مواجهه با بحرانهای بسیار حاد تن به تغییر داده است. تجربه نشان میدهد وقتی بحرانها از حدی فراتر بروند به طور ناخواسته تغییراتی در جامعه بوجود میآید./فرارو
@rahsevom
Forwarded from ما حامی اصلاح قانون اساسی هستیم
پس از کرونا نهضت های اجتماعی نیرومند شکل خواهند گرفت!
ضرورتها ، رنج ها و محدودیتها انسان را به تکاپو و خروج بر ساختارها و هنجارهای روز برانگیخته می کنند.
علاوه بر آن دیدن بن بست در چاره اندیشی توسط ساختارها ، تمدن ،فرهنگ و ادیان موجود ضرورت تحول و شکستن شالوده ارزش گذاریهای موجود را ایجاب خواهد کرد.
محوریت این نهضت ها را اقشاری تعیین خواهند کرد که بیماری کرونا و عوارض آن ،اقتصاد ، نقش اجتماعی ، روابط و فرصتهای اجتماعی آنان را تحت تاثیر قرار داده است.
اما میزان شدت و لینت این پویش های اجتماعی به میران آزادی موجود جوامع و همچنین به انعطاف ساختارهای موجود بستگی دارد.
هر جا ساختار موجود بتواند اجتماع را همراهی کند برخورد سخت نخواهد بود وتحولات مسیر منطقی را در پیش خواهند گرفت.
در کشورهایی که ساختارها فاقد انعطاف و انطباق پذیری باشند برخوردها با شدت و شکنندگی اتفاق خواهند افتاد.
این تحولات جامعه محور و قشری خواهند بود ، علاوه بر حکومت عوامل فرهنگی و مذهبی را نیز هدف قرار خواهند داد.
پویش های آینده می توانند بر سیاست جهانی و حتی نظم جهانی تاثیر بگذارند ، همچنین می توانند مقدمات تولد نهضت و فرهنگی جدید و جهان شمول را فراهم نمایند !
رستم شجاعی مقدم
۹۹/۰۱/۲۵
ضرورتها ، رنج ها و محدودیتها انسان را به تکاپو و خروج بر ساختارها و هنجارهای روز برانگیخته می کنند.
علاوه بر آن دیدن بن بست در چاره اندیشی توسط ساختارها ، تمدن ،فرهنگ و ادیان موجود ضرورت تحول و شکستن شالوده ارزش گذاریهای موجود را ایجاب خواهد کرد.
محوریت این نهضت ها را اقشاری تعیین خواهند کرد که بیماری کرونا و عوارض آن ،اقتصاد ، نقش اجتماعی ، روابط و فرصتهای اجتماعی آنان را تحت تاثیر قرار داده است.
اما میزان شدت و لینت این پویش های اجتماعی به میران آزادی موجود جوامع و همچنین به انعطاف ساختارهای موجود بستگی دارد.
هر جا ساختار موجود بتواند اجتماع را همراهی کند برخورد سخت نخواهد بود وتحولات مسیر منطقی را در پیش خواهند گرفت.
در کشورهایی که ساختارها فاقد انعطاف و انطباق پذیری باشند برخوردها با شدت و شکنندگی اتفاق خواهند افتاد.
این تحولات جامعه محور و قشری خواهند بود ، علاوه بر حکومت عوامل فرهنگی و مذهبی را نیز هدف قرار خواهند داد.
پویش های آینده می توانند بر سیاست جهانی و حتی نظم جهانی تاثیر بگذارند ، همچنین می توانند مقدمات تولد نهضت و فرهنگی جدید و جهان شمول را فراهم نمایند !
رستم شجاعی مقدم
۹۹/۰۱/۲۵
Forwarded from کانال علی اکبر جوانفکر
درماندگي قدرتمندان❗️
⏺ انسان، موجودی بسیار آسیب پذیر و به تبع آن هراسناك و ناآرام است و به همین سبب همواره می کوشد برای دست یافتن به شرایط مطمئن و همراه با آسایش و رفاه و در أمان ماندن از تعارض منافع با ديگران، خود را به یک منبع، مرجع یا مرکز قدرتمند، موثر و تعیین کننده، متکی، وامدار و متوکل سازد.
◀️ در طول تاريخ بشر، برخي افراد و گروه ها برپايه اين نياز حياتي و ذاتي انسان، در صدد برآمده اند با سيطره بر ديگران، محيط و فضائي را براي خود بوجود آورد كه در آن احساس آرامش و امنيت كند.
◀️ در واقع اين گرايش و تلاش سلطه جويانه نيز ريشه در همان ترس ذاتي بشر دارد زيرا آنها نيز از رهگذر ترساندن ديگران و ايجاد هول و هراس در دل آنان، مي خواهند براي خود امنيت و رفاه و برخورداري فزاينده، به ارمغان آورند.
◀️ نظامات حاکم بر جهان نيز برپایه همین گرایش فطری انسان شکل گرفته است، نظاماتی که جمع کثیری از بشریت را به پذیرش حاکمیت عده اي قليل و فرمانبرداری از آنان ترغیب و به عبارتی واقعی تر "وادار" کرده است.
◀️ ایالات متحده آمریکا، به پشتوانه برخورداری از انواع زرادخانه های تسلیحاتی و جسارت در به کارگیری آنها علیه بشریت، بویژه استفاده از بمب اتم علیه مردم ژاپن، خود را به عنوان پیروز قطعی جنگ جهانی اول و دوم بر جهان تحمیل کرد و برای تثبیت ظالمانه و وحشت زای این موقعیت، ساز و کارهایی را در دنیا بوجود آورد که عموما تحت نفوذ، سیطره و انقیاد نظام امپریالیستی آمریکا قرار دارند.
◀️ دولت آمریکا در پرتو همین نظامات و برخي ساختارها و سازمانها و همچنین هیمنه و ابهت هالیوودی خود، توانست منویات شیطانی و مستکبرانه اش را به عنوان تنها قدرت بلامنازع، بر جهانیان تحمیل کند و به دولت ها و ملت ها تفهيم نمايد که منافع، آسایش و امنیت آنها از رهگذر تبعیت از دولت آمریکا محقق می شود.
◀️ در واقع اين أقليت قابل شمارش، در قامت صاحب منصبان، قدرتمندان، مقامات، مسئولان، مدیران، تصمیم سازان و تصمیم گیران، اراده و خواست خود را از طريق نظامات و ساز و کارهای تعبیه شده، به ديگران ديكته كرده و با ايجاد برخي منافع محدود و تعريف شده، آنها را تحت حاكميت جابرانه خود قرار داده اند.
◀️ در اين سو، ميلياردها انسان با اميد به برخورداري از حداقل ها در زمينه امنيت و رفاه، به انقياد در برابر آن اقليت حاكم تن داده و خود را با شرايط ناخواسته و تحميل شده، همساز و همراه كرده اند.
◀️ پيدايش ناگهاني ويروس مرگبار كرونا در زندگي ملت ها، دو نكته اساسي و بنيادين را برملا ساخته و قاعده بقاء نظامات و ساختارها و سازمانهاي ايجاده شده در ابعاد محلي، سرزميني و جهاني را با چالشي سنگين مواجه ساخته است.
◀️ يكي آنكه مردم دنيا در هيچ نقطه اي از كره خاكي امنيت ندارند و جانشان از سوي ويروس كرونا در معرض تهديد جدي قرار گرفته است و ديگر آنكه بر همگان مبرهن شده است اقليت حاكم، شامل صاحبان ثروت و قدرت، ديگر قابل اعتماد و اتكاء نيستند زيرا از يكسو همانند اكثريت جامعه بشري آسيب پذيرند و از سوي ديگر نمي توانند از مردم در برابر يك تهديد بالقوه و غيرقابل رويت مانند ويروس كرونا، حفاظت و حراست كنند.
◀️ اين امر باعث شده است تا مردم به روي حقيقت چشم بگشايند و در برابر كسي سر تعظيم فرود آورند كه بر همه اجزاء عالم و تحولات آن سيطره دارد.
◀️ بسياري بر اين باورند كه اكنون زمان مدد رساني انسان كامل و برگزيده خداوند مهربان است تا به همراه انسانهاي پاك و شايسته، زمام امور جهان را به دست گيرند و بشريت فرومانده در قهقراي مرگ و نابودي را از خوف و هراس عالمگير و شرايط نكبت بار ايجاد شده در نتيجه حاكميت همان اقليت سرگشته و گمراه برهانند؟!
https://news.1rj.ru/str/a_javanfekr
⏺ انسان، موجودی بسیار آسیب پذیر و به تبع آن هراسناك و ناآرام است و به همین سبب همواره می کوشد برای دست یافتن به شرایط مطمئن و همراه با آسایش و رفاه و در أمان ماندن از تعارض منافع با ديگران، خود را به یک منبع، مرجع یا مرکز قدرتمند، موثر و تعیین کننده، متکی، وامدار و متوکل سازد.
◀️ در طول تاريخ بشر، برخي افراد و گروه ها برپايه اين نياز حياتي و ذاتي انسان، در صدد برآمده اند با سيطره بر ديگران، محيط و فضائي را براي خود بوجود آورد كه در آن احساس آرامش و امنيت كند.
◀️ در واقع اين گرايش و تلاش سلطه جويانه نيز ريشه در همان ترس ذاتي بشر دارد زيرا آنها نيز از رهگذر ترساندن ديگران و ايجاد هول و هراس در دل آنان، مي خواهند براي خود امنيت و رفاه و برخورداري فزاينده، به ارمغان آورند.
◀️ نظامات حاکم بر جهان نيز برپایه همین گرایش فطری انسان شکل گرفته است، نظاماتی که جمع کثیری از بشریت را به پذیرش حاکمیت عده اي قليل و فرمانبرداری از آنان ترغیب و به عبارتی واقعی تر "وادار" کرده است.
◀️ ایالات متحده آمریکا، به پشتوانه برخورداری از انواع زرادخانه های تسلیحاتی و جسارت در به کارگیری آنها علیه بشریت، بویژه استفاده از بمب اتم علیه مردم ژاپن، خود را به عنوان پیروز قطعی جنگ جهانی اول و دوم بر جهان تحمیل کرد و برای تثبیت ظالمانه و وحشت زای این موقعیت، ساز و کارهایی را در دنیا بوجود آورد که عموما تحت نفوذ، سیطره و انقیاد نظام امپریالیستی آمریکا قرار دارند.
◀️ دولت آمریکا در پرتو همین نظامات و برخي ساختارها و سازمانها و همچنین هیمنه و ابهت هالیوودی خود، توانست منویات شیطانی و مستکبرانه اش را به عنوان تنها قدرت بلامنازع، بر جهانیان تحمیل کند و به دولت ها و ملت ها تفهيم نمايد که منافع، آسایش و امنیت آنها از رهگذر تبعیت از دولت آمریکا محقق می شود.
◀️ در واقع اين أقليت قابل شمارش، در قامت صاحب منصبان، قدرتمندان، مقامات، مسئولان، مدیران، تصمیم سازان و تصمیم گیران، اراده و خواست خود را از طريق نظامات و ساز و کارهای تعبیه شده، به ديگران ديكته كرده و با ايجاد برخي منافع محدود و تعريف شده، آنها را تحت حاكميت جابرانه خود قرار داده اند.
◀️ در اين سو، ميلياردها انسان با اميد به برخورداري از حداقل ها در زمينه امنيت و رفاه، به انقياد در برابر آن اقليت حاكم تن داده و خود را با شرايط ناخواسته و تحميل شده، همساز و همراه كرده اند.
◀️ پيدايش ناگهاني ويروس مرگبار كرونا در زندگي ملت ها، دو نكته اساسي و بنيادين را برملا ساخته و قاعده بقاء نظامات و ساختارها و سازمانهاي ايجاده شده در ابعاد محلي، سرزميني و جهاني را با چالشي سنگين مواجه ساخته است.
◀️ يكي آنكه مردم دنيا در هيچ نقطه اي از كره خاكي امنيت ندارند و جانشان از سوي ويروس كرونا در معرض تهديد جدي قرار گرفته است و ديگر آنكه بر همگان مبرهن شده است اقليت حاكم، شامل صاحبان ثروت و قدرت، ديگر قابل اعتماد و اتكاء نيستند زيرا از يكسو همانند اكثريت جامعه بشري آسيب پذيرند و از سوي ديگر نمي توانند از مردم در برابر يك تهديد بالقوه و غيرقابل رويت مانند ويروس كرونا، حفاظت و حراست كنند.
◀️ اين امر باعث شده است تا مردم به روي حقيقت چشم بگشايند و در برابر كسي سر تعظيم فرود آورند كه بر همه اجزاء عالم و تحولات آن سيطره دارد.
◀️ بسياري بر اين باورند كه اكنون زمان مدد رساني انسان كامل و برگزيده خداوند مهربان است تا به همراه انسانهاي پاك و شايسته، زمام امور جهان را به دست گيرند و بشريت فرومانده در قهقراي مرگ و نابودي را از خوف و هراس عالمگير و شرايط نكبت بار ايجاد شده در نتيجه حاكميت همان اقليت سرگشته و گمراه برهانند؟!
https://news.1rj.ru/str/a_javanfekr
Telegram
کانال علی اکبر جوانفکر
@aa_javanfekr
Forwarded from راه سوم
🔴 توصيه و رهنمود نشریه سپاه:حاشیهنشینها به روستا برگردند !
🔹سایت بصیرت وابسته به دفترسیاسی سپاه در یادداشتی که به بهانه مسائل اقتصادی پساکرونایی منتشر کرده راهکار مناسب را در شرایط موجود پیشنهاد به حاشیه نشینهای شهرهای بزرگ دیده و به آنها می گوید به روستاها برگردید و با آب باران کشاورزی کنید. این کار میتواند جلوی کرونا را هم بگیرد.
🔹در این مقاله که به قلم فردی به نام پروین میرزایی منتشر شده آمده: «با توجه به اینکه زیرساختهای ارتباطی حقیقی و مجازی روستاها در وضعیت مناسبی قرار دارد، ترغیب جمعیت حاشیهنشین کشور به مهاجرت معکوس به روستاها و احیای کشاورزی با بهرهگیری علمی و اصولی از بارشهای فصلی، علاوه بر کنترل آسانتر بیماری، میتواند هم مشکلات درآمدی این قشر را مرتفع و از مهاجرت آنها به کشورهای همسایه (که زیانهای جبرانناپذیری نیز به دنبال دارد)، جلوگیری کند و هم چرخه تولید محصولات کشاورزی در داخل کشور را تکمیل و ما را از واردات این اقلام در بحبوحه بحران جهانی فعلی، حدالامکان بینیاز سازد.»
🔹با این نگاه به نظر میرسد در آینده نزدیک باید کارشناس کرهشمالی را به ایران دعوت کنیم تا به ما نحوه زندگی کردن به دور از همه دنیا را بیاموزند و یا از معابد تبت راهبان بودایی را به ایران بیاوریم تا زندگی در شرایط سخت و ریاضت را به مردم آموزش دهند./امتداد
@rahsevom
🔹سایت بصیرت وابسته به دفترسیاسی سپاه در یادداشتی که به بهانه مسائل اقتصادی پساکرونایی منتشر کرده راهکار مناسب را در شرایط موجود پیشنهاد به حاشیه نشینهای شهرهای بزرگ دیده و به آنها می گوید به روستاها برگردید و با آب باران کشاورزی کنید. این کار میتواند جلوی کرونا را هم بگیرد.
🔹در این مقاله که به قلم فردی به نام پروین میرزایی منتشر شده آمده: «با توجه به اینکه زیرساختهای ارتباطی حقیقی و مجازی روستاها در وضعیت مناسبی قرار دارد، ترغیب جمعیت حاشیهنشین کشور به مهاجرت معکوس به روستاها و احیای کشاورزی با بهرهگیری علمی و اصولی از بارشهای فصلی، علاوه بر کنترل آسانتر بیماری، میتواند هم مشکلات درآمدی این قشر را مرتفع و از مهاجرت آنها به کشورهای همسایه (که زیانهای جبرانناپذیری نیز به دنبال دارد)، جلوگیری کند و هم چرخه تولید محصولات کشاورزی در داخل کشور را تکمیل و ما را از واردات این اقلام در بحبوحه بحران جهانی فعلی، حدالامکان بینیاز سازد.»
🔹با این نگاه به نظر میرسد در آینده نزدیک باید کارشناس کرهشمالی را به ایران دعوت کنیم تا به ما نحوه زندگی کردن به دور از همه دنیا را بیاموزند و یا از معابد تبت راهبان بودایی را به ایران بیاوریم تا زندگی در شرایط سخت و ریاضت را به مردم آموزش دهند./امتداد
@rahsevom
Forwarded from راه سوم
🔴 چرا جامعۀ ما دموکراتیک نمی شود
✍️دکتر محمود سریع القلم
🔹️ جوامعی که فرهنگِ عمومی آنها بیشترمُتکی بر فرهنگ شفاهی است، فراز و نشیب های فراوانی را تجربه میکنند. اما وقتی ابزارِ تعاملِ فرهنگی میان افراد تصمیم گیرنده و اثرگذار هم شفاهی باشد، فراز و نشیب، جای خود را به بحرانها و تَکَرّر بحرانها میدهد. منظور از ابزارِ تعاملِ فرهنگی چیست؟ آیا تابحال فرصت کرده اید به این مسئله فکر کنید که چرا افرادِ روحانی از هر جناح و گرایشِ فکری که باشند در نهایت با یکدیگر احساسِ قرابت و هم اندیشی میکنند؟ شاید یک علتِ تعیین کننده این باشد که: «متون مشترک خوانده اند.» کتابها، رساله ها، ادبیات و مفاهیم مشترک دارند. اگر هم اختلاف نظر داشته باشند، مکانیزم های تعامل و تحمل را در میان خود عادی سازی کرده اند.
🔹️ دموکراسی هم متون و ادبیات و مفاهیم خود را دارد. طی چند قرن، این ادبیات ساخته و پرداخته شده اند.نویسندگان، خبرنگاران، سیاستمداران، هنرمندان و کارآفرینان به متون و ادبیاتِ مشترک دارند تا بتوانند از حکمرانی و اثرگذاری خود جواب بگیرند. تاریخ شوروی نشان میدهد که مارکسیسم فقط ذهن های اعضای حزب کمونیست شوروی را شکل نداده بود، بلکه در دانشگاه ها، مطبوعات، صنعت، دانشمندان و حتی شهروندان عادی حکّ شده بود. متون و مفاهیمی مشترک، کُلیۀ ساز و کارهای یک نظام اجتماعی، اقتصادی و سیاسی را به هم تنیده بود.
🔹️ تصور کنید حدود بیست تا سی هزار نفر از مجموعۀ سیاست مداران، نویسندگان، دانشگاهیان، دانشمندان، خبرنگاران و کارآفرینان، این کتب (و امثال آنها را) از طریق نظام آموزشی-دانشگاهی در کلاس درس و با استاد خوانده باشند. چنین ادبیات مشترکی به نظام فکری و استنباطی مشترکی می انجامد.
🔹️ وقتی تاریخِ اجتماعی و سیاسی جامعه خود را مطالعه میکنیم، در هیچ مقطعی دردرون افراد تاثیرگذار انسجام فکری مشاهده نمی شود. از قاجار به بعد، هر گروه را که بررسی میکنیم، از جریان های فکری مختلف تشکیل شده که هریک باورهای خود را دارند و در مدارهای خود زندگی و عمل میکنند.در دورۀ پهلوی، ادبیات اِلیت سیاسی، باستان گرایی بود در حالی که بخش قابل توجهی از نویسندگان و دانشگاهیان، به ادبیاتِ چپ معتقد بودند و همزمان، فعالینِ اقتصادی به آمیخته ای از لیبرالیسم و تجارتِ سنتی باورداشتند؛
🔹️ دلیل اصلی فَرازُ و نشیب های دائمی در حوزه سیاست گذاری و قطع و وصل نظام های سیاسی در جامعۀ ما، حاکی از فقدانِ اجماع در ادبیاتی است که مجموعۀ نظرات نخبگان را یکجا جمع کند.
🔹️ دموکراسی نسبت به انسان، جامعه، زمان، تولید، رسانه، قدرت، مصلحتِ عامه، ثروت یابی، آزادی، سازماندهی اجتماعی و نظام بین الملل نظرخاص خود را دارد. هرچند این تعاریف و نظرات، مطلق نیستند ولی از اصول ثابتی برخوردارند. به عنوان مثال، دموکراسی، اصالت اندیشه های متفاوت را میپذیرد و «حقِ» انسانها میداند که دیدگاه های متفاوت داشته باشند. بسیاری از جهان بینی های جهان سومی، این حق را به رسمیت نمی شناسند.
🔹️ واژۀ دموکراسی در جامعۀ ما عمدتاً در سخنرانی ها و به صورت شفاهی مطرح میشود و پشتوانۀ تاریخی و مطالعاتی قابلِ اتکا ندارد. حتی اگر فرض کنیم طی دهه های آینده، ادبیات آن بیشتر مطالعه شود، چالشِ بعدی، رفتار دموکراتیک است. تا زمانی که در یک جامعه، نظام حقوقیِ دموکراسی (حتی مانند کره جنوبی و شیلی) استقرار پیدا نکند، انتظارِ رفتارِ دموکراتیک، غیر واقع بینانه خواهد بود.
🔹️ بعلاوه این جامعه، فرهنگِ انباشته شده ای در ناخودآگاه خود دارد که نیازمند تحولِ جدی آموزشی است تا فرهنگ دموکراتیک را بپذیرد و از یک نسل به دیگری منتقل کند. بی دلیل نیست که طی ۱۲۰ سال گذشته، پروژه های مشروطه خواهی، آزادی سیاسی، دموکراسی خواهی و اصولاً تحولِ ساختاری یکی پس از دیگری ناتمام و ناکام مانده اند. یک دلیلِ کانونی، ناآشنا بودن اکثریتِ فعالین با ادبیاتِ تئوریک تغییر و ساختارسازی است. اِلیت و جامعه ای که با کتاب خواندن و همگانی کردن اندیشۀ تغییر به صلح نرسد، نمیتواند در انتظارِ تحول باشد. کافی است با دقت و جزییات، تاریخ ژاپن و کره جنوبی را مطالعه کنیم. بی دلیل نیست که می گویند یک فرد مساوی است با آنچه خوانده است.
@rahsevom
✍️دکتر محمود سریع القلم
🔹️ جوامعی که فرهنگِ عمومی آنها بیشترمُتکی بر فرهنگ شفاهی است، فراز و نشیب های فراوانی را تجربه میکنند. اما وقتی ابزارِ تعاملِ فرهنگی میان افراد تصمیم گیرنده و اثرگذار هم شفاهی باشد، فراز و نشیب، جای خود را به بحرانها و تَکَرّر بحرانها میدهد. منظور از ابزارِ تعاملِ فرهنگی چیست؟ آیا تابحال فرصت کرده اید به این مسئله فکر کنید که چرا افرادِ روحانی از هر جناح و گرایشِ فکری که باشند در نهایت با یکدیگر احساسِ قرابت و هم اندیشی میکنند؟ شاید یک علتِ تعیین کننده این باشد که: «متون مشترک خوانده اند.» کتابها، رساله ها، ادبیات و مفاهیم مشترک دارند. اگر هم اختلاف نظر داشته باشند، مکانیزم های تعامل و تحمل را در میان خود عادی سازی کرده اند.
🔹️ دموکراسی هم متون و ادبیات و مفاهیم خود را دارد. طی چند قرن، این ادبیات ساخته و پرداخته شده اند.نویسندگان، خبرنگاران، سیاستمداران، هنرمندان و کارآفرینان به متون و ادبیاتِ مشترک دارند تا بتوانند از حکمرانی و اثرگذاری خود جواب بگیرند. تاریخ شوروی نشان میدهد که مارکسیسم فقط ذهن های اعضای حزب کمونیست شوروی را شکل نداده بود، بلکه در دانشگاه ها، مطبوعات، صنعت، دانشمندان و حتی شهروندان عادی حکّ شده بود. متون و مفاهیمی مشترک، کُلیۀ ساز و کارهای یک نظام اجتماعی، اقتصادی و سیاسی را به هم تنیده بود.
🔹️ تصور کنید حدود بیست تا سی هزار نفر از مجموعۀ سیاست مداران، نویسندگان، دانشگاهیان، دانشمندان، خبرنگاران و کارآفرینان، این کتب (و امثال آنها را) از طریق نظام آموزشی-دانشگاهی در کلاس درس و با استاد خوانده باشند. چنین ادبیات مشترکی به نظام فکری و استنباطی مشترکی می انجامد.
🔹️ وقتی تاریخِ اجتماعی و سیاسی جامعه خود را مطالعه میکنیم، در هیچ مقطعی دردرون افراد تاثیرگذار انسجام فکری مشاهده نمی شود. از قاجار به بعد، هر گروه را که بررسی میکنیم، از جریان های فکری مختلف تشکیل شده که هریک باورهای خود را دارند و در مدارهای خود زندگی و عمل میکنند.در دورۀ پهلوی، ادبیات اِلیت سیاسی، باستان گرایی بود در حالی که بخش قابل توجهی از نویسندگان و دانشگاهیان، به ادبیاتِ چپ معتقد بودند و همزمان، فعالینِ اقتصادی به آمیخته ای از لیبرالیسم و تجارتِ سنتی باورداشتند؛
🔹️ دلیل اصلی فَرازُ و نشیب های دائمی در حوزه سیاست گذاری و قطع و وصل نظام های سیاسی در جامعۀ ما، حاکی از فقدانِ اجماع در ادبیاتی است که مجموعۀ نظرات نخبگان را یکجا جمع کند.
🔹️ دموکراسی نسبت به انسان، جامعه، زمان، تولید، رسانه، قدرت، مصلحتِ عامه، ثروت یابی، آزادی، سازماندهی اجتماعی و نظام بین الملل نظرخاص خود را دارد. هرچند این تعاریف و نظرات، مطلق نیستند ولی از اصول ثابتی برخوردارند. به عنوان مثال، دموکراسی، اصالت اندیشه های متفاوت را میپذیرد و «حقِ» انسانها میداند که دیدگاه های متفاوت داشته باشند. بسیاری از جهان بینی های جهان سومی، این حق را به رسمیت نمی شناسند.
🔹️ واژۀ دموکراسی در جامعۀ ما عمدتاً در سخنرانی ها و به صورت شفاهی مطرح میشود و پشتوانۀ تاریخی و مطالعاتی قابلِ اتکا ندارد. حتی اگر فرض کنیم طی دهه های آینده، ادبیات آن بیشتر مطالعه شود، چالشِ بعدی، رفتار دموکراتیک است. تا زمانی که در یک جامعه، نظام حقوقیِ دموکراسی (حتی مانند کره جنوبی و شیلی) استقرار پیدا نکند، انتظارِ رفتارِ دموکراتیک، غیر واقع بینانه خواهد بود.
🔹️ بعلاوه این جامعه، فرهنگِ انباشته شده ای در ناخودآگاه خود دارد که نیازمند تحولِ جدی آموزشی است تا فرهنگ دموکراتیک را بپذیرد و از یک نسل به دیگری منتقل کند. بی دلیل نیست که طی ۱۲۰ سال گذشته، پروژه های مشروطه خواهی، آزادی سیاسی، دموکراسی خواهی و اصولاً تحولِ ساختاری یکی پس از دیگری ناتمام و ناکام مانده اند. یک دلیلِ کانونی، ناآشنا بودن اکثریتِ فعالین با ادبیاتِ تئوریک تغییر و ساختارسازی است. اِلیت و جامعه ای که با کتاب خواندن و همگانی کردن اندیشۀ تغییر به صلح نرسد، نمیتواند در انتظارِ تحول باشد. کافی است با دقت و جزییات، تاریخ ژاپن و کره جنوبی را مطالعه کنیم. بی دلیل نیست که می گویند یک فرد مساوی است با آنچه خوانده است.
@rahsevom
Forwarded from اندیشکده راهبردی مهاجر
#میزگرد_آنلاین
✅ الهیات پساکرونایی
❓ آیا کرونا دین را در ایران تضعیف میکند؟
با حضور
👤 محمدحسین بادامچی(دکتری جامعهشناسی و مدیر اندیشکده مهاجر)
👤 جواد درویش(دانشجوی دکتری فلسفه علم و پژوهشگر اندیشکده مهاجر)
👤 محمد حسین بنا(سطح ۳ حوزه علمیه و پژوهشگر اندیشکده مهاجر)
👤 نیما نریمانی(دانشجوی دکتری فلسفه دین و پژوهشگر اندیشکده مهاجر
📅 پنجشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۹؛ ساعت ۱۹
❗️ این میزگرد در کلاس مجازی به آدرس زیر برگزار میگردد:
📎 B2n.ir/covidreligion
❕ خواهشمند است پس از ورود به لینک بالا در تاریخ برگزاری، گزینهی مهمان را انتخاب کرده و پس از وارد کردن مشخصات، وارد کلاس مجازی شوید.
————————
🆔: @mohajer_thinktank
✅ الهیات پساکرونایی
❓ آیا کرونا دین را در ایران تضعیف میکند؟
با حضور
👤 محمدحسین بادامچی(دکتری جامعهشناسی و مدیر اندیشکده مهاجر)
👤 جواد درویش(دانشجوی دکتری فلسفه علم و پژوهشگر اندیشکده مهاجر)
👤 محمد حسین بنا(سطح ۳ حوزه علمیه و پژوهشگر اندیشکده مهاجر)
👤 نیما نریمانی(دانشجوی دکتری فلسفه دین و پژوهشگر اندیشکده مهاجر
📅 پنجشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۹؛ ساعت ۱۹
❗️ این میزگرد در کلاس مجازی به آدرس زیر برگزار میگردد:
📎 B2n.ir/covidreligion
❕ خواهشمند است پس از ورود به لینک بالا در تاریخ برگزاری، گزینهی مهمان را انتخاب کرده و پس از وارد کردن مشخصات، وارد کلاس مجازی شوید.
————————
🆔: @mohajer_thinktank
Forwarded from جمهورى سوم
کرونا و بحران در معرفتشناسی دوگانه دینی-علمیِ رسمی
(چکیده مقالهای که در نشست آنلاین الهیات پساکرونایی ارائه خواهم داد)
▫️اگرچه مواجهه دین و علم (Science) به لحاظ فلسفه علمی و فلسفه سیاسی به اصطکاک، تنش، تضاد، تقابل و حتی تخاصمهای بسیاری در جوامع مسیحی (مثل مورد دادگاه گالیله و کلیساستیزی انقلاب فرانسه) و اسلامی (در ترکیه و مصر) و حتی سنت روشنفکری معاصر ایران (از کسروی تا سروش و ملکیان) و سنت روحانیت بنیادگرا (از ملاعلی کنی تا میرباقری) منجر شده است و این دو در بسیاری موارد در نهایت به شکل دو جبهه رودرروی علمی-سکولار/ دینی-بنیادگرایانه در مقابل هم صفآرایی کردهاند، اما حکومت دینی در ایران و معرفتشناسی مستقر در جمهوری اسلامی علی رغم نظرات شخصیِ برخی افراد صاحب نفوذ در حاکمیت، درگیر این نزاع نشده و همواره نوعی معرفتشناسی دوگانهی دینی-علمی را بعنوان معرفتشناسی رسمی خود معرفی و معیار عمل قرار داده است.
🔺 این معرفتشناسی دوگانه «در نظر»، بسیار نزدیک به خوانش معمول حوزوی و صدرایی از مناسبات طولی دین و علم است که آیت الله جوادی آملی در دو دهه گذشته به تقریر آن پرداخته و به موجب آن دین و علم نه تنها هیچ تضادی با هم ندارند، بلکه به دو ساحت متفاوت از هستی مربوط میشوند: علم به فیزیک و طبیعت؛ و دین به متافزیک و فوق طبیعت می پردازد و هر آنچه علم می گوید از نظر دین بیان خلقت و فعل الهی است و لاجرم بالذات هماهنگ با قول الهی.
🔺اما «در عمل» و به لحاظ سیاسی، این معرفت شناسی دوگانه به نوعی حاکمیت دوگانه منجر شده است که در ادبیات سیاسی ایرانی به آن «حکومت به تفکیک از دولت» گفته میشود. دولت نهادی عرفی و تخصصی است و از آنجا که با امور مادی و دنیوی جامعه و مشخصاً «توسعه» سروکار دارد، از منطقی علمی و تکنوکراتیک تبعیت میکند و در مقابل آن حکومت نهادی دینی است که با امور اخلاقی-سیاسی دنیویِ ملّت سروکار دارد و در نتیجه از منطقی دینی و فقهی-کلامی تبعیت می کند.
▫️تعبیر «من متخصص نیستم» که سال گذشته در جریان ماجرای افزایش قیمت بنزین از زبان مقام معظم رهبری صادر شد و مشابه این تعابیر در امور اقتصادی و نظامی که از لسان امام خمینی صادر شده است، نشانه مشخصی از این ساختار معرفتی-سیاسی دوگانه و رسمیت یافته است. به لحاظ معرفتشناسی رسمی جمهوری دوم (بعد از جنگ) این دو نیز در طول همدیگر هستند و چون در دو قلمرو متمایز از یکدیگر عمل میکنند تعارضی با هم ندارند و همچون انسانی که مجزا به امور جسمانی و روحانی خود می پردازد، دولت جسمانی و حکومت روحانی نیز به کمک هم به اعمال حکمرانی واحدی بر ملت در قامت متحد «نظام» مشغولند.
▫️از همینجاست که همکاری مسالمتآمیز و متحد روحانیت-پزشکان/مهندسان و ستیز توأمان روحانی-پزشک/مهندس با علوم انسانی آشکار میشود. در این تقسیم کار و معماری منظم باشکوه، روحانی و پزشک، طبیب جان و طبیب جسم، دو بال پرواز حکومت دینی هستند و به ظاهر به لحاظ نظری (همانطور که در موضع گیری رسمی علیه تبریزیان دیده شد) و عملی (همانطور که در مدیریت کرونا دیده شد) تعارضی میان آن دو نیست. با این حال علوم انسانی آن جناح مزاحمی است که چون همواره بر طبل نادرستی این تقسیم دوگانه پافشاری میکند؛ آنجا که بحث علمی-جسمی می شود از ملاحظات اخلاقی و ارزشی میگوید و آنجا که بحث دینی-اخروی می شود از انسان و طبیعتِ گوشت و پوستدار عینی و فیزیکی؛ هردو طرف متفقالقولند که هم به لحاظ نظری و آکادمیک و هم به لحاظ عملی و سیاسی این جماعت کنار گذاشته شوند که این سیاست در اصطلاح ایرانی «انقلاب فرهنگی» و «اسلامی شدن دانشگاه ها» نامیده شده است.
◾️از این منظر و علی رغم احساس عادی بودن اوضاع از منظر رسمی، کرونا قطعاً تکانه شدیدی به نفع ساختار علمی-عرفی-دولتی محسوب میشود که با تعلیق دستفرمان دینی به لحاظ نظری و عملی، نه تنها ساخت دینی-حکومتی را به چالش کشیده است، بلکه اساساً با گسترشی که در قلمرو علمی-دولتی و اعلام شرایط اضطراری ایجاد کرد، عملاً اعتبار و مشروعیت این ساخت دوگانه را نیز زیر سؤال برده است. تناقضی که سالها انکار میشد اینک بر پرده افتاده است و مردم با ربط دادن این دو قلمروی جدا متوجه شده اند که آنچه به نفع جسم است به نفع روح نیست و آنچه به نفع روح است به نفع جسم نیست. آیا اینکه روح و جسم به یک راه نمیروند و مرز مقدس میان این دو اینک محو و ناپدید گشته، فروپاشی نظم نظری و عملی جهان رسمی ما نیست؟ آیا اینچنین قرنطینهی تعلیقیای که در آن قرار گرفتیم را نباید زلزلهای بنیادین در الهیات تلقی کرد؟
.
(چکیده مقالهای که در نشست آنلاین الهیات پساکرونایی ارائه خواهم داد)
▫️اگرچه مواجهه دین و علم (Science) به لحاظ فلسفه علمی و فلسفه سیاسی به اصطکاک، تنش، تضاد، تقابل و حتی تخاصمهای بسیاری در جوامع مسیحی (مثل مورد دادگاه گالیله و کلیساستیزی انقلاب فرانسه) و اسلامی (در ترکیه و مصر) و حتی سنت روشنفکری معاصر ایران (از کسروی تا سروش و ملکیان) و سنت روحانیت بنیادگرا (از ملاعلی کنی تا میرباقری) منجر شده است و این دو در بسیاری موارد در نهایت به شکل دو جبهه رودرروی علمی-سکولار/ دینی-بنیادگرایانه در مقابل هم صفآرایی کردهاند، اما حکومت دینی در ایران و معرفتشناسی مستقر در جمهوری اسلامی علی رغم نظرات شخصیِ برخی افراد صاحب نفوذ در حاکمیت، درگیر این نزاع نشده و همواره نوعی معرفتشناسی دوگانهی دینی-علمی را بعنوان معرفتشناسی رسمی خود معرفی و معیار عمل قرار داده است.
🔺 این معرفتشناسی دوگانه «در نظر»، بسیار نزدیک به خوانش معمول حوزوی و صدرایی از مناسبات طولی دین و علم است که آیت الله جوادی آملی در دو دهه گذشته به تقریر آن پرداخته و به موجب آن دین و علم نه تنها هیچ تضادی با هم ندارند، بلکه به دو ساحت متفاوت از هستی مربوط میشوند: علم به فیزیک و طبیعت؛ و دین به متافزیک و فوق طبیعت می پردازد و هر آنچه علم می گوید از نظر دین بیان خلقت و فعل الهی است و لاجرم بالذات هماهنگ با قول الهی.
🔺اما «در عمل» و به لحاظ سیاسی، این معرفت شناسی دوگانه به نوعی حاکمیت دوگانه منجر شده است که در ادبیات سیاسی ایرانی به آن «حکومت به تفکیک از دولت» گفته میشود. دولت نهادی عرفی و تخصصی است و از آنجا که با امور مادی و دنیوی جامعه و مشخصاً «توسعه» سروکار دارد، از منطقی علمی و تکنوکراتیک تبعیت میکند و در مقابل آن حکومت نهادی دینی است که با امور اخلاقی-سیاسی دنیویِ ملّت سروکار دارد و در نتیجه از منطقی دینی و فقهی-کلامی تبعیت می کند.
▫️تعبیر «من متخصص نیستم» که سال گذشته در جریان ماجرای افزایش قیمت بنزین از زبان مقام معظم رهبری صادر شد و مشابه این تعابیر در امور اقتصادی و نظامی که از لسان امام خمینی صادر شده است، نشانه مشخصی از این ساختار معرفتی-سیاسی دوگانه و رسمیت یافته است. به لحاظ معرفتشناسی رسمی جمهوری دوم (بعد از جنگ) این دو نیز در طول همدیگر هستند و چون در دو قلمرو متمایز از یکدیگر عمل میکنند تعارضی با هم ندارند و همچون انسانی که مجزا به امور جسمانی و روحانی خود می پردازد، دولت جسمانی و حکومت روحانی نیز به کمک هم به اعمال حکمرانی واحدی بر ملت در قامت متحد «نظام» مشغولند.
▫️از همینجاست که همکاری مسالمتآمیز و متحد روحانیت-پزشکان/مهندسان و ستیز توأمان روحانی-پزشک/مهندس با علوم انسانی آشکار میشود. در این تقسیم کار و معماری منظم باشکوه، روحانی و پزشک، طبیب جان و طبیب جسم، دو بال پرواز حکومت دینی هستند و به ظاهر به لحاظ نظری (همانطور که در موضع گیری رسمی علیه تبریزیان دیده شد) و عملی (همانطور که در مدیریت کرونا دیده شد) تعارضی میان آن دو نیست. با این حال علوم انسانی آن جناح مزاحمی است که چون همواره بر طبل نادرستی این تقسیم دوگانه پافشاری میکند؛ آنجا که بحث علمی-جسمی می شود از ملاحظات اخلاقی و ارزشی میگوید و آنجا که بحث دینی-اخروی می شود از انسان و طبیعتِ گوشت و پوستدار عینی و فیزیکی؛ هردو طرف متفقالقولند که هم به لحاظ نظری و آکادمیک و هم به لحاظ عملی و سیاسی این جماعت کنار گذاشته شوند که این سیاست در اصطلاح ایرانی «انقلاب فرهنگی» و «اسلامی شدن دانشگاه ها» نامیده شده است.
◾️از این منظر و علی رغم احساس عادی بودن اوضاع از منظر رسمی، کرونا قطعاً تکانه شدیدی به نفع ساختار علمی-عرفی-دولتی محسوب میشود که با تعلیق دستفرمان دینی به لحاظ نظری و عملی، نه تنها ساخت دینی-حکومتی را به چالش کشیده است، بلکه اساساً با گسترشی که در قلمرو علمی-دولتی و اعلام شرایط اضطراری ایجاد کرد، عملاً اعتبار و مشروعیت این ساخت دوگانه را نیز زیر سؤال برده است. تناقضی که سالها انکار میشد اینک بر پرده افتاده است و مردم با ربط دادن این دو قلمروی جدا متوجه شده اند که آنچه به نفع جسم است به نفع روح نیست و آنچه به نفع روح است به نفع جسم نیست. آیا اینکه روح و جسم به یک راه نمیروند و مرز مقدس میان این دو اینک محو و ناپدید گشته، فروپاشی نظم نظری و عملی جهان رسمی ما نیست؟ آیا اینچنین قرنطینهی تعلیقیای که در آن قرار گرفتیم را نباید زلزلهای بنیادین در الهیات تلقی کرد؟
.
Telegram
جمهورى سوم
#میزگرد_آنلاین
✅ الهیات پساکرونایی
❓ آیا کرونا دین را در ایران تضعیف میکند؟
با حضور
👤 محمدحسین بادامچی(دکتری جامعهشناسی و مدیر اندیشکده مهاجر)
👤 جواد درویش(دانشجوی دکتری فلسفه علم و پژوهشگر اندیشکده مهاجر)
👤 محمد حسین بنا(سطح ۳ حوزه علمیه و پژوهشگر اندیشکده…
✅ الهیات پساکرونایی
❓ آیا کرونا دین را در ایران تضعیف میکند؟
با حضور
👤 محمدحسین بادامچی(دکتری جامعهشناسی و مدیر اندیشکده مهاجر)
👤 جواد درویش(دانشجوی دکتری فلسفه علم و پژوهشگر اندیشکده مهاجر)
👤 محمد حسین بنا(سطح ۳ حوزه علمیه و پژوهشگر اندیشکده…
Forwarded from كانال خبرى شبكه تشکل های محیط زیستی خراسان رضوی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑🔻در شرایط بحران شیوع بیماری کرونا تخریب در ارتفاعات جنوبی همچنان ادامه دارد ....
🛑تصویر یکی از چشمه هاییست که از دل کوه می جوشد و اکوسیستمی از پوشش گیاهی و جانوری را حیات می بخشد ، اکنون با انجام عملیات تخریبی در پروژه کمربند جنوبی تخریب می گردد !
🛑❌مدعی العموم باید داد انسانها را و داد این طبیعت خدا را که سرمایه نسل های آینده است طبق اصل ۵۰ قانون اساسی بگیرد.
🍀با ما همراه باشید
@NGOKhorasanR 👈
🛑تصویر یکی از چشمه هاییست که از دل کوه می جوشد و اکوسیستمی از پوشش گیاهی و جانوری را حیات می بخشد ، اکنون با انجام عملیات تخریبی در پروژه کمربند جنوبی تخریب می گردد !
🛑❌مدعی العموم باید داد انسانها را و داد این طبیعت خدا را که سرمایه نسل های آینده است طبق اصل ۵۰ قانون اساسی بگیرد.
🍀با ما همراه باشید
@NGOKhorasanR 👈
Forwarded from سیدجواد میری مینق
نشست "کرونا و امید"
مهدی کمپانی زارع
محمد جواد ادبی
سیدجواد میری
برنامه زنده رادیویی "سوفیا"
سه شنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۹
ساعت ۲۲ الی ۲۴
@seyedjavadmiri
مهدی کمپانی زارع
محمد جواد ادبی
سیدجواد میری
برنامه زنده رادیویی "سوفیا"
سه شنبه ۲۶ فروردین ۱۳۹۹
ساعت ۲۲ الی ۲۴
@seyedjavadmiri
Forwarded from راه سوم
🔴یووال نوح هراری: 'ویروس کرونا بحرانی سیاسی است نه پزشکی'
🔹یووال نوح هراری، تاریخ شناس اسرائیلی و نویسنده کتاب "انسان خردمند" در مصاحبه با بیبیسی میگوید ویروس کرونا بحرانی سیاسی است نه پزشکی و گزینههایی که امروز انتخاب می کنیم احتمالا زندگی ما را برای سالهای سال شکل خواهد داد.
🔹در پی این بیماری فراگیر چه جامعهای ظهور خواهد کرد؟ کدام کشورها متحدتر و کدام یک منزوی تر خواهند شد؟ آیا ابزار نظارت بر نحوه اجرای محدودیت های کنونی برای حفاظت یا سرکوب شهروندان به کار خواهد برده خواهد شد؟
یووال هراری در مصاحبه با بی بی سی گفت: "این بحران ما را به اتخاذ تصمیم های بسیار بزرگ و تصمیم گیری سریع ناگزیر خواهد کرد اما ما دارای اندیشه و عقیده نیز هستیم
🔹پژوهشگران چینی پیش از این روند تحول و سرایت ویروس را که در مرکز شیوع بیماری است تشخیص داده اند و در بسیاری دیگر از کشورها تحقیقات مشابهی در مورد این ویروس در جریان است. بی بی سی
@rahsevom
🔹یووال نوح هراری، تاریخ شناس اسرائیلی و نویسنده کتاب "انسان خردمند" در مصاحبه با بیبیسی میگوید ویروس کرونا بحرانی سیاسی است نه پزشکی و گزینههایی که امروز انتخاب می کنیم احتمالا زندگی ما را برای سالهای سال شکل خواهد داد.
🔹در پی این بیماری فراگیر چه جامعهای ظهور خواهد کرد؟ کدام کشورها متحدتر و کدام یک منزوی تر خواهند شد؟ آیا ابزار نظارت بر نحوه اجرای محدودیت های کنونی برای حفاظت یا سرکوب شهروندان به کار خواهد برده خواهد شد؟
یووال هراری در مصاحبه با بی بی سی گفت: "این بحران ما را به اتخاذ تصمیم های بسیار بزرگ و تصمیم گیری سریع ناگزیر خواهد کرد اما ما دارای اندیشه و عقیده نیز هستیم
🔹پژوهشگران چینی پیش از این روند تحول و سرایت ویروس را که در مرکز شیوع بیماری است تشخیص داده اند و در بسیاری دیگر از کشورها تحقیقات مشابهی در مورد این ویروس در جریان است. بی بی سی
@rahsevom
Forwarded from راه سوم
🔴چرا تجربه متفاوت سوئد نتیجه داد؟
✒القدس العربی گزارش داد؛
🔹تجربه متفاوت سوئد در «همزیستی با کرونا»
🔹 رستورانها، کارخانهها و حتی آرایشگاهها تعطیل نیستند، اما پروتکلهای خاصی را اجرا میکنند
🔹آموزش مجازی برقرار است و تجمع بیش از ۵۰ نفر ممنوع
🔹 تکیهگاه سوئد، همکاری و اعتماد مردم است / انتخاب
@ragsevom
✒القدس العربی گزارش داد؛
🔹تجربه متفاوت سوئد در «همزیستی با کرونا»
🔹 رستورانها، کارخانهها و حتی آرایشگاهها تعطیل نیستند، اما پروتکلهای خاصی را اجرا میکنند
🔹آموزش مجازی برقرار است و تجمع بیش از ۵۰ نفر ممنوع
🔹 تکیهگاه سوئد، همکاری و اعتماد مردم است / انتخاب
@ragsevom
Forwarded from راه سوم
🔴 خطر دوسویۀ کرونا و رفتار دولت روحانی
✍احمد زیدآبادی
از زمان شیوع کرونا در کشور، حسن روحانی به قدری سخنان متفاوت و بعضاً متناقض در این زمینه زده است که دیگر به سختی میتوان جامعه را نسبت به برخی از نگرانیهای موجه او متقاعد کرد.
روحانی این روزها سخت نگران نابودی مشاغل و ورشکستگی اقتصاد در نتیجۀ تعطیلی طولانی مدت بنگاههای اقتصادی است و از همین رو میکوشد تا راهی برای ازسرگیری بسیاری از فعالیتهای اقتصادی و نفس کشیدن کسب و کارهای خدماتی پیدا کند. منتقدان از اطراف مختلف اما او را متهم میکنند که رئیس جمهور بیش از آنکه نگران جان مردم باشد در فکر ادامۀ کسب و کار و درآمدزایی برای دولت است.
واقعیت این است که کرونا در سطح جهان از دو جهت جان آدمیزادگان را در معرض خطر قرار داده است. جهت اول ابتلاء به بیماری و رنج و مرگ احتمالی ناشی از آن و جهت دوم، تهدیدِ فروپاشی اقتصادی؛ امری که به نوبۀ خود میتواند بیکاری و فقر گسترده و حتی قحطی و در نتیجه مرگ و میر بسیار به دنبال آورد.
در حقیقت، اغلب دولتهای جهان میکوشند تا بین این دو خطر که یکی جنبۀ آنی و دیگری تأثیرات کوتاهمدت و میانمدت و بلندمدت دارد، تعادل و توازنی برقرار سازند گر چه به نظر میرسد دستیابی به نقطۀ توازن و تعادل در این مورد کار سادهای هم نیست!
در این میان، کشور ما در مواجهه با شیوع کرونا وضع مخصوص به خود را دارد. اقتصاد کشور از سالها پیش تحت تأثیر نزاع نهادهای حاکم در بارۀ الگوها و سیاستهای اقتصادی، پراکندگی بیسابقۀ قدرت دولت، فساد گسترده، ناکارآمدی دیوانسالاری و بویژه تحریمهای اقتصادی، به سرعت رو به ضعف نهاده و در غیاب سرمایه گذاریهای زیرساختی توان خود را از دست داده است.
چنین اقتصادی در مواجهه با شیوع کرونا بینهایت آسیبپذیر است بخصوص اینکه ایران از نظر میزان ابتلاء و مرگ و میر در بین ده کشور نخست جهان قرار دارد، اما از توانایی آن کشورها برای تزریق هنگفت میلیاردها دلار به اقتصاد و یا پرداخت مبلغ قابل اعتنایی به افراد بیکار و گرفتار آمده در قرنطینۀ خانگی برخوردار نیست.
تا همین الان به نظر میرسد میلیونها شغل در بخش خدمات در معرض تهدید دائمی قرار گرفته و میلیونها انسان با فقر و نداری و بعضاً حدی از گرسنگی روبرو شدهاند.
مسئولان دولتی متأسفانه این واقعیات را انکار میکنند و برای سرخ نگه داشتن روی خود، مرتب از وضعیت بهتر ایران نسبت به آمریکا و کشورهای اروپایی در مقابله با کرونا سخن میگویند! غافل از اینکه به محض کنترل کرونا، اقتصاد آمریکا و کشورهای اروپایی امکان ورود سریع به دورهای از رونق را دارد، اما اقتصاد معیوب و اسیرشدۀ ایران در دام تحریمها، از سرمایۀ لازم برای خروج از رکود و بازسازی بنگاهها و رونق کسب و کارها برخوردار نیست.
در چنین زمینهای، مسئولان دولتی به انتشار خبرهای خوش بیبنیاد رو آوردهاند و رقیبان اصولگرای آن در حکومت نیز چنان رفتار میکنند که گویی در برابر انبوه مشکلات این کشور اصلاً مسئولیتی متوجه آنان نیست!
برای نمونه، در روزهای اخیر رئیس جمهور و رئیس بانک مرکزی از آزاد شدن 1/6 میلیارد دلار از داراییهای بلوکه شدۀ ایران در یکی از بانکهای لوکزامبورگ خبر دادهاند و رسانههای داخلی نیز از تأثیر این آزادسازی بر اقتصاد کشور با صاحبنظران مصاحبه کردهاند!
حال آنکه به نظر نمیرسد اصولاً بحث آزادسازی این دارایی و یا انتقال آن به ایران در میان باشد! ماجرا گویا از این قرار است که آمریکا خواهان انتقال 1/6 میلیارد دلارِ بلوکۀ شده ایران در لوکزامبورگ به بانکهای خود شده است تا به عنوان "غرامت" به برخی اتباع آمریکایی پرداخت کند؛ اتباعی که ادعا میشود "قربانی تروریسم" مورد حمایت جمهوری اسلامی شدهاند.
دادگاه لوکزامبورگ علیه انتقال این پول به آمریکا رأی داده اما ظاهراً موضوع هنور فیصله نیافته و پرونده همچنان قابل ارجاع به دیوان عالی آن کشور است. حتی اگر دیوان عالی لوکزامبورگ هم به نفع ایران رأی دهد، هیچ دلیلی در دست نیست که این مبلغ به دولت ایران مسترد شود. چه بسا در بهترین حالت، آن پول به بانکی در سوئیس یا حساب اینستکس واریز شود تا دولت ایران بتواند از آن طریق فقط دارو و غذا وارد کشور کند.
حال اگر از قبح پخش این نوع خبرهای بیبیناد از سوی مسئولان دولتی هم صرفنظر کنیم، آیا آنها نمیخواهند به افکار عمومی پاسخ دهند چرا کشوری که در شرایط عادی می واند سالانه دهها میلیارد دلار ارز خارجی به دست آورد، به افلاسی افتاده که احتمال رفع توقیف 1/6میلیارد دلار آن این همه سبب انبساط خاطرشان میشود؟
@rahsevom
✍احمد زیدآبادی
از زمان شیوع کرونا در کشور، حسن روحانی به قدری سخنان متفاوت و بعضاً متناقض در این زمینه زده است که دیگر به سختی میتوان جامعه را نسبت به برخی از نگرانیهای موجه او متقاعد کرد.
روحانی این روزها سخت نگران نابودی مشاغل و ورشکستگی اقتصاد در نتیجۀ تعطیلی طولانی مدت بنگاههای اقتصادی است و از همین رو میکوشد تا راهی برای ازسرگیری بسیاری از فعالیتهای اقتصادی و نفس کشیدن کسب و کارهای خدماتی پیدا کند. منتقدان از اطراف مختلف اما او را متهم میکنند که رئیس جمهور بیش از آنکه نگران جان مردم باشد در فکر ادامۀ کسب و کار و درآمدزایی برای دولت است.
واقعیت این است که کرونا در سطح جهان از دو جهت جان آدمیزادگان را در معرض خطر قرار داده است. جهت اول ابتلاء به بیماری و رنج و مرگ احتمالی ناشی از آن و جهت دوم، تهدیدِ فروپاشی اقتصادی؛ امری که به نوبۀ خود میتواند بیکاری و فقر گسترده و حتی قحطی و در نتیجه مرگ و میر بسیار به دنبال آورد.
در حقیقت، اغلب دولتهای جهان میکوشند تا بین این دو خطر که یکی جنبۀ آنی و دیگری تأثیرات کوتاهمدت و میانمدت و بلندمدت دارد، تعادل و توازنی برقرار سازند گر چه به نظر میرسد دستیابی به نقطۀ توازن و تعادل در این مورد کار سادهای هم نیست!
در این میان، کشور ما در مواجهه با شیوع کرونا وضع مخصوص به خود را دارد. اقتصاد کشور از سالها پیش تحت تأثیر نزاع نهادهای حاکم در بارۀ الگوها و سیاستهای اقتصادی، پراکندگی بیسابقۀ قدرت دولت، فساد گسترده، ناکارآمدی دیوانسالاری و بویژه تحریمهای اقتصادی، به سرعت رو به ضعف نهاده و در غیاب سرمایه گذاریهای زیرساختی توان خود را از دست داده است.
چنین اقتصادی در مواجهه با شیوع کرونا بینهایت آسیبپذیر است بخصوص اینکه ایران از نظر میزان ابتلاء و مرگ و میر در بین ده کشور نخست جهان قرار دارد، اما از توانایی آن کشورها برای تزریق هنگفت میلیاردها دلار به اقتصاد و یا پرداخت مبلغ قابل اعتنایی به افراد بیکار و گرفتار آمده در قرنطینۀ خانگی برخوردار نیست.
تا همین الان به نظر میرسد میلیونها شغل در بخش خدمات در معرض تهدید دائمی قرار گرفته و میلیونها انسان با فقر و نداری و بعضاً حدی از گرسنگی روبرو شدهاند.
مسئولان دولتی متأسفانه این واقعیات را انکار میکنند و برای سرخ نگه داشتن روی خود، مرتب از وضعیت بهتر ایران نسبت به آمریکا و کشورهای اروپایی در مقابله با کرونا سخن میگویند! غافل از اینکه به محض کنترل کرونا، اقتصاد آمریکا و کشورهای اروپایی امکان ورود سریع به دورهای از رونق را دارد، اما اقتصاد معیوب و اسیرشدۀ ایران در دام تحریمها، از سرمایۀ لازم برای خروج از رکود و بازسازی بنگاهها و رونق کسب و کارها برخوردار نیست.
در چنین زمینهای، مسئولان دولتی به انتشار خبرهای خوش بیبنیاد رو آوردهاند و رقیبان اصولگرای آن در حکومت نیز چنان رفتار میکنند که گویی در برابر انبوه مشکلات این کشور اصلاً مسئولیتی متوجه آنان نیست!
برای نمونه، در روزهای اخیر رئیس جمهور و رئیس بانک مرکزی از آزاد شدن 1/6 میلیارد دلار از داراییهای بلوکه شدۀ ایران در یکی از بانکهای لوکزامبورگ خبر دادهاند و رسانههای داخلی نیز از تأثیر این آزادسازی بر اقتصاد کشور با صاحبنظران مصاحبه کردهاند!
حال آنکه به نظر نمیرسد اصولاً بحث آزادسازی این دارایی و یا انتقال آن به ایران در میان باشد! ماجرا گویا از این قرار است که آمریکا خواهان انتقال 1/6 میلیارد دلارِ بلوکۀ شده ایران در لوکزامبورگ به بانکهای خود شده است تا به عنوان "غرامت" به برخی اتباع آمریکایی پرداخت کند؛ اتباعی که ادعا میشود "قربانی تروریسم" مورد حمایت جمهوری اسلامی شدهاند.
دادگاه لوکزامبورگ علیه انتقال این پول به آمریکا رأی داده اما ظاهراً موضوع هنور فیصله نیافته و پرونده همچنان قابل ارجاع به دیوان عالی آن کشور است. حتی اگر دیوان عالی لوکزامبورگ هم به نفع ایران رأی دهد، هیچ دلیلی در دست نیست که این مبلغ به دولت ایران مسترد شود. چه بسا در بهترین حالت، آن پول به بانکی در سوئیس یا حساب اینستکس واریز شود تا دولت ایران بتواند از آن طریق فقط دارو و غذا وارد کشور کند.
حال اگر از قبح پخش این نوع خبرهای بیبیناد از سوی مسئولان دولتی هم صرفنظر کنیم، آیا آنها نمیخواهند به افکار عمومی پاسخ دهند چرا کشوری که در شرایط عادی می واند سالانه دهها میلیارد دلار ارز خارجی به دست آورد، به افلاسی افتاده که احتمال رفع توقیف 1/6میلیارد دلار آن این همه سبب انبساط خاطرشان میشود؟
@rahsevom
Forwarded from راه سوم
🔴چهار و نیم میلیارد دلار گم شد/ اعداد عجیب گزارش تفریغ بودجه ۹۷
✍️ زینب صفری، خبرنگار پارلمانی:
🔹️بخشهایی ازگزارش دردناک تفریغ بودجه ۹۷ که امروزدرصحن مجلس قرائت شد
1️⃣شرکت پخش فرآوردههای نفتی بخشی از درآمد صادرات فرآوردههای نفتی به مبلغ۴۱۴میلیاردتومان، ۱میلیون و۲۲۹هزاردلار، ۱۱میلیون و ۵۵۸هزاریورو و ۲۲میلیون و ۳۷۴هزار درهم را وصول کرده اما به خزانه داری کل کشور واریز نکرده است. این مبلغ طبق قانون برنامه ششم باید به حساب سازمان هدفمندی یارانه ها نزد خزانه کل کشور واریز میشد اما نشده؛ دولت از سال ۹۶ تا ۹۸ و همینطور در لایحه بودجه ۹۹ این حکم را عملیاتی نکرده است.
2️⃣۲۴۱ مدیر دولتی در شرکت های زیرمجموعه صندوق بازنشستگی کشوری، بانک مسکن، شرکت های تابعه وزارت نفت و... بیشتر از سقف ۲۳میلیون دریافتی داشته و جمعا ۱۱ میلیارد و ۳۵۰ میلیون تومان اضافه دریافتی داشتهاند. بیشترین دریافتی مربوط به یکی از این مدیران به رقم ۵۳میلیون تومان بوده
3️⃣از ۹ هزار و ۶۵۸ ردیف تامین اعتبار ثبت سفارش توسط اشخاص حقیقی و حقوقی جمعا بالغ بر ۴میلیارد و ۸۲۱میلیون دلار با وجود دریافت ارز ۴۲۰۰ تومانی وارداتی صورت نگرفته است.
4️⃣ از تعداد ۳۷ شخص حقیقی و حقوقی با دریافت ارز بیش از ۱۰۰میلیون دلار، ۳۲مورد بالغ بر یک میلیارد و ۲۰۰ میلیون دلار وارداتی نداشته اند!
5️⃣از تعداد ۴۸ شخص حقیقی و حقوقی با دریافت ارز بین ۵۰ میلیون تا ۱۰۰میلیون دلار، تعداد ۳۱ شخص حقیقی و حقوقی بالغ بر ۸۵۲ میلیون دلار کالایی وارد نکردهاند!
6️⃣از تعداد ۳۸۵ شخص حقیقی و حقوقی با دریافت ارز بین ۱۰ تا ۵۰ میلیون دلار، تعداد ۲۱۲ شخص حقیقی و حقوقی بالغ بر یک میلیارد و ۲۳۷ میلیون دلار وارداتی نداشته اند!
7️⃣تعداد ۹۹ فقره از تامین ارز ثبت سفارشهای بالای ۵ میلیون دلار بالغ بر یک میلیارد و ۹۹ میلیون دلار هیچ وارداتی بابت ارز دریافتی نداشته اند!
8️⃣در ۷۰فقره ثبت سفارش به ارز ۲میلیارد و ۹۴ میلیون دلار تعداد ۲۲ شرکت درباره تعیین ارزش کالاهای وارداتی بیشاظهاری کرده اند که موجب دریافت حداقل ۱۷۲ میلیون دلار بیش از ارزش کالاهای وارداتی توسط اشخاص مذکور شده.
9️⃣سال۹۷که کشور درگیر تحریم وتامین کالاهای اساسی ازجمله غذا و دارو بود معادل ۲ میلیارد و ۷۰۶ میلیون دلار #ارز_۴۲۰۰_تومانی صرف واردات کالاهایی نظیر نخ دندان، عروسک و اسباب بازی، تشک، لوازم اشپزخانه، لوازم بدنسازی، لامپ،درب قوطی، درپوش،غذای سگ و گربه،چوب بستنی، انواع خاک و پارچه
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom
✍️ زینب صفری، خبرنگار پارلمانی:
🔹️بخشهایی ازگزارش دردناک تفریغ بودجه ۹۷ که امروزدرصحن مجلس قرائت شد
1️⃣شرکت پخش فرآوردههای نفتی بخشی از درآمد صادرات فرآوردههای نفتی به مبلغ۴۱۴میلیاردتومان، ۱میلیون و۲۲۹هزاردلار، ۱۱میلیون و ۵۵۸هزاریورو و ۲۲میلیون و ۳۷۴هزار درهم را وصول کرده اما به خزانه داری کل کشور واریز نکرده است. این مبلغ طبق قانون برنامه ششم باید به حساب سازمان هدفمندی یارانه ها نزد خزانه کل کشور واریز میشد اما نشده؛ دولت از سال ۹۶ تا ۹۸ و همینطور در لایحه بودجه ۹۹ این حکم را عملیاتی نکرده است.
2️⃣۲۴۱ مدیر دولتی در شرکت های زیرمجموعه صندوق بازنشستگی کشوری، بانک مسکن، شرکت های تابعه وزارت نفت و... بیشتر از سقف ۲۳میلیون دریافتی داشته و جمعا ۱۱ میلیارد و ۳۵۰ میلیون تومان اضافه دریافتی داشتهاند. بیشترین دریافتی مربوط به یکی از این مدیران به رقم ۵۳میلیون تومان بوده
3️⃣از ۹ هزار و ۶۵۸ ردیف تامین اعتبار ثبت سفارش توسط اشخاص حقیقی و حقوقی جمعا بالغ بر ۴میلیارد و ۸۲۱میلیون دلار با وجود دریافت ارز ۴۲۰۰ تومانی وارداتی صورت نگرفته است.
4️⃣ از تعداد ۳۷ شخص حقیقی و حقوقی با دریافت ارز بیش از ۱۰۰میلیون دلار، ۳۲مورد بالغ بر یک میلیارد و ۲۰۰ میلیون دلار وارداتی نداشته اند!
5️⃣از تعداد ۴۸ شخص حقیقی و حقوقی با دریافت ارز بین ۵۰ میلیون تا ۱۰۰میلیون دلار، تعداد ۳۱ شخص حقیقی و حقوقی بالغ بر ۸۵۲ میلیون دلار کالایی وارد نکردهاند!
6️⃣از تعداد ۳۸۵ شخص حقیقی و حقوقی با دریافت ارز بین ۱۰ تا ۵۰ میلیون دلار، تعداد ۲۱۲ شخص حقیقی و حقوقی بالغ بر یک میلیارد و ۲۳۷ میلیون دلار وارداتی نداشته اند!
7️⃣تعداد ۹۹ فقره از تامین ارز ثبت سفارشهای بالای ۵ میلیون دلار بالغ بر یک میلیارد و ۹۹ میلیون دلار هیچ وارداتی بابت ارز دریافتی نداشته اند!
8️⃣در ۷۰فقره ثبت سفارش به ارز ۲میلیارد و ۹۴ میلیون دلار تعداد ۲۲ شرکت درباره تعیین ارزش کالاهای وارداتی بیشاظهاری کرده اند که موجب دریافت حداقل ۱۷۲ میلیون دلار بیش از ارزش کالاهای وارداتی توسط اشخاص مذکور شده.
9️⃣سال۹۷که کشور درگیر تحریم وتامین کالاهای اساسی ازجمله غذا و دارو بود معادل ۲ میلیارد و ۷۰۶ میلیون دلار #ارز_۴۲۰۰_تومانی صرف واردات کالاهایی نظیر نخ دندان، عروسک و اسباب بازی، تشک، لوازم اشپزخانه، لوازم بدنسازی، لامپ،درب قوطی، درپوش،غذای سگ و گربه،چوب بستنی، انواع خاک و پارچه
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom
Forwarded from راه سوم
🔴 بخش مهمی از جامعه در مسیر تحولخواهی قرار گرفته است
🗣 مقصود فراستخواه، عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهش و برنامهریزی آموزش:
🔹️در جامعه ایران شوق تغییر و تحول وجود دارد و از دوران عباس میرزا تا کنون دقیقاً ۲۰۰سال از آن زمان میگذرد.
🔹️ جامعه ایران به آن میزان زیاد که هزینه کرده، حاصل رضایتبخشی به دست نیاورده است.
🔹️ بخش مهمی از جامعه در مسیر تحولخواهی قرار گرفته ولی بخشی به توسعه فکر نمیکند، بلکه باورهای دیگری دارد.
🔹️ نگاه سیاسی و امنیتی همه صنوف و فعالان مدنی را نابود کرده است/ایرنا
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom
🗣 مقصود فراستخواه، عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهش و برنامهریزی آموزش:
🔹️در جامعه ایران شوق تغییر و تحول وجود دارد و از دوران عباس میرزا تا کنون دقیقاً ۲۰۰سال از آن زمان میگذرد.
🔹️ جامعه ایران به آن میزان زیاد که هزینه کرده، حاصل رضایتبخشی به دست نیاورده است.
🔹️ بخش مهمی از جامعه در مسیر تحولخواهی قرار گرفته ولی بخشی به توسعه فکر نمیکند، بلکه باورهای دیگری دارد.
🔹️ نگاه سیاسی و امنیتی همه صنوف و فعالان مدنی را نابود کرده است/ایرنا
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom
Forwarded from راه سوم
🔴 جامعه ایران در دوران پساکرونا چه تغییراتی خواهد یافت؟
🔹️ تقی آزاد ارمکی(جامعه شناس):
🔹 دولت در ایران معتدل تر و خدمت رسانی مساله او خواهد بود
🔹 شاهد ظهور خانواده جدیدی در ایران خواهیم بود
🔹تغییر روابط و اشکال مختلف روابط اجتماعی را خواهیم داشت
🔹سبک زندگی در زمینه حوزه غذایی تغییر بنیادی پیدا خواهد کرد
🔹 با مهارت های اجتماعی خانگی و خانوادگی رو به رو خواهیم شد
🔹روابط اجتماعی انسانی قوی تر می شود
🔹 مشاغل بومی و رفع نیازهای محلی گسترش خواهد یافت
🔹مشاغل وابسته به بازار جهانی کاهش می یابد
🔹مهاجرت از حالت انفرادی به گروهی تبدیل می شود/شفقنا
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom
🔹️ تقی آزاد ارمکی(جامعه شناس):
🔹 دولت در ایران معتدل تر و خدمت رسانی مساله او خواهد بود
🔹 شاهد ظهور خانواده جدیدی در ایران خواهیم بود
🔹تغییر روابط و اشکال مختلف روابط اجتماعی را خواهیم داشت
🔹سبک زندگی در زمینه حوزه غذایی تغییر بنیادی پیدا خواهد کرد
🔹 با مهارت های اجتماعی خانگی و خانوادگی رو به رو خواهیم شد
🔹روابط اجتماعی انسانی قوی تر می شود
🔹 مشاغل بومی و رفع نیازهای محلی گسترش خواهد یافت
🔹مشاغل وابسته به بازار جهانی کاهش می یابد
🔹مهاجرت از حالت انفرادی به گروهی تبدیل می شود/شفقنا
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom
Forwarded from راه سوم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴توسعه بدون منت, افتتاحیه بی ریا
🔹️مردم روستا با کمک خیرین یک پل معلق پشت کوهای سرپیر شهر هورامان از توابع سروآباد درست کردند تا دامدارانی که در مسیر کوهسالان تردد میکنند راحت تر رفت و آمد کنند. ساخت و ساز این پل کابلی تماما توسط مردم و خیرین صورت گرفته و بدون تشریفات و حضور مسئولان افتتاح کردند. / نشریه زنان روستایی و عشایر
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom
🔹️مردم روستا با کمک خیرین یک پل معلق پشت کوهای سرپیر شهر هورامان از توابع سروآباد درست کردند تا دامدارانی که در مسیر کوهسالان تردد میکنند راحت تر رفت و آمد کنند. ساخت و ساز این پل کابلی تماما توسط مردم و خیرین صورت گرفته و بدون تشریفات و حضور مسئولان افتتاح کردند. / نشریه زنان روستایی و عشایر
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom
Forwarded from دولت بهار
🔴 فرشاد مومنی: وامگیری خارجی بدون برنامه ابزاری برای گسترش فساد است/ منابع ارزی کشور به عنوان ذخایر استراتژیک اعلام شود/ نحوه کاربست منابع وامگیری شده یک مطالبه ملی است
... همه کسانی که مسائل ایران را دنبال میکنند میدانند که با وامگیری خارجی همه آن عوارضی که اشاره کردم از فساد و افزایش نابرابری و افزایش ارزبری و وابستگی ذلتآور تولید ملی به واردات و همه این مسائل در دوره پس از جنگ هم در کشورمان اتفاق افتاد و از همه فاجعهآمیزتر این بود که با بحران نکول بدهیهای سررسید شده هم روبهرو شدیم که یک آبروریزی بزرگی را رقم زد که اگر لازم شد میشود درباره جزئیات آن هم صحبت کرد اما با وجود اینکه ما مشکلات ساختاری و نهادی گستردهای داریم، به گواه تمام مطالعات نظری و تجربههای عملی، وامگیری خارجی بدون برنامه یکی از مهمترین کارکردهایش این است که منابع وارد شده به کشور دقیقا نقش رانتهای بیرونی را بازی میکنند و همه آثار و عوارض آن را به همراه دارند و شما در تجربه برنامه پساجنگ هم به وضوح میتوانید این مسئله را ردگیری کنید که در کنار افزایش قیمت نفت در دوره پس از جنگ، یکی از کارکردهای ورود منابع وامگیری شده آن بود که بخش قابل اعتنایی از آن صرف رانتجویی و اتلاف منابع شد...
🔻 متن کامل را در ادامه بخوانید:
https://bit.ly/2RDoZe5
🆔 @dolatebahar
... همه کسانی که مسائل ایران را دنبال میکنند میدانند که با وامگیری خارجی همه آن عوارضی که اشاره کردم از فساد و افزایش نابرابری و افزایش ارزبری و وابستگی ذلتآور تولید ملی به واردات و همه این مسائل در دوره پس از جنگ هم در کشورمان اتفاق افتاد و از همه فاجعهآمیزتر این بود که با بحران نکول بدهیهای سررسید شده هم روبهرو شدیم که یک آبروریزی بزرگی را رقم زد که اگر لازم شد میشود درباره جزئیات آن هم صحبت کرد اما با وجود اینکه ما مشکلات ساختاری و نهادی گستردهای داریم، به گواه تمام مطالعات نظری و تجربههای عملی، وامگیری خارجی بدون برنامه یکی از مهمترین کارکردهایش این است که منابع وارد شده به کشور دقیقا نقش رانتهای بیرونی را بازی میکنند و همه آثار و عوارض آن را به همراه دارند و شما در تجربه برنامه پساجنگ هم به وضوح میتوانید این مسئله را ردگیری کنید که در کنار افزایش قیمت نفت در دوره پس از جنگ، یکی از کارکردهای ورود منابع وامگیری شده آن بود که بخش قابل اعتنایی از آن صرف رانتجویی و اتلاف منابع شد...
🔻 متن کامل را در ادامه بخوانید:
https://bit.ly/2RDoZe5
🆔 @dolatebahar
Telegraph
فرشاد مومنی: وامگیری خارجی بدون برنامه ابزاری برای گسترش فساد است/ منابع ارزی کشور به عنوان ذخایر استراتژیک اعلام شود/ نحوه کاربست…
فرشاد مومنی در مورد درخواست ایران برای دریافت وام از صندوق بینالمللی پول اظهار داشت: این روزها مسئله تقاضای ایران برای وامگیری از صندوق بینالمللی پول چه در ایران و چه در سطح دنیا به واسطه مسائل، چالشها و حواشی زیادی که ایجاد کرده در مرکز توجه قرار گرفته…
Forwarded from قسط
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚪️🔵🔴 شخصیت رسانهای را از صدا و سیما گرفتهاند
💠 #سید_محمدرضا_اصنافی در گفتگو زنده با جنبش عدالتخواه دانشجویی
🔹 صدا و سیما شده یک عروسک خیمه شب بازی
🔸 در قضیه کرونا زماینکه در چین بود تا بیاید به ایران بصورت رسمی به جای اینکه مطالبه کنند و بفهمند که کرونا آمده یا نه سیسات بر نشر کرونا نیامده بود
🔹 زمانیکه به ایران آمد، سیاست بر این شد که اوضاع آرام است و کرونا در حد یک سرماخوردگی
🔸 بعد که ماجرا جدی تر شد رو به سیاست در خانه بمانید آورد
🔺 به حدی بی اعتمادی به این رسانه زیاد شده که با حرف یک نفر در فضای مجازی بعضی از مردم الکل خوردند و مصرف گرمیجات بالاتر رفت...
🌐 @Edalatkhahi
💠 #سید_محمدرضا_اصنافی در گفتگو زنده با جنبش عدالتخواه دانشجویی
🔹 صدا و سیما شده یک عروسک خیمه شب بازی
🔸 در قضیه کرونا زماینکه در چین بود تا بیاید به ایران بصورت رسمی به جای اینکه مطالبه کنند و بفهمند که کرونا آمده یا نه سیسات بر نشر کرونا نیامده بود
🔹 زمانیکه به ایران آمد، سیاست بر این شد که اوضاع آرام است و کرونا در حد یک سرماخوردگی
🔸 بعد که ماجرا جدی تر شد رو به سیاست در خانه بمانید آورد
🔺 به حدی بی اعتمادی به این رسانه زیاد شده که با حرف یک نفر در فضای مجازی بعضی از مردم الکل خوردند و مصرف گرمیجات بالاتر رفت...
🌐 @Edalatkhahi