🔸 محمدرضا تاجیک، فعال و تئوریسین‌ سیاسی

🔹«اصلاح طلبانِ شنبه»، جریان مدنی اصلاح طلبی را به یک جریان سیاسی تقلیل دادند.

sedayeslahat

بی گمان این سخن جناب تاجیک راست ترین و کوتاه ترین انتقاد مشفقانه ای است که برجریان اصلاحات وارد است.
1⃣واقع امر ان است که جریان اصلاحات نه تنها "سیستم" فراگیری از فرهنگ و تاریخ و ارزشها و هنجارها و ارمان خاصی را هدفگذاری نکرده (و یا دستکم از بیان ان ناتوان بوده است )بلکه به نوعی به اشفتگی فکری جامعه ناشی از یکسو نگری اصولگرایان نیز دامن زده است.

انچه می بینیم ان است که همانگونه که "اسلام" خشک سنت گرایان درمیان مردم غیر قابل فهم بوده و ایجاد دلزدگی کرده است اسلام رحمانی ، گفتمان طیف مذهبی اصلاح طلبان نیز در حوزه های علمی و فرهنگی و اجتماعی نامفهوم و مغشوش و نچسب مانده است.

2⃣سامانه فکری
نخست:
گفتمان اصولگرایان از ان جهت ابتر مانده است که فقط بر اسلام(باخوانشی درشتناک و با تفسیری ناهمگون با زمانه) و سنت های مذهبی تکیه می کنند.
انهاجریانی "اسلام گرای سنتی" و "سنت گرای مذهبی" هستند!
اینها "اسلامخواهی" و "سنت گرایی" انان است.
انها با "تجدد" و "ایرانخواهی" و "ازادیخواهی" میانه ای ندارند.

دوم: گفتمان" اصلاح طلبان مذهبی" نیز از ان جهت ابتر مانده است که:
این مذهبیون نتوانسته اند خوانشی متمایز و سیستماتیک از "اسلام رحمانی-یا اسلام روشنفکرانه" خود ارایه کنند و گفتمان انها مغشوش و نامفهوم است.
به دیگر سخن انهااسلامخواهانی هستند که که مرزها و ارتباطات خود را با"سنت"، "تجدد خواهی" ، "ایرانخواهی" و "ازادی خواهی" بیان نکرده اند.

سوم:
طیف تجدد خواه اصلاح طلبان نیز نه توانسته اند خود را از اینجهت همانگونه که مدعی ان هستند درجامعه معرفی کنند و نه توانسته اند تمایز اسلام داعیه خود را با اسلام داعیه اصولگرایان روشن کنند.
اصولگرایان به روشنی از "سنت های مذهبی بومی و حتی غیر بومی" خود دفاع می کنند

اما اصلاح طلبان تجدد خواه نه تنها نتوانسته اند شاخصه های "تجدد خواهی " خود را بیان کنند.
بلکه از بیان "تاریخ و سنت های اصلاح طلبی ملی و میهنی" خود نیز ناتوان بوده اند.
امید انکه این"ازادیخواهان" بخواهند رابطه مورد نظر خود از "اسلام و سیاست" را به روشنی بیان کنند نیست.
انها همچنین رابطه خود با "تاریخ و هویت ملی" و" ایرانخواهی" را روشن نکرده اند و امید زیادی در زمانی نزدیک برای این مهم وجود ندارد.

تجدد خواهانی مغشوش،ازادیخواهانی مغشوش،اسلام خواهانی مغشوش.
بیگانه با هویت ملی، بااوازی نارسا در ایرانخواهی!

🛑انچه از اصلاح طلبی مانده است، تنها"جریانی سیاسی" با"سامانه فکری" و "استراتژی ای "نا گفته است.
این جریان با این مشخصات چرا نباید سردرگم و درمانده شود؟

🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑

اصلاح طلبان اگر سودای ماندن و اثر گذاری نیکویی در ایران دارند،باید:
نخست:رابطه دین و سیاست مورد نظر خود را به روشنی بیان کنند.انچنانکه مرحوم مدرس کرد.
دوم:رابطه خود را با تجدد خواهی بیان کنند.نظام اداری و برنامه ریزی و بودجه بندی و مدیریت علمی و استراتژی اجتماعی و اقتصادی و احزاب سیاسی و رسانه های ازاد از پله های نخست تجدد خواهی است.
سوم:احیا و بازافرینی سنت های ملی و میهنی و فرهنگی و مذهبی و فلسفی و علمی به روش نوین همراه با اموزش های کلاسیک میتواند بیانگر "نکوداشت سنت و میراث ملی" ما باشد.
چهارم:ایرانخواهی است.ناسیونالیسم ایرانی برپایه نژاد نیست.محور" ایران"خواهی و ایران شناسی فرهنگی است."ایرانشهری" میراث مشترکی است که از کنه تاریخ خاکستری تیره پیشدادیان تا تاریخ سحرگاهی کیانیان تا افتاب مادها و هخامنشیان و پارت ها و ساسانیان و سامانیان و صفاریان و صفویان باقی مانده است و شاخصه های روشنی دارد.
بی توجهی و بی احساسی اصلاح طلبان در بدنه اجتماعی به دستاورد های ملی و میهنی از یکسو و میراث فرهنگی مشترک ایرانشهری حاکم بر مرزهای باستانی ایران(و بویژه زبان فارسی) چندش اور است.
پنجم. ازادیخواهی است.جریان اصلاح طلبی باید حدود ازادی مورد نظر خود در حوزه های مختلف اقتصادی و فرهنگی و سیاسی را به روشنی ببان کند تا از یکسو به لیبرال مسلکی شبه غربی و از دیگر سو به سو استفاده از این شعار متهم نشود.


اموزگار خراسانی-م.رحمتی
25اردیبهشت99.مشهد

🔴شبکه اجتماعی دانش آموزان( شاد) و تشدید اختلاف طبقاتی در آموزش و پرورش

✍سیدهادی عظیمی/تلخیص راه سوم

🔹️بحران کرونا بر همه چیز و همه شئون حیات بشر تاثیرگذاشته است. با فراگیری بحران کرونا و تعطیلی مدارس بر لزوم روش های نوین تدریس تاکید شد و برای اولین بار پس از سال های سخت جنگ تلویزیون به محل اصلی آموزش جایگزین مدرسه بدل گردید.

🔹️ طرح آموزش و پرورش در مورد بهره گیری از شبکه های اجتماعی نوین را میتوان از مناظر مختلف مورد بررسی قرارداد. فقدان زیرساخت های کافی برای اجرای طرح، عدم آمادگی ساختار آموزش و پرورش و مدارس و معلمان برای بهره گیری از فرصت های موجود، دلایل بی اعتنایی یا مقاوت بخش گسترده ی از معلمان با این طرح و سطح کمی و کیفی هوشمند سازی در شرایط فعلی آموزش و پرورش و مسائلی مانند این  درروزهای اخیر مورد بحث و بررسی قرار گرفته اند ولی یکی از جنبه های مهم که کمتر به آن پرداخته می شود رابطه این طرح با اختلاف طبقاتی و تاثیر آن در تشدید شرایط موجود طبقاتی در آموزش و پرورش است.

🔹️ در اصل دوم قانون اساسی دولت جمهوری اسلامی ایران موظف  شده است همه امکانات خود را برای اموری به کار ببرد که از جمله آن آموزش و پرورش و تربیت بدنی رایگان برای همه در تمام سطوح است.

🔹️ همچنین در اصل سی قانون اساسی دولت موظف شده است وسایل آموزش و پرورش رایگان را برای همه ملت تا پایان دوره متوسطه فراهم سازد.

🔹️همچنین دراصل چهل و سوم قانون اساسی که این روز ها برخلاف اصلی بعدی اش (اصل چهل و چهارم) متروک و فراموش شده است یکی از ضوابط اقتصاد جمهوری اسلامی ایران تأمین نیازهای اساسی: مسکن، خوراک، پوشاک، بهداشت، درمان، آموزش و پرورش و امکانات لازم برای تشکیل خانواده برای همه عنوان شده است.

🔹️ذکر موارد فوق ازاین لحاظ نیست که با وجود مدارس و مراکز آموزشی غیردولتی مخالت شود، هرچند به شکلی فعلی حضور بخش خصوصی در آموزش و پرورش به ویژه از منظر آرمان های انقلاب اسلامی، قانون اساسی و توسعه کشور ایرادهای فراوانی وارد است ولی نباید بر زحمات و تلاش های خیل وسیعی از مدارس غیردولتی خط بطلان کشید.

🔹️ برخلاف آنچه در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ذکر شده است این روزها دیگر آموزش و پرورش یک حق نیست بلکه یک کالا است که خرید و فروش می شود و در شرایطی که اقتصاد کشور به دلیل تحریم شرایط سختی را می گذراند و بحران کرونا بر طبقات کارمند و کارگر فشار روز افزونی را وارد کرده است اینچنین آسان و بی پروا سخن از استفاده از موبایل برای آموزش و پرورش نشان میدهد برنامه ریزان فراموش کرده اند در چه شرایطی تصدی امور آموزش و پرورش کشور را برعهده دارند.

🔹️ این طرح در شرایط عادی کشور نیز می تواند به طبقاتی تر شدن بیشتر آموزش و پرورش بینجامد و در شرایط فعلی فشار برخانوده ها را بیشتر می کند و ظلم مضاعفی را بر اقشار زحمت کش جامعه تحمیل می کند.

🔹️آیا وزیر آموزش و پرورش و مسئولان امر شرمندگی پدری را دربرابر فرزندانش به دلیل نداشتن موبایل به روز درک می کنند؟ آیا مسئولان دولت و آموزش و پرورش میتوانند کارنامه خود را برای گسترش عدالت آموزشی ارائه دهند ؟

🔹️ آیا رئیس جمهور محترم به عنوان مسئول اجرای قانون اساسی و دولت به عنوان نهادی که زیر نظر رئیس جمهور باید به قانون اساسی جامه عمل بپوشانند می تواند به مردم پاسخ دهند که چه برنامه ای برای آموزش به مثابه حق برداشته اند؟

🔹️ آموزش براساس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران یک حق است که متاسفانه درلابلای خرج و برج های بیدلیل که بسیاری از آن ها بر دوش دولت نیست به فراموشی سپرده شده است.

🔹️در ساختار آموزش و پرورش سازمان جداگانه‌ای برای مدارس غیردولتی ایجاد شده است ولی مسئولیت اصلی آموزش و پرورش توسعه آموزش به عنوان حق عمومی همه آحاد جامعه است. بهره گیری از ابزارهای نوین آموزش راهکاری صحیح و مطلوب است و استفاده از ظرفیت های بخش خصوصی در آموزش و پرورش نیز درصورتی که اصل ((آموزش به مثابه حق )) را زیرپا نگذارد و به سیطره پول بر آموزش و پرورش و کالایی شدن آموزش و پرورش نپردازد قابل تقدیر است

🔹️ ولی در شرایط فعلی که آموزش و پرورش یک کالاست و حق عمومی آموزش زیر پاگذاشته شده است و دولت مسئولیت خود دراین زمینه را کاملا کنارگذاشته و کرونا نیز بردرد های ما ا فزدوده است اینچنین برنامه هایی که نتیجه ای جز طبقاتی تر شدن آموزش و پرورش ندارند به جای بهره گیری از فضای مجازی برای آموزش نوین به ناشادی بدنه جامعه به ویژه اقشار آسیب پذیر خواهد افزود.

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

خانواده؛ مأمن مقدس👪 دایره ی عشق💙

امروز ۲۶ اردیبهشت «روز جهانی خانواده» نام گذاری شده!
ما خانواده ی طموزی هستیم؛ طموزی یعنی طرفدار محیط زیست.
کارمون هم عشق ورزیدن به طبیعت و سبز نگه داشتن اونه...
ما این خانواده رو خودمون تشکیل دادیم و همگی از خونه ی اصلیمون یعنی زمین، حمایت می کنیم.
یادمون باشه که خانواده، فقط جایی نیست که توش به دنیا اومدیم، خودمون رو متعلق به هر جمعی که بدونیم اونجا میشه خانواده دوم ما.
از همین حالا حمایت خودتون رو از محیط زیست شروع کنید و منتظر خبر های هیجان انگیز طموزی باشید.


🖋️مطهره عبدالمحمدی

🌱🌱🌱
@tamozi
🌱🌱🌱
instagram.com/tamoziii

بیانیه دورف (+)، نقطه عطفی برای سایبر-آنارشیسم


🔴قبلاً در اینباره نوشته بودم که کرونا ایران و جهان را در یک دوراهی سرنوشت‌ساز قرار داده است: سایبر آنارشیسم در برابر رئال توتالیتاریسم (اینجا) و کرونا را فرصتی برای مرکززدایی از جامعه ایران دانسته بودم (اینجا)

🔴اکنون پاول دورف، در بیانیه‌ای با اعلام توقف پروژه بلاک‌چینی تلگرام موسوم به TON بخاطر حکم تعیین‌کننده دادگاه ایالات متحده آمریکا که ادامه آنرا نه تنها در آمریکا بلکه در کل جهان غیرقانونی اعلام کرده، ادامه پروژه مرکززدایی بلاک‌چینی را در چارچوب مناسبات متمرکز نظام دولت-ملت‌های سرمایه‌داری کنونی ناممکن دانسته است:

🔺This may change in the future. But today, we are in a vicious circle: you can’t bring more balance to an overly centralized world exactly because it’s so centralized. We did try though. We're leaving it to the the next generations of entrepreneurs and developers to pick up the banner and learn from our mistakes.

🔴جالب اینکه صداوسیما نیز با ذوق‌زدگی از حکم دادگاه آمریکایی حمایت کرده و در گزارشی آنرا در راستای حکم دادستانی جمهوری اسلامی در جهت فیلترینگ تلگرام معرفی کرده است.


♦️با این اوصاف دهه دوم قرن بیست و یکم را باید نقطه عطفی در تکامل جنبش ضدامپریالیستی چپ نو در سراسر جهان تلقی کرد. دهه‌ای که با بهار عربی و جنبش اشغال وال‌استریت آغاز شد و اکنون با کرونا و حکم دادگاه آمریکایی انشعاب کامل خود را از نظام توتالیتر ناسیونال-نولیبرال که سراسر جهان از چین و روسیه تا آمریکا را به فساد کشانده، اعلام می‌کند. صف‌بندی جدیدی که در آن از یکسو صداوسیمای جمهوری اسلامی به رغم انقلاب اسلامی، گزارش در حمایت از دادگاه آمریکایی صادر می‌کند و جنبش جهانی مقاومت فرهنگی ضدامریکایی و ضدسرمایه‌داری و ضد توتالیتاریسم و ضد فاشیسم به تدریج جهان نوی خود را در فضای مجازی شکل خواهد داد.

@ManjanighCollective
آلترناتیوِ کلمات، شوراست. شعر و صدای رضا بهادر

حمله روزنامه كيهان به مقاله اميرحسين نوربخش در روزنامه همدلي:

نگاه سطحی، شاعرانه و تزئینی مدعیان اصلاحات به «شادی» مردم
روزنامه زنجیره ای همدلی در یادداشتی با عنوان «شادی علیه شورش»! نوشت: «بزرگ ترین نهضت فکری اجتماعی جهان، فرایندی به نام انقلاب شادی است» و «اگر شهروندان جامعه ای دچار افسردگی هستند، دولت مقصر است و باید پاسخگو باشد. اگر در فضاهای متکثر حوزه عمومی چون اتوبوس، سینما و مترو و... انبوه مردم لبخند نمی زنند، مانند جرمی عمومی باید توسط مدعی‎العموم تعقیب شود. حق شادی، دادی است که ستاندن آن بر عهده دستگاه های قدرت است. اما به چه دلیل؟ دولت ها با هجوم گسترده به حوزه های عمومی همه چیز را به اشغال خویش در آوردند و اجتماع و اقتصاد و اخلاق و سیاست و... یک به یک به تصرفشان درآمد. اما یک ابزار همچنان مهار نشد و آن شادی بود.»
روزنامه مدعی اصلاح طلب به درستی به ضرورت شادی اشاره کرده اما از دلایل کمرنگ بودن شادی در جامعه ایرانی سخنی نگفته است. اینکه مدعیان اصلاحات و سیاستمداران آن کار را به جایی برسانند که مردم شاد ایران با تورم های بالای ۶۰ درصدی و حتی چندصد درصدی در بخش هایی مانند خودرو و مسکن و... روبرو شوند حقیقتی است که رسانه های زنجیره ای در برابر آن، سکوت را بر نقد و چالش ترجیح داده اند. ادبیات کلیشه ای و طرح عباراتی مانند اینکه «لبخند نزدن مثل جرمی عمومی باید توسط مدعی‎العموم تعقیب شود!» حاکی از نگاه سطحی، شاعرانه و تزئینی آنها نسبت به مطالبات مردمی است!

https://news.1rj.ru/str/thirdpower

🔴ماسک لاکچری چند؟

🔹 انواع و اقسام ماسک‌های "لاکچری" بزرگسال مانند ماسک‌های پارچه‌ای طرح‌دار، گلدوزی و روبان‌دوزی در صفحات مجازی اینستاگرام ۲۵ تا ۵۰ هزار تومان به فروش می‌رسد.
🔹 ماسک عروسکی مخصوص کودکان، ۱۹ تا ۲۵ هزار تومان قیمت دارد.
🔹 کالاهای لوکس‌تر مثل ست ماسک و شال هم به قیمت ۱۴۰ هزار تومان به فروش می‌رسد.
🔹 شکل‌های ساده ماسک‌های چرم، ۱۹ تا ۳۰ هزار تومان و شکل‌های خاص چند لایه آن حدود ۱۸۹ هزار تومان قیمت دارد.
🔹 ادمین یکی از صفحات می‌گوید که یک مدل ماسک عروس مرواریددوزی شده برای مراسم عقد یک عروس حدودا به قیمت ۲۳۰ هزار تومان تهیه کرده است./ایسنا


📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

💢 ما با پزشکان دشمن نبودیم اما این روزها را می دیدیم...

✏میثم مهدیار

♦بعد از مناظره ای که همراه با دکتر سید مجید حسینی در شبکه یک سیما با معاون "صنف نظام پزشکی" کشور درباره اشکالات نظام سلامت داشتیم وقتی از استودیو خارج شدیم پزشکی جلویم را گرفت و با عصبانیت گفت " مشکل شماها اینه که نسبت به حقوق و درآمدهای ما حسادت می کنید"
.
♦از همان شب سیل حمله ها و تهمت ها به ما در شبکه های اجتماعی شروع شد. عمده این حملات از جانب #دانشجویان_پزشکی و کادر #پزشکی بود. آنها هم تصور می کردند که ما با پزشکان مشکل شخصی داریم و نسبت به منزلت اجتماعی، حقوق و مزایای آنان حسادت می کنیم.

♦البته ما می دیدیم که در کشورمان پزشکان سالم و زحمتکش کم نداریم اما این ساختار ناکارآمد سلامت باعث غرق شدن همه ذینفعان از #پزشکان و دیگر کادر درمانی تا مردم عادی می شود.

♦ما به ساختارهای فسادآلود در نظام سلامت مان معترض بودیم. ما از عدم #شفافیت و تعارض منافع و #فساد_ساختاری در بهداشت و درمان می گفتیم و تبعات اجتماعی آن را هشدار می دادیم اما صنف پزشکان تلاش می کرد مساله را شخصی کند.
.
♦ما با مقایسه آمارهای جهانی می دیدیم که سرانه پزشک در کشور ما نه فقط از کشورهای توسعه یافته که حتی از خیلی کشورهای عقب افتاده منطقه هم کمتر است ولی "صنف پزشکان" با نفوذ در سیاست گذاری و پایین نگه داشتن ظرفیت پزشکی تلاش کرده دست بالا را برای خود در بازار سلامت نگه دارد.

♦ما پول محوری به جای اخلاق و تعهد محوری را عامل عمده نارضایتی بیماران و قصور پزشکی می دیدیم.
.
♦ما «پزشک سالاری» و به تبع آن «درمان محوری» حاکم بر نظام سلامت (به جای پیشگیری و مراقبت) را باعثِ نابودی نظام سلامت می دانستیم.

♦ما حاکمیت مطلق صنف پزشکان در کمیسیون بهداشت مجلس و وزارت بهداشت را در این سالها و انتقال بیمه سلامت از وزارت رفاه به وزارت بهداشت در دو سال گذشته را باعث شکل گیری تعارض منافعی می دیدیم که جز یک فساد ساختاری گسترده منجر نمی شد می دانستیم.

♦ما اگر به ضرورت راه اندازی جدی «پرونده الکترونیک سلامت» و «نظام ارجاع» هشدار می دادیم نگران ورشکستگی نظام سلامت مان بودیم.

♦ما اگر به «طرح تحول سلامت» انتقاد می کردیم چون می دیدیم 70 درصد هزینه سی هزار میلیارد تومانی که در این چندسال به نظام سلامت تزریق شده است به جای تامین زیرساخت ها و امکانات اولیه، در قالب افزایش کارانه ها به جیب برخی پزشکان متخصص رفته است.

♦ما این روزها را می دیدیم که نظام سلامت مان توانایی مدیریت بحران را ندارد...

♦این روزها #کروناویروس آمده و فساد و ضعف ساختاری نظام سلامت مان را دیگر بر همه آشکار کرده . همه می بینیم در حالیکه تعدادی از پزشکان و پرستاران و کادر درمانی فداکارانه در خط مقدم درمان مشغول به خدمت هستند تعداد زیادی از پزشکان نجومی بگیر فرار را بر قرار ترجیح داده اند و همکاران شان در بیمارستان ها را تنها گذاشته اند. می بینیم که امکانات کافی برای پذیرش و آزمایش بیماران کرونایی و حتی دیگر بیماران وجود ندارد و....

♦زلزله سر پل ذهاب و سیل لرستان خسارات زیادی به بار آوردند اما نشان مان دادند که چقدر در مدیریت بحران و فعالیت های امدادی دچار ضعف هستیم. کرونا هم اگرچه تا همین الان خسارت های انسانی و اقتصادی و اجتماعی بسیاری به کشور ما وارد کرده است اما حداقل این مزیت را داشته که به ما نشان دهد نظام سلامت ما (علیرغم حضور و تلاش خیل زحمت کشان پزشک ، پرستار ، کارمند و کارگر) به خاطر منفت طلبی های سازمانی- صنفی، چقدر فقیر و نحیف و درمانده و ناتوان است.

♦ما نیازمند یک برنامه ملی برای احیا و پالایش نظام سلامت مان هستیم. این روزها علاوه بر تلاش برای مقابله اجتماعی با کرونا و حمایت از سربازان خط مقدم این مبارزه، بهترین فرصت برای گفتگو و مطالبه چنین برنامه ای است.
☘

♨کلیپی از مناظره تلویزیونی سید مجید حسینی و میثم مهدیار با نمایندگان صنف پزشکان:

🌐 https://news.1rj.ru/str/Mahdyar_info/236

فیلم کامل مناظره:
🌐 https://www.aparat.com/v/8pg1x

.

#نقدی بر مصاحبه دکتر عبدالکریم سروش در باب

"خدا" به هر دردی نمی خورد


https://www.zeitoons.com/74428



سیدجواد میری در گفتگو با "روزنامه همدلی"


@seyedjavadmiri

💢مجلس و قانونی که ربطی به فلسطین ندارد

(در نقد طرح مقابله خصمانه با اقدامات رژیم صهیونیستی علیه صلح و امنیت منطقه‌ای و بین‌المللی)
 
⁦✍️⁩محمد اصغری
 
🔹جنبش تحریم و بایکوت اسرائیل، حرکتی فراگیر و مستقل در جهان است که در سال‌ها اخیر بارها توانسته منافع رژیم صهیونیستی را به خطر بیاندازد، به گونه‌ای که امروز در بسیاری از کشورهای غربی، صهیونیست‌ها و حامیانشان به دنبال ایجاد محدودیت در فعالیت‌های این جنبش مدنی هستند.

🔹بایکوت جهانی اسرائیل در سال‌های گذشته جواب داده، آن هم درست وقتی که بسیاری از ایده‌های پیشین حمایت از فلسطین به بن‌بست خورده و کارایی خود را از دست داده است.

🔹اما چرا BDS موفق است؟ شاید دلیل اصلی موفقیت این حرکت را باید در ماهیت مردم‌نهاد آن جست؛ جنبشی که خوشبختانه هنوز نه به کمک‌های مالی ترکیه و قطر آلوده شده، و نه در تور جمهوری اسلامی افتاده. ابتکاری که بر اساس تلاش کنشگران مدنی در سراسر جهان پیش می‌رود و از ظرفیت‌های دموکراتیک کنش‌گری در کشورهای مختلف برای پیش‌برد اهداف خویش بهره می‌برد. بایکوت، عدم‌سرمایه‌گذاری و تحریم سه راهکار واقعی برای مبارزه با یک رژیم آپارتاید است. در اهداف این جنبش خبری از سلطه‌جویی، اقتدارطلبی و نفی عاملیت مستقل فلسطینی نیست.

🔹اساسا آن‌ها که به این حرکت می‌پیوندند، انگیزه‌ای جز حمایت از فلسطین ندارند؛ و همین مساله حمایت آن‌ها را برای همه، و حتی خود فلسطینیان، باورپذیر می‌نماید.
قدرت BDS نیز از توان آن برای ایجاد فشار مدنی منبعث می‌شود.

🔹اینجا خبری از داغ و درفش نیست، بلکه این خود مردم هستند که افراد را برای بایکوت اسرائیل و عدم حمایت از آن تحت فشار افکار عمومی می‌گذارند و با همین اهرم فشار، تا کنون بارها توانسته‌اند چهره‌های مطرح را از همکاری با اسرائیل منصرف سازند، و یا قرارداد کمپانی‌های صهیونیستی و رویدادهای مختلف فرهنگی، هنری و ورزشی را ملغی کنند.

🔹هرچند می‌توان با برخی رویکرد‌های BDS در قبال راه‌حل نهایی مساله فلسطین مخالف بود، چنانکه این قلم خود از منتقدان آن است، اما پرواضح است که امروز این جنبش مردم‌نهاد در میانه‌ی افشال مدعیان حمایت از فلسطین، موفق بوده و از رهگذر همین موفقیت، تبدیل به چالشی بزرگ برای رژیم صهیونیستی شده است.

🔹اما برگردیم به خودشیرینی اخیر مجلس ایران؛ مجلس شورای اسلامی روز گذشته دو فوریت طرح مقابله خصمانه با اقدامات رژیم صهیونیستی علیه صلح و امنیت منطقه‌ای و بین‌المللی را تصویب کرده است.

🔹طرحی که در آستانه‌ی فستیوال رسمی روز قدس، این‌بار نه با ادعای حمایت از فلسطین، که با تابلوی امنیت منطقه‌ای رونمایی شده است. فراموش نکنیم که مجلس ایران 3 دهه پیش قانون حمایت از انقلاب اسلامی مردم فلسطین را تصویب کرده بود. تفاوت دال‌های محوری طرح فعلی با قانون قبلی، خود به خوبی گویای چرخش گفتمانی در قبال مساله فلسطین است. تفوق گفتمان امنیت ملی و مساله شدن مستقل اسرائیل برای جمهوری اسلامی، شاخصه بارز دوران جدید است.

🔹اما از بندهای شلخته و هردم‌بیل این طرح اگر بگذریم، آنچه جلب توجه می‌کند، گرته‌برداری گل‌درشت این طرح از ایده تحریم جهانی اسرائیل است. شاید برای‌تان جالب باشد که بدانید جنبش BDS اساسا هیچ فعالیتی در جمهوری اسلامی ندارد، و نگارنده در پرس و جوهای خود از برخی از مسئولین و اعضای این جنبش، به پاسخی جز محدودیت‌های ایران برای فعالیت جنبش‌های مردم‌نهاد و مدنی و همین‌طور اشتهای برخی‌ها برای بلعیدن هر اتفاق خوب بین‌المللی و به اختیار خود درآوردن آن‌ها نرسیده است.BDS در ایران فعال نیست، چون جنبش‌های مدنی هیچ‌گاه در بسترهای امنیت‌زده امکان پویایی و تداوم ندارند.

🔹طرح 14 ماده‌ای مجلس، فارغ از برخی بندهای تخیلی و خنده‌دار آن مثل راه‌اندازی سفارت مجازی در قدس، قانون پیشتر نانوشته‌ی ممنوعیت مسابقه ورزشی با اسرائیل را این‌بار روی کاغذ آورده است؛ به عبارتی دیگر اگر تا پیش از این ورزشکاری، خودانگیخته یا از سر جبر و ترس، از مسابقه با اسرائیل کنار می‌کشید، این‌بار با یک ممنوعیت قانونیِ اعلام‌شده روبروست.

🔹البته اگر به لطف این قانون، بساط پهلوان‌سازی‌های زوری از برخی ورزشکاران ترسو جمع شود، اتفاق خوبی‌ست. اساسا سبک قبلی انصراف‌های زورکی ورزشکاران ایرانی از بازی مقابل حریفان اسرائیلی، خیلی وقت‌ها ربطی به حمایت آن‌ها از فلسطین نداشت و طبعا هیچ منتی هم سر فلسطینی‌ها نبود. برای فهم بهتر این موضوع کافی‌ست به استقبال جامعه فلسطینی از بایکوت ورزشی اسرائیل توسط ورزشکاران دیگر کشورها و تفاوت آن با مواجهه افکار عمومی فلسطینی با انصراف‌های تحمیلی ورزشکاران ایرانی نگاه کنیم. البته نمی‌توان منکر انگیزه‌های انسانی و قابل تمجید دسته‌ای از ورزشکاران ایرانی شد، اما همین مساله نیز در غبار جو فعلی، هیچ‌گاه به چشم نمی‌آید.

ادامه متن را از اینجا مطالعه کنید

@adalat_khaneh

٢۶ اردیبهشت؛ روز گونه های در حال انقراض
🚫گربه پالاس ایرانی
زیستگاه: شمال ایران و کشورهای شمال آن
وضعیت: در معرض انقراض
🚫یوزپلنگ ایرانی
زیستگاه: ایران
وضعیت: بسیار وخیم، کمتر از ۶٠ قلاده باقی مانده
🚫پنگوئن ماژلان
زیستگاه: برزیل و آمریکای جنوبی
وضعیت: در خطر انقراض
🚫لاک پشت ماداگاسكار
زیستگاه: ماداگاسکار
وضعیت: کمتر از ١٠٠ عدد باقی مانده
🚫لاک پشت پوزه عقابی
زیستگاه: خلیج فارس
وضعیت: در معرض انقراض
🌱🌱🌱
@tamozi
🌱🌱🌱
instagram.com/tamoziii

انسان، هیولایی که برای حیوانات افسانه نیست...

میلیون ها سال پیش زمانی که انسان‌های اولیه در حال یادگیری دنیای اطراف خود بودند و قبل از کشف آتش، این انسان‌ها بودند که از گزند حیوانات درنده در امان نبودند، از دست آن‌ها فرار می‌کردند و مجبور به تغییر محل زندگی‌شان می‌شدند؛ هرچند دست کم آن‌ها زندانیِ حیوانات نمی‌شدند و حیوانات انسان‌ها را در سیرک‌هایشان شکنجه نمی‌کردند.
امروز ١۵ مه، روز جهانی حیوانات در حال انقراض است. وضعیت امروز اما، نه تنها شباهتی به دوران نیاکانمان ندارد، بلکه حیوانات امروزه بسیار اوضاع وخیم‌تری نسبت به اجداد ما دارند. اگرچه پیش از مدرنیته و رونق صنعتی تنها شکار و شکارچیان بودند که عامل اصلی انقراض حیوانات بودند، امروزه صنایع مختلف نیز رقابت تنگاتنگی با آنان دارند. گرمایش جهانی، آلودگی‌های نفتی در اقیانوس ها، رها کردن انواع زباله‌ها در زیستگاه حیوانات، پسماند‌های شیمیایی کارخانه‌ها و... عواملی هستند که مزید بر شکار، انسان مدرن را تبدیل به اهریمنی مهارناشدنی برای محیط زیست و حیوانات می‌کند.

اگرچه تاسیس سازمان‌های مختلف برای جلوگیری از شکار بی رویه حیوانات و تخصیص مناطق محفاظت شده برای افزایش جمعیت حیوانات در حال انقراض راهکاری ثمربخش به نظر می‌آید، اما مردان پول و قدرت همچنان به تاخت و تاز در نابودی محیط زیست ادامه می‌دهند.
روند سرسام آور انقراض گونه‌های مختلف جانوری، ورود زمین به ششمین انقراض نسل تاریخی خود را اجتناب‌ناپذیر می‌کند.
تنها طی صد سال گذشته نرخ نابودی مهره‌داران ١١۴ برابر شده است و برای اینکه بهتر این رقم را درک کنید، منظور آن است که در صورت نبود انسان ١١۴٠٠ سال زمان لازم بود تا این تعداد از مهره‌داران از بین بروند! برآورد می‌شود تنها در صورت عدم دخالت انسان در طبیعت، از سال ١٩٠٠، ٩ گونه از مهره‌داران منقرض می‌شدند. این در حالی است که رقم فعلی و اعلام شده عدد فاجعه‌بار ۴۶٨ است! از این تعداد ۶٩ گونه پستاندار، ١۴۶ گونه دوزیست، ٢۴ گونه خزنده و ٨٠ گونه پرنده به چشم می‌خورد. از گونه های منقرض شده می‌توان به ببر مازندران، بز کوهی پیرنه، شیر ایرانی و... اشاره کرد و از گونه های در حال انقراض می‌توان از یوزپلنگ و پلنگ ایرانی، کرگدن سیاه، فیل دریایی، تمساح پوزه باریک، میمون عنکبوتی و... نام برد.

البته تا کنون گونه های زیادی نیز به لطف اقدامات مناسب فعالان محیط زیست از خطر انقراض در امان ماندند یا موفق به بقا شدند که از جمله آنان می‌توان از پاندا، ببر سیبری، خرس گریزلی، عقاب تاس، کرگدن سفید جنوبی، تمساح آمریکایی و... یاد کرد.

ممنوعیت شکار، استفاده از سوخت‌های سبز، قوانین سخت‌گیرانه در مورد پسماند‌های شیمیایی و مضر، حمایت سیاست‌مدارها، اطلاع رسانی درباره‌ی لزوم حفظ گونه‌های جانوری، جلوگیری از قاچاق حیوانات و... از جمله اقداماتی است که امید می‌رود تا ترمزی باشد برای انسان مدرن تا دست از سوداگری‌های جاه‌طلبانه‌اش برداشته و به فکر حفظ زمین و محیط زیست نیز باشد.
🖋 پرهام نوروزی
@tamozi
🌱🌱🌱
instagram.com/tamoziii

🔴واکنش دانشگاه تهران به انتشار فیلم اهانت یکی از اساتید این دانشگاه به دانشجویان

✒روابط عمومی دانشگاه تهران:
🔹 بلافاصله پس از انتشار فیلم اهانت یکی از اساتید دانشگاه، با دستور ریاست محترم دانشگاه، موضوع تحت بررسی قرار گرفت و پس از ارجاع این موضوع به پردیس ابوریحان و انجام بررسی‌های اولیه توسط مرکز فناوری‌های دیجیتالی دانشگاه، متأسفانه صحّت انتساب این فایل به یکی از اعضای هیأت علمی این پردیس مورد تأیید قرار گرفت.

🔹 پس از تأیید صحت انتساب این فایل، معاونت آموزشی دانشگاه بلافاصله به دستور ریاست محترم دانشگاه، ادامه تدریس این عضو هیأت علمی را متوقف نموده و موضوع را از طریق اتوماسیون اداری دانشگاه به ایشان ابلاغ کرده است.

🔹 تا رسیدگی به تخلف صورت گرفته و اعلام نتیجه، این فرد اجازه تدریس در دانشگاه را نخواهد داشت./ایسنا


📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

https://www.farsnews.ir/razavi/news/13990227000001/مشاور-کمربند-جنوبی-تعلل-شهرداری-مشهد-در-انعقاد-قرارداد-مطالعات-محیط‌

@NGOKhorasanR 👈

🌍ما فقط یک زمین داریم و برای حفاظت از آن همه با هم باید بکوشیم!

با ما همراه شوید
🆔 @didban_ahz 👈
تلگرام

♊️didban.ahz
اینستاگرام

👀دیدبان آب هوا زمین🌏

🔴 نمونه زندگی های اعجازگونه در بشریت

✍️مصطفی ملکیان

🔹آلبرت شوایتزر، موسیقیدان، فیلسوف، مورخ، فیلسوف دین و پزشک فرانسوی چهل سال آخر عمر خود را در آفریقا به طبابت در میان قبایل آفریقایی گذراند. در آن زمان مناقشه های بزرگی بین روشنفکران پیش آمد. روشنفکران اروپا چندین بار اعلامیه های مشترکی خطاب به شوایتزر صادر کردند که فعالیت تو هم در جهت موسیقی دانی، هم در جهت فلسفه ورزی و هم در جهت پیشرفتی که در زیست شناسی کرده ای، در پاریس برای بشریت بسیار نافع تر است تا این که در آفریقا میان جزامیان طبابت کنی. (در آن زمان جزام در آفریقا اپیدمی بود.) سه اعلامیه ی جهانی روشنفکری بر ضد آلبرت شوایتزر صادر می شد اما او می گفت من احساس می کنم که این واقعیت است، آن ها یا واقعیت نیستند یا واقعیتِ دور هستند.

🔹 وجدان اجازه نمی دهد که این مردم را ‌‌ترک کنم و دست برنداشت. او در چند صفحه ای که در اواخر عمرش نوشت می گفت: " آن چه را بر قلمم جاری شده است فقط در فاصله ی چرت و خواب نوشته ام اما الان از این هم پشیمان هستم. در فاصله ی میان چرت و خواب هم می شد به کلبه ی یک آفریقایی سر کشید."به نظر می رسد نمی شود آلبرت شوایتزر را ملامت کرد، در قرن بیستم هم مادر ترزا بود که همین چند سال پیش فوت کرد. او از سن 19 تا سن 93 سالگی اروپا را رها کرد و به هندوستان رفت. اگر بشود گفت معجزه مصداق دارد، مصداق آن زندگی ترزاست. این که انسان بتواند با دو روسری و دو دست لباس و کیفی که با گونی بافته است زندگی کند، معجزه است. اخیراً گفته اند کل خرجی که خانم ترزا در سراسر زندگی داشته است، نزدیک به پنج هزار دلار بوده است. زندگی ترزا سراسر اعجاز است.»

«معنویت در نهج البلاغة»
استاد مصطفی ملکیان


📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

💢 عملیات حذف عدالت‌خواهان مستقل

⁦✍️⁩ محمد جواد معتمدی نژاد (دبیر اسبق جنبش عدالت‌خواه دانشجویی)

‏از رمضان۹۶، منبری‌ها و رسانه‌های امنیتی، با پیشبینی‌های آخرالزمانی و رمز ‎#فتنه۹۸ و ‎#فتنه_عدالتخواهان، حمله به عدالتخواهی را شروع کردند. حال بعد از چند سال تلاش امنیتی برای تسویه و حذف عدالتخواهان مستقل و پروموت عدالتخواهان درباری، به سراغ ادعاهای قبلی رفته‌اند.
‎#خوارج

@adalat_khaneh| توییت

✅ کلاس ملی قماربازی
✍️دکتر محسن رنانی
📌تلخیص:مجمع فعالان اقتصادی

جمهوری اسلامی ۴۰ سال زحمت کشید تا بتواند اکثریت مردم ایران را رباخوار کند.از تمام ابزارهایی که دردسترس داشت بهره برد تا مردمی را که تا پیش از انقلاب با بانک، بهره ، بیمه و بورس مشکل داشتند، با این‌ها آشتی بدهد.همین مساله زمینه را برای جا افتادن فرهنگ پخته‌خواری در کشور و تضعیف فرهنگ تلاش و تولید مساعد کرد (در همین دوره‌ای که ما بهره‌خواری را رواج دادیم ، غرب رباخوار متوجه شد که برای رشد مستمر لازم است نرخ‌های بهره به سمت صفر برود)

اگر یک فرد ولخرج قناعت‌پیشه شود درآمدهایش بیشتر پس‌انداز خواهد شد و در پایان سال، ثروتمندتر خواهد بود. اما اگر همه افراد یک جامعه،‌ یک‌باره تصمیم بگیرند قناعت‌گر شوند و کمتر خرج کنند،‌ در پایان سال همه آنها فقیرتر خواهند بود. نتیجه‌ این که، خصایل نیکوی فردی الزاما از نظر اجتماعی ستوده نخواهند بود(و این دقیقا نکته‌ای است که فقیهان ما در سیاست‌گذاری به آن توجه ندارند و چنین می‌شود که سیاست ترویج نماز یا حجاب موجب بی‌نمازی یا بی‌حجابی بیشتر می‌شود). قماربازی هم یکی از همان پدیده‌‌هایی است که معمولا نسبت به آن گرفتار خطای ترکیب می‌شویم. اگر روحیه قماربازی در یک فرد ممکن است برای او ویرانگر باشد به این معنی نیست که قماربازی برای جامعه هم پدیده نامبارکی است.

در علم اقتصاد مردم را به افراد ریسک پذیر، ریسک گریز و ریسک متوسط تقسیم می کنیم. هر کدام از سه دسته، رفتارهای متفاوتی دارند.مردم ایران اغلب ریسک‌‌گریزند.برای این ادعای خود یک شاهد عینی دارم و آن نرخ بهره است. در جوامعی که بیشتر مردم حاضرند با نرخ بهره بالا وام بگیرند به این معنی است که آنها منفعت کم امروز را به منفعت زیادتر فردا ترجیح می‌دهند.مردم ایران به شدت منافع امروز یا امسال را به منافع فردا ترجیح می‌دهند. این خلق‌وخو را در ضرب المثل رایج «سرکه نقد به از حلوای نسیه است» نیز می‌توان دید.هر چه جامعه‌ای ریسک‌گریزتر باشد نرخ ترجیح زمانی‌اش بالاتر است و بنابراین نرخ بهره‌‌‌اش هم بالاتر است. چرا؟ چون وقتی ریسک‌گریز است پس حاضر نیست یک منفعت نقد امسال را با یک منفعت ریسکی سال آینده عوض کند، مگر این‌که منافعی که سال آینده به دست می آورد خیلی بالا باشد.

در دنیای مدرن از یک ملت محافظه‌کار، تقدیرگرا و ریسک‌گریز، توسعه زاده نمی‌شود.جامعه ما در چهل سال گذشته عادت به کسب درآمد از طریق سپرده گذاری در بانک نیز آن را بیشتر به پخته خواری و ریسک‌گریزی و محافظه‌کاری سوق داده است. و البته بی‌ثباتی‌های سیاسی و مدیریتی هم این روند را تشدید کرده است. جامعه ما باید تمرین ریسک پذیری کند، باید تجربه باخت‌های مکرر و بردهای سنگین داشته باشد، باید لذت قمار کردن را بچشد. به قول مولانا، خُنُک آن قماربازی که بباخت هر چه بودش / بنماند هیچش الا هوس قمار دیگر.

بخش بزرگی از پول‌هایی که این روزها به سوی بورس هجوم برده است پول‌های خُردی است که متعلق به خانواده هاست. خانواده‌های زیادی پول‌های‌شان را از بانک بیرون آورده‌اند و سهام خریده‌اند.شوخی نیست نزدیک به ۵۰ میلیون نفر سهام عدالت دارند و اکنون ارزش هر سهم آنها یازده برابر شده است.تجربه شیرین جهش ۵۰ درصدی ارزش سرمایه یک فرد در یک ماه، هر کسی را شدیدا به بورس معتاد می‌کند. بورس دارد به کلاس ملی قماربازی ایرانیان تبدیل می شود. و البته در جامعه تقدیرگرا و محافظه‌کار ایران، تقویت روحیه قماربازی موجب تقویت عقلانیت هم می‌شود. می‌دانیم که شکل‌گیری علم آمار از بازی قمار شروع شده است. چون قماربازان حرفه ای نیاز داشتند خیلی دقیق احتمالات برد و باخت قمار بعدی خود را محاسبه کنند. بنابراین با محاسبات بسیار دقیق، عقلانی‌ترین شیوه را انتخاب می‌کردند. مردمی که در بورس فعال هستند، لازم است تحولات اقتصادی را دنبال کنند ،به آنها فکر کنند و درباره آنها صحبت کنند و همه این‌ها موجب گسترش عقلانیت عمومی در جامعه می‌شود.

حکومت قمار بزرگی کرد که بورس را تا این حد و با این سرعت گسترش داد؛ باید به جسارت او تبریک گفت. چون بر اساس دانش اقتصاد می‌دانیم که بورس اگر همچنان مثل امروز بالا بماند و یا شدیدا سقوط کند، هر دو برای اقتصاد ملی پیامدهای منفی سنگینی دارد و این پیامدها به زودی آشکار خواهد شد.چه دیدنی است آینده یک ملت قمارباز! گمان نکنید وقتی ملتی قمارباز شد، فقط در بورس قمار می‌کند، روحیه قماربازی را با خود به همه حوزه‌ها خواهد برد !

https://news.1rj.ru/str/thirdpower

از پيج منتسب به چپ هاي مسلمان...
https://news.1rj.ru/str/thirdpower

🔴بورس را دستکاری میکنند

🗣دکتر راغفر، استاد دانشگاه و اقتصاددان:

🔹در بورس دستکاری می‌کنند.‌ بورس قماربازی است و کسی نمی‌تواند تضمین کند که فردا چگونه خواهد بود.

🔹هیچ تضمینی وجود ندارد که منابع مردم در بورس وارد فعالیت‌های تولیدی شود چون سود سفته‌بازی بالاست، منابع به این سمت می‌رود. هیچ نظارتی بر بورس وجود ندارد.

🔹مردم شنیده‌اند کسی با ۵۰میلیون در بورس آمده و الان ۵۰۰میلیون تومان پول دارد

🔹نقدینگی در بازار شدیدا افزایش می‌یابد و دولت بدون اینکه تولیدی در کشور صورت بگیرد اقدام به چاپ پول خواهد کرد. یک تورم بسیار بی‌سابقه‌ در راه است. افزایش قیمت سهام باعث می‌شود تا عده زیادی سهام خود را بفروشند. این خروج باعث سقوط قیمت‌ می‌شود

🔹افرادی که از قبل سهام داشتند و الان سهام‌شان ۱۰برابر شده، گر قیمت‌ها سقوط کند‌ خیلی ضرر نمی‌کنند اما آن‌هایی که تازه وارد بورس می‌شوند باید احتیاط کنند و انتظار سقوط قیمت‌ها را هم داشته باشند/خبرفوری


📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom