با ویرانی اراده ملی روبرو شده ایم !

روانشناسان و جامعه شناسان وطنی باید راه و روشی بیابند که بتواند ایرانیان را به بازیابی هویت ملی و نجات کشور امیدوار نماید!
در میانه بی مسئولیتی عمومی و رضایت جمعی به ادامه بیراهه رفتن کشور ، ولع چپاول و سرقت منابع ملی به ویژه در میان مسئولان نمی تواند امری عادی باشد.
در کمترین برهه ای از تاریخ ملتی بزرگ چنین بی تفاوت نظاره گر نابودی سرمایه ها و فرصتهای پی درپی خویش بوده است.
چرا جمعی از ایرانیان به چنین ویرانگری بی سابقه ای علیه وطن و هموطنان خویش روی آورده اند؟

شاید روانکاوی بتواند پاسخی به این سوال بیابد ، یا جامعه شناسی نسبتی بین کردار و پیشینه فرهنگی و نژادی مسئولان کنونی ایران پیدا نماید.

اکنون که دیگر حتی مجازات سنگین و اعدام و.... کمترین تاثیر خود را در مهار تبه کاری سیستماتیک از دست داده است ، باید متخصصان اجتماعی بتوانند نقشه راه ارتباط گیری مجدد مابین غیرت فرد و آرمان اجتماع را ترسیم کنند .

باید دنبال دانش و زبان مشترکی باشیم که جامعه متفرق و مأیوس از اصلاح را به سوی وفاق ملی هدایت نمائیم و این کاری است که دیگر از سیاسیون و فعالان بدنام شده این عرصه ساخته نیست!

ادبیات ، روانشناسی و جامعه شناسی باید پیشتاز ملت سازی باشند!

🔴 حساب رسمی سفارت جمهوری اسلامی در کاراکاس با انتشار این ویدئو، از ورود اولین نفتکش از پنج نفتکش حامل بنزین با اسکورت نیروهای نظامی ونزوئلا به آبهای این کشور خبر داد.


@rahsevom

🔴 محمدرضا حیاتی با بغض از محمدعلی فردین می ‌گوید:

🔹اگر هنرمند را نابود کنید تنها راهش همینه/ دیدم پشت دخل فرش‌فروشی نشسته رویم نشد سلام کنم

🔹محمدرضا حیاتی گوینده با سابقه صدا و سیما با نقل خاطره‌ایی از محمد‌علی فردین گفت:

🔹 اگر به هنرمند بگویید بشین خانه کار غیرهنری انجام بده این میمیره و قادر به زندگی نیست.

🔹بیست و پنج سال پیش داشتم رد میشدم میدان ونک، مغازه فرش فروشی بود گفتند اینجا مال فردینه. من خیلی علاقه داشتم به ایشان رفتم دیدم ایشان نشسته پشت دخل. حقیقتش خواستم سلام علیک و ابراز ارادت کنم، خجالت کشیدم.
گفتم چرا فردین باید پشت دخل فرش فروشی بشیند. کارش چیز دیگر است. هنرمنده. جایگاهش جای دیگر است
اگر می خواهید هنرمند را نابود کنید تنها راهش همینه. به من گوینده هم بگویند نمی‌توانی گویندگی کنی ۶ ماه دوام نمی‌آورم /‎سینمادیلی


@rahsevom

🌐 آیت الله جوادی آملی: ما یک دلال داریم یک مبتکر، در حوزه های علمیه ما با دلالی روبرو هستیم.
🔹 در آیین رونمایی از کتاب «تحریرالاصول» تقریر درس خارج اصول امام خمینی(ره)
♦️ فرق است بین تولید علم و دلالی علم، دلال علم از خود چیزی ندارد و تنها سخنان و نظرات دیگران را منتقل می کند، باید بدانیم دلال علم بودن فضیلت نیست.
♦️ از ۵۰ هزار طلبه، امروز سه تا تولیدکننده علم باشند، نداریم. دلال بودن غیر از علامه شدن است.
#آیت_الله_جوادی_آملی
#تولید_علم_و_دلالی_علم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

✴️چالش نیروهای عدالت‌خواه: برنامه‌ی اقتصادی منسجم

جهان ما اینک در مرحله‌ای حساس قرار دارد که طی سه دهه‌ی اخیر پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، بی‌سابقه است. گرچه مبارزه میان دو گرایش «جهان تک‌قطبی» و «جهان چندقطبی» سال‌هاست که ادامه دارد، با تغییراتی که در چین و روسیه اتفاق افتاده، تضادها در حال ورود به مرحله‌ای حاد است.

🔺هرچند بروز بحران ناشی از شیوع ویروس کرونا بحران ساختاری نظام سرمایه‌داری جهانی را تعمیق و تشدید کرده، ایالات متحده همچنان قادر است با اتکا به سلطه‌ی دلار، هژمونی خود را حفظ کند. علی‌رغم این واقعیت، تقویت مثلث ایران‌ـ‌چین‌ـروسیه می‌تواند جهان را وارد مرحله‌ی تغییرات کیفی کند؛ هرچند هنوز تا آن مقطع فاصله داریم.

🔴در چنین شرایطی، نقش میهن ما ایران به‌عنوان مهم‌ترین کشور مستقل در یکی از مهم‌ترین مناطق راهبردی جهان در تضعیف نظم حاکم بر جهان و نیل به سوی جهان چندقطبی، انکارناپذیر است؛ و درست به همین دلیل تدوین راه‌حلی برای برون‌رفت اقتصاد ایران از وضعیت کنونی اهمیت مضاعف می‌یابد.

🔹تضاد عمده در ایران کنونی این است چگونه استقلال سیاسی به‌عنوان دستاورد انقلاب بهمن ۵۷ به استقلال اقتصادی منجر شود و انقلاب را تعمیق کند. بر این اساس، ایران در مرحله‌ی یک تصمیم‌گیری حیاتی قرار دارد:

جهت‌گیری همه‌جانبه به سوی اقتصاد درون‌زا، یا تداوم وضع موجود، که به تحریم‌های تجاری اجازه می‌دهد با توجه به گرایش‌های نولیبرالی در داخل، شدیدترین ضربات را به مردم و انقلاب وارد آورد.

⬅️با این توصیف، جدی‌ترین چالش پیش روی نیروهای مترقی و عدالت‌خواه ایران این است که با تدوین یک برنامه‌ی اقتصادی منسجم، نیروهای اجتماعی را برای استقرار اقتصاد درون‌زا، تحقق عدالت اجتماعی، و آغاز برنامه‌ی صنعتی‌سازی ایران بسیج کنند.

🆔@SocialJusticeIran

گیاهان را نجات دهید تا زمین را نجات دهید!🌱

به طور قطع گیاهان از اصلی‌ترین ارکان حیات در این کره خاکی می‌باشند. همینطور به جرأت می‌توان گفت گیاهان از مهم‌ترین نعمات و رحمات معجزه‌آسای پروردگار می‌باشد.امروز ١٨ مه مصادف با ٢٩ اردیبهشت روز حفاظت از گیاهان و شیفتگی آنان می‌باشد.

علت این گفته‌ها نقش اجتناب پذیری است که گیاهان در ذره ذره و لحظه لحظه‌ی حیات در این سیاره دارند. تاثیرات گیاهان و اهمیتشان در اکوسیستم به قدری است که تصور زندگی بدون آن‌ها را محال می‌کند.

گیاهان با انجام فتوسنتز یا به عبارت دیگر دریافت دی اکسید کربن و حفظ آن در تنه ریشه و میوه‌های خود و تولید اکسیژن جایگاه فوق‌العاده مهمی در چرخه کربن دارند، کما اینکه بشر با مصرف اکسیژن و تولید کربن دی اکسید از طریق قطع درختان و سوزاندن سوخت‌های فسیلی به نوعی دشمن گیاهان در این زمینه نیز محسوب می‌شود.

گیاهان همچنین تقریبا پایه تمام شبکه‌های غذایی به شمار می‌آیند. به تعبیری دیگر تمامی جانداران زمین به نحوی از گیاهان تغذیه می‌کنند، حتی حیوانات درنده و گوشت‌خوار معمولاً حیوانات گیاه‌خوار را شکار می‌کنند.

در چرخه‌ی آب نیز، ریشه گیاهان با دریافت آب‌های زیرزمینی و افزایش سطح آن‌ها باعث حفظ پیوستگی خاک، جلوگیری از فرسایش و از هم گسیختگی آن شده و موجب پایداری امکان رویش و حاصلخیزی خاک می‌شود. سپس بخشی از این آب را در میوه خود حفظ، و بخشی از آن را به صورت قطرات ریز آب یا شبنم از طریق برگ‌هایشان رها می‌کنند.

بعلاوه گیاهان از طریق تامین چوب، پارچه و الیاف نخ، رزین و چسب‌های گیاهی، گیاهان دارویی، انواع غذا‌ها، میوه‌ها و سبزیجات و به بیان دیگر خوراک، پوشاک و تا حدودی مسکن، به صورت مستقیم نقش مهمی در زندگی ما دارند.

به طور کلی گیاهان را می‌توان به یک سیستم عظیم و شگفت انگیز تصفیه و تولیدکننده ملزومات حیات و اصلی‌ترین رکن طبیعت دانست. با این همه بی‌راه نیست اگر بگوییم، گیاهان را نجات دهید تا زمین را نجات دهید.🌿🌲🌍
🖋پرهام نوروزی

#روزنگار
@tamozi
🌱🌱🌱
instagram.com/tamoziii

‍‍🔴حجاریان: چشم‌اندازی برای جراحی‌های بزرگ نمی‌بینم/بخش یک

✒نشریه "ایران فردا" در تازه ترین شماره خود پاسخ سعید حجاریان را به پرسش های این ماهنامه در مورد "همگرایی و واگرایی نیروهای سیاسی در سال 1399" منتشر کرده است. مشروح این پرسش و پاسخ ها به شرح زیر است:

1️⃣۱. اتفاقاتی که در سال های اخیر در ایران رخ داده است، نشان از تغییرات اجتماعی گسترده و تحول بافتار جامعه ایران دارد. برخی معتقدند از جنبش سبز در سال ۸۸ که جنبش طبقه متوسط بود تا اعتراضات آبان ماه ۹۸ که تلفیقی از جنبش جوانان و اعتراض فرودستان بود ، همه حاصل و نمود تغییرات و تحولات در زیر پوست جامعه و لایه های زیرین است و گریز ناپذیر. آیا آرایش نیروهای سیاسی کنونی جامعه ایران (فارغ از ساختار حاکمیت) ظرفیت پذیرش و مواجهه با این تحول و مطالبات حاصل از آن را دارد؟

🔹️تحولات سال‌های گذشته ناشی از چند مؤلفه بوده‌اند که در این میان دو مؤلفه تأثیر بیشتری داشته‌اند. اولین‌ آن‌ها ضعف شدید نهاد دولت به‌معنی‌الاعم و همچنین ناکارکردی آن بوده است و دیگری تحریم‌ها. هم‌پوشانی این دو باعث شد از زمان شروع به کار دونالد ترامپ اقتصاد ایران تحت فشار قرار بگیرد.

🔹️این فشار به فرهنگ و باور مردم نیز رخنه کرد [...] لذا تبلیغات منفی شدت گرفت و مردم هم باور کردند. پس نتیجه می‌گیریم بخشی از مسأله مشروعیت به ذهنیت مردم باز می‌گردد؛ ذهنیتی که براساس واقعیت‌های ملموس ساخته می‌شود و قابل دستکاری نیست!

🔹️گذشته از آن، نهادهای مدنی که بعد از اتفاقات سال 88 ضعیف و سازمان‌زدایی شده‌ بودند، نتوانستند جایگزین احزاب بشوند و اگر احزاب می‌بودند، می‌توانستند تا حد زیادی تحولات را در خود هضم کنند. البته، از یاد نبریم که حزب در ایران هنوز هم موجودی ناشناخته است و نوعی ترس نسبت به آن وجود دارد.

🔹️ همانطور که اشاره کردم این احزاب لاغر و تهی‌دست تاب و تحمل این جنبش‌ها را نداشتند و حتی تحلیل‌های نادرست و نامربوط ارائه دادند. بنابراین می‌توان نتیجه گرفت زمانی که حزب قوی وجود نداشته باشد و تحول درست شناخته نشود، راهبری‌ ناممکن می‌شود.

2️⃣۲. مشارکت قابل توجه در اعتراضات آبان ماه و کاهش مشارکت در انتخابات اسفندماه ۹۸،دو رخداد اجتماعی سیاسی مهم سال گذشته بودند که کلیت جامعه ایران را متاثر از خویش نمود و نیروهای سیاسی در قبال آن موضع گیری های متفاوتی اتخاذ کردند و گاه حتی از درون یک جریان یا گروه صداهای متفاوتی در قبال این حوادث شنیده شد. آیا استمرار رخدادهایی از جنس سال گذشته در سال ۹۹ می تواند باعث انشعابات و ائتلاف های جدیدی در آرایش نیروهای سیاسی ایران گردد؟

🔹️علت اتفاقات رخ داده این بود که حجم وعده‌ها زیاد بود و به آن‌ها وفا نشد و مردم سرخورده شدند. بعد هم وقایع سلسله‌وار اتفاق افتادند و مردم افسرده و مستأصل شدند و سوژه‌گی‌شان را از دست رفته دیدند و در لاک خود فرو رفتند.

🔹️ اما به هر حال عده‌ای این‌گونه نیستند؛ کاملاً تک‌بعدی هستند و به صندوق رأی زنجیر شده‌اند؛ مثلا مشارکت‌کنندگان اسفند 1398 حتما در ادوار دیگر انتخابات حاضر خواهند بود چون کیفیت انتخابات ذره‌ای برایشان اهمیت ندارد.

🔹️ این الگوی رای دادن و رای ندادن ادامه خواهد داشت و بعید می‌دانم در انتخابات 1400 دعوا مرتفع شود چون حکومت قصد تفرقه و تفکیک دارد و ما هنوز نمی‌دانیم سنگینی بار به کدام سمت خواهد بود البته همه‌چیز بستگی به مردم دارد.

🔹️اما سخن از انتخابات به این معنا نیست که همه‌چیز را انتخاباتی ببینیم؛ نحوه مواجهه با جنبش‌های احتمالی پیش رو، تداوم تحریم‌ها، منتهای استراتژی «نه جنگ، نه مذاکره» و همچنین معیشت و فقر روزافزون قشرهای تهی‌دست و تلف شدن آن‌ها مهم است که هیچ‌کدام به انگشت جوهری شهروندان گره نخورده است!

🔹️مثلا بحث کرونا، چنانچه ادامه پیدا کند ممکن است موضوعی برای ائتلاف و انشقاق باشد چون بخشی از حاکمیت علم‌گرا است و بخشی ایدئولوژیک.

ادامه در پست بعدی...

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

ادامه پست بالا..

🔴حجاریان...بخش دوم

3️⃣۳.با توجه به پیش بینی های سیاسی مبنی بر تشدید بحران های داخلی و خارجی در سال ۹۹، مواجهه نیروهای داخل حاکمیت با این رخدادها چگونه خواهد بود؟ آیا در میان نیروهای متنوع داخل قدرت نیز شاهد همگرایی ها و واگرایی های جدیدی خواهیم بود؟ اگر آری کیفیت آن چگونه خواهد بود؟

🔹️من نمی‌دانم ما داخل حاکمیت هستیم یا نه و این پیش‌فرض را نادرست می‌دانم. اما، علی‌الاصول به‌نظر می‌رسد نیروهای داخل حاکمیت نیز عقلایی دارند و نگاهی دوربردتر به بقای نظام می‌اندازند اما عده‌ای جلوی پای خودشان را می‌بینند و این شقاق هم‌اکنون آشکار است.

🔹️دسته اول گمانم کمابیش عزلت‌نشینی پیشه خواهند کرد چون نمی‌خواهند مقابل حاکمیت بایستند و یا آن را نقد کنند از آن سو توان بر کرسی نشاندن ایده‌هایشان را نیز ندارند.

🔹️در چنین شرایطی به سمت رادیکالیزه شدن نیروهای داخل حاکمیت پیش خواهیم رفت و این بستری است برای فعال شدن و قدرت گرفتن هر چه بیشتر دسته دوم [...] .

4️⃣۴.از نظر شما مواجهه ممکن و مطلوب در قبال تحولات پرشتاب پیش رو در سال ۹۹ به ویژه شیوع کرونا و پس از کنترل نسبی آن و برگشت به شرایط نسبتا عادی چگونه می تواند باشد؟

🔹️ویروس کرونا ما را استثنایی کرد اما این به‌معنای عادی بودن شرایط پیشین نیست.

🔹️قبل از کرونا هم مشکلات انباشته بود و تقریباً در حوزه اقتصاد و سیاست خارجی و همچنین مسائل اجتماعی وضع ما مطلوب نبود.

🔹️ لذا اگر کرونا هم نباشد، مشکلات فراوانی داریم و این مستلزم در پیش گرفتن راهکارهایی بسیار رادیکال و همچنین جراحی‌های بزرگ است که من چنین چشم‌اندازی را در [...] نمی‌بینم./پایان

✒منبع: ماهنامه ایران فردا، شماره 58 (پیوسته 130)، فروردین و اردیبهشت 1399

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

🔻

🔹️ می‌گويد:
شما جوكريد!
پشتوانه نداريد! آنارشيستيد!
می‌گويم: آنقدر ليبراليسم، قطعی و طبيعی شده، که هر كس بگويد:
سهم مردم را بدهيد را خل و جوكر می‌دانيد!

🔸️ نه ما خيابانی هستيم، ما خل نيستيم!

ما ايستاده ايم از جامعه دفاع كنيم؛ هر لحظه كه فكر كردی ما خل و آنارشيست هستيم، يک نگاهی بكن به جوامعی كه اين ايده ها را اجرا كرده اند! آنوقت ميفهمی همه‌ی ما چقدر عميقا ليبرال و سرمايه پرست هستيم!

#من_يک_خيابانی_ام


🌐 @majidhosseini58

🔴 ایران و امریکا چه شباهت مهمی با یکدیگر دارند؟!

✍مهران صولتی

🔹️ جرد دایموند نویسنده کتاب جذاب و خواندنی آشوب کوشیده است تا با مقایسه میان بحران های شخصی با بحران های ملی، تجربه زیسته خود در کشورهایی مانند امریکا، ژاپن، شیلی، اندونزی، فنلاند، استرالیا و آلمان را بر اساس مواجهه دولت های این هفت کشور با بحران ها روایت کند.

🔹️ بر همین اساس دایموند عواملی از جمله؛ اجماع ملی برای پذیرش بحران، پذیرش مسئولیت ملی برای اقدام، تعیین محدوده بحران، دریافت کمک از دیگران، الگو پذیری از جهان، هویت ملی، انعطاف پذیری و ... را به عنوان راهکارهایی برای خروج از بحران های ملی ذکر می کند.

🔹️دایموند به عنوان یک شهروند امریکایی زمانی که مشکلات کشور خود را فهرست می کند رویکردی واقع بینانه و بی طرفانه را از خود به نمایش می گذارد.

🔹️ اینکه امریکای امروز به رغم توفیقات و امتیازات جدی از بحران ها و کاستی های مهمی نیز رنج می برد. از جمله افزایش نابرابری، قطبی شدن عرصه سیاست، رشد فزاینده سهم پول در انتخابات، بی اعتمادی مردم به سیاستمداران و کاهش مشارکت در انتخابات!

🔹️در این میان دایموند معتقد است که یکی از مهمترین علل ناکامی های امریکا در سال های اخیر عبارت از حاکمیت نگرش منحصر به فرد بودن و فقدان درس آموزی از تجربیات جهانی برای خروج از بحران های پیش رو است.

🔹️به باور دایموند از آن جا که دولتمردان امریکا کشور خود را یگانه و برتر از تمامی ممالک دنیا می پندارند حاضر نیستند با توسل به الگوهایی مانند کانادا یا اروپای غربی مشکلات خود را رفع کنند. به نظر می رسد این نقطه ای است که امریکا و ایران را به یکدیگر شبیه می سازد.

🔹️تجربه رفتار ایران در دوران بعد از انقلاب هم شمایلی از یگانگی و خاص بودن را به نمایش می گذارد.

🔹️تبلیغات رسمی هم با پررنگ کردن نظام سیاسی ایران به عنوان جلوه ای از یک تجربه منحصر به فرد از مردمسالاری متکی بر دین می کوشند چنین قلمداد کنند که نه تنها مشکلات ایران با جهان قابل مقایسه نیست بلکه جنس آن ها و راه حل های شان هم با سایر ممالک متفاوت است.

🔹️نگارش الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت هم تلاشی برای آغاز راهی است که هیچ کس تا کنون نرفته است. این در حالی است که پدیده چهانی شدن به اشتراک بحران ها و راه های برون رفت انجامیده است.

🔹️شاید بتوان تشریک مساعی جهانیان درباره پدیده کرونا را آخرین نمونه از این موارد ذکر کرد.

🔹️در هر صورت به باور دایموند فقدان رویکرد باز و گشوده به تجربیات و الگوهای جهانی حل و فصل بحران ها می تواند به عنوان یک نقصان جدی در نحوه حکمرانی هر کشور تلقی شود.

🔹️حال باید اندیشید که بر اساس چه منطقی، دو کشور تا این حد رقیب بل دشمن مانند ایران و امریکا می توانند این چنین شباهت های بارزی از خود را به نمایش بگذارند. شاید این تلاش بتواند به درک واقع بینانه تری از مناسبات موجود میان دو کشور بینجامد!/ جامعه‌شناسی علامه

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

🔴۳۸ میلیون ایرانی حاشیه‌نشینند و بیش از ۷ میلیون آن‌ها در اطراف گورستان‌ها زندگی می‌کنند

🗣 محمدرضا محبوب‌فر، عضو انجمن آمایش سرزمین ایران:

🔹️ در سال 1397 یعنی 2018 میلادی حدود 19 میلیون نفر از ایرانیان در سه هزار منطقه حاشیه‌نشینی سکونت داشتند اما امروز بعد از دو سال همزمان با وقوع بحران‌های مالی و اقتصادی در کشور، این جمعیت به 38 میلیون نفر رسیده که این خبر از وقوع نابرابری‌های اجتماعی و تبعیض در داخل سیستم اقتصادی کشور می‌دهد. ۷ میلیون و ۶۰۰ هزار نفر در اطراف گورستان‌ها زندگی می‌کنند.

🔹️ در سال ۱۳۹۶ حدود ۴۰ درصد از جمعیت شهری ایران حاشیه‌نشین و بد مسکن بودند اما امروز پس از سه سال یعنی در سال ۱۳۹۹ همزمان با تورم و گرانی در بخش مسکن، افزایش اجاره بها و... میزان حاشیه‌نشینی در کشور به ۴۵ درصد رسیده است./برنا

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

🔴 میرلوحی: مردم درحال عبور از اصلاح طلبانند

🔸عضو شورایعالی سیاستگذاری اصلاح طلبان: 

🔹دوستانی که می گویند آقای خاتمی رهبری جریان اصلاحات را در اختیار نداشته باشد بگویند چه کسی باشد؟

🔹اصلاح طلبان آمادگی رقابت در انتخابات ۱۴۰۰ را دارند البته باید به مردم هم نزدیک شویم و اینکه ما در انتخابات اسفند ماه لیست ندادیم ثابت کردیم که کنار مردم ایستادیم.

🔹جامعه حتی در حال عبور از اصلاح طلبان است و شعار «اصلاح طلب، اصولگرا دیگه تمومه ماجرا» هم حاکی از همین موضوع است و این مسئله باید برای نظام هم مهم باشد.

🔹مردم گفتند اگر اصلاحات پاسخگو نیست،بسم الله اصولگراها بیایند.


@rahsevom

مارلون براندو از نقش "هالیوود" در مدیریت افکار در آمریکا می گوید.



سیدجوادمیری


@seyedjavadmiri

⭕️ روزی مردم می‌ریزند و باستی‌هیلز را می‌گیرند

👤سیدمحمدرضا مرتضوی، دبیرکل خانه صنعت و معدن ایران:

🔹مثل روز برایم روشن است که روزی مردم می‌ریزند و باستی‌هیلز را می‌گیرند

🔹 میلیاردها پول برای واردات گوشت دادند اما کسی گوشت کیلویی 25 هزار تومان نخورد.

🔹در حال تبدیل شدن به یک حکومت طبقاتی هستیم

🔹هزار نفر با امضاهای طلایی از بیت‌المال دزدی کرده‌اند و ثروت‌هایشان را از ایران خارج می‌کنند
https://news.1rj.ru/str/namayeAyandeh

🔴چرا شوروي ماهواره پیشرفته «اسپوتنیک» را ساخت اما در صنایع مصرفی، از ساخت اتومبیل عقب مانده «لادا» فراتر نرفت ؟

✍️ بيژن اشتري/مترجم و نویسنده

🔹️ شوروی زمانی به تولید و ساخت اتومبیل لادا روی آورد که با ماهواره اسپوتنیک خود فضا را فتح کرده و با سیستم های موشکی‌اش حرف اول را در جهان تسلیحات میزد. اما عجیب آنکه کشوری که نام ابرقدرت را یدک میکشید، مزخرف‌ترین اتومبیل‌های سواری را میساخت و مردمش برای به دست آوردن هر کالایِ مصرفی دیگری در مضیقه بودند. مشکل چه بود؟

🔹️ چرا کشوری با آن همه دانشمند برنده جایزه نوبل، با آن مغزهای علمی، و با آن همه منابع طبیعی، انسانی و مادی نمی توانست اتومبیلی بسازد که توان رقابت با تولیداتِ سرمایه‌داری را داشته باشد؟جواب به نظرم ساده است: وجود اقتصاد بسته و دستوري در حكومت هاي اقتدار گرا

🔹️ در اين مدل از جكومت ها، اقتصاد بیش از آن که در خدمت مردم و نیازهای روزمره آنها باشد در خدمت اهداف سیاسی حاکمان است و به حفظ و تداوم قدرت آنها خدمت میکند و منابع مالی به جای جاری شدن به سوی صنایع تولید کننده کالاهای مصرفی به سمت صنایع غیرمصرفی هدایت میشود؛ نمونه‌اش مصرف میلیاردها روبل در صنایع فضایی شوروی بود !

🔹️ کارخانه های اتومبیل سازی به جای خدمت به نیازهای مردم، در واقع محملی هستند برای خدمت به سیستم حامی پروری. بنابراین می‌توان موشک فوق پیشرفته ساخت اما نمیتوان یک ماشین استاندارد که در هر صد کیلومتر پنج لیتر بنزین بسوزاند، تولید کرد/ مجمع فعالان اقتصادی


📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

🔴 سفر هیاتی از ایران به کابل برای بررسی غرق شدن مهاجران افغانستانی در رودخانه هریرود

🔷خبرگزاری ایرنا، خبرگزاری رسمی جمهوری اسلامی، خبر داد که روز سه‌شنبه هیاتی از ایران به منظور بررسی غرق شدن مهاجران افغانستانی در رودخانه هریرود به کابل سفر می‌کند.

🔷ریاست این هیات را محسن بهاروند، معاون حقوقی وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران بر عهده دارد. رسول موسوی از دستیاران محمدجواد ظریف و یک نماینده از مرزبانی نیروی انتظامی در این هیات حضور دارند.

🔷براساس گزارش‌ها و اظهارات شاهدان عینی، ۵۶ تن از شهروندان افغانستان که در ۱۳ اردیبهشت به صورت غیرقانونی از دهنه ذوالفقار وارد ایران شده بودند به دست نیروهای مرزی ایران بازداشت و سپس به رودخانه هریرود انداخته شده‌اند.

🔷به گفته دفتر والی هرات، از میان این مهاجران افغان، ۱۰ تن آنها که اهل ولایت‌های هرات و فاریاب هستند جان باخته‌اند، ۱۷ تن ناپدید شده و ۱۹ تن دیگر نجات یافته‌اند.

🔷پیشتر، شماری از فعالان حقوق بشر، جامعه مدنی، قوه قضاییه و مدافعان حقوق زنان افغانستان در نامه‌ای سرگشاده به علی‌ خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی و حسن روحانی، رییس جمهوری ایران، از بدرفتاری مرزبانان ایران با مهاجران افغان و انداختن آن‌ها به رودخانه هریرود، ابراز نگرانی کرده‌ و خواستار عذرخواهی علنی دولت ایران شدند.



@rahsevom

نوولایتی‌ها و خوانش نظامی از ولایت فقیه
هشداری به خیرخواهان نظام


🔴نوولایتی‌های گام دومی* «مشروطه‌گرایی متشرعین سنتی»، «خوانش ایدئولوژیک و کاریزماتیک دهه شصتی از رهبری» و «نگاه عرفی راستهای امنیتی دهه هفتادی به حاکمیت» را پشت سر گذاشته‌اند و با تسری گفتمان منحط انجمن حجتیه به دولت، و وصله پینه ناشیانه عصر غیبت معصوم، با اعلام اوج انقیاد و خاکساری نظری و عملی نسبت به مقام ولایت، به خیال خود در حال خوش‌خدمتی به نظام و رهبری هستند و حال آنکه با دوستی خاله خرسه‌ی خود در حال وارد کردن ضربات جبران‌ناپذیری به کشورند و نظام سیاسی برای حفظ و تداوم خود هم که شده، لازم است که نسبت به نفوذ این مارهای خوش خط و خال به درون خود به شدت حساس باشد.


🔴گذشته از شطحیات فرقه غالیه نوولایتی در گوشه و کنار، به شخصه این موج ویران کردن نظام عقلانی و گفتمانی انقلاب اسلامی را زمانی جدی و به لحاظ سازمانی در حال گسترش و نگران‌کننده یافتم که با پدیده «پروژه کسری و جایگزین خدمت» آشنا شدم. «ولایت‌مداری» از منظر نظامیان ترکیبی از اطاعت نظامی، تقلید دینی، پیروی از حاکمیت امنیتی و تسلیم کارمندوار و بوروکراتیک است که در برخی موارد به طور غیررسمی ارادت عرفانی نیز به آن اضافه می‌شود. ترکیبی فوق‌العاده قوی و منکوب‌کننده از اطاعت و تسلیم به سلسله مراتب که هر نیروی کوچک و بزرگی را در سازمان نظامی در خود ذوب می‌کند. مستقل از ارزیابی این گفتمان نظامی –که بویژه در نسبت با گفتمان اصیل اسلامی و انقلابی و مقایسه آن با نهاد ارتش مدرن در جای خود بسیار لازم است- مسأله اصلی وقتی بروز می‌کند که این گفتمان نظامی از طریق قلمروهای الصاقی نوینی مثل «پروژه کسری خدمت» یا «دانشگاه‌های نظامی با رشته‌های عام» به قلمروهای غیرنظامی نیز گسترش می‌یابند.


🔴 قدر متیقن اینکه ساحت علم و پژوهش و نخبه و نخبگی به هیچ وجه در این قلمروها از چنان استحکامی برخوردار نیست که بتواند مقاومت کند و بر پای خویش بایستد و بنابراین در برابر گفتمان نظامی‌ای که نظر خود را در عرصه علم نیز صائب می‌داند، در همان لحظه اول خرد می‌شود. نتیجه اینکه به جای آنکه چنین عرصه‌هایی فرصتی شود که علم و عقل و خرد و پژوهش و نخبگان به کمک نیروهای مسلح ما بیایند و کمکی به آنها نمایند، نخبگان در این موقعیتها به آینه‌دارانی تبدیل می‌شوند که باید مسئولیت خطیر امتداد گفتمان نظامی به قلمروهای غیرنظامی را زیر نظر افسر ناظر به انجام رسانند.


🔴در میان این مجموعه به اصطلاح دانش و تحقیقاتی که اینگونه پدید می‌آید -و چون هر جنبنده منتقدی در این عرصه پر بسوزد، جای چون و چرای بیشتر در آن نیست (!)- یکی از مهمترین خط تولیدهای پژوهشی، مجموعه پروژه‌هایی است که تحت عنوان «بررسی فلان موضوع از منظر مقام معظم رهبری یا امامین انقلاب» تعریف می‌شود. بنیاد معرفت‌شناختی این تحقیقات بر کفایت معرفتی مقام ولایت استوار است و حال آنکه عزیزان نظامی توجه ندارند که میان تلقی آنان از ولایت به عنوان فرمانده کل قوا با موقعیت آیت الله سیدعلی خامنه‌ای در قلمرو علم بعنوان یک ابژه علمی یا بعنوان یک سیاستمدار یا عالم دینی صاحب‌نظر و به لحاظ تاریخی و سیاسی تأثیرگذار، تفاوت بسیار است. به همین دلیل است که علی‌رغم این همه تلاشها و هزینه‌ها، سی سال از رهبری حضرت آیت الله خامنه‌ای می‌گذرد و هنوز یک پژوهش خشک و خالی درباره «اندیشه سیاسی آیت الله خامنه‌ای و تحولات آن» وجود ندارد و علی رغم این همه مقلد طوطی‌وار و سرسپرده اما کم‌هنر، هنوز تقریری ابتدایی و مورد قبول حداقلی محافل علمی از نظریه مراحل پنج‌گانه تمدن اسلامی (یا به تعبیر بنده مراحل دولت‌سازی در نظر ایشان) و بررسی جایگاه آن در تاریخ معاصر ایران ارائه نشده است.


♦️از آنجا که بیم آن می‌رود که با نفوذ بیشتر فرقه غالیه نوولایتی‌ها در قوای عاقله نظام سیاسی ما، هرگونه طرح دلسوزانه اشکالات برای کمک به ترقی کشور بعنوان تضعیف نظام اسلامی یا نیروهای مسلح نمایانده شود، این عرض مختصر را به امید تنبّه اندک خیرخواهان خردمند و توانا به پایان می برم.


*درباره ظهور نوولایتی‌ها به عنوان پنجمین مرحله اسلام سیاسی معاصر در ایران در این یادداشت توضیح داده‌ام:

https://news.1rj.ru/str/IslamicLeft/899

🔴جای خالی ولتر در ایران

✍رضا بابایی/ پژوهشگر و روشنگر دینی، یادش زنده یاد

🔹️ولتر در قرن هیجدهم می‌زیست. مهم‌ترین انقلاب‌های ذهنی و عینی غرب در این قرن رخ داد؛ از پیروزی عصر روشنگری بر فرهنگ قرون وسطایی تا انقلاب کبیر فرانسه. ولتر در اروپای قرن هیجدهم، جایگاهی ویژه دارد.

🔹️او اندیشه‌ای نیافرید و فلسفه‌ای نساخت و دانشی بر دانش‌های بشری نیفزود؛ اما در صحنۀ فرهنگ غرب، نقشی را بر عهده گرفت که هیچ فیلسوف و دانشمندی از عهدۀ آن برنمی‌آمد.

🔹️او توانست اندیشه‌های پدران عصر روشنگری، همچون فرانسیس بیکن، اسپینوزا، جان لاک و لایب‌نیتس را در جامعۀ اروپایی نهادینه کند و از برج عاج نخبگانی به میان مردم بیاورد.

🔹️ بریان مگی در «سرگذشت فلسفه» می‌گوید: «ولتر خود هیچ‌گاه چیزی اصیل و در خور اهمیت به این مجموعۀ فکری نیفزود؛ اما با هر وسیله‌ای که در اختیار داشت(نمایشنامه، رمان، زندگی‌نامه‌نویسی، نامۀ سرگشاده، طنز، تاریخ‌نگاری) به تبلیغ این اندیشه‌ها پرداخت.»

🔹️ولتر توانست اندیشه‌هایی را که فیلسوفان بزرگ عصر روشنگری روی کاغذ آورده بودند، به درون خانه‌ها ببرد و با جان‌ها بیامیزد.

🔹️در این راه از همۀ هنرهای پرطرفدار آن روز، مانند نمایش و طنز و داستان و شعر و حتی ژانر نامه استفاده کرد. بدون ولتر، فرهنگ مدارا و ارزش آزادی و دموکراسی و اهمیت پاسخگویی دولت‌مردان به ملت، در کتاب‌ها می‌ماند و شاید نیم‌قرن پس از او اندک‌اندک راهی به سوی جامعه باز می‌کرد.

🔹️تجربۀ ولتر به ما می‌گوید: تا اندیشه‌ای در قالب‌ها و ژانرهای مختلف بازگو نشود و از آن فیلم و رمان و نمایشنامه و تابلو نقاشی و طنز و کارتون ... نسازند، پا از کتاب‌ها بیرون نمی‌گذارد.

🔹️ایران قدیم و معاصر نیز متفکرانی بزرگ داشته است، اما هنوز هنرمندان و طنزنویسان و سینماگران و نگارگران و خطاطان و معماران و گرافیک‌کاران و شاعران به این قافله نپیوسته‌اند.

🔹️ خطاطان بزرگ ما آیه‌ای از قرآن یا بیتی از حافظ را صدها بار نوشته و تابلو کرده‌اند، اما هنوز هیچ‌یک از آنان یک‌بار اعلامیۀ حقوق بشر را خوش‌نویسی نکرده است.

🔹️به هر روی فرق است میان ملتی که طنزپرداز او کارمند غیر رسمی صداوسیماست با قاره‌ای که مردم آن پنجاه سال طنزهای ولتر را خوانده‌اند و از آن لذت برده‌اند و شب‌نشینی‌هایی دلپذیر برای خود ساخته‌اند.

🔹️مفاهیمی همچون انسان‌گرایی، آزادی، حقوق بشر، صلح، مدارا، محیط زیست، دولت مسئول و شیوه‌های مدرن هم‌زیستی، همان اندازه که به فیلسوف و نظریه‌پرداز نیاز دارند، هنرمند و نویسندگان حرفه‌ای و اثرآفرینان دردمند هم می‌خواهند تا بخشی از فرهنگ عمومی جامعه شوند و در میان مردم جا خوش کنند.

🔹️من از همین منظر به روشنفکری دینی می‌نگرم. روشنفکران دینی می‌کوشند برای مفاهیم عصر جدید که زندگی متمدنانۀ بشر در گرو آن است، پشتوانه‌هایی از دین بیابند و ترویج کنند.

🔹️دین و هنر و توسعه و سیاست اگر در خدمت انسان و زندگی مادی و معنوی او نباشند، وسیله‌ای برای هدررفت استعدادها و توانایی‌های بشر می‌شوند.

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید
📢@rahsevom

📌مزرعه اربابی

✍️محمد واصفی

🔹#غیزانیه هنوز بعد از چهل سال آب شرب ندارد. یعنی مردمانش از داشتن حداقل امکانات معیشتی محروم اند. حالا به نظر شما اهالی غیزانیه حق اعتراض علیه نظام را دارند یا نه؟ آیا نباید اعتراض شان به نظام اسلامی تلقی شود؟ هنوز باید خفه باشند و حق خود را با سکوت پایمال کنند و به فکر مصلحت باشند؟

🔹شما را نمی دانم، اما من به کسی به که برای گرفتن کمترین سهم خود، اعتراض کند و شیشه‌ی بانک بشکند، نمی گویم "اراذل و اوباش". حال می خواهد یک پیرجوان اهل غیزانیه باشد که می خواهد خانواده اش سیراب کند یا یک بچه ژیگول تهرانی که هنوز بعد از چندین سال کار کردن و سگ دو زدن نتواند برای خودش یک خانه بخرد.
🔹اگر امثال منی که نسل چهارم انقلاب هستیم، سال پنجاه و هفت را ندیدیم که به قول خودشان؛ دژخیمان شاه ملعون، مردم را با اسحله های ساخت آمریکا و شوروی می کشتند، اما سال نود و نه را دیدیم که نیروی زحمتکش انتظامی جمهوری اسلامی سر اسحله ساخت ایرانش را طرف یکی از همین نسل چهارمی های انقلاب کرده¬ی انقلاب ندیده می گیرد.

🔹ای کاش حضرات بالانشین بدانند که تمام آن هایی که در این چهل سال علیه ظلم ساختاری و گرانی و نداشتن حداقل امکانات معیشتی اعتراض کردند، نه اوباش بودند و نه ضد انقلاب، بل مردمی بودند شاکی، که می دیدند انقلاب شان دارد از مسیر خودش خارج می شود. می دیدند که دارد مرزعه حیوانات شان دوباره می شود مرزعه اربابی.
همه آن هایی که سال 71 در مشهد، اسلامشهر، قزوین؛ سال 96 در تهران، اصفهان، دهلران، کاشان؛ سال 98 در بم، بابل، کهنوج، مسجد سلیمان و... اعترض کردند به معنی واقعی کلمه مردم بودند.
مردمی که چین پوستینشان
مردمی که رنگ روی آستین شان
مردمی که نام هایشان
جلد کهنه شناسنامه هایشان
درد می کند...

@adalat_khaneh

قانون به ما میرسه
میشه شعر حماسی
قانون خیلی تندرو
قانون عصبی
ولی
قانون به مسئولین میرسه
به مسئولین نظارتی میرسه
میشه شعر عاشقانه
قانون، تبعیض مداری در ایران یعنی همین...
#غیزانیه

@adalat_khaneh | javad rajabzade