🔴این خود جنگ است

💬احسان منصوری فعال سیاسی اصلاح‌طلب: ‏ما به لحاظ ذهنی خودمان را فلج کرده‌ایم.
کجای تاریخ کشوری با پاسخ ندادن به متجاوز از جنگ جلوگیری کرده؟
این ادعا که آنها ما را تحریک به شروع جنگ می‌کنند از کجا آمده؟ برای کدام کارشان منتظر بهانه بودند که این بار دوم باشد؟
💬این تحریک به شروع جنگ نیست، خود جنگ است اگر جلویش نایستیم.

✍توئیتر: احسان منصوری

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️

📢@rahsevom

🔴مجلسی مثل قیر شفاف!!

✍️محمد فاضلی

🔹️مجلس یا دولت هر وقت تصمیم می‌گیرند کالایی زیر قیمت بازار توزیع کنند (مثال ارز 4200 تومانی) یا از افراد و گروه‌های خاص به اسم تولید، سازندگی، حمایت از فقرا و مصرف‌کنندگان حمایت کنند، حواسم به توزیع رانت‌های گُنده جلب می‌شود.

🔹️عبارات مناسب برای توزیع رانت در این کشور، حمایت از تولید، کمک به فقرا، توسعه زیرساخت و عباراتی شبیه به این‌هاست و اگر با کلمات انقلابی، ضدلیبرال و حمایت از داخل ترکیب شوند، معجونی می‌شوند حیرت‌انگیز.

🔹️کلیات طرح دادن حواله قیر رایگان امروز در مجلس تصویب شد. هر تن قیر 4 تا 5 میلیون تومان قیمت دارد و ارزش این میزان قیر بین 8 تا 10 هزار میلیارد تومان معادل 400 تا 500 میلیون دلار 20 هزار تومانی است.

🔹️مطلبی آماده می‌کردم درباره توزیع رانت ناشی از این اقدام مجلس انقلابی ضدفساد که فایل صوتی #پویا_ناظران درباره ابعاد مختلف این مصوبه مفسده‌آمیز و توزیع رانت خالص انبوه، و ضرورت شفافیت را دیدم.

🔹️این فایل صوتی کارم را راحت کرد. احتیاج به هیچ نوشته‌ای نیست، همه چیز را توضیح داده است. فساد نهفته در مصوبه مجلس با ژست ضدفساد، و ضرورت شفافیت. ده دقیقه فایل بیشتر نیست.

🔹️مجلس قبل این مصوبه را از بودجه به دلایل متعدد از جمله فساد و نرسیدن به اهداف ذکرشده برای آن، حذف کرده بود. مجلس یازدهم با قید دو فوریت آن‌را برگرداند. این شیوه مناسب مواجهه با مشکلات اقتصادی است!! با فوریت

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️

📢@rahsevom

‏🔵🔴⚪️"نسبت پست و مدرک و سابقه کار در مجلس"

🔸 رییس کمیسیون ‎#صنایع، آقای تالارپشتی مدرکش ‎#حقوق است. آقای حاجی بابایی با مدرک ‎#الهیات رییس کمیسیون ‎#بودجه است. آقای عیسی زاده، رییس کمیسیون ‎#اجتماعی مدرک مدیریت ‎#دفاعی دانشگاه امام حسین دارد.

🔹آقای رضایی کوچی، که در ماجرای ۶۵ میلیاردی در زمان شهرداری آقای قالیباف متهم‌ به دریافت رشوه شده، رییس کمیسیون ‎#عمران مجلس امید بود و الآن رییس کمیسیون عمران مجلس انقلابی است آنهم با مدرک ‎#پزشکی.
ازین مثالها یکی دو تا نیست. احتمالا رشته صنایع و سابقه کار رییس جدید دیوان محاسبات در مجلس ازین قاعده خیلی استثنا نیست.

♦ این مجلس و مجلسِ به نام خداوند رنگین کمان هم ندارد. ساختار کنونی انتخابات به شکلی است که مجلس از انعقاد نطفه و بسته شدن لیست‌ها بر اساس رانت و رابطه و کیف کشی و نزدیکی به باندها شکل می‌گیرد. ریاست کمیسیون‌ها و پست‌ها و انتصابات هم همانست. فکری برای تحول ساختار انتخابات کنیم.

#وحید_اشتری

@ghabl_enghelab

@edalatkhahi

🛑 مقام های عالی قضایی ، چرا حکم قانونی و قطعی رفع تصرف از بوستان شادی اجرا نمی شود ؟؟!!

⭕️بوستان شادی (۶۵ هکتار اراضی ویرانی شاندیز ) با بیش از ۱۸۰۰۰ هزار اصله درخت و داشتن سند قطعی به نام راه و شهرسازی، چند سال پیش توسط نیروی انتظامی جهت انجام تمرینات تیراندازی اجازه ورود و استفاده از این بوستان را گرفتند. اما متاسفانه اکنون این اراضی را تصرف کرده همچنان در تحویل دادن آن کوتاهی می نمایند و مراجع قضایی نیز در اجرای حکم کوتاهی کرده اند.

🛑 شنیده ها حاکی از آن است که نیروی انتظامی در قبال تمکین حکم قانونی رفع تصرف از بوستان شادی تقاضای باج خواهی نموده است !!

⭕️آیا عدم اجرای این حکم قانونی خود تخلف نیست؟!

⭕️آیا عدم اجرای حکم قانونی تضییع حقوق مردم و بیت المال و تبعیض قائل شدن در برابر اجرای حکم قانونی نیست؟؟!!!!

@NGOKhorasanR 👈

🌐 رؤیا و توسعه/ ملتی که رؤیای ملی ندارد، روحیه و روحِ ملی هم ندارد. ما ملت توده‌واری هستیم، ملتِ بی سازمان، ملتِ هجوم.
🔹 دکتر محسن رنانی استاد اقتصاد دانشگاه اصفهان
🔹 بخش دوم
♦️ جامعه ایران، مهارت کافی در گفت‌وگو و همشنوی و همکاری و مشارکت ندارد و در شکل دهی به رویاهای جمعی بسیار ضعیف عمل می‌کند. در طول تاریخ پس از مشروطیت از تأسیس بنگاههای بسیار بزرگ و بسیار بلندمدت در بخش خصوصی عاجز بوده ایم.
♦️احزاب فراگیر ماندگار نداشته ایم؛ و هیچ خیریه ای غیرحکومتی که در سطح ملی شعبه داشته باشد نداشته‌ایم.
♦️ساختن رویاهای جمعی نیازمند «مشارکت» است و مشارکت سه شرط بنیادین دارد: مستمر، عقلانی، و سازماندهی شده باشد، یعنی دارای ساختار باشد. تحقق این سه شرط ویژگی‌های رفتاری-روانی، اخلاقی و ساختارگرا یا سازمان پذیر می خواهد.
♦️هجوم به سوی کمک در زلزله، مشارکت محسوب نمی شود چون عقلانی نیست بلکه احساسی است، مستمر نیست بلکه کوتاه مدت و چند روزه است، و سازماندهی شده هم نیست و درون ساختارهای ما جائی ندارد.
♦️در یک کلام، ما ملت توده‌واری هستیم؛ اگر زلزله شود هجوم می بریم. در انتخابات هجوم می بریم. در انقلاب هجوم می بریم. در شورش هجوم می بریم. در جنگ هجوم می بریم. برای زنده باد/مرده باد گفتن یا برای ارضای خشم یا برای تجلی عشق‌مان هجوم می بریم.
♦️اما با تکیه بر عقلمان کار جمعی و مشارکت عقلانی مستمر سازماندهی شده نمی‌کنیم.
♦️مثلا در ترافیک و حوزه رانندگی هر ملتی آن گونه زندگی می‌کند که رانندگی می‌کند. ما در حوزه شهری به طور کلی و در رانندگی به صورت خاص فاقد نظام، تربیت و رؤیای جمعی هستیم یعنی خود کلمه «رانندگی» یا «ترافیک» برای ما فاقد معنی‌ای از جنس رویای جمعی است.
♦️این یک واقعیت است که حکومت ما دیگر حتی در حوزه های ساده‌ای مثل رانندگی،‌ ورزش، محیط زیست و آموزش هم دیگر نمی تواند رویای جمعی خلق کند.
♦️به خاطر همین ناتوانی است که در سالهای اخیر رفتار حکومت تکانشی و واکنشی شده است، یعنی در دو دهه اخیر حتی اگر جامعه خودش بکوشد یک رویای جمعی خلق کند مدیریت آن را تخریب می کند و رویای جامعه را آشفته می‌سازد.
♦️در واقع سالهاست که حکومت ما «ضد رویا» شده است. چرا که می‌خواهد رویاهای ساختگی خودش را به رویای ملی تبدیل کند ولی مردم مقاومت می‌کنند.
♦️پس مدیریت هم تصمیم گرفته است رویاهای جامعه را نقش برآب کند و هر جا دید جامعه دارد رویایی را شکل می‌دهد با یک ضربه آن را تخریب می‌کند.
♦️طبیعی است. از مدیریتی که عرصه فرهنگ را از عرصه سرهنگ باز نمی شناسد و در فرهنگ هم می خواهد سرهنگی کند. حکومت ما «قرارگاه فرهنگی» تاسیس می‌کند و می‌خواهد با سرهنگ، مهندسی فرهنگی کند.
♦️هنوز نمی دانند که با سواد بودن یعنی داستان های بیشتری بلد بودن ولی فرهیخته بودن یعنی رویاهای بیشتری داشتن. و اصولا فرهنگ چیزی نیست جز داستان‌های رویایی جمعی یک جامعه.
♦️نوروز یک داستان رویایی است. نماز یک داستان رویایی است. بهشت یک داستان رویایی است. عدالت علوی یک داستان رویایی است، انقلاب اسلامی یک داستان رویایی است، خود توسعه هم یک داستان رویایی است.
♦️گاهی شرایط عالم بیرون جوری می شود که این داستان های رویایی محقق می شوند، یا چیزی شبیه به آنها محقق می شود و گاهی هم نه.
♦️بدون داشتن داستان‌های رویایی جمعی هیچ جامعه ای به هیچ کجا نمی رسد و مهم‌ترین ماموریت یک حکومت توسعه خواه همین است که زمینه را برای شکل گیری انبوهی از رویاهای جمعی و دستکم یک رویای وحدت بخش ملی آماده کند.
#دکتر_محسن_رنانی_استاد_اقتصاد_دانشگاه_اصفهان
#جامعه_ایران_مهارت_کافی_در_گفت_‌و_گو_و_مشارکت_ندارد
#مشارکت_تربیت_فردی_و_ساختار_گرائی_یا_سازمان_پذیری_اجتماعی_می_خواهد
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

‍ ‍ 🔴ارامنه و جنبش سوسیال دموکراسی

▪️گروه سوسیال دموکرات تبریز، یک سال قبل از انقلاب مشروطه در سال ۱۲۸۴ (۱۹۰۵میلادی) تحت تاثیر عقاید برخاسته از انقلاب ۱۹۰۵ روسیه و مهاجرت‌های گسترده به قفقاز، فعالیت خود را آغاز کرد. این گروه در ابتدا به شکل یک محفل مطالعاتی فعالیت خود را آغاز کرده بود.
میان اعضای ارمنی‌تبار این گروه، دو جریان فکری متمایز دیده می‌شد.
عده‌ای معتقد بودند که اقتصاد ایران وارد مرحله سرمایه‌داری شده است و این بدان معناست که مبارزه نیز، مبارزه علیه سرمایه‌داری است و وظیفه‌ی اعضای گروه این است که با ایجاد آگاهی طبقاتی و سازماندهی پرولتاریا، بستر وقوع انقلاب سوسیالیستی را فراهم کنند. آرشاویر چلنگریان از مدافعان این مشی فکری بود.
دسته دوم به نمایندگی افرادی چون تیگران درویش، معتقد به ایجاد تشکیلات دموکراتیک برای مبارزه با استبداد بودند و تقدم را به ایجاد جبهه مشترک برای انقلاب دموکراتیک می‌دادند. استدلال آن ها این بود که سرمایه‌داری در ایران استقرار نیافته و از این رو قبل از توسل به فعالیت سوسیالیستی، باید زمینه وقوع انقلاب را با فعالیت دموکراتیک و حرکت به سوی آن فراهم کرد.
هر دوی این گروه‌ها از نشریات، کمیته‌ها و تشکیلات منظمی برخوردار بودند و مکاتبات آن‌ها با رهبران سوسیالیست آن زمان در سطح جهانی، مثل پلخانوف و کائوتسکی، از نمونه‌های برجسته ارتباط‌گیری در سطوح بین المللی است.
یکی از نکات قابل توجه در این زمینه، درازدامنه‌ بودن بحث پیرامون مساله‌ی سرمایه‌داری بودن یا نبودن ایران و نحوه تجلی آن است که تا به امروز محل مناقشه بوده. طبیعتا نحوه مواجه هر گروه با این موضوع، جهت‌دهی دقیقی به نوع کنش‌ورزیشان در سطح عملی می‌داد که تفاوت‌های آن‌ها از یکدیگر را رقم می‌زد.

▪️برای مطالعه دقیق‌تر این مساله، به کتاب نقش ارامنه در سوسیال دموکراسی ایران، خسرو شاکری و دیگران، به کوشش محمدحسین خسروپناه، نشر شیرازه، رجوع کنید.
#تاریخ_مبارزاتی
@promete_mag

🔴 سازمان همت

▪️در سال ۱۲۸۳ ( ۱۹۰۴) گروهی از انقلابیون قفقاز با هدف تبلیغ میان کارگران مسلمان آن‌جا، سازمانی به نام همت در باکو تاسیس کردند. این گروه از همان ابتدا در ارتباط با کمیته حزب سوسیال دموکرات کارگری روسیه بود و در سال ۱۹۰۵ در پی عضویت عزیز بیگوف و نریمان نریمانف که از اعضای مرکزی و اصلی سازمان بودند، وابستگی گروه به این حزب افزایش یافت. تعداد زیاد کارگران مسلمان مهاجر در باکو موجب شد که حزب سوسیال دموکرات هدف آموزش و سازماندهی سیاسی کارگران را به طور غیر رسمی از طریق این گروه که در سال ۱۹۰۷ سازمان سوسیال دموکرات مسلمان همت نام گرفت دنبال کند.
در اساسنامه‌ی همت آمده است که هدف از پایه‌گذاری این سازمان《حفظ منافع و بهبود شرایط بی‌نوایان،کارگران و کارکنان بخش تجارت》‌می‌باشد و تحقق آزادی‌های دموکراتیک نظیر آزادی عقیده، بیان، تشکل، مطبوعات و... را وظیفه‌ی همگانی خود قرار می‌دهد.
فعالیت های این سازمان بر ایرانیان تاثیر به سزایی گذاشت؛ چنانچه می‌توان گفت تشکیل فرقه اجتماعیون عامیون در سال ۱۹۰۵ به‌شدت تحت تاثیر آن بود.
#تاریخ_مبارزاتی

@promete_mag

‍ 🔴فرقه عدالت ایران

▪️تلاش کمیته باکو حزب سوسیال دموکرات روسیه برای سازماندهی و تبلیغ میان کارگران و مهاجران ایرانی مقیم قفقاز که از سال ۱۹۰۲ در دستور کار حزب قرار گرفته بود، با وقوع انقلاب ۱۹۰۵ و انحلال سازمان همت در ۱۹۱۱ تداوم خود را ازدست داد. تا این که پس از وقفه‌ای طولانی مدت در ۲۶ می ۱۹۱۷ با تاسیس فرقه عدالت توسط اعضای ایرانی حزب سوسیال دموکرات پیگیری این اهداف مجددا از سر گرفته شد.
رهبری کمیته مرکزی فرقه را اسد الله غفار زاده بر عهده داشت و بهرام آقایف ، ملابابا هاشم زاده ،رستم کریم زاده، آقابابا یوسف زاده، محمدحسین صمد زاده و میرزا قوام حسینقلی اوغلی از اعضای کمیته مرکزی فرقه به شمار می‌روند.
فرقه عدالت و سازمان همت (که مجددا در ۳ مارس ۱۹۱۷ تاسیس شد) تحت رهبری کمیته باکو و کمیته منطقه‌ای قفقاز حزب بلشویک قرار داشتند اما بنابر فعالیت در میان کارگران ملیت‌های مختلف به شکل سازمان‌های جداگانه عمل می‌کردند.
باید توجه داشت که اگرچه این حزب متحد استراتژیک حزب بلشویک و سازمان همت محسوب می‌شد، اما این امر مانعی برای فعالیت و تلاش برای متشکل ساختن کارگران و دهقانان و برپایی انقلاب اجتماعی در ایران نبود؛ لذا همزمان با فعالیت در میان مهاجران، عده‌ای از اعضای فرقه به منظور تشکیل شعبه به ایران اعزام شدند و در آستارا، تبریز ، اردبیل ،تهران ،مشهد و چند شهر دیگر شعبه های فرقه عدالت را تشکیل دادند.
این فرقه که اکثریت مطلق اعضای آن را کارگران تشکیل می‌دادند، فعالیت‌هایش را در کارخانه‌ها، معادن و محله‌های کارگری پیرامون شهر باکو متمرکز می‌کرد و علاوه بر شورای کارگران مهاجر ایرانی، در کارخانه‌ها شعبه و باشگاه خود را داشت که به کارگران امکان استفاده از کتابخانه و سایر امکانات فرهنگی را می‌داد.
"بیرق عدالت"منعکس کننده افکار و خط مشی فرقه عدالت بود. بیرق عدالت اصلاحات ارضی را از جمله مهم‌ترین اهدف اقتصادی فرقه اعلام می‌کرد.
فرقه همچنین خواستار تبدیل نظام سلطنتی به جمهوری در ایران بود و پیشنهاد می کرد که احمد شاه آخرین پادشاه و اولین رئیس جمهور ایران باشد. و در عرصه سیاست بین الملل نیز برقراری صلح و خاتمه جنگ جهانی از جمله اهداف آن بود.
از دیگر وجوه درخشان فرقه، توجه ویژه به مساله‌ی زنان ایرانی و ستم‌های وارد شده بر آن بود؛ به‌گونه‌ای که در شماره‌ی اول بیرق عدالت، فرقه مواضع خود را در مواجه با این موضوع بدین شکل بیان می‌کند:《 در برابر ظلم و تجاوزی که بر زنان مسلمان، این بخش بسیار فلک‌زده و مظلوم بشریت، روا می‌گردد بی‌اعتنا نخواهیم بود و منتهای سعی خود را در احقاق حقوق غصب شده‌ی آنان به عمل می‌آورد.》
#تاریخ_مبارزاتی

@promete_mag

🔴محمد ستاری‌فر:‌در کشور به هم‌ ریخته‌ای زندگی می‌کنیم

📣بودجه زماني طراز مي شودكه حاكميت سر جاي خود بنشيند

📣بسیاری از مشکلات امروز مردم راه حل اقتصادی ندارد/ باید نظام حکمرانی و قانون اساسی خود را اصلاح کنیم

🔹️محمدستاری‌فر، اقتصاد دادن و رئیس اسبق سازمان برنامه‌ و بودجه، تلاش کرده تا تحلیل متفاوت خود را از مشکلات فعلی اقتصاد بیان کند. به باور او تا بازار سیاست اصلاح نشود، بازار اقتصاد به ریل اصلی خود باز نمی گردد.ستاری فر معتقد است که امروز دغدغه اصلی مردم «اقتصادی» است و به عنوان یک دانش آموخته اقتصاد که سال ها در سازمان برنامه و بودجه کار کرده، بیان می کند که « مردم حق دارند بگویند مشکل اقتصادی دارند».

🔹️بی شک اگر بیکاری و فقر و سایر مشکلات، 40 سال ادامه دار شده و درخت جامعه چنین میوه هایی داده است، باید به فندانسیون مراجعه کنیم. این بدان معنا است که در قانون اساسی مشکلی وجود دارد. ممکن است شما بپرسید قانون اساسی چه مشکلی دارد و جایگاه قدرت کجا است؟ جایگاه این قدرت، دولت و حاکمیت و رهبری نیستند. بلکه هر شهروند می تواند خودش قدرت باشد و منشأ اقداماتی شود.

🔹️باید نظام حکمرانی و قانون اساسی خود را اصلاح کنیم. ممکن است صاحب نظران علم حقوق بگویند چطور این مشکل 40 سال ادامه یافته و ما هنوز نفهمیده ایم قدرت در کجای این جامعه قرار گرفته است. این مسأله نیز به ریشه های فرهنگی جامعه باز می گردد. اگر مردم احساس کنند که صاحب حق هستند و دائما پیگیر آزادی و حقوق خود باشند، قانون اساسی نیز پربارتر و کارآمدتر می شود.

🔹️عده ای منکر مشکلات در کشور هستند. در همین رابطه باید بگویم آن دسته از کشورهایی مانند ما که در قرون 19، 20 و 21 در خواب بوده و هستند، اگر روزی بیدار شوند باید نظام حکمرانی، وزارت خانه ها، بانک ها و شهرداری ها و... همچنین قانون اساسی و فرهنگ مردم را اصلاح کنند. و نقطه شروع اصلاح امور برای این دسته از کشورها از قدرت و حاکمیت است.

🔹️تا وقتی که ثبات، آرامش، قانون و شفافیت برقرار نشود، وضع همین است. امروز بسیاری از مشکلات اقتصادی مردم، راه حل اقتصادی ندارند. تا راه حل ها را در بازار سیاست و حاکمیت پیدا نکنیم، هیچ راهکار اقتصادی پاسخگو نخواهد بود. برای نمونه، ممکن است برخی بگویند بودجه دولت باید درست شود و این به معنای طراز کردن بودجه است. در حالی که بودجه زمانی طراز می شود که حاکمیت سرجای خود بنشیند.

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️

📢@rahsevom

🔴آیت الله سید کمال حیدری تحلیل کرد

🔹️چالش های پیش روی دین و مدرنیته در مواجهه با کرونا

📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔️

📢@rahsevom

🔴کارزار اعتراضی علیه واگذاری ۵۶۰۰ هکتار از اراضی جنگلی استان مازندران

بدین وسیله جمعی از دانشجویان استان مازندران از عموم مردم، بویژه جامعه‌ی دانشگاهی کشور درخواست دارند تا در کارزار اعتراضی علیه واگذاری ۵۶۰۰ هکتار از اراضی جنگل‌های منطقه‌ی آق‌مشهد استان مازندران شرکت نمایند:

مبتنی بر اخبار منتشر شده در رسانه‌های عمومی،‌۵۶۰۰ هکتار از اراضی جنگل‌های هیرکانی منطقه‌ی آق‌مشهد استان مازندران با رأی دیوان عالی کشور، بر اساس سندی به قدمت پنج قرن پیش از ملی شدن اراضی جنگلی کشور، تحت عنوان وقف به فردی بنام حسینعلی خادمی تخصیص داده شد.
بر این اساس مراتب اعتراض مطروحه بدین شرح بیان می‌شود:
(برای مشاهده ادامه متن و امضا روی لینک بزنید)

http://chng.it/7KSjkX2rNJ

@Daneshgah_ma

حسن روحانی خدمتی به محافظه کاران کرد که رئیسی یا قالیباف هرگز نمی کردند!

انتخاب حسن روحانی به ریاست جمهوری در غایت به ترور مرگبار عقلانیت درون ساختار تبدیل شد!

روحانی اصلاحات را نابود نکرد زیرا نماینده تام اصلاحات نبود و آنگهی اصلاحات راه ملت است و نابود شدنی نیست ، اما او (روحانی) با تسلیم شدن به اراده حکومت آخرین امیدها به اصلاح عقلایی درون ساختاری را نابود کرد، (روحانی آخرین بازمانده عقلای درون حکومتی بود).
اگر قایل باشیم که اصلاحات جریان عقلایی جامعه برای بازگشت کشور به جاده عقلانیت است ، اصلاحات از این زاویه نیز از دولت روحانی آسیب دیده است.
اما به فرض ریاست رئیسی یا قالیباف بر دولت ، جناح حاکم بر کشور به هیچ وجهی امکان اجرای مانورهای عوام فریبانه امروزی را نداشت زیرا مستقیما مسئول ویرانی سپهر سیاسی و اقتصادی کشور شناخته می شد و پر واضح است که پاسخی به افکار عمومی نداشت.

روحانی علاوه بر اینکه به سیبل و سپر ناکارآمدیهای حکومت تبدیل شده و موجب استتار بیماری قانون اساسی و ساختار برآمده از آن شده است از سوی دیگر جریان اصلاحات را در مقابل عوام جامعه و مداحان حکومتی قرار داده است ، دو فرصت مغتنمی که نه رئیسی و نه قالیباف هرگز نمی توانستند برای جناح حاکم فراهم نمایند!

🔹تنظیمات: وجوه ایجابی چپ‌ نو مسلمان:

سومین درسگفتار پسااسلامیسم که در آن به مفهوم #تنظیمات یا همان پیشنهادات ایجابی برای اصلاحات حکمرانی پرداخته شده است. در این درسگفتار اهمیت تفکیک سه حوزه قانون، شرع، عرف و نوع رابطه آنها با یکدیگر به بحث گذاشته شده است. مفهموم عدالت و عدالتخواهی نیز در این درسگفتار مورد بررسی قرار گرفته و افقی برای حکمرانی مبتنی بر قسط به تصویر کشیده شده است.

@postislamism

✳️نامه اشخاص حقیقی و حقوقی، استادان و اعضاء هیات علمی دانشکده‌ها و دانشگاه‌ها، موسسات و سازمانهای تحقیقاتی و آموزشی، انجمنهای علمی منابع طبیعی و محیط زیست، تشکل مردم نهاد تخصصی رسمی، کارشناسان و متخصصین بازنشسته و شاغل و جمع کثیری از ایثارگران و بسیجیان، نسبت به توقف فوری اجرای حکم صادره برای واگذاری عرصه جنگلها

بسمه تعالی

جناب آقای رییسی ریاست محترم قوه قضاییه جمهوری اسلامی ایران
جناب آقای روحانی رییس محترم جمهوری اسلامی ایران
جناب آقای قالیباف رییس محترم مجلس شورای اسلامی
با سلام و آرزوی توفیق
به‌استحضار می‌رساند برخی افراد و لایه‌های ذی‌نفوذ، هرچندگاه، با استفاده از پوشش توجیهی یا زوایای خاموش و روزنه‌های پنهان از چشم قانون، برای تصاحب و سپس تغییر کاربری منابع ارزشمند طبیعی شمال کشور اقداماتی را صورت می‌دهند. این فرایند نامطلوب و خلاف منافع ملی و مردم، به‌قدری شکل واقعی گرفت که رهبر فرزانه انقلاب مکررا تذکر و دستور صادر فرمودند و حتی اجرای آن را برای ساخت حوزه علمیه هم مجاز ندانستند.
یکی از این موارد، درخواست تفکیک ۵۵۷۳ هکتار اراضی موسوم به آق‌مشهد شهرستان ساری، از بهترین ذخایر جنگلی و عرصه‌های منابع طبیعی و جنگل‌های باقیمانده از دوران سوم زمین‌شناسی از عرصه‌های تحت حفاظت منابع طبیعی و محیط زیست شمال کشور و سپردن آن به شخص حقیقی تحت عنوان وقف با حمایت و پیگیریهای مستمر اداره اوقاف است. شایان ذکر است وفق اطلاع مشابه، همین درخواست، برای بیش از ۱۴۰۰۰۰ (یکصدوچهل هزار هکتار) از عرصه‌های منابع طبیعی در دست تنظیم و پیگیری است.
با عنایت به فقدان مدعی بر آگهی تشخیص منتشره و وجود سند ثبتی اراضی یادشده به نام سازمان جنگلها و مراتع و نیز مخالفت‌های مکرر آن سازمان با این واگذاری، صدور رای در شعبه یک ساری به نفع منابع طبیعی و نیز به استناد مواد یک قانون ملی شدن جنگلها و ۵۶ قانون حفاظت جنگلها، نص صریح ماده ۵۷ قانون مدنی مبنی بر اینکه شرط هر نوع وقف، وجود دو قید مالکیت واقف و اهلیت فرد مجری است و همچنین حسب نقشه‌های هوایی و عکس‌ها و تصاویر ماهواره‌ای، مساحت عقلایی و عرفی و قانونی حریم روستای کوچک آقمشهد و بویژه عدم امکان وقف انفال و عرصه‌های جنگل و مرتع و ... به استناد مجموعه قوانین کشور که عرصه مذکور مشمول آنها می‌شود، مطالب و درخواست‌های ذیل را معروض می‌دارد:

هدف پشت صحنه از این انتقال و تغییر چیست؟ آیا این هم تکرار تجربه تغییر کاربری‌های گذشته که در زمان خود، توجیهات اقناع کننده و اطمینان‌بخش ارائه کردند، نخواهد شد؟ آیا تجربه تلخ اخیر هجوم افراد و پلاک‌بندی ۲۰۰ هکتار از عرصه‌های منابع طبیعی در حیطه یکی از شهرستانها، تکرار نخواهد شد؟ آیا ظرفیت و جایگاه قانونی حفاظت از عرصه و اعیان توسط شخص مدعی و حتی اداره اوقاف شهرستان با سازمان‌های متولی حفاظت منابع طبیعی و محیط زیست قابل قیاس است؟ آیا اداره اوقاف در اولویت اول نباید به ظرفیت حفاظتی کشور کمک کند یا در برابر سازمان‌های منابع طبیعی و محیط زیست قرار گرفته و از منافع غیرقانونی شخص حقیقی حمایت کند؟ آیا موضوعیت وقف مورد درخواست شخص مدعی، مستندی قوی‌تر از آنچه در قانون اساسی و منویات و بیانات و ابلاغیه‌های مقام معظم رهبری و فتاوای علمای اعلام و قوانین جاریه کشور نیاز دارد؟
اینجانبان اشخاص حقیقی و حقوقی، استادان و اعضاء هیات علمی دانشکده‌ها و دانشگاه‌های کشاورزی و موسسات تحقیقاتی و آموزشی، انجمنهای علمی دانشگاههای منابع طبیعی و محیط زیست، تشکلهای مردم‌نهاد تخصصی رسمی، کارشناسان و متخصصین بازنشسته و شاغل تقاضا داریم :
۱. نسبت به توقف فوری اجرای حکم صادره برای واگذاری عرصه مذکور تا اخذ تصمیم توسط بالاترین مراجع کشوری اقدام عاجل به‌عمل آید.
۲. به استناد مستندات و مدارک پیوست این نامه نسبت به ابطال رای صادره و نیز سایر اقدامات دستگاه ذیربط و آرایی که بلحاظ حقوقی و قانونی مغایرت دارد، اقدام موثر و بازدارنده معمول و به اطلاع عموم مردم شریف برسد.

با احترام و ارادت
۲ امرداد ۱۳۹۹

*رونوشت:

- دفتر نماینده محترم مقام معظم رهبری حضرت آیت‌ا... محمدی لایینی جهت استحضار و صدور دستور پیگیری و اقدام مقتضی.
- استاندار محترم مازندران جهت استحضار و صدور دستور پیگیری و اقدام مقتضی
- رییس کل محترم دادگستری مازندران جهت استحضار و صدور دستور پیگیری و اقدام مقتضی
- رییس محترم سازمانهای جنگل‌ها، مراتع و آبخیزداری و حفاظت محیط زیست جهت استحضار و صدور دستور پیگیری و اقدام مقتضی

✳️امضاءکنندگان:

🔸 اعضاد هیات علمی دانشکده‌ها و دانشگاههای کشاورزی و منابع طبیعی، مراکز و موسسات تحقیقاتی منابع طبیعی و آبخیزداری، انجمنهای علمی دانشگاه‌ها

🔸شبکه تشکل‌های غیردولتی منابع طبیعی و محیط زیست کشور

🔸اصناف و اتحادیه‌ها و شرکت‌های تعاونی جنگلداری و مرتعداری

🆔 @IranENGOs

کودتای نرم علیه اتحادیه شوراهای صنفی دانشجویان
کلان مناطق از جان ما چه می‌خواهند؟

برای سرکوب جریان صنفی_دانشجویی صرفا مقابله نظامی و انتظامی نمی‌توانست کافی باشد. باید علاوه بر سرکوب و انواع رسوخ و موازی کاری در بال جنبشی این جریان (یعنی فعالین صنفی) به جان زیرساخت‌ها و فرم‌ها و ساز و کارهای تشکیلاتی و نهادی آن نیز می‌افتادند تا درون‌زا بودن آن را از بین ببرند. اولین تلاش‌هایی از این جنس از همان سال ٩٣ با مخالفت و مقابله طولانی مدت با تشکیل "اتحادیه شوراهای صنفی دانشجویان" آغاز شده بود تا نهایتا پس از دوسال پیگیری مداوم، شوراهای صنفی اعلام کردند امضایشان را یه لقایشان بخشیدند و اتحاد خود را بدون رسمیت یافتن از راهروهای اداری حفظ خواهند کرد، اتحادی که تاکنون حفظ شده است. دومین تلاش جدی‌شان تحمیل محدودیت‌ها و حدنصاب‌های احمقانه و خنده‌آور در آیین‌نامه‌ای بود که شوراهای صنفی بیش از 2 سال برای تغییرش تلاش کردند، محدودیت هایی که اساسا مسیر تشکیل شوراهای صنفی واحدهای دانشگاهی را سد می‌کرد. سومین تلاش آنها یعنی تمرکز بر تسخیر و استحاله شوراها با تکیه بر خصلت اساسی نهادی شوراهای صنفی ممکن شد.

در این میان بدون شک مهم‌ترین تلاش‌ برای اخته‌سازی نهادی شوراهای صنفی، اقدام وزارت علوم برای ایجاد موجودیتی تحت عنوان "شوراهای صنفی کلان مناطق" است.

آنچه باید به‌درستی تبیین شود این است که این جریان به فراخور آن‌که در میانه درد و رنجی واقعی و مشترک نفس می‌کشد و در مبارزه‌ای تاریخی ریشه گسترانیده، "تمام نمی‌شود" و این تمام نشدن صرفا به‌خاطر این موقعیت تاریخی‌ش نیست بلکه به دلیل سازوکار سازمان‌یابی این جریان متکی بر دو بال جنبشی (فعالین صنفی) و نهادی (شوراهای صنفی) است که همدیگر را همواره تقویت، تکمیل، تصحیح یا حتی جایگزین کرده‌اند.

🔺https://news.1rj.ru/str/thirdpower