🔖 توماس پیکتی: نابرابری یک انتخاب سیاسی است
— مجموعه یادداشت‌هایی دربارۀ دیدگاه و آثار اقتصاددان جوان فرانسوی، توماس پیکتی

🎯 مشهور است آدم‌ها در جوانی انقلابی‌اند و سنشان که بالا می‌رود محافظه‌کار می‌شوند. اما زندگی پیکتی وارونه است. او در عنفوان جوانی به کشورهای اروپای شرقی سفر کرد، و با دیدن خیابان‌های خاکستری و مغازه‌های به‌گل‌نشستۀ آنجا متقاعد شد که چیزی نمی‌تواند جایگزین رقابت بازار شود. اما رفته‌رفته، وقتی با حجم عظیمی از داده‌های اقتصادی مواجه شد، فهمید صاحبان سرمایه چه شکاف ناعادلانه‌ای در جامعه ایجاد کرده‌اند و همین پژوهش‌هایش را به‌سمت نابرابری اقتصادی کشاند. تابه‌حال ۲.۵ میلیون نسخه از کتاب پیشین او، سرمایه در قرن بیست‌ویکم، فروش رفته و حالا با کتابی قطورتر و البته خطرناک‌تر بازگشته است.

📌 برای خواندن مطالب این پرونده به لینک زیر بروید:
http://tarjomaan.com/report/9810/

🔻خرید اشتراک چهار شمارۀ فصلنامۀ ترجمان

🔗 @tarjomaanweb

تا فرصت بعدی به عدالتخواهی فحش بدهید...

@maktubaat

جمهوری آذربایجان، Barda 2020.09.01

حضور نیروهای سلفی تحت حمایت ترکیه که از سوریه به ج.آذربایجان منتقل شدند.

روسیه و ارمنستان، باکو را متهم کردند که از مزدورهای ارتش آزاد سوریه دارد در جنگ استفاده میکند.

@maktubaat

جوان شهر ۱۳

با موضوع:
فساد سازمان یافته، آری یا خیر؟
فساد تا کجا ریشه دوانده؟

با حضور:
علی اصغر عنابستانی ـ نماینده مجلس شورای اسلامی
وحید اشتری ـ خبرنگار و فعال سیاسی

با اجرای: محمد دلاوری
تهیه کننده: زهره عبدالرحیم

چهارشنبه ۹ مهرماه ـ ساعت ۲۱
از رادیو جوان ـ موج FM ردیف 88

جوان‌شهر را از رادیو جوان بشنوید؛
از ایران صدا ببنید!
www.radiojavan.ir
www.iranseda.ir

‍ ▫️▫️▫️▫️▫️

✍ #سیده_فاطمه_حبیبی

💢 آخرین سرشماری کلی نفوس و مسکن در سال ۹۵ حقیقت‌های تلخی را نشان داد، که یکی از آنها افزایش چشمگیر اجاره‌نشینی بود.

🔹️ نقشه‌ی نسبت اجاره نشینی سال۸۵ را با ۹۵ مقایسه کنید.
افزایش مستاجر وخلع مالکیت از طبقات فرودست یعنی صاحب خانه سوم و چهارم و پنجم شدن طبقات بالا.

🔸️ این آمار در سالهای بعد رشدی تصاعدی داشته که در سرشماری آتی به وضوح مشخص خواهد شد.

🔹️ مسکن به مرور از یک سرپناه و حق طبیعی انسان به یک کالای لوکس تبدیل شد، که فقط در اختیار دهک‌های بالای جامعه است و بطور کامل و مطلق از دسترس دهک‌های پایین جامعه
خارج و امکان صاحب خانه شدن برای بدنه جامعه به صفر میل کرد.

🔸️ از یک سوی رشد مستاجر به رشد اجاره‌بها انجامید و سبب جهش هزینه خانوار و در نتیجه افزایش میزان فقر در جامعه و عمیق تر شدن شکاف طبقاتی گشت.
و از سوی دیگر بازاری پر سود ایجاد کرد که به احتکار مسکن به مثابه یک کالا انجامید.

🔹️ طبقه فرودست جامعه با صعود نرخ اجاره در مقابل ثبات درآمد و کاهش ارزش پول، کم کم از امکان اجاره کردن هم ناتوان خواهد شد، و پدیده خلع‌ ید از بخش خرید مسکن به اجاره مسکن هم کشیده میشود که نتیجه اش افزایش زاغه نشینی، اجاره پشت بام (بام خوابی) و یا اجاره کانکس است.

🔸️ پدیده‌ای که همین امروز در گوشه کنار شهر‌های بزرگ قابل رویت است.

🔹️ این پروسه در بخش آموزش و بهداشت نیز هر کدام به فراخور خود در حال رخ دادن است.
با این تفاوت که مسکن نیازی است که قابل حذف شدن نیست، و حتی با گور خوابی نیز انسان به آن نیاز دارد، اما آموزش و بهداشت، با اولین تکانه های اقتصادی توسط خانواده های فقیر حذف خواهد شد.

💢 برای نجات مردم و جامعه راهی نمی‌ماند جز آنکه هرچه سریعتر ترمز نئولیبرالیسم در کشور کشیده شود.

#یادداشت

💠 سیدمجیدحسینی در:

🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات|


🌐 @majidhosseini58

▫️▫️▫️▫️▫️

🔻ارمنستان پیشنهاد میانجی‌گری برای آتش‌بس را پذیرفت

🔹خبرگزاری فرانسه گزارش کرده‌ است که ارمنستان پیشنهاد میانجی‌گری برای آتش‌بس را پذیرفته است.

🔹به نوشته این خبرگزاری ارمنستان گفته است که حاضر به همکاری با میانجی‌گران است.

🔹روز گذشته آمریکا، روسیه و فرانسه خواستار آتش بس در درگیری‌های قره‌باغ میان ارمنستان و جمهوری آذربایجان شده بودند.

@eskannews_com
instagram.com/eskannews

مستند فرزند تاریخ، درباره مرحوم آشتیانی‌را نگاه کرده ای؟ حرفهای جدید و نویی دارد درباره جنبش چپ ایران.

کاملش را از اینجا نگاه کنید اگر علاقه مندید به این داستان ها:

https://www.telewebion.com/episode/2382877

#نشست فوق العاده

بررسی تحولات سیاسی مربوط به منازعه نظامی قفقاز


۱. محمد علی فتح اللهی
۲. ولی کوزه گر کالجی
۳. علیرضا بیگدلی
۴. محمود شوری
۵. سیدجواد میری


پژوهشکده نظریه پردازی سیاسی و بین المللی

پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی


یکشنبه ۱۳ مهر ۱۳۹۹

ساعت ۱۴ الی ۱۶



@seyedjavadmiri

افکار عمومی ایران و "مهندسی رسانه ای" افسران نرم با توجه به کلیپ هایی با مضامین شیعی


حجم بالای کلیپ هایی که با مضامین دینی (بویژه شیعی) که در این شش روزِ جنگ در قفقاز جنوبی به ترکی آذربایجانی در فضای مجازی ایران می گردد قابل مطالعه است برای اهل تحلیل. کلیپ هایی که از مراسم تدفین شهدای کشور جمهوری آذربایجان با "روضه های علی اکبر" و ذکر اسماء ائمه علیهم السلام در فضای ایران می چرخد نشان می دهد که افکار عمومی ایران برای دولتمردان باکو حائز اهمیت است. اما به نظر من این جاده یکطرفه باقی نخواهد ماند. این سخن به چه معناست؟ این سخن بدین معناست که "دولت سکولار" جمهوری آذربایجان با تهییج عواطف شیعی در کشور خویش راه را برای چرخش تشیع از ساحت امر فرهنگی به اقلیم امر سیاسی خواهد گشود. این نکته ای است که دولتمردان ایران باید به دقت به این چرخش توجه کنند و گفتمان رسمی خود را بر روی "زمین متزلزل" بنا ننهند. به عبارت دیگر، طراحان اصلی جنگ در قفقاز مقرشان در باکو و ایروان نیست بل در تل آویو و پاریس می باشد. اما صفحه شطرنجی که چیده شده است یک بعد مغفول دارد و آن ظرفیت تمدنی حوزه تشیع است که در درازمدت به سود ایران با سویه های قویم شیعی می باشد. اتفاقات روزهای اخیر در ظاهر به ضرر توازن منطقه ای ایران در حال رقم خوردن است اما اگر "چشم انداز نظری" خویش را بر پایه "نوزایش شیعی" بنیان نهیم آنگاه می توان درک کرد که "فضای پسا-ترکمنچای" در حال پدیدار شدن است. نگاه جمهوری اسلامی به "فضای پسا-ترکمنچای" نمی بایست بر اساس خطوط ترسیم شده باکو و ایروان مفصلبندی شود؛ زیرا هر دو عقبه هایشان ضد استراتژی های شیعی ایران در مناطق پیرامونی می باشد. اینجا نکته مهمی وجود دارد که فعالین آذربایجانی در ایران باید به آن التفات ویژه ای داشته باشند و آن این است که انرژی خود را در خدمت اهداف دولت الهام علیف قرار ندهند که هیچ نسبتی با "نوزایش انقلابی تشیع" ندارد. گفتمان دولتمردان باکو "قومی" است و گفتمان انقلاب اسلامی مبتنی بر انترناسیونالیسم اسلامی با سویه های قوی شیعی و قفقاز از این منظر امتداد تشیع اهل البیت می باشد که زبانش ترکی است (و این نکته ای است که دستگاه دولت در ایران باید آن را بفهمد تا مردم شیعه قفقاز را به سمت آنکارا هل ندهد). به تعبیر دیگر، در قفقاز ما نیازمند دیپلماسی پیچیده با ظرافت های تمدنی هستیم که بتواند بازی روسیه در برابر ناتو را خوب درک کند و بازی اسرائیل و ترکیه را خوب صورتبندی کند و نقش لابی جهانی ارامنه در مات کردن ایران را عمیق شهود کند.


سیدجوادمیری


@seyedjavadmiri

دین در قفقاز

یکی از موضوعات مغفول در جامعه شناسی در ایران مقوله مطالعات ادیان در حوزه های پیرامونی است. قفقاز ماواءِ سه دین یهود و مسیحیت و اسلام می باشد. البته هر کدام از این ادیان در منطقه قفقاز رنگ و بویی گرفته اند که قابل مطالعه است. به عنوان مثال، یهودیت در این منطقه هم عقبه ایرانی دارد و هم ابعاد "اشکنازی"؛ مسیحیت سه شاخه متفاوت ارتدوکس روسی و کلیسای شرقی ارمنی و کلیسای آپوستلیک گرجی دارد؛ اسلام اکثریتی شیعی با رنگ و بوی ایرانی در قفقاز جنوبی (بویژه آذربایجان و گرجستان و تاریخاً در مناطق کنونی ارمنستان و نخجوان) و در قفقاز شمالی بخش های مهمی از داغستان و اهل تسنن در بخش های قفقاز شمالی ولی با رنگ و بوی طریقت های متصوفه نقشبندیه و قادریه. به نظرم این موضوع قابل پژوهشی است که در آینده نه چندان دور در سیاست خارجی ایران تاثیرات شگرفی خواهد گذاشت و باید بخش های پژوهشی وزارت امور خارجه و سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی و بخش های پژوهشی حوزه با همدیگر هم افزایی کنند.


سیدجوادمیری


@seyedjavadmiri

📒📒📒درکدام مرحله هستیم

✍بابک مشکات

⭕هگل می گوید تاریخ بشر از سه مرحله عبور می کنند که عبارتند از:
1️⃣ آزادی یک نفر وبندگی همه سایرین

2️⃣آزادی گروهی، بندگی همه سایرین

3️⃣آزادی همگی

❓حال سوالی که مطرح می شود این است ما در کدام مرحله از تاریخ هستییم؟

⭕اگر بخواهیم یک پاسخ اجمالی به این پرسش بدهیم باید بگوییم که؛ ما درمرحله آزادی یک نفر و بندگی سایرین هستیم، یعنی یک نفر مستبد وجود دارد که آزاد است هر کاری بخواهد انجام دهد.
چرا که مشروعیت خودش را از آسمان می گیرد و بر فراز قانون نشسته است و به هیچ نهادی هم پاسخگو نیست.

❓حال سوالی که در این رابطه مطرح می شود این است در این وضعیت چه باید کرد.؟

⭕اگر بخواهیم به این پرسش یک پاسخ کپسولی بدهیم باید بگوییم که؛ باید مبارزه کرد. اما به چه روشی؟
پاسخ؛ با روش مقاومت دموکراتیک مدنی.
اما چگونه؟
پاسخ؛ با یک استراتژی رئال.
یعنی آرمانهای خود را اهم و مهم کنیم، مردم را بشناسیم، موانع بین راه تحقق اهداف را شناسی کنیم.

⭕از این طریق میتوانیم یک استراتژی رئال پی ریزی کنیم و دچار سکتاریسم نشویم.

⭕در غیر این صورت یا باید به قول هانا آرنت برده یک نظام بوروکراتیک خشن شویم که در این نظام یا کشته می شویم یا جلاد، چرا که بی توجهی به محیط عمومی و بی کنشی باعث می شود ما به جای اینکه در خدمت آزادی باشیم در خدمت شر قرار می گیریم و در نتیجه با هم بودن و با هم زیستن مصنوعی داشته باشیم.
چون در حکومت های توتالیتر همه چیز از پیش تعیین و مشخص شده است.

⭕ پس تنها راه خلاصی از این وضعیت کنش است که یک آغازیدن نو می باشد. یا به گفته« سی رایت میلز»: دیگر مجبور نیستیم سرنوشت تاریخی خود رابپذیریم. این نظام ها را می توان دگرگون کرد. میتوان سرنوشت را مغلوب کرد.

⭕بنابراین اگرقرار است انسان سرنوشت و تاریخ خود را رقم بزند باید کل مرحله را دگرگون کند.

@rahsevom

زنان ناجی عدالت‌خواهی
چرا چپ نو مسلمان باید با پسافمینیسم تلفیق گردد؟


📍در یک بررسی کلی که خلاصه تأملات بسیار است، تفکر و استراتژی عدالتخواهی دچار پنج آفت جدی است:

1️⃣اول رویکرد افلاطونی که عدالت را قرار گرفتن هرچیز‌ در جای خود تعریف می‌کند که خود مهم‌ترین دستگاه توجیه سلطه و تبعیض طبقاتی در طول قرون متمادی بوده است

2️⃣دوم رویکرد برابری‌خواهانه مدرن که متضمن نوعی یکسان‌سازی اجتماعی است و تفاوت‌ها را نمی‌تواند درک کند

3️⃣سوم مشکل ‌پایگاه طبقاتی عدالتخواهی فرودستان که به جای تبدیل عدالت به یک گفتمان عمومی آنرا به گفتمان منافع یک طبقه خاص فرومی‌کاهد

4️⃣چهارم مشکل تبدیل عدالتخواهی به ایدئولوژی که آنرا به کلی از یک مطالبه سیاسی عینی به یک پرچم فرهنگی فریب‌آمیز و تبلیغاتی تبدیل میکند

5️⃣پنجم مشکل سوژه استعلایی عدالتخواهی که لاجرم نقطه هدفی دولتی و مهندسی اجتماعی از موضعی خداگونه فراسوی جامعه را مفروض دارد که نطفه اصلی توتالیتاریسم است.

🔴من بر‌ این باورم که پسافمینیسم (به تفسیری که من از آن دارم)و به هم پیوستن دو جنبش عدالتخواهی و جنبش زنان ایران درمان‌کننده هر پنج آفت فوق خواهد بود، چرا که:

1️⃣اولا پسافمینیسم آگاهترین نظریه سیاسی درباره پدرسالاری نهفته در رویکرد افلاطونی است

2️⃣ثانیا پسافمینیسم با تاکید بر برابری زن و مرد در عین تفاوت آنها؛ برای اولین بار در تاریخ ، عدالت و تفاوت را از دو جبهه رودررو، کنار هم نشانده است

3️⃣ثالثا عناصر دیگرخواهانه، عاشقانه و مادرنه‌ای در سوژه زنانه وجود دارد که آنرا خود بخود به یک گفتمان عمومی تبدیل و مانع فروکاست آن به منافع یک طبقه خاص می‌کند. در واقع پسافمینیسم دفاع از منافع زنان نیست دفاع از بازسازی عادلانه روابط قدرت میان هردو جنس است که علاوه بر زنان، مردان ‌و کودکان قرار گرفته در موقعیت فرودستی را نجات می‌دهد

4️⃣رابعا اینکه سوژه زنانه بخاطر پیوند وثیقی که با بدن و‌ عمل دارد خودبخود در موقعیتی اگزیستانسیالیستی است و در برابر استحاله به متافیزیک و‌ایدئولوژی مقاومت می‌کند. (به تعبیر هایدگری بیگانگی زنان از دازاین کمتر از مردان است) در واقع همان چیزی که قرنها مردان بخاطر آن زنان را تحقیر و از عرصه سیاسی کنار گذاشته‌اند، یعنی ارتباط بهتر زنان با طبیعت، جسم خود، احساس و هنر اینجا به مزیت آنها تبدیل می‌شود

5️⃣خامسا اینکه پسافمینیسم جنبش تکریم است و نه قیمومیت، و این به لحاظ راهبردی ایجاب می‌کند تغییر از پایین و توانمندسازی فرودستان را و نه دوباره تغییر از بالا به دست پدری مقتدر. بنابراین در پسافمینیسم یکبار‌برای همیشه پدرسالاری و قیمومیت دولت کنار گذاشته می‌شود تا دولت به نقش تازه تضمین عدالت و تکریم تفاوت وارد شود.

♦️بدین معناست که به اعتقاد من زنان ناجی چپ نو و عدالتخواهی در ایران و جهان خواهند بود.

🅾در انتخابات محلي روسيه نظافتچي جاي رئيس شورا را گرفت !

⭕️یک زن مستخدم که دفتر شورای محلی را در روستای 'پووالیخینو' در شمال شرق مسکو تمیز می‌کرد، در انتخابات محلی رقیب خود و رئیسش را شکست داد.
مارینا اودگادسکایا که ۳۵ ساله است، از فردا جارو را کنار می‌گذارد و پشت میزی می‌نشیند که چهار سال تمیزش می‌کرده است. ‌

⭕️در انتخابات محلی ماه گذشته، چون رقیبی برای نیکولای لوکتف، نماینده حزب طرفدار ولادیمیر پوتین، در روستا پیدا نشده بود، آقای لوکتف از نظافت‌چی دفتر می‌خواهد که نامزد شود تا شرایط برگزاری انتخابات با دست‌کم دو نامزد فراهم شود. ‌
‌
⭕️اما آقای لوکتف انتظار نداشت که نظافت‌چی او رای بیاورد و او را شکست دهد. ‌‌
خانم اودگاسکایا هم که نه تبلیغی کرده بود و نه مبارزه انتخاباتی راه انداخته بود، از این نتیجه متعجب شده است.
حالا مارینا اودگادسکایا، با به دست آوردن ۶۲ درصد آرا به قدرت رسیده، از فردا که قسم می‌خورد باید سی روستای منطقه را که ۲۴۲ نفر جمعیت دارد، مدیریت کند. ‌
منتقدان ولادیمیر پوتین این اتفاق را نشانه اعتراض شهروندان به پوتین و حزب طرفدار او تلقی کرده‌اند.


@rahsevom

🎥روحانی: مقررات جدید برخورد با متخلفان کرونایی ابلاغ شد

رئیس جمهور در جلسه ستاد ملی مقابله با کرونا:

▫️همه کادر اداری ما در کشور چه دولتی چه غیردولتی و تمامی کسانی که کسب و کار دارند و به مردم خدمات میدهند، اگر مراعات نکنند با آنها برخورد می شود.

▫️این برخورد شامل تذکر تا انفصال خدمت تا یک سال است.

▫️اصناف هم اگر مراعات نکنند از تذکر تا پلمپ باآنها برخورد می شود.

▫️با خدمت دهنده به کسانی که اصول بهداشتی را رعایت نمیکنند چه در بانک یا مغازه هم برخورد می شود.

▫️مقررات در تهران شدیدتر اجرا خواهد شد.

@eskannews_com
instagram.com/eskannews

⭕️ صدها هزار کشته دادیم که دست از مبارزه برداریم؟

🎙مرحوم #منوچهر_آشتیانی، فیلسوف و جامعه‌شناس مارکسیست:

💬 در این تردیدی نیست که نظام کنونی ایستاده است و دارد از استقلال کشور دفاع می‌کند. من آن کسی که «یا حسین» می‌گوید و در جبهه تنها یک پلاک از او باقی می‌ماند را ترجیح می‌دهم به متفکری که در خانه‌اش نشسته است و وارد مبارزه نمی‌شود تا صدمه نبیند.

💬 مادامی که نظام از استقلال دفاع کند، از آن دفاع می‌کنم. دلیل دومم برای دفاع از جمهوری اسلامی این است که تضاد خودش را با استکبار جهانی تشخیص داده است.

💬 اگر ایران تضاد خودش را با استکبار کنار بگذارد همچون شوروی فرو می‌ریزد. اگر قرار است مبارزه با استکبار جهانی را کنار بگذارند، پس این همه کشته دادن و تورم و مبارزه و سختی و ... برای چه بوده است؟

🎬 @Mostazafin_TV