پسا اسلام گرایی در قم

✍🏿سیدعلی میرموسوی

♦️“اقتصاد اسلامی یک شوخی است، خودمان را گول نزنیم.” این سخن بسیار با اهمیت را آقای محمد جواد علوی، نوه مرحوم آیت الله بروجردی، از اساتید و فقیهان معاصر حوزه علمیه قم، به تازگی در مصاحبه ای بیان کرده است.

♦️دو سال پیش نیز یکی دیگر از اساتید؛ یعنی آقای محمد جواد فاضل، فرزند مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی، در مراسم یادبود مرحوم آیت الله اردبیلی گفت:”این عناوین نظام اقتصادی، نظام سیاسی، نظام قضایی، نباید چشم و گوش ما را پر کند که بگوییم اسلام نظام دارد. نه، اسلام در هر زمینه‌ای احکام جزیی و قواعد دارد، امّا چیزی به عنوان نظام ندارد.”

♦️این دو سخن به روشنی تحولی را نشان می دهند، که در فضای گفتمانی حاکم بر حوزه علمیه قم در حال رخ دادن است و با بیانی کوتاه می توان آن را “گذار از اسلام گرایی به پسا اسلام گرایی” دانست. این تحول چنان که آصف بیات، جامعه شناس و استاد برجسته مطالعات خاورمیانه، به درستی بیان کرده از دهه هفتاد در ایران آغاز شد و در سال های اخیر آرام آرام موج آن به حوزه علمیه قم نیز رسیده است.

♦️اسلام گرایی گفتمانی بود که در واکنش به مدرنیسم یا تجدد گرایی ایدئولوژیک در ایران پدیدار شد. این گفتمان در مرز بندی با سرمایه داری و کمونیسم، بر ایده اسلام به عنوان راه حل تاکید داشت و به ارائه الگویی برای اداره جامعه و حکومت بر پایه اسلام می اندیشید.

♦️طیفی از نیروهای فکری و سیاسی در جهان اسلام از افراطی تا معتدل، در پی ارائه این الگو بر آمدند. سید قطب برجسته ترین نماینده اسلام گرایی افراطی در اهل سنت بود، که برخی از شیعیان را نیز به خود جذب کرد. محمد باقر صدر نیز از نمایندگان جریان اعتدالی در شیعه بود، که با نگارش اقتصادنا گامی مهم در این راستا برداشت.

@Mellimazzhabi
📌متن کامل

🎥هوشی مین نظام سرمایه داری_ امپریالیستی را به یک زالو دو شلنگ تشبیه کرد ، یک شلنگ که خونِ مردم را با استعمار می خورد ، و دیگری که خونِ پرولتاریا و زحمتکشان کشور را می خورد. بنابراین لازم است تا انقلاب در کشور تحت سلطه(باکوتاه کردن دست استعمارگران) هماهنگ شود تا هر دو زالو قطع شود. هوشی مین سیستم را به یک مارِ مسموم تشبیه کرد ، که در آن زهرِ اصلی آن در مستعمرات متمرکز شده است تا در کشورهای متروپل.
هوشی مین گفت که کسانی که از انقلاب علیه استعمار خودداری و انقلاب ملی را تحسین میکردند ، کسانی بودند که می خواستند پشت مار بجنگند.

@rahsevom

شلاق جواب پرسش؛ درخواست شورای نگهبان، از دادستان انقلاب برای مجازات یک جوان بهبهانی به حبس و شلاق (مواد ۶۹۷ و ۷۴۶ قانون مجازات) به جرم پرسش در مورد شفافیت و پاسخگویی این نهاد انتصابی

کاووس رکوفیان در مقاله‌ای پرسیده‌بود: "یک مجموعه عادی و قابل اعتماد چرا غیرشفاف و غیرپاسخگوست؟"

@SolsMedia

📝📝📝جدایی دین از سیاست

✍️محمد محمدی گرگانی

🅾اگر سكولاريزم جدايي قدرت ديني از قدرت سياسي باشد در چارچوب قانون اساسي ايران ، بهترين راه حل در اين مورد داده شده است كه در ادامه مختصر به ان خواهيم پرداخت.

⭕️نكته بسيار مهم ديگر اين است كه در حقوق عمومي ،‌ساختار حقوقي قدرت مورد بحث قرار مي گيرد، در حالي كه در علوم سياسي ساختار حقيقي قدرت ،‌نيز مورد بحث قراردارد . البته در حقوق عمومي كه فلسفه سياسي حقوق است ، به بحث هاي نظري مربوط به ساختار حقيقي نيز توجه مي شود. مثلاً در قانون اساسي مشروطه ،‌اختيارات شاه محدود و مشخص بود،‌اما در ساختار حقيقي قدرت ،‌شاه بسيار بيش از انچه در قانون اساسي آمده بود داراي اختيارات و امتيازات بود.

⭕️ضمن آنكه به تعبير هابر مارس ، سكولاريزم شكست خورده و الان وارد دوران پساسكولاريزم شده ايم، اين مسئله اي است كه در فرصت جداگانه بايد مفصل به آن پرداخت.

⭕️با تعريف سكولاريزم در فرهنگ هاي مختلف به يك تعريف مشترك مي رسيم:

⭕️اساس قانونگذاري، دانايي و خرد روز بشر باشد،‌نه متون مقدس .

⭕️بر اساس نظر عده اي از متفكرين مسلمان، همانند اقبال لاهوري ، و يا آخرين برداشت هاي مرحوم آيت الله منتظري ، دين ارزشها و اصول عام را مطرح مي كند، ‌روشها تابع موارد زير مي باشد:

الف: مقتضيات زمان

ب: دانايي روز بشر ( علم )

ج: تجربه روز بشر

⭕️در يك جمله كوتاه و مختصر مي توان نتيجه كل بحث موجود را بيان كرد :

⭕️« دين اهداف را تعيين ميكند،‌و علم راه رسيدن به آن اهداف را».

@rahsevom

🅾تجربه قدرت در ۱۶ سالگی؛ دختر نوجوان برای یک روز «نخست‌وزیر» شد

سانا مارین، نخست‌وزیر فنلاند روز چهارشنبه در راستای حمایت از کارزاری برای ارتقای حقوق دختران، به طور نمادین اداره امور دولت را به یک دختر نوجوان واگذار کرد.

آوا مورتو، نوجوان ۱۶ ساله به خبرنگاران گفت که روزی «هیجان انگیز» را سپری کرده است. او که اهل روستایی کوچک در جنوب فنلاند است پس از جلسه‌اش با وزیر دادگستری کشورش با خبرنگاران گفتگو کرد. آوا مورتو افزود که اطلاعات جدیدی درباره نحوه قانونگذاری در کشورش کسب کرده است.

@rahsevom

‍ ▫️▫️▫️▫️▫️

✍ #امیر_خراسانی

💢 فضاها و مکانها عمیقا سیاسی‌اند.
خیابان محل گذر نیست، محل نظاره ی دیگری است، نظاره ی بدنهای غریبه.
خیابان علیه سلسله مراتب است؛ هر که باشی تنها بدنی غریبه به نظر میرسی؛ همین یعنی امکان توامان جدل و همصدایی.

🔹️ سقراط در خیابانهای آتن جدل میکرد؛ جدل بر سر اخلاقی زیستن.
در انقلاب ایران و فرانسه مردم در خیابانها جدل میکرند و همصدا میشدند. مردمی که تا لحظه‌ای پیش غریبه‌هایی بیش نبودند.
در اتوبان اما سلسله مراتب دوباره باز میگردد؛ اتوموبیلهایی با مدلهای مختلف از کنار هم میگذرند، همگی ایزوله در اتاقکهایی آهنی.

🔸️ مکث در خیابان گریزناپذیر و حتی مطلوب است، چون ما مشغول یکدیگر میشویم؛ اتوبان اما راهی است برای شتابان گذشتن.
خیابان معطوف به اکنون است، اما اتوبان معطوف به مقصدهای مختلف هر یک از ما.

🔹️ ما بیش از هر زمان دیگری محتاج خیابانیم. محتاج جدل بر سر چگونه زیستن، محتاج مخالف خوانی و همصدایی.
ما محتاج خیابانیم برای بی هدف پرسه زدن در میان یکدیگر، برای گفتگو بر سر آینده؛ ما محتاج نظم برابری طلبِ خیابانیم.


#یادداشت

💠 #سیدمجیدحسینی در:

🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات|


🌐 @majidhosseini58

▫️▫️▫️▫️▫️

‏فارغ از اینکه این نحوه برخورد چه میزان قانونی و اخلاقی است، به هیچ وجه کارآمد نیست چون به تجربه دیده‌ایم که ‎#اراذل تحقیر شده بعد از رهایی از زندان با شدت بیشتری شرارت میکنند که هم اعتبار و آبروی از دست رفته را احیا کنند و هم با تماشاچیانِ تحقیر حساب صاف کنند.

@maktubaat

📝"قانون جدید نظام وظیفه برای فرار بیشتر"

♦‏قانون جدید می‌گوید که اصلاحی در کار نیست و خودت را خسته نکن و ‎#از_سربازی_نگو.
ولی تو اینقدر ‎#از_سربازی_بگو تا درد برجک و توهین و تحقیر و پست توالت و آموزش‌های صد من یک غاز همه‌گیر شود.
ماجرای این ‎#دوسال_بیگاری بدوی، یک روز به خاطره‌ها خواهد پیوست. آن روز به این روزها می‌خندیم.

♦‏سرباز کم است. بخاطر همین ۲۴ ماه‌اش می‌کنند که کسری تعداد سرباز را جبران کنند. ولی حواس شان نیست که مشمولین بی واکنش نمی‌مانند. با بالارفتن مدت سربازی اینبار جوان‌های بیشتری از سربازی فرار می‌کنند و مثل بازی مار و پله بر می‌گردیم سر خانه اول.

♦‏وقتی همین الآن رئیس ستاد کل می‌گوید " ۷۰۰ هزار نفر سالانه مشمول می شوند، اما تنها نیمی از آنها به خدمت می روند." واقعا نمی‌فهمند این لجبازی‌ها تنها تعداد سرباز فراری ها را بیشتر می‌کند و یک توده جوان محروم از امتیازات اجتماعی و ناراضی که هر روز هم روندشان صعودی تر می شود می سازد؟

♦سربازی اجباری یکی از مهمترین کارخانجات ضد انقلاب و ضد دین کردن جوانان کشور است. سربازی رفته‌ها که هیچ! سربازی نرفته‌ها هم یک توده جوان محروم از امتیازات اجتماعی‌اند. کسانی که به فکر عمل جراحی بنیادین این غده سرطانی نیستند از این توده انبوه که هر روز هم بزرگتر می شود نمی ترسند؟

♦‏نه تنها مشکل این ۴۰۰ هزار نفری که سالانه از سربازی فرار می‌کنند را می شود حل کرد بلکه مشکل چندین میلیون جوانی که سالیان گذشته محرومیت اجتماعی را به رفتن بالای برجک ترجیح داده‌اند هم حل شدنی است. به شرط اینکه آقایان بفهمند هی با بالا و پائین کردن ماه و مدت سربازی چیزی حل نمی شود.

♦‏رئیس اداره سرمایه انسانی سرباز ستاد کل نیروهای مسلح در توجیه تصمیم اخیر می‌گوید "سربازی را ‎#عادلانه ‌تر کردیم. کاهش مدت خدمت بیش از دو سوم سربازان و افزایش یک سوم دیگر را دربرمیگیرد و لذا در مجموع کاهش مدت خدمت داریم."
واقعا آدم نمی‌داند با چه زبانی ازینهمه ‎#عدالتخواهی تشکر کند.

🔴 @ghabl_enghelab

دكتر اميرحسين نوربخش، دبير كمپين بين المللي صلح ايست فاليا به عنوان سفير ايران سازمان جوانان جهان انتخاب شد و در كنفرانس اينده اين سازمان سخنراني خواهد كرد.
https://news.1rj.ru/str/eastpeace

⬛فردوسی بزرگ و استاد شجریان هم قد هم نیستند، این دو را با هم مقایسه نکنیم

✍فرشاد قربانپور/روزنامه نگار

🛑این روزها میبینم به عادت همیشه، مردمان ما دست به قیاس برده و میگویند فی المثل: استاد شجریان، فردوسی بوده است.

در این قیاس مشکلی وجود دارد.

🛑نخست اینکه استاد شجریان یک هنرمند آواز بود، حال آنکه فردوسی بزرگ خداوندگار ادب پارسی و نجات دهنده زبان پارسی بود.

🛑دیگر اینکه فردوسی قریب به هزار سال پیش درگذشت و هزار سال است و هنوز نامش بر سر زبانهاست.

❓پرسش این است که آیا بیست سال دیگر نامی از شجریان بر سر زبان ها خواهد بود همچون فردوسی؟

🛑نام فردوسی در ردیف نام های نامیرای ایرانی درآمده مانند کوروش بزرگ، رستم فرخزاد، خیام و...

🛑این دو را با هم مقایسه نکنیم که جفاست به فردوسی بزرگ. این دو هم قد هم نیستند.

https://instagram.com/farshad.ghorbanpour.photo?igshid=11k7mac0zk2yg

📲ارسال پیام
@fghorbanpour
👈⬅️امروز و فردا را در تلگرام دنبال کنید، این یک کانال خبری نیست.
🆔️ @emrouzofarda1

🅾 مقایسه تعداد کارمندان شبکه‌های بزرگ جهان با صداوسیما

بودجه‌ی سازمان صدا و سیمای ایران بر اساس لایحه بودجه سال ۱۳۹۹ کل کشور معادل ۱۷۴۵ میلیارد تومان است. نصف این مبلغ را دولت در اختیار سازمان قرار می‌دهد و نصف دیگر از طریق آگهی‌های تجاری به دست می‌آید.


@rahsevom

🅾در ایمیلهای "هیلاری کلینتون" مشخص شد

اوباما مبلغ ۱۵۲ میلیارد دلار به رژیم ایران بابت سرپوش گذاشتن و عدم افشاگری درباره مورد هدف قرارگرفتن عمدی هلی‌کوپتر اعضای ویژه نیروی دریایی آمریکا در افغانستان پرداخت کرده است

@rahsevom

🅾تجمع اعتراضی کادر درمان شرکتی اهواز در اعتراض به عدم پرداخت مطالبات در برابر دانشگاه علوم پزشکی


@rahsevom
یکشنبه ۲۰مهر

🅾 پدرام سلطانی، فعال اقتصادی: حداقل ۶ ماه پرالتهاب در پیش است.

گمان دارند انتخاب بایدت حل المسائل است.ترامپ تا پایان دی ماه سر کار است و تا آن زمان از هیچ فشاری فروگذار تمی کند

@rahsevom

✍#ارنستو_چگوارا


🅾صبورانه در انتظار زمان بمان .
هر چیز در زمان خود رخ میدهد .
حتی اگر باغبان باغش را غرق آب کند
درختان خارج از فصل خود میوه نمیدهند




@rahsevom

🔺دروغ ۲۷ کیلومتری

نقد بزرگراه جنوبی مشهد دارای دو بُعد بررسی تخصصی پشتوانه‌های فنی و مرور اسناد و پیشینه‌های تاریخی درباره‌ی آن است. گرچه انتظار می‌رود در یک فرایند تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری سالم، اعتماد به آن‌چه درباره‌ی پیشینه‌ی موضوع گفته می‌شود، کافی باشد، اما بازخوانی اسناد مرتبط با بزرگراه جنوبی نشان می‌دهد که متأسفانه بخش‌های بسیار مهمی از ادله‌ای که با استناد به پیشینه‌ی این معبر مطرح می‌شود، توأم با ادعاهای غیرواقعی است.
بر اساس آن‌چه در مصوبه‌ی ۱۳۹۹/۴/۲۳ شورای شهر مشهد درباره‌ی بزرگراه جنوبی آمده، پیشینه‌ی وجود بزرگراه به طرح‌های جامع و تفصیلی و نیز مطالعات جامع حمل‌ونقل شهر بازمی‌گردد. پس از آن‌که در ماه‌های اخیر روشن شد که در هیچ‌یک از طرح‌های جامع و تفصیلی مشهد معبری با نقش بزرگراه جنوبی مشهد وجود نداشته است، اکنون به نظر می‌رسد در مطالعات جامع حمل‌ونقل شهر مشهد که در دهه‌ی ۱۳۷۰ توسط دانشگاه صنعتی شریف انجام شده نیز بزرگراه جنوبی مشهد اساساً وجود خارجی ندارد.
بررسی دقیق نقشه‌ی پروژه‌های پیشنهادی این مطالعات که در صفحه‌ی ۴۹ از گزارش شماره‌ی ۰۴-۷۷ وجود دارد، نشان می‌دهد که در محدوده‌ی جنوب بلوار پیروزی فقط دو محور دیگر پیشنهاد شده که هندسه‌ی یکی منطبق با بلوار فکوری فعلی و آغاز و پایان دیگری با بلوار نماز فعلی انطباق دارد و صرفاً تا بلوار هاشمیه ادامه پیدا کرده است. بر اساس این نقشه، اساساً معبری در محدوده‌ی جنوبی بلوار نماز پیش‌بینی نشده است و آن‌چه با عنوان کمربندی شهر در جدول صفحه‌ی ۷۹ از آن نام برده شده، همان بلوار نماز فعلی است.

از شورای شهر مشهد انتظار می‌رود ضمن تجدیدنظر در تصمیم‌گیری‌های پیشین خود که بر مبنای اعتماد به اطلاعات سراسر نادرست و غیرواقعی بوده است، ارائه‌دهندگان این اطلاعات نادرست را نیز معرفی نماید.
از کمیسیون ماده‌ی پنج نیز که اکنون در حال تصمیم‌گیری و تصویب نهایی طرح تفصیلی حوزه‌ی جنوب غربی است، انتظار می‌رود ضمن توجه به نادرستی ادعاها درباره‌ی سابقه‌ی بزرگراه جنوبی در برخی مطالعات و طرح‌های پیشین، بر اساس بایسته‌های توسعه‌ی پایدار شهری درباره‌ی سرنوشت بزرگراه جنوبی مشهد تصمیم‌گیری نماید.
@CharTabaqeh

🅾زاکانی اولین متهم دادگاه سیاسی!

⭕️نخستین پرونده جرایم سیاسی در تاریخ جمهوری اسلامی ایران در روز یکشنبه ۲۰ مهرماه  در شعبه ۹ دادگاه کیفری یک استان تهران با حضور هیئت قضایی به ریاست قاضی محمدی کشکولی و با حضور هیئت منصفه جرایم مطبوعاتی و سیاسی برگزار شد.

⭕️صبح روز یکشنبه ۲۰ مهرماه در سالن ولایت دادگستری استان تهران  علیرضا زاکانی به عنوان متهم جرم سیاسی بابت مصاحبه در برنامه تلویزیونی تهران ۲۰ شبکه ۵ سیمای جمهوری اسلامی با شکایت وزارت اطلاعات مبنی بر نشر اکاذیب در دادگاه حضور یافت.

@rahsevom

مردم رام شده توسط سرمایه
مرتضي ناظر

از کنار همه چیز به راحتی رد می‌شویم و اصلا مهم نیست برایمان چه اتفاقی خواهد افتاد
ما به مسائلی سرگرم هستیم که شاید اکثریت جامعه که طبقه محروم و مستضعف هستند به آن درگیر نیستند.


مسائله فقر یکی از این مسائل است ما به راحتی از کنار آن رد می‌شویم ، تا به حال برای ما پیش آمده تا در سر چهارراه ها کودکان کار را ببینیم اولین واکنش چیست؟


پول به آنها ندهیم ، آنها سازماندهی شده‌اند و از این مدل جواب ها...


چه شد تا کودکان پا برهنه به خیابان آمدند آنها نه سازماندهی شده اند نه رییسی دارند آنها توسط خانواده هایشان که خلع ید مطلق هستند به خیابان فرستاده شده‌اند تا خرج خانواده را بدهند.


حال به موضوع اول بر میگردیم چه اتفاقی افتاده مردم انقدر راحت از کنار فقر می گذرند
جواب یک کلمه است سرمایه انسان ها را رام کرده.


مردم هرروز درگیر این هستند که دلار بخرند یا سکه تا که خود سود کنند و منفعت اجتماعی را در نظر نمی گیرند ، در نظر ندارند اگر کشور به سمت دلالی برود و سرمایه داری مالی بر کشور حاکم شود تولید از بین می رود تولید از بین برود کار از بین می رود کار از بین برود کارگر از بین میرود کارگر از بین برود خانواده هایی از بین میروند خانواده از بین برود کودکان کار به وجود می آیند و وقتی کودکان کار به وجود آیند جامعه نابود می شود...

#سرمایه_داری
#کودکان_کار
#سرمایه_داری_مالی
#فقر

‍ ☑️ دیدگاه، مقاله وارده:
⭕️"فقه نو ليبرال عليه عدالت راديكال"

🖌اميرحسين نوربخش

✅مدام در دانشكده حقوق و حتي حوزه علميه اندر كتاب هاي فقهي و حقوق اسلامي قاعده معروف "الناس مسلطون علي اموالهم" يا همان اصل "تسليط" را به ما اموزش مي دادند و در توضيحش با لحني تقديس گونه مي گفتند كه : "هر شخصي حق دارد هر گونه دخل و تصرفي در اموالش بنمايد!" يعني اصلن مهم نيست كه اين تصرفات چه اثري بر منافع عمومي و ملي و جهاني داشته باشد؟! يا حتي نمي گفتند كه اگر سبب خدشه به خير عمومي و سعادت جمعي گردد، چه كسي بايد جواب گو باشد؟ مگر سعادت امري شخصي است؟ مگر ممكن است كه خارج از زندگي جمعي به رستگاري رسيد؟ چنان كه بسياري خودسازي ها در نهايت مانند اسفار اربعه من الحق ال الخلق دست اخر به مردمان ختم مي گردد. باري، در همان متن مقدس مسلمانان بارها سوگند ياد شده كه زمين در نهايتن به مستضعفين به ارث خاهد رسيد: "وَ نُریدُ أَنْ نَمُنَ‏ عَلَى‏ الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثین"، حال ممكن است سرمايه داران پس از غارت همه چيز و مسافرت به مريخ چنين كنند.

✅پس قدرت عمومي (و نه لزومن دولتي) مي تواند جلوي هر گونه تصرف بي حساب و كتابي را بگيرد. صرف رقابت براي به دست اوردن سرمايه نمي تواند گناه يا جرم باشد اما انباشت بيش از اندازه سرمايه تمركز گرايي اشيا به نحوي بيمار گونه است كه بي شك سبب فساد خاهد شد. هر گونه ايده وولوژي سياسي بايد تكليفش را با اقتصاد سياسي كاملن روشن كند و گرنه فقط يك شوخي بوده و رو به نابوديست! جالب كه قاعده فقهي "لاضرر" يا همان "لا ضرر و لاضررا في الاسلام" در متون فقهي را نيز كه برگرفته از حديث نبوي بود، به اشكال عجيبي براي ما تفسير مي كردند كه اخرش به تاييد خشونت هاي قانوني در مدح مالكيت هاي خصوصي با منشا هاي نا معلوم منجر مي شد!

✅مكتب نئو ليبرال حاكم بر اكثر حقوق دانان دانشكده حقوق دانشگاه بهشتي و نيز مكتب نومحافظه كار حاكم بر اكثر حقوق دانان دانشگاه تهران يك سر، همين موضوع را تاييد، و وجود هر گونه اقتصاد سياسي را نفي مي كند. در صورتي كه رساندن ضرر به اجتماع واو به بهانه احقاق حق باشد، سرمايه اجتماعي را تاراج و هستي جامعوي را تخليه و تهي مي كند. و نتيجه اين مي شود نوعي توحيد بي محتوا و پوچ و متكبرانه كه جز استكبار ره به جايي نخاهد برد. حقوق منهاي عدالت شاهكار اين اوضاع بود كه توسط مهندسان حقوقي چون وكلا و قضات و مجلسيان رقم خورد. اين ها همه به لطف پرورش فقه مسلط كه تنها به مباحث طهارت و نجاست مي پردازد، ممكن شد. چرا كه همه ابزارهاي حق طلبي را خلع سلاح كرد.

✅همين جا خيلي ها به بهانه پيشرفت و توسعه سخن از رقابت ازاد به ميان مي اورند حال ان كه قرار بود مومنين تنها در تقوا (عدم رقابت) بر هم پيشي بجويند.ايا هدف زندگي رشد است يا رقابت و تسلط بر ديگران؟اصلن چرا بايد بر ديگران پيشي گرفت؟مگر اصل و مبناي همين حقوق بشر امروز امري به نام "ديگري" نيست؟ پس در كجا بايد ديگري جويي كرد و حقوق ديگران را محترم شمرد؟در حكم راني بر ديگري؟ باز مي گويند كه حس برتري جويي امري ذاتي و طبيعيست اما اومانيسم مذهبي اين را رد مي كند و طي طريقت را تنها بر پايه برابري در فرصت ها ممكن مي شمارد.ميل كاذب به كنار زدن و له كردن ديگري به جاي عشق به ديگري هرگز نمي تواند براي ما كنشي طبيعي باشد. البته كه اين مدل از حركت جمعي سبب انسداد در روح جامعوي خاهد شد!

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
پ . ن: صدای نوین صرفا به منظور گشودن زمینه گفتگو ، بدون تایید یا رد نظر نویسنده محترم اقدام به نشر مطلب میکند.

🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh