📢 ظریف: درباره تبعات افزایش ناگهانی قیمت بنزین در آبان ۹۸ هشدار داده بودم/خیالشان راحت باشد کاندیدای انتخابات ۱۴۰۰ نمی شوم

🗣 وزیر امور خارجه:

◀️ درباره تبعات افزایش ناگهانی قیمت بنزین در آبان ۹۸ هشدار داده بودم.رئیس جمهور نمی شوم ولی برای اجماع ملی در سال ۱۴۰۰ تلاش می کنم

◀️ عده ای از ترس کاندیداتوری ظریف در انتخابات سال آینده مداوم در کار وزارت خارجه کارشکنی می کنند. آنهایی که مردم را نسبت به آینده برجام ناامید کردند روزی باید در پیشگاه خدا، ملت و قانون پاسخگو باشند

◀️ می خواهم مردم متوجه شوند که چه اتفاقاتی در کشور و توسط چه کسانی رقم خورده است.برخی به خاطر منافع اقتصادی مخالف تصویب FATF هستند

◀️ شرمنده ملت ایران هستم ولی آمریکا اتاق مذاکره را به آتش کشید.ترامپ با علنی کردن روابط کشورهای عربی و رژیم صهیونیستی به دنبال گرفتن عکس یادگاری بود./

ایلنا کاشمر

🔴🔵⚪ درد و دل‌های یک پیرمرد کارتن‌خواب مشهدی

🔻من جاهایی رفتم که سطل آشغال‌هاشون انقدر گوشت داشته که سوا کردم تمیز کردم با همون‌ها شام خوردم چون ماه‌ها بوده گوشت نخورده بودم.

🔶️ یکی انقدر داره که سطل آشغالش پر گوشته ولی من بچه کوچیک میشناسم که ۶ ماهه گوشت نخورده

🔻شما میتونید با یک چیز کوچیک یک کارتن‌خواب مثل ما رو یک دنیا خوشحال کنید ولی میرید مکه و از کشتارگاه ده تا گاو میارید جلوی خودتون سر می‌برید که اسمتون بزرگ بشه. والا بخدا این اسم‌ها واستون کاری نمی‌کنه.

🔶️ من اگه بخوام برم کلانتری از در من رو راه نمی‌دن چون لباس من کهنه‌است و بقیه لباس‌شون مرتبه

🔻 آیا واقعا من به عنوان یک ایرانی توی این مملکت حق و حقوقی دارم؟

🔶️ من خواستم برم مجلس امام حسین ولی من رو راه ندادند.

🔻 من عاشق چایی امام حسین بودم ولی بهم چایی امام حسین رو ندادند.

@edalatkhahi

💢 او و امثال او در این روزگار خلط و خون در کدام آسمان سیر میکنند، که دامن هنرشان اینقدر تمیز میماند ماشالا؟ نمیدانم.

✍️ #حسین_شهبازی

🔹صفحه فاضل نظری را خیلی وقت است دنبال میکنم، اما چندان نخوانده بودمش. کتاب هایش را هم ندارم.
امروز اتفاقا چشمم به یکی از پست هایش که خورد گفتم بگذار چرخی توی صفحه اش بزنم.

🔹ابدا و اصلا معتقد نیستم که هنرمند در قبال جامعه اش یک سری وظایف منحصر به فرد دارد و ..الخ. منتها خب پیش خودم فکر میکردم هنرمند مگر با حس سر و کار ندارد؟ احساست انسان چگونه شکل میگیرند؟ جز در بستر زندگی؟

🔹میخواستم ببینم کجا باید زندگی کنی که احساسات و درونیاتت تحت تاثیر این وضعیت اضطراری اصلا قرار نگیرد؟
اگر یک شرایط نسبتا ساکن و نرمال وجود داشت واقعن این سوال اهمیتی برایم نداشت. اتفاقن ورود هنرمند و ورزشکار و سلبریتی و مانند این ها به مسائل سیاسی و اجتماعی ابدا هم سابقه خوش و موفقی نداشته. اما در همان قلمرو هنر و حوزه فنی و تخصصی اش مگر چقدر میتواند خودش را به آن راه بزند؟

🔹 اصلا به کدام راه میزند که " مرغ سحر ناله سر کن"، " آی صیاد"، "رستنی ها کم نیست"، "دستاشو مشت کرده" و...جایش را مثلا میدهد به "چو قناری به قفس یا چو پرستو به سفر؟" و ده ها مصرع و بیت _بعضا_ زیبا، اما بیربط.

🔹او و امثال او در این روزگار خلط و خون در کدام آسمان سیر میکنند، که دامن هنرشان اینقدر تمیز میماند ماشالا؟ نمیدانم.
:::::::
💢پ.ن:

🔹تصور کن در حالی که من دارم یک نغمه شاد زمزمه میکنم و میخندم یک جوان را بیاورند جلوی من سرش را ببرند. بعد باز یک جوان دیگر را بیاورند و باز سر ببرند. و این بار یک پیرمرد را. و باز پیرزنی دیگر. و باز یک کودک را. و بعد یک جفت عروس و داماد را و...
🔹و من با همه این ها، کماکان همان نغمه زیبا و شادم را زیر لب دارم زمزمه میکنم.
اینجا دیگر من "بی تفاوت" نیستم؛ دارم حال میکنم از دیدن منظره!
::::::

💢پ.ن دو:

🔹 چند نفری گفته اند فلانی مثلا چند بیت اعتراضی هم دارد.
بله. حتی مدیران ارشد مملکت هم گاهی از باب فرافکنی ژست اپوزیسیون هم میگیرند. منتها نه یک جوری که میز و منصب خودشان زیر سوال برود.

🔹جشنواره ها و پست ها و رفت و آمد به بیوت باشد، آن لالوها یک چیزکی هم باشد که مثلا شماها را راضی کند. بیخیال!
پست ها را تریلی نمیتواند بکشد.

🔹[ده سال رئیس حوزه هنری تهران و حوزه هنری کودک و نوجوان، عضو شورای شعر سازمان صدا و سیما، دبیر سه دوره جشنواره فیلم صد، دبیر جسنواره بین المللی شعر فجر و...]

@adalat_khaneh

این سیاست است که تصمیم میگیرد چه کسی فقیر باشد
✍ #سیده_فاطمه_حبیبی

فقر و نابرابری، دو واژه توامانند، گرچه معنایی متفاوت دارند.
فقر زاییده نابرابری است،
هرجا نابرابری دیدید، فقر حتما زودتر از آن خودش را نشان داده است و هرجا فقر دیدید، بی شک نابرابری در گوشه ای پنهان شده.

فقر در جامعه ای متولد میگردد که درآمدهای ملی نامتوازن، تقسیم شود، به شکلی که عده ای در محرومیت شدید و عده ای دیگر در رفاه افسانه ای روزگار بگذرانند.

نابرابری در تقسیم درآمد، نیز حاصل نظام سیاستگذاری و تصمیم گیری های کلان جامعه است.
این سیاستگذاران یک کشور هستند که میزان هزینه کردها و نحوه مصرف درامدها را مشخص میکنند. و منشأ نابرابری، همین تصمیم گیریهاست،
تصمیماتی که به تجمع ثروت در یک جا و برهوت درامد در نقطه ای دیگر می انجامد.
بنابراین فقر بیش از هر چیز پدیده ای سیاسی است،
حاصل حضور افراد ذی نفع در مراکز تصمیم گیری و تغییر مسیر سرمایه و درامدهای ملی به سمت خویش.

و در حقیقت نابرابری پدیده ای غیر حتمی و قابل اجتناب است و اگر نتوان آن را ریشه کن کرد، اما میتوان تا حد بسیاری تقلیل داد، فقط کافی است نظام سیاست گذاری از افراد صاحب نفوذ منزه گردد، تا در یک توازن اجتماعی درآمدهای ملی تقسیم گردد.
و سیاستگذاران تصمیماتی مبنی بر کاهش نابرابری گرفته و اجرایی کنند.
به بیان ساده آنچه از فقر در جامعه می بینیم محصول تصمیمات عده ای خاص است، که در مراکز عمده تصمیم گیری قراردارند،
بیماری فقر در جامعه قابل مداواست، بشرط پالایش سیاسی و تغییر سیاستها و تصمیمات بنفع طبقه محروم

‍ ⭕️ چرا کشورهای اسکاندیناوی با بقیه دنیا فرق دارند؟

🖥 تی نیوز

✅در شمال اروپا منطقه‌ای وجود دارد به نام اسکاندیناوی. کشورهای این منطقه عبارتند از سوئد، نروژ، دانمارک، فنلاند، ایسلند و جزایر فارو. زبان مردم این سرزمین‌ها از ریشه زبان آلمانی است. مردم اسکاندیناوی از نسل جنگجویان وایکینگ‌ هستند که در زمان‌های قدیم، با کشتی به سرزمین‌های مختلف حمله می‌کردند و مایملک آن‌ها را غارت می‌کردند.

✅گنده لات‌های شمال اروپا بسیار خرافاتی بودند و خدایان وایکینگی نظیر اودین و گرگ غول‌آسا فنریر را ستایش می‌کردند. وایکینگ‌ها اعتقاد داشتند که اگر در جنگ کشته می‌شدند روح‌شان به والهالا (بهشت وایکینگ‌ها) وارد می‌شد و همراه با سایر جنگجویان افسانه‌ای بر سر یک میز بزرگ چوبی می‌نشستند و شراب ناب والهالایی می‌نوشیدند و می‌خندیدند.

✅نوادگان‌ آنان تفاوت‌های فاحشی با آنان دارند. مردم اسکاندیناوی که به نوردیک‌ها معروف هستند به عنوان آدم‌هایی آرام و صلح‌طلب و در عین حال متفکر شناخته می‌شوند که نه تنها مثل وایکینگ‌‌ها نان کسی را از چنگش در نمی‌آورند، بلکه با تکیه بر نظام اقتصادی منحصر به فردشان کاری کرده‌اند که تمام اتباع آن‌ها بدون چشم‌داشت به مال بقیه، در رفاه کامل زندگی کنند.

◾️مؤسسه لگاتوم هر سال با بررسی عواملی مانند اقتصاد، کارآفرینی، سیستم حکومتی، تحصیلات، بهداشت و سلامت، امنیت فردی و اجتماعی، آزادی‌های فردی و سرمایه‌ اجتماعی در بین تمام کشورهای دنیا، لیستی منتشر می‌کند که خوشحال‌ترین کشورهای دنیا را به ترتیب معرفی می‌کند. با نگاهی به این لیست متوجه می‌شویم از ۶ کشور دنوردیک که نام بردیم، در سال ۲۰۱۴، نروژ عنوان اول را دارد، دانمارک چهارم است، سوئد ششم، فنلاند هشتم و ایسلند یازدهم است.

🔶چگونه مردمی که گرز و شمشیر به دست بودند، به سطحی رسیده‌اند که می‌توانند کشورهای سردسیر خود را به این خوبی اداره کنند؟

◾️اگر بخواهید کشوری داشته باشید که فقر، تبعیض و جهل باعث نشود مردمش دائم به جان هم بیفتند، باید در تمام سطوح اجتماعی، اقتصادی و سیاسی عدالت برقرار کنید، اگر می‌خواهید اندیشه‌های پوسیده از سر مردم کشورتان بپرد باید به تقویت علم روز و دانشگاه‌ها بپردازید، اگر می‌خواهید شیوع یک بیماری مردم را به وحشت نیندازد باید زیر ساخت‌های نظام سلامت و بهداشت را به خوبی در کشور پیاده کنید، اگر می‌خواهید مردم کشورتان رفتار بالغانه‌ای داشته باشند باید به آزادی‌های فردی بها بدهید و در نهایت اداره تمام این امور نیازمند دولتی با ثبات است که بدون شعار دادن، به مردم کشورش خدمت کند.

◾️سیستمی که دولت‌های اسکاندیناوی برای اداره کشورهای‌شان به کار می‌برند چیزی است که به “مدل_نوردیک” معروف است که خودشان از آن به عنوان ”سیستم_رفاقتی” نام می‌برند. بارزترین خصوصیتی که در این سیستم وجود دارد این است که نفع عمومی بر نفع فردی ترجیح داده می‌شود.

◾️در این کشورها، دولت ۴۰ درصد تا ۶۰ درصد از درآمد شما را مشمول مالیات می‌کند و البته مردم این کشورها بدون هیچ گونه کارشکنی و اعتراضی این مبلغ را دو دستی به دولت تقدیم می‌کنند، چون می‌دانند که اگر کارشان به بیمارستان کشید یا به دانشگاه رفتند نیازی نیست پول پرداخت کنند.

◾️اگر شما پول بیشتری در بیاورید باید مالیات بیشتری هم بدهید، بنابراین در این نظام فاصله طبقاتی ایجاد نمی‌شود و اگر امشب شام مرغ دارید، خیال‌تان راحت است که بقیه هموطنان‌تان مثل گربه تا کمر در سطل آشغال فرو نرفته‌اند. فقر که نباشد و هر کسی دستش در جیب خودش باشد، بخش بسیار زیادی از جرم و جنایت هم خود به خود محو می‌شود و جامعه به امنیت می‌رسد و مردم فرصت می‌کنند وقت‌شان را صرف کارهای مهم‌تری کنند...

🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh

🔺سوالاتی درباره نقش زنان در دیدگاه چپ نوی مسلمان

خانم سحر دانشور دانشجوی حوزه مطالعات زنان، از مخاطبین قدیمی کانال و خبرنگار نسیم آنلاین لطف کرده پس از مطالعه مباحث اخیرم درباره اهمیت استراتژیک سوژه زنانه در عدالتخواهی و حکمرانی عدالت‌پایه، این سوالات را مبنای گفتگو-مصاحبه‌ای قرار دادند که در ادامه فایل صوتی آن منتشر می‌شود.

🔺مصاحبه با خانم سحر دانشور درباره نقش زنان در دیدگاه چپ نوی مسلمان و اهمیت ناجنبش اجتماعی زنان در ایران کنونی (سوالات مصاحبه)


📍در تحلیل سیاست، فرهنگ، اقتصاد و خانواده در ایران بسیار شایع است که از تقسیم‌بندیهای مختلفی مثل قانونی-غیرقانونی؛ لیبرال-سوسیال؛ دولتی-خصوصی؛ سنت-مدرنیته؛ یا اسلامی-غربی استفاده می‌شود، اما واقعیت این است که ما در جهانی پیشامدنی زندگی می‌کنیم که هیچیک از این تعابیر درباره وضع ما صادق نیست، بلکه ما به همه چیز از منظر “صغارتی” می‌نگریم که از درون نهاد خانواده سنتی برخاسته و همه شئون اجتماعی و سیاسی ما را در اسارت خود گرفته است.

📍اگر بتوانیم بخوبی تحلیل کنیم که علی‌رغم دو انقلاب بزرگ علیه پدرسالاری در دوره معاصر برای نیل به بلوغ و مدنیت، ما همچنان در سیکل تکرار پدرسالاری ‌گرفتاریم و خروج از صغارت تنها لحظاتی کوتاه از تاریخ و خاطره ما بوده؛ آنگاه می‌توان نشان داد که چرا زن، زنانگی و مقاومت زنانه مهم‌ترین فکر و نیرو و عملی است که بخاطر موقعیت خاص خود می‌تواند تقدیر تاریخی شوم ما را تغییر دهد.

پسا اسلام گرایی در قم

✍🏿سیدعلی میرموسوی

♦️“اقتصاد اسلامی یک شوخی است، خودمان را گول نزنیم.” این سخن بسیار با اهمیت را آقای محمد جواد علوی، نوه مرحوم آیت الله بروجردی، از اساتید و فقیهان معاصر حوزه علمیه قم، به تازگی در مصاحبه ای بیان کرده است.

♦️دو سال پیش نیز یکی دیگر از اساتید؛ یعنی آقای محمد جواد فاضل، فرزند مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی، در مراسم یادبود مرحوم آیت الله اردبیلی گفت:”این عناوین نظام اقتصادی، نظام سیاسی، نظام قضایی، نباید چشم و گوش ما را پر کند که بگوییم اسلام نظام دارد. نه، اسلام در هر زمینه‌ای احکام جزیی و قواعد دارد، امّا چیزی به عنوان نظام ندارد.”

♦️این دو سخن به روشنی تحولی را نشان می دهند، که در فضای گفتمانی حاکم بر حوزه علمیه قم در حال رخ دادن است و با بیانی کوتاه می توان آن را “گذار از اسلام گرایی به پسا اسلام گرایی” دانست. این تحول چنان که آصف بیات، جامعه شناس و استاد برجسته مطالعات خاورمیانه، به درستی بیان کرده از دهه هفتاد در ایران آغاز شد و در سال های اخیر آرام آرام موج آن به حوزه علمیه قم نیز رسیده است.

♦️اسلام گرایی گفتمانی بود که در واکنش به مدرنیسم یا تجدد گرایی ایدئولوژیک در ایران پدیدار شد. این گفتمان در مرز بندی با سرمایه داری و کمونیسم، بر ایده اسلام به عنوان راه حل تاکید داشت و به ارائه الگویی برای اداره جامعه و حکومت بر پایه اسلام می اندیشید.

♦️طیفی از نیروهای فکری و سیاسی در جهان اسلام از افراطی تا معتدل، در پی ارائه این الگو بر آمدند. سید قطب برجسته ترین نماینده اسلام گرایی افراطی در اهل سنت بود، که برخی از شیعیان را نیز به خود جذب کرد. محمد باقر صدر نیز از نمایندگان جریان اعتدالی در شیعه بود، که با نگارش اقتصادنا گامی مهم در این راستا برداشت.

@Mellimazzhabi
📌متن کامل

🎥هوشی مین نظام سرمایه داری_ امپریالیستی را به یک زالو دو شلنگ تشبیه کرد ، یک شلنگ که خونِ مردم را با استعمار می خورد ، و دیگری که خونِ پرولتاریا و زحمتکشان کشور را می خورد. بنابراین لازم است تا انقلاب در کشور تحت سلطه(باکوتاه کردن دست استعمارگران) هماهنگ شود تا هر دو زالو قطع شود. هوشی مین سیستم را به یک مارِ مسموم تشبیه کرد ، که در آن زهرِ اصلی آن در مستعمرات متمرکز شده است تا در کشورهای متروپل.
هوشی مین گفت که کسانی که از انقلاب علیه استعمار خودداری و انقلاب ملی را تحسین میکردند ، کسانی بودند که می خواستند پشت مار بجنگند.

@rahsevom

شلاق جواب پرسش؛ درخواست شورای نگهبان، از دادستان انقلاب برای مجازات یک جوان بهبهانی به حبس و شلاق (مواد ۶۹۷ و ۷۴۶ قانون مجازات) به جرم پرسش در مورد شفافیت و پاسخگویی این نهاد انتصابی

کاووس رکوفیان در مقاله‌ای پرسیده‌بود: "یک مجموعه عادی و قابل اعتماد چرا غیرشفاف و غیرپاسخگوست؟"

@SolsMedia

📝📝📝جدایی دین از سیاست

✍️محمد محمدی گرگانی

🅾اگر سكولاريزم جدايي قدرت ديني از قدرت سياسي باشد در چارچوب قانون اساسي ايران ، بهترين راه حل در اين مورد داده شده است كه در ادامه مختصر به ان خواهيم پرداخت.

⭕️نكته بسيار مهم ديگر اين است كه در حقوق عمومي ،‌ساختار حقوقي قدرت مورد بحث قرار مي گيرد، در حالي كه در علوم سياسي ساختار حقيقي قدرت ،‌نيز مورد بحث قراردارد . البته در حقوق عمومي كه فلسفه سياسي حقوق است ، به بحث هاي نظري مربوط به ساختار حقيقي نيز توجه مي شود. مثلاً در قانون اساسي مشروطه ،‌اختيارات شاه محدود و مشخص بود،‌اما در ساختار حقيقي قدرت ،‌شاه بسيار بيش از انچه در قانون اساسي آمده بود داراي اختيارات و امتيازات بود.

⭕️ضمن آنكه به تعبير هابر مارس ، سكولاريزم شكست خورده و الان وارد دوران پساسكولاريزم شده ايم، اين مسئله اي است كه در فرصت جداگانه بايد مفصل به آن پرداخت.

⭕️با تعريف سكولاريزم در فرهنگ هاي مختلف به يك تعريف مشترك مي رسيم:

⭕️اساس قانونگذاري، دانايي و خرد روز بشر باشد،‌نه متون مقدس .

⭕️بر اساس نظر عده اي از متفكرين مسلمان، همانند اقبال لاهوري ، و يا آخرين برداشت هاي مرحوم آيت الله منتظري ، دين ارزشها و اصول عام را مطرح مي كند، ‌روشها تابع موارد زير مي باشد:

الف: مقتضيات زمان

ب: دانايي روز بشر ( علم )

ج: تجربه روز بشر

⭕️در يك جمله كوتاه و مختصر مي توان نتيجه كل بحث موجود را بيان كرد :

⭕️« دين اهداف را تعيين ميكند،‌و علم راه رسيدن به آن اهداف را».

@rahsevom

🅾تجربه قدرت در ۱۶ سالگی؛ دختر نوجوان برای یک روز «نخست‌وزیر» شد

سانا مارین، نخست‌وزیر فنلاند روز چهارشنبه در راستای حمایت از کارزاری برای ارتقای حقوق دختران، به طور نمادین اداره امور دولت را به یک دختر نوجوان واگذار کرد.

آوا مورتو، نوجوان ۱۶ ساله به خبرنگاران گفت که روزی «هیجان انگیز» را سپری کرده است. او که اهل روستایی کوچک در جنوب فنلاند است پس از جلسه‌اش با وزیر دادگستری کشورش با خبرنگاران گفتگو کرد. آوا مورتو افزود که اطلاعات جدیدی درباره نحوه قانونگذاری در کشورش کسب کرده است.

@rahsevom

‍ ▫️▫️▫️▫️▫️

✍ #امیر_خراسانی

💢 فضاها و مکانها عمیقا سیاسی‌اند.
خیابان محل گذر نیست، محل نظاره ی دیگری است، نظاره ی بدنهای غریبه.
خیابان علیه سلسله مراتب است؛ هر که باشی تنها بدنی غریبه به نظر میرسی؛ همین یعنی امکان توامان جدل و همصدایی.

🔹️ سقراط در خیابانهای آتن جدل میکرد؛ جدل بر سر اخلاقی زیستن.
در انقلاب ایران و فرانسه مردم در خیابانها جدل میکرند و همصدا میشدند. مردمی که تا لحظه‌ای پیش غریبه‌هایی بیش نبودند.
در اتوبان اما سلسله مراتب دوباره باز میگردد؛ اتوموبیلهایی با مدلهای مختلف از کنار هم میگذرند، همگی ایزوله در اتاقکهایی آهنی.

🔸️ مکث در خیابان گریزناپذیر و حتی مطلوب است، چون ما مشغول یکدیگر میشویم؛ اتوبان اما راهی است برای شتابان گذشتن.
خیابان معطوف به اکنون است، اما اتوبان معطوف به مقصدهای مختلف هر یک از ما.

🔹️ ما بیش از هر زمان دیگری محتاج خیابانیم. محتاج جدل بر سر چگونه زیستن، محتاج مخالف خوانی و همصدایی.
ما محتاج خیابانیم برای بی هدف پرسه زدن در میان یکدیگر، برای گفتگو بر سر آینده؛ ما محتاج نظم برابری طلبِ خیابانیم.


#یادداشت

💠 #سیدمجیدحسینی در:

🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات|


🌐 @majidhosseini58

▫️▫️▫️▫️▫️

‏فارغ از اینکه این نحوه برخورد چه میزان قانونی و اخلاقی است، به هیچ وجه کارآمد نیست چون به تجربه دیده‌ایم که ‎#اراذل تحقیر شده بعد از رهایی از زندان با شدت بیشتری شرارت میکنند که هم اعتبار و آبروی از دست رفته را احیا کنند و هم با تماشاچیانِ تحقیر حساب صاف کنند.

@maktubaat

📝"قانون جدید نظام وظیفه برای فرار بیشتر"

♦‏قانون جدید می‌گوید که اصلاحی در کار نیست و خودت را خسته نکن و ‎#از_سربازی_نگو.
ولی تو اینقدر ‎#از_سربازی_بگو تا درد برجک و توهین و تحقیر و پست توالت و آموزش‌های صد من یک غاز همه‌گیر شود.
ماجرای این ‎#دوسال_بیگاری بدوی، یک روز به خاطره‌ها خواهد پیوست. آن روز به این روزها می‌خندیم.

♦‏سرباز کم است. بخاطر همین ۲۴ ماه‌اش می‌کنند که کسری تعداد سرباز را جبران کنند. ولی حواس شان نیست که مشمولین بی واکنش نمی‌مانند. با بالارفتن مدت سربازی اینبار جوان‌های بیشتری از سربازی فرار می‌کنند و مثل بازی مار و پله بر می‌گردیم سر خانه اول.

♦‏وقتی همین الآن رئیس ستاد کل می‌گوید " ۷۰۰ هزار نفر سالانه مشمول می شوند، اما تنها نیمی از آنها به خدمت می روند." واقعا نمی‌فهمند این لجبازی‌ها تنها تعداد سرباز فراری ها را بیشتر می‌کند و یک توده جوان محروم از امتیازات اجتماعی و ناراضی که هر روز هم روندشان صعودی تر می شود می سازد؟

♦سربازی اجباری یکی از مهمترین کارخانجات ضد انقلاب و ضد دین کردن جوانان کشور است. سربازی رفته‌ها که هیچ! سربازی نرفته‌ها هم یک توده جوان محروم از امتیازات اجتماعی‌اند. کسانی که به فکر عمل جراحی بنیادین این غده سرطانی نیستند از این توده انبوه که هر روز هم بزرگتر می شود نمی ترسند؟

♦‏نه تنها مشکل این ۴۰۰ هزار نفری که سالانه از سربازی فرار می‌کنند را می شود حل کرد بلکه مشکل چندین میلیون جوانی که سالیان گذشته محرومیت اجتماعی را به رفتن بالای برجک ترجیح داده‌اند هم حل شدنی است. به شرط اینکه آقایان بفهمند هی با بالا و پائین کردن ماه و مدت سربازی چیزی حل نمی شود.

♦‏رئیس اداره سرمایه انسانی سرباز ستاد کل نیروهای مسلح در توجیه تصمیم اخیر می‌گوید "سربازی را ‎#عادلانه ‌تر کردیم. کاهش مدت خدمت بیش از دو سوم سربازان و افزایش یک سوم دیگر را دربرمیگیرد و لذا در مجموع کاهش مدت خدمت داریم."
واقعا آدم نمی‌داند با چه زبانی ازینهمه ‎#عدالتخواهی تشکر کند.

🔴 @ghabl_enghelab

دكتر اميرحسين نوربخش، دبير كمپين بين المللي صلح ايست فاليا به عنوان سفير ايران سازمان جوانان جهان انتخاب شد و در كنفرانس اينده اين سازمان سخنراني خواهد كرد.
https://news.1rj.ru/str/eastpeace

⬛فردوسی بزرگ و استاد شجریان هم قد هم نیستند، این دو را با هم مقایسه نکنیم

✍فرشاد قربانپور/روزنامه نگار

🛑این روزها میبینم به عادت همیشه، مردمان ما دست به قیاس برده و میگویند فی المثل: استاد شجریان، فردوسی بوده است.

در این قیاس مشکلی وجود دارد.

🛑نخست اینکه استاد شجریان یک هنرمند آواز بود، حال آنکه فردوسی بزرگ خداوندگار ادب پارسی و نجات دهنده زبان پارسی بود.

🛑دیگر اینکه فردوسی قریب به هزار سال پیش درگذشت و هزار سال است و هنوز نامش بر سر زبانهاست.

❓پرسش این است که آیا بیست سال دیگر نامی از شجریان بر سر زبان ها خواهد بود همچون فردوسی؟

🛑نام فردوسی در ردیف نام های نامیرای ایرانی درآمده مانند کوروش بزرگ، رستم فرخزاد، خیام و...

🛑این دو را با هم مقایسه نکنیم که جفاست به فردوسی بزرگ. این دو هم قد هم نیستند.

https://instagram.com/farshad.ghorbanpour.photo?igshid=11k7mac0zk2yg

📲ارسال پیام
@fghorbanpour
👈⬅️امروز و فردا را در تلگرام دنبال کنید، این یک کانال خبری نیست.
🆔️ @emrouzofarda1