🅾زاکانی اولین متهم دادگاه سیاسی!

⭕️نخستین پرونده جرایم سیاسی در تاریخ جمهوری اسلامی ایران در روز یکشنبه ۲۰ مهرماه  در شعبه ۹ دادگاه کیفری یک استان تهران با حضور هیئت قضایی به ریاست قاضی محمدی کشکولی و با حضور هیئت منصفه جرایم مطبوعاتی و سیاسی برگزار شد.

⭕️صبح روز یکشنبه ۲۰ مهرماه در سالن ولایت دادگستری استان تهران  علیرضا زاکانی به عنوان متهم جرم سیاسی بابت مصاحبه در برنامه تلویزیونی تهران ۲۰ شبکه ۵ سیمای جمهوری اسلامی با شکایت وزارت اطلاعات مبنی بر نشر اکاذیب در دادگاه حضور یافت.

@rahsevom

مردم رام شده توسط سرمایه
مرتضي ناظر

از کنار همه چیز به راحتی رد می‌شویم و اصلا مهم نیست برایمان چه اتفاقی خواهد افتاد
ما به مسائلی سرگرم هستیم که شاید اکثریت جامعه که طبقه محروم و مستضعف هستند به آن درگیر نیستند.


مسائله فقر یکی از این مسائل است ما به راحتی از کنار آن رد می‌شویم ، تا به حال برای ما پیش آمده تا در سر چهارراه ها کودکان کار را ببینیم اولین واکنش چیست؟


پول به آنها ندهیم ، آنها سازماندهی شده‌اند و از این مدل جواب ها...


چه شد تا کودکان پا برهنه به خیابان آمدند آنها نه سازماندهی شده اند نه رییسی دارند آنها توسط خانواده هایشان که خلع ید مطلق هستند به خیابان فرستاده شده‌اند تا خرج خانواده را بدهند.


حال به موضوع اول بر میگردیم چه اتفاقی افتاده مردم انقدر راحت از کنار فقر می گذرند
جواب یک کلمه است سرمایه انسان ها را رام کرده.


مردم هرروز درگیر این هستند که دلار بخرند یا سکه تا که خود سود کنند و منفعت اجتماعی را در نظر نمی گیرند ، در نظر ندارند اگر کشور به سمت دلالی برود و سرمایه داری مالی بر کشور حاکم شود تولید از بین می رود تولید از بین برود کار از بین می رود کار از بین برود کارگر از بین میرود کارگر از بین برود خانواده هایی از بین میروند خانواده از بین برود کودکان کار به وجود می آیند و وقتی کودکان کار به وجود آیند جامعه نابود می شود...

#سرمایه_داری
#کودکان_کار
#سرمایه_داری_مالی
#فقر

‍ ☑️ دیدگاه، مقاله وارده:
⭕️"فقه نو ليبرال عليه عدالت راديكال"

🖌اميرحسين نوربخش

✅مدام در دانشكده حقوق و حتي حوزه علميه اندر كتاب هاي فقهي و حقوق اسلامي قاعده معروف "الناس مسلطون علي اموالهم" يا همان اصل "تسليط" را به ما اموزش مي دادند و در توضيحش با لحني تقديس گونه مي گفتند كه : "هر شخصي حق دارد هر گونه دخل و تصرفي در اموالش بنمايد!" يعني اصلن مهم نيست كه اين تصرفات چه اثري بر منافع عمومي و ملي و جهاني داشته باشد؟! يا حتي نمي گفتند كه اگر سبب خدشه به خير عمومي و سعادت جمعي گردد، چه كسي بايد جواب گو باشد؟ مگر سعادت امري شخصي است؟ مگر ممكن است كه خارج از زندگي جمعي به رستگاري رسيد؟ چنان كه بسياري خودسازي ها در نهايت مانند اسفار اربعه من الحق ال الخلق دست اخر به مردمان ختم مي گردد. باري، در همان متن مقدس مسلمانان بارها سوگند ياد شده كه زمين در نهايتن به مستضعفين به ارث خاهد رسيد: "وَ نُریدُ أَنْ نَمُنَ‏ عَلَى‏ الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثین"، حال ممكن است سرمايه داران پس از غارت همه چيز و مسافرت به مريخ چنين كنند.

✅پس قدرت عمومي (و نه لزومن دولتي) مي تواند جلوي هر گونه تصرف بي حساب و كتابي را بگيرد. صرف رقابت براي به دست اوردن سرمايه نمي تواند گناه يا جرم باشد اما انباشت بيش از اندازه سرمايه تمركز گرايي اشيا به نحوي بيمار گونه است كه بي شك سبب فساد خاهد شد. هر گونه ايده وولوژي سياسي بايد تكليفش را با اقتصاد سياسي كاملن روشن كند و گرنه فقط يك شوخي بوده و رو به نابوديست! جالب كه قاعده فقهي "لاضرر" يا همان "لا ضرر و لاضررا في الاسلام" در متون فقهي را نيز كه برگرفته از حديث نبوي بود، به اشكال عجيبي براي ما تفسير مي كردند كه اخرش به تاييد خشونت هاي قانوني در مدح مالكيت هاي خصوصي با منشا هاي نا معلوم منجر مي شد!

✅مكتب نئو ليبرال حاكم بر اكثر حقوق دانان دانشكده حقوق دانشگاه بهشتي و نيز مكتب نومحافظه كار حاكم بر اكثر حقوق دانان دانشگاه تهران يك سر، همين موضوع را تاييد، و وجود هر گونه اقتصاد سياسي را نفي مي كند. در صورتي كه رساندن ضرر به اجتماع واو به بهانه احقاق حق باشد، سرمايه اجتماعي را تاراج و هستي جامعوي را تخليه و تهي مي كند. و نتيجه اين مي شود نوعي توحيد بي محتوا و پوچ و متكبرانه كه جز استكبار ره به جايي نخاهد برد. حقوق منهاي عدالت شاهكار اين اوضاع بود كه توسط مهندسان حقوقي چون وكلا و قضات و مجلسيان رقم خورد. اين ها همه به لطف پرورش فقه مسلط كه تنها به مباحث طهارت و نجاست مي پردازد، ممكن شد. چرا كه همه ابزارهاي حق طلبي را خلع سلاح كرد.

✅همين جا خيلي ها به بهانه پيشرفت و توسعه سخن از رقابت ازاد به ميان مي اورند حال ان كه قرار بود مومنين تنها در تقوا (عدم رقابت) بر هم پيشي بجويند.ايا هدف زندگي رشد است يا رقابت و تسلط بر ديگران؟اصلن چرا بايد بر ديگران پيشي گرفت؟مگر اصل و مبناي همين حقوق بشر امروز امري به نام "ديگري" نيست؟ پس در كجا بايد ديگري جويي كرد و حقوق ديگران را محترم شمرد؟در حكم راني بر ديگري؟ باز مي گويند كه حس برتري جويي امري ذاتي و طبيعيست اما اومانيسم مذهبي اين را رد مي كند و طي طريقت را تنها بر پايه برابري در فرصت ها ممكن مي شمارد.ميل كاذب به كنار زدن و له كردن ديگري به جاي عشق به ديگري هرگز نمي تواند براي ما كنشي طبيعي باشد. البته كه اين مدل از حركت جمعي سبب انسداد در روح جامعوي خاهد شد!

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
پ . ن: صدای نوین صرفا به منظور گشودن زمینه گفتگو ، بدون تایید یا رد نظر نویسنده محترم اقدام به نشر مطلب میکند.

🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh

🔺عدالت امر عمومی را قوام می‌بخشد، میان گسلهای تبعیض و نابرابری پل می‌زند و به همین دلیل وحدت‌آفرین است.

🔺در غیاب عدالت و فقدان عرصه سیاسی پیگیری عدالت، نارضایتی سیاسی به درون جامعه سرریز می‌کند و آرمان‌های امیدبخش مثله شده، به سوخت تشدید شکافهای اجتماعی تبدیل می‌شود. آتش کینه‌های قدیمی روشن می‌شود و جنگ نیابتی قبایلی که بن‌بست سیاسی را خودشان ایجاد کرده‌اند، مردم را در برابر مردم قرار می‌دهد: این محدود به شکاف ایدئولوژیک نخواهد ماند و اصولگرا و اصلاح‌طلب؛ مذهبی و سکولار؛ غنی و فقیر؛ تهرانی و شهرستانی؛ فارس و ترک؛ مرد و زن؛ و پیر و جوان در غیاب راهی برای تحقق عدالت به خون هم تشنه خواهند شد.

♦️به اعتقاد من هرکس که امروز در جهت دوقطبی‌سازی جامعه و دمیدن دوباره در شکاف دروغین ۸۸ عمل می‌کند، در پازل دشمن است. چه مصطفی تاجزاده باشد چه عبدالرضا داوری.



.

⭕️‏و ما بر جنازه‌ی انسانیت، بغض کردیم و گریستیم
‏و بر قبرش فاتحه خواندیم
‏شاید خدا
‏شاید خدا
‏کاری کند
‏ و اما آن کودک هنوز
‏بر حلقه‌ی داری، تاب میخورد...

‏***سه و نیم میلیون دانش آموز (محمدهای ۱۱ ساله) در ایران ابزار دسترسی به آموزش مجازی را ندارند!
‏⁧ #حق_برابر_تحصیل

@adalat_khaneh | سها مرتضایی⁩

گفتگوی سیدجواد میری با "خبرگزاری جماران"


شناخت نسل جدید (نسل سوم) از دیدگاه ها و نظرات آیت الله خمینی به چه صورت است؟

آیا همان شناخت عمیقی که نسل های گذشته نسبت به امام و دیدگاه شان داشتند در نسل سوم نیز وجود دارد؟
چگونه می توان شرایطی فراهم کرد که نسل سوم انقلاب نیز به همان اندازه دید عمیق تری نسبت به مواضع امام داشته باشند؟

بر اساس چه مولفه هایی می توان در مورد مسائل امروزی نظرات و مواضع امام را جویا شد و آن را به نسل جدید انقلاب منتقل کرد؟

آیا شناختی که امروزه از امام دارند کامل است؟

ما در ترویج افکار رهبر انقلاب چه اندازه توانسته ایم عملکرد قابل قبولی داشته باشیم؟

اینکه گفته می شود شکاف عمیقی بین نسل ها درباره تفکرات امام وجود دارد و همچنان ناگفته های زیادی وجود دارد که شبهات زیادی را ایجاد کرد ه است، درست است؟

فعالان و کارشناسان سیاسی و اجتماعی در ترویج درست دیدگاه های رهبر انقلاب و رفع شبهات ایجاد شده چه رسالتی بر عهده دارند؟


۲۲ مهر ماه ۱۳۹۹



@seyedjavadmiri

⭕️ حوزه‌های علمیه لااقل ۱۰ مجتهد مثل «آسید عبدالله» به این مملکت بدهکارند

◀️ اگر می‌گوییم نمی‌شود به استکبار جهانی پرداخت و استکبار ایرانی را فاکتور گرفت، نمی‌شود به داخل، ایراد گرفت و مستکبرینِ بین‌المللی را سانسور کرد، نظریه نمی‌بافیم، تخیل نمی‌کنیم؛ اگر می‌گوییم مجتهد باید وسطِ این صحنه‌ی پیچیده، پیغامبری کند و راهبری، خیال‌پردازی نمی‌کنیم، خاطره می‌گوییم...

🔸 همین حدود ۱۰۰ سال پیش عالمی داشتیم که در تمامِ این سطوح و در همه‌ی جبهه‌ها حضور داشت و جنگید و پیش رفت و جماعتی را با خود پیش برد...

🔹 آیت الله آسید عبدالله بلادی بوشهری بعد از کسب درجۀ اجتهاد از حوزۀ علمیه نجف، نماینده آخوند خراسانی در بوشهر شد. بجز علوم دینی، در طب، هندسه نجوم و هیئت جدید هم مطالعات گسترده‌ای داشت.

🔺 زبان انگلیسی بلد بود و مشترک نشریات روز جهان بود. از حامیان نهضت مشروطه بود؛ با نوشتن رمانِ «درویش مسافر» از خفقان دوران رضاشاه انتقاد کرد؛ در وجوبِ جهاد مسلحانه علیه شوروی رساله نوشت و رهبر مبارزه با استعمار انگلیس در جنوب کشور بود.

🔺@Chakhteh
🎬 @Mostazafin_TV

🔻 محمود صادقی خواستار ورود رئیس قوه قضاییه به موضوع کلاهبرداران و واسطه‌های تایید صلاحیت شد

🔹️محمود صادقی، نماینده مجلس دهم در نامه ای خطاب به رئیس قوه قضائیه خواستار ورود سید ابراهیم رییسی به موضوع کلاهبرداران و واسطه‌های تأیید صلاحیت شد.

🔹در بخشی از نامه صادقی به رئیس قوه قضائیه آمده است: بیش از ۸ ماه از شناسایی عده ای از کلاهبرداران و واسطه‌های تأیید صلاحیت و بازداشت تعدادی از آنها، که حسب اعلام مورخ ۹۸/۱۱/۲۹ سخنگوی قوه قضاییه شمار بازداشت‌شدگان بالغ بر ۲۰ نفر بود، و نظر به حساسیت موضوع و اهمیت آن برای افکار عمومی، مستدعی است دستور فرمایید گزارشی از نتایج تحقیقات مقدماتی و اقدامات قضایی متعاقب آن در این خصوص به اطلاع عموم برسد.
 
🔹در بخش دیگری از این نامه آمده است: خاطرنشان می‌سازد جناب آقای دکتر اسماعیلی سخنگوی محترم قوه قضائیه، طی تماس تلفنی مورخ ۹۹/۳/۵ اینجانب با ایشان، اعلام کردند گزارش پرونده آماده است و در وقت مناسب اطلاع رسانی خواهد شد. اما باوجود گذشت بیش از چهار ماه تاکنون هیچگونه اطلاع رسانی انجام نگرفته است.

🔹شک نیست عدم اطلاع‌رسانی و شفاف‌سازی در این زمینه، هم موجب تجری سودجویان و آسوده خاطرشدن آنها برای تکرار اقدامات آنها در آینده خواهد شد، هم موجب گسترش بدبینی افکار عمومی نسبت به سلامت نظام نظارتی شورای نگهبان خواهد شد./ایلنا

eskannews.com
instagram.com/eskannews

📑 #طعم_بزرگان: مارتین هایدگر
با تدریس: دکتر اکبر جباری

✏️هستی، زمان، دازاین، حقیقت و البته تکنولوژی همه مفاهیمی هایدگری هستند که به گوشمان خورده ولی چیز زیادی درباره آنها نمی‌دانیم.

✏️هایدگر که بود؟ مسأله اش چه بود؟ چه مفاهیمی را در زبان فلسفه و علوم انسانی جعل کرد و چگونه توانست در شکل‌گیری جهان فلسفی قرن بیستم و انسان معاصر تاثیر گذار واقع شود؟! و از همه مهمتر فهمیدن هایدگر امروز چه کمکی به ما و به زندگی ما می کند؟

💡در اولین کلاس از سری جلسات #طعم_بزرگان میخواهیم سراغ هایدگر رفته و در سه جلسه ۱۲۰-۹۰ دقیقه ای با طعم اندیشه او آشنا شویم. در این ۳۰۰ دقیقه میخواهیم در جهان فلسفی هایدگر شناور شویم و درباره آینده رابطه خودمان و هایدگر تصمیم بگیریم. آیا هایدگر به کار ما می‌آید؟

💡آیا فهم هایدگر به فهم بهتر شرایط امروز ایران کمکی میکند؟ البته همه ما از تاثیر مارتین هایدگر بر متفکران موثر ایرانی قرن بیستم نیز چیزهایی شنیده‌ایم به گونه که نمی‌توان از تفکر معاصر ایران سخن به زبان آورد و از تاثیر هایدگر غافل شد. پس نه فقط از منظر شخصی، بلکه از منظر فهم ایران معاصر شناخت هایدگر ضروری به نظر میرسد.


🗝️برای تدریس هایدگر سراغ دکتر #اکبر_جباری رفته ایم. اکبر جباری مواضع جنجالی و گاها عجیب و غریب درباره سیاست و جامعه کم ندارد، اما اگر چند نفر در این سالها در دریای #هایدگر شناوری کرده اند، جباری قطعا یکی از آنها است. جباری نه تنها خوب هایدگر را می شناسد بلکه تلاش کرده هایدگر را از آسمان به زمین آورده و او را به سنت درمانگری ایرانی نیز معرفی کند. در این سفر حدود ۳۰۰ دقیقه با اکبر جباری همراه خواهیم شد تا او ما را به تونل های ذهن هایدگر ببرد و به ما بگوید ما را امروز با هادیگر چه کار؟!

🗓جلسات روزهای جمعه، شنبه یکشنبه (۲۵-۲۷ مهرماه)ساعت هشت تا ده شب از طریق فضای مجازی برگزار خواهد شد. بنابراین مهم نیست در کجای این عالم هستید. یک چای داغ در دست بگیرد و جلوی گوشی یا کامپیوترهای خود لم بدهید و با کاغذ و قلم همسفر اکبر جباری باشید به سمت ذهن پیچیده هایدگر...☕
البته آماده سوال و جواب هم باشید. شاید شناخت اولیه هایدگر زندگی شما را تغییر داد. شایدهم نه.

برای ثبت نام در این دوره لینک زیر را لمس کنید.👇👇
https://formaloo.com/dhzy8

🔸️#مدرسه_علوم_انسانی_جیوگی🔸️


@jivegionline

☄⭐️💥مدرسه علوم انسانی جیوگی افتتاح شد☄💡⭕️

من به کمک چند تا از همکاران سابق جیوگی و بروبچه‌های علوم انسانی اقدام به تأسیس یک مدرسه کوچک کردیم. هدف این مدرسه ترویج دانش معطوف به علوم انسانی به زبان ساده و فراگیر است. این همان چیزی است که در بستر تلویزیونی جیوگی‌ هم اون رو دنبال می‌کردیم و امروز داره تبدیل به یک مدرسه میشه. انگیزه تأسیس این مدرسه یک چیز بود: حالا که امکان حضور در دانشگاه فراهم نشده، گفتیم دانشگاه رو بیاریم به خونه‌ها و گوشی‌های شما. بستر مدرسه علوم انسانی جیوگی، فضای مجازی خواهد بود. ما از اساتید مختلف در حوزه‌های مختلف علوم انسانی دعوت خواهیم کرد که در مدرسه جیوگی تدریس کنند تا مخاطبان بتوانند خارج از فضای دانشگاه هم به دانش آنها دسترسی داشته باشند. خوبی فضای مجازی این است که ما محدود به اساتید تهران و یا شهرهای بزرگ نیستیم، و نه‌تنها می‌تونیم از کل ایران استاد دعوت کنیم بلکه می‌تونیم از اساتید در خارج از کشور هم دعوت کنیم تا در مدرسه ما تدریس کنند. لطف کنید همین الان صفحه جیوگی‌ رو فالو کنید و منتظر اولین کلاس ما باشید.

👇👇
https://www.instagram.com/p/CGH4I3GpjbP/?igshid=1320dyaeord32

☑️به بهانه درگذشت استاد شجریان، یکی از بزرگترین سرمایه های ملی دوره معاصر
⭕️تأملی در رابطه سیاست و هنر

🖌بیژن عبدالکریمی

در سال های اخیر بارها فریاد زده ام که یک «ملت» حقیقی و اصیل، صرف یک «جماعت»، یعنی تجمعی از افراد در یک سرزمین نیست. یک ملت برای ملت شدن نیازمند نیروها و مؤلفه هایی است که آحادش جامعه را در عمیق ترین لایه های هستی اش به یکدیگر پیوند می دهد. در این میان شعر، هنر، ادب و موسیقی از مهم ترین عناصری هستند که به یک قوم تاریخی هویت بخشیده، از یک جماعت یک ملت می سازند. یک «جماعت» برای آن که به یک «ملت» تبدیل شود و تا سرحد یک ملت ارتقا یابد نیازمندِ «افتخار و غرور ملی و امید ملی» است و شاعران و هنرمندان و ادیبان و موسیقی دانان حاملان و حافظان افتخار، غرور، امید و آزادگی یک ملت هستند.
بدا به حالت سیاستی که این مهم را درنیابد و قدردان شاعران و هنرمندان و ادیبان و موسیقی دانانش نباشد و به واسطه بی توجهی به شاعران، هنرمندان، ادیبان و موسیقی دانان یک کشور، حس افتخار، غرور، امید و آزادگی ملتش را جریحه دار سازد. سیاست ناپخته و خام، که سیاست را صرفاً در حد روزمره و مواضع و جهت گیری های اینجایی و اکنونی، و نه در افق تاریخ و آینده های دورتر و منافع ملی، می فهمد درنمی یابد که غرور مليِ ناکافي و احساسات جریحه دار شده یک ملت، بحث جدي و اثربخش درباره سياست ملي را، آن هم در روزگاری که یک جامعه زیر سنگین ترین فشارهای نظام سلطة جهانی است، نامحتمل مي سازد.
سیاست ناپخته باید دریابد که ما بدون شخصیت‌های فرهنگی، متفکران، شاعران، ادیبان، و هنرمندان مان نمی توانیم به خویشتن به منزلة یک ملت بزرگ تاریخی وحدت و انسجام بخشیم.

بی تردید، ادب، هنر، شعر، موسیقی و آواز ایرانی در کنار دیگر مؤلفه های حِکمی، فرهنگ، دینی و معنوی، از مهم ترین مؤلفه ها و پایه های هویت ملی ماست. سیاست خام و ناپخته نباید با صرف تکیه بر برخی مؤلفه های هویت بخش مثل اسلام و تشیع، اجازه دهد دیگر عناصر بنیادین و پایه های هویت ملی ما، مثل حکمت، شعر، ادب و موسیقی ما به واسطه بیگانگان مصادره شده یا به دلیل بی توجهی به آنها سبب شکاف بیشتر ملت با نهاد سیاست، آن هم در شرایط تاریخی بسیار بحرانی کنونی کشورمان گردد. سیاست خام و ناپخته باید به این مسئلة واقعی و انضمامی روزگار ما بیندیشد که مؤلفه های بنیادین هویت ایرانی چیست و شعر، موسیقی و ادب فارسی در این میان چه نقشی دارد و چگونه می تواند این مؤلفه ها را عاملی برای افزایش وحدت، انسجام و سرمایة ملی سازد.

سیاست خام و ناپخته چگونه می تواند مدعی مبارزه با غرب و غربزدگی و سکولاریسم و نیهیلیسم جهان کنونی باشد اما نقش عظیم و اثرگذار حکمت معنوی و شعر و ادب فارسی را که با موسیقی و آواز اصیل ایرانی پیوندی وثیق و نسبتی نازدودنی دارد، در مقاومت در برابر نیهیلیسم و بی معنایی جهان غربزدة کنونی نادیده بگیرد؟
باز هم این جمله همبولت، ادیب و زبان شناس مشهور انگلیسی را یادآور می شوم: «امپراطوری ها محو می شوند، اما یک شعر خوب باقی می ماند». نهاد سیاست باید دریابد که این نه سیاست و امور سیاسی است که معیاری برای قضاوت در خصوص حکمت، شعر، ادبیات، هنر و موسیقی است، بلکه کاملاً برعکس، این حکمت، شعر، ادبیات، هنر و موسیقی و شیوة مواجهة سیاست با اصحاب فرهنگ و هنر و اندیشه و موسیقی است که معیار درستی و نادرستی سیاست هاست.

درک و تفسیر از هنرمندان و ادیبان و موسیقی دانان به عنوان یک موافق یا مخالف سیاسی و نقد سیاسی هنر و موسیقی به معنای نافهمی شأن و جایگاه هنر و تقلیل آن تا سر حد مناقشات مبتذل روزمره است. ای کاش اصحاب سیاست ما، اعم از پوزیسیون و اپوزیسیون، می توانستند از فراز بالاتری به مسائل رابطه هنر و حیات جامعه و نیز رابطة هنر و سیاست بیندیشند.

شجریان، خسرو آواز ایران، یکی از بزرگترین سرمایه های ملی دورة معاصر، یکی از مظاهر افتخار ملی و یکی از برجسته ترین نمایندگان روح ایرانی است، روحی که در موسیقی و آواز او متجلی می شد. موسیقی و آواز او با عمیق ترین لایه های وجودی ملت ما پیوند خورده است. نادیده انگاری این حقایق بزرگ به معنای سیاست نااندیشی و سیاست نافهمی نهاد سیاست است.


✳️ @Iransharghedoor🇮🇷

🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh

📃 تشییع پیکر یکی از شهدای جبهه قره باغ در شهر لنکران جمهوری آذربایجان بنام شهید فاریز ذوالفقاروف

با شعار
حسین حسین شعار ماست
شهادت افتخار ماست


# ملة امام حسین

@seyedjavadmiri

🎥دفن قانون اساسی دوران پینوشه در شیلی

🅾به گزارش یورو نیوز در پی موافقت اکثریت مردم شیلی با بازنویسی قانون اساسی به جا مانده از دوران دیکاتوری آگوستو پینوشه بسیاری از شهروندان این کشور در خیابان‌ها جشن گرفتند.

⭕️اکثریت مردم شیلی روز یک‌شنبه با شرکت در یک همه‌پرسی به تغییر قانون اساسی چهل ساله این کشور رأی مثبت دادند.

⭕️بر اساس این همه‌پرسی، تدوین قانون اساسی جدید شیلی در یک شورای منتخب ۱۵۵ نفری با عنوان «مجمع موسسان» که به طور مساوی از شهروندان زن و مرد تشکیل شده، صورت خواهد گرفت.

⭕️قسمتی از همخوانی مردم شیلی با یکی از معروفترین سرودهای دهه هفتاد میلادی را میبینید.

⭕️سرود خلق متحد (El pueblo unido jamás será vencido مردم متحد هرگز شکست نخواهند خورد) در سال ۱۹۷۳ توسط آهنگساز شیلیایی سرخیو اورتگا ساخته شد.

⭕️این سرود که به‌سرعت میان مردم شیلی معروفیت یافت، اندکی بعد و با وقوع کودتای آگوستو پینوشه در شیلی ممنوع شد.


@rahsevom

.

✴و اما طعم بزرگان سوم: #مارکس!
“شما یا با مارکس هستید یا بر مارکس.” این جمله را زیاد شنیده ایم و البته که در نسبت به تطور ذهن مدرن این جمله خالی از حقیقت نیست به نحوی که حتی #میشل_فوکو نیز معتقد بود جهان اندیشه او بازخوانی #مارکس است بدون آنکه به او ارجاع بدهد. منطقی است که بعد از مشایعت #هگل، مارکس را پی بگیریم و کنجکاو باشیم که #دیالکتیک ارباب و بنده و کلا جو هگلیست‌های جوان روی اندیشه امثال مارکس چگونه تاثیر گذاشته است.
البته ما دو مارکس سراغ داریم، مارکس جامعه شناس و مارکس ایدئولوگ! دو مارکسی که برای مارکسیست‌ها جدا ناپذیر است اما برای علاقمندان علوم انسانی چنین تفکیکی رواست؛ به شکلی که میتوان به مارکس علاقمند بود اما مارکسیست نبود! لازم به یادآوری از تاثیر مارکس بر اندیشه معاصر ایرانی نیست. چه کسی است که از آوازه و البته افول #حزب_توده در ایران چیزی نشنیده باشد، حزبی که در تقلا برای آوردن مارکس به صحنه سیاست در ایران، کم خدمت و خیانت نکرد. و البته جریان نوظهور عدالتخواهی که در ایران به همنشینی غیرمستقیم با مارکس متهم است.
در #طعم_بزرگان سوم، باتدریس امیرخراسانی، به استقبال مارکس می‌رویم. خراسانی از مارکس خوانده های نسل جدید است که سال‌ها در حلقه های مختلف مارکس‌خوانی، مارکس را به معنی واقعی "خوانده" است. او مدتی است در عرصه عمومی نیز فعال است و تلاش میکند بین یافته های خود (که البته محدود به مارکس نیست)‌ و واقعیت های اجتماعی پیوند برقرار کند. خراسانی قرار است با تمرکز بر کپیتال ما را از توهم مارکس‌دانی رها کند و به ما بفهماند که چه راه طولانی برای شناخت مارکس در پیش داریم! چه بسا بعد از طعم بزرگان، بر اساس استقبال مخاطبان مارکس خوانی را جدی تر دنبال کنیم.
اگر کلمه "مارکس" و "مارکسیست" و "مارکسیسم" را شنیده اید، اما نمیدانید دلالت واقعی این مفاهیم چیست؛ اگر میخواهید با طعم اندیشه مارکس اشنا شوید‌؛ اگر همیشه میخواستید مارکس خوانی را شروع کنید و هیچ وقت فرصت نمیشد، اگر کنجکاو هستید که چگونه مارکس، هگل را مصادره به مطلوب کرد و اگر میخواهید سه شب خود را به جای تماشای فیلم و یا چرخ زدن در فضای مجازی، با یک چایی داغ به استقبال یادگرفتن از مارکس بروید، حضور در کلاس مجازی امیرخراسانی قطعا به شما پیشنهاد می شود. شما در خانه مینشینید و با دریافت یک لینک مخاطب حدود ۴۰۰ دقیقه محتوا درباره مارکس خواهید بود.
جلسات روزهای جمعه و شنبه و یکشنبه (۹ تا ۱۱ آبانماه) ساعت ۸ تا ۱۰ از طریق لینک مدرسه علوم انسانی #جیوگی برگزار خواهد شد. برای ثبت نام لینک زیر را لمس کنید.

https://formaloo.com/zd2ek

♨خبر خوب اینکه ما در حال پردازش مجدد کلاسها از منظر #علوم_انسانی هستیم. اگر میخواهید در آینده پایان نامه بنویسید این بسته ها برای شما مفید خواهند بود.

❇با #مدرسه_علوم_انسانی_جیوگی همراه باشید.

⬛آیا قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین خطری برای دموکراسی است؟

📌بررسی تاثیر احتمالی قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین بر منتقدان سیاسی حکومت ایران
📌 چینی ها چه چیزی دارند که با قرارداد ۲۵ ساله به ایران بدهند
📌آیا قرارداد با چین عرصه را بر متتقدان سیاسی ایران تنگ می کند

✍فرشاد قربانپور/روزنامه نگار

🛑احتمال امضای قرارداد ۲۵ ساله راهبردی میان ایران و چین، واکنش های بسیاری که بیشتر منفی بودند در شبکه های مجازی و رسانه های ایرانیان برانگیخت.

🛑با این حال "دبیرخانه سازوکار عالی مشارکت جامع راهبردی ایران و چین" در خرداد۹۹ جزوه ای در ۵ رویه منتشر کرد تا مفاد پیش نویس این قرارداد را در ترازوی سنجش همگان قرار دهد.

🛑این قرارداد، سویه های گوناگون سیاسی و اقتصادی دارد که می تواند مورد بررسی قرارگیرد. البته چین کشوری بسیار قدرتمند در زمینه اقتصادی است اما لزوما از فناوری پیشرفته ای برخوردار نبوده و استانداردهای پایینی به نسبت آمریکا، ژاپن و اروپا دارد. به ویژه این کشور در زمینه نیاز ایران، یعنی تکنولوژی نفت و گاز حرفی برای گفتن ندارد.

❓اما قرارداد با چین، گذشته از اقتصاد و صنعت، در زمینه سیاست برای ما چه خواهد داشت؟

🛑می دانیم که چین، کشوری دارای حق وتو است. از این رو شاید اداره کنندگان نظام سیاسی در ایران میپندارند با تکیه بر این قرارداد بتوان روی حمایت چین از ایران در جامعه جهانی حساب باز کرد. البته تاریخ به این نوع حمایت های چینی نمره پایینی می دهد.

❓روی دیگر سکه سیاست می تواند داخلی باشد. آیا سیستم سیاسی ایران در این اندیشه است تا از تجربه سیاسی چین در داخل کشور استفاده کند؟

❓آیا این قرارداد را میتوان به عنوان یک دادوستد سیاسی و امنیتی به حساب آورد؟
❓در واقع پرسش این است آیا امکان دارد قرارداد با چین در برابر خواسته های تحول خواهانه و آرمان دموکراتیک مردم ایران موانعی ایجاد کند؟
❓به بیان دیگر این بده بستان چه تاثیری در داخل ایران بر رویکرد تحول خواهانه مردم خواهد گذاشت؟

🛑چنین چیزی در تاریخ نیز سابقه دارد. برای نمونه از یاد نبریم که در بند هفتم عهدنامه ترکمانچای نیز شرحی آمده بود مبنی بر حمایت روسیه از ادامه سلطنت قاجار در خاندان عباس میرزا...

🛑امروز پرسش پیرامون تاثیر داخلی قرارداد با چین از آن رو طرح می شود که در بند دوم پیش نویس قرارداد ۲۵ ساله با چین که عنوان "ماموریت" بر خود دارد به ۱۰ محور اشاره می شود که در محور هشتم آمده است: "تقویت اجرای قانون و همکاری های امنیتی در حوزه های مختلف از جمله مبارزه با تروریسم".

"تقویت اجرای قانون" ترکیب مناقشه برانگیزی است.
❓پرسش اصلی این است که چین چگونه در اجرای قانون به ایران کمک خواهد کرد؟
❓به بیان دیگر، شاید دقیق تر باشد که بپرسیم این ترکیب کدام قوانین را دربر خواهد گرفت؟

🛑به جاست به عنوان مشتی نمونه خروار، به دو خبر که پیش از این اعلام شد توجه کنیم. شاید بتوان این دو خبر را به این قرارداد ربط داد و نسبتی سنجشگرایانه میان سیاست چینی با دموکراسی خواهی ایرانیان ایجاد کرد.

🛑در ۲۶ آبان ۱۳۹۸، پنج روز پس از آغاز اعتراض ها به گرانی بنزین، حسن روحانی طی سخنانی در هیات دولت ضمن توجیه عملکرد دولت گفت:" ما آنقدر سیستم مونیتور داریم که حتی می توانیم راننده خودروها را نیز بشناسیم"(عصرایران/۲۶ آبان ۱۳۹۸) تا این زمان تصور عمومی بر این بود که دوربین ها توانایی تصویربرداری از اتومبیل ها و پلاک شان را دارند نه توانایی هویت یابی سرنشین آن را.

🛑هفت ماه پس از این رویداد در ۲۶ خرداد ۹۹ بود که سردار کمال هادیانفر رییس پلیس راهور گفت: "برای جریمه عابرین پیاده متخلف، سامانه ای طراحی کرده‌ایم، کد ملی و چهره افراد را هم داریم می‌توان تطبیق داد و جریمه کرد. اگر عابر پیاده تخلف کرد، می‌توان با این شیوه او را جریمه کرد".(انتخاب/۲۶ خرداد۱۳۹۹)
🛑گفته های این فرمانده پلیس اشاره ای بود به تشخیص چهره و هویت افراد با کمک دوربین های نصب شده در سطح شهر.
🛑ادعای تشخیص هویت افراد به وسیله عکس دوربین های نصب شده در سطح شهر و تطبیق آن با داده های بایگانی در سامانه جامع داده ها و سپس یافتن کد ملی، نام،آدرس، تلفن و... افراد، ادعایی برخلاف دموکراسی و آزادی و خبری بسیار نگران کننده بود. از جمله از آنجا که جریمه ها بطور اتوماتیک از حساب مردم برداشت میشد، بسیاری این طرح را شگردی برای اخذ پول از مردم ارزیابی کردند.(اسپوتنیک فارسی/۲۸خرداد۹۹)
🛑در نتیجه پلیس مجبور به واکنش شده و اعلام کرد قصد اجرای این طرح را ندارد. هرچند که پلیس فقدان زیرساخت ها را دلیل لغو این طرح اعلام کرد، نه تحدید آزادی.(برنا/۴ آبان ۹۹)

🛑حال به اصل مساله نزدیک شدیم. اکنون شاید بتوان پرسش دقیق تری مطرح کرد....

👈⬅️امروز و فردا را در تلگرام دنبال کنید، این یک کانال خبری نیست.
🆔️ @emrouzofarda1

📒متن کامل را اینجا بخوانید