Forwarded from صداى نوينِ خراسان
☑️به بهانه درگذشت استاد شجریان، یکی از بزرگترین سرمایه های ملی دوره معاصر
⭕️تأملی در رابطه سیاست و هنر
🖌بیژن عبدالکریمی
در سال های اخیر بارها فریاد زده ام که یک «ملت» حقیقی و اصیل، صرف یک «جماعت»، یعنی تجمعی از افراد در یک سرزمین نیست. یک ملت برای ملت شدن نیازمند نیروها و مؤلفه هایی است که آحادش جامعه را در عمیق ترین لایه های هستی اش به یکدیگر پیوند می دهد. در این میان شعر، هنر، ادب و موسیقی از مهم ترین عناصری هستند که به یک قوم تاریخی هویت بخشیده، از یک جماعت یک ملت می سازند. یک «جماعت» برای آن که به یک «ملت» تبدیل شود و تا سرحد یک ملت ارتقا یابد نیازمندِ «افتخار و غرور ملی و امید ملی» است و شاعران و هنرمندان و ادیبان و موسیقی دانان حاملان و حافظان افتخار، غرور، امید و آزادگی یک ملت هستند.
بدا به حالت سیاستی که این مهم را درنیابد و قدردان شاعران و هنرمندان و ادیبان و موسیقی دانانش نباشد و به واسطه بی توجهی به شاعران، هنرمندان، ادیبان و موسیقی دانان یک کشور، حس افتخار، غرور، امید و آزادگی ملتش را جریحه دار سازد. سیاست ناپخته و خام، که سیاست را صرفاً در حد روزمره و مواضع و جهت گیری های اینجایی و اکنونی، و نه در افق تاریخ و آینده های دورتر و منافع ملی، می فهمد درنمی یابد که غرور مليِ ناکافي و احساسات جریحه دار شده یک ملت، بحث جدي و اثربخش درباره سياست ملي را، آن هم در روزگاری که یک جامعه زیر سنگین ترین فشارهای نظام سلطة جهانی است، نامحتمل مي سازد.
سیاست ناپخته باید دریابد که ما بدون شخصیتهای فرهنگی، متفکران، شاعران، ادیبان، و هنرمندان مان نمی توانیم به خویشتن به منزلة یک ملت بزرگ تاریخی وحدت و انسجام بخشیم.
بی تردید، ادب، هنر، شعر، موسیقی و آواز ایرانی در کنار دیگر مؤلفه های حِکمی، فرهنگ، دینی و معنوی، از مهم ترین مؤلفه ها و پایه های هویت ملی ماست. سیاست خام و ناپخته نباید با صرف تکیه بر برخی مؤلفه های هویت بخش مثل اسلام و تشیع، اجازه دهد دیگر عناصر بنیادین و پایه های هویت ملی ما، مثل حکمت، شعر، ادب و موسیقی ما به واسطه بیگانگان مصادره شده یا به دلیل بی توجهی به آنها سبب شکاف بیشتر ملت با نهاد سیاست، آن هم در شرایط تاریخی بسیار بحرانی کنونی کشورمان گردد. سیاست خام و ناپخته باید به این مسئلة واقعی و انضمامی روزگار ما بیندیشد که مؤلفه های بنیادین هویت ایرانی چیست و شعر، موسیقی و ادب فارسی در این میان چه نقشی دارد و چگونه می تواند این مؤلفه ها را عاملی برای افزایش وحدت، انسجام و سرمایة ملی سازد.
سیاست خام و ناپخته چگونه می تواند مدعی مبارزه با غرب و غربزدگی و سکولاریسم و نیهیلیسم جهان کنونی باشد اما نقش عظیم و اثرگذار حکمت معنوی و شعر و ادب فارسی را که با موسیقی و آواز اصیل ایرانی پیوندی وثیق و نسبتی نازدودنی دارد، در مقاومت در برابر نیهیلیسم و بی معنایی جهان غربزدة کنونی نادیده بگیرد؟
باز هم این جمله همبولت، ادیب و زبان شناس مشهور انگلیسی را یادآور می شوم: «امپراطوری ها محو می شوند، اما یک شعر خوب باقی می ماند». نهاد سیاست باید دریابد که این نه سیاست و امور سیاسی است که معیاری برای قضاوت در خصوص حکمت، شعر، ادبیات، هنر و موسیقی است، بلکه کاملاً برعکس، این حکمت، شعر، ادبیات، هنر و موسیقی و شیوة مواجهة سیاست با اصحاب فرهنگ و هنر و اندیشه و موسیقی است که معیار درستی و نادرستی سیاست هاست.
درک و تفسیر از هنرمندان و ادیبان و موسیقی دانان به عنوان یک موافق یا مخالف سیاسی و نقد سیاسی هنر و موسیقی به معنای نافهمی شأن و جایگاه هنر و تقلیل آن تا سر حد مناقشات مبتذل روزمره است. ای کاش اصحاب سیاست ما، اعم از پوزیسیون و اپوزیسیون، می توانستند از فراز بالاتری به مسائل رابطه هنر و حیات جامعه و نیز رابطة هنر و سیاست بیندیشند.
شجریان، خسرو آواز ایران، یکی از بزرگترین سرمایه های ملی دورة معاصر، یکی از مظاهر افتخار ملی و یکی از برجسته ترین نمایندگان روح ایرانی است، روحی که در موسیقی و آواز او متجلی می شد. موسیقی و آواز او با عمیق ترین لایه های وجودی ملت ما پیوند خورده است. نادیده انگاری این حقایق بزرگ به معنای سیاست نااندیشی و سیاست نافهمی نهاد سیاست است.
✳️ @Iransharghedoor🇮🇷
🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh
⭕️تأملی در رابطه سیاست و هنر
🖌بیژن عبدالکریمی
در سال های اخیر بارها فریاد زده ام که یک «ملت» حقیقی و اصیل، صرف یک «جماعت»، یعنی تجمعی از افراد در یک سرزمین نیست. یک ملت برای ملت شدن نیازمند نیروها و مؤلفه هایی است که آحادش جامعه را در عمیق ترین لایه های هستی اش به یکدیگر پیوند می دهد. در این میان شعر، هنر، ادب و موسیقی از مهم ترین عناصری هستند که به یک قوم تاریخی هویت بخشیده، از یک جماعت یک ملت می سازند. یک «جماعت» برای آن که به یک «ملت» تبدیل شود و تا سرحد یک ملت ارتقا یابد نیازمندِ «افتخار و غرور ملی و امید ملی» است و شاعران و هنرمندان و ادیبان و موسیقی دانان حاملان و حافظان افتخار، غرور، امید و آزادگی یک ملت هستند.
بدا به حالت سیاستی که این مهم را درنیابد و قدردان شاعران و هنرمندان و ادیبان و موسیقی دانانش نباشد و به واسطه بی توجهی به شاعران، هنرمندان، ادیبان و موسیقی دانان یک کشور، حس افتخار، غرور، امید و آزادگی ملتش را جریحه دار سازد. سیاست ناپخته و خام، که سیاست را صرفاً در حد روزمره و مواضع و جهت گیری های اینجایی و اکنونی، و نه در افق تاریخ و آینده های دورتر و منافع ملی، می فهمد درنمی یابد که غرور مليِ ناکافي و احساسات جریحه دار شده یک ملت، بحث جدي و اثربخش درباره سياست ملي را، آن هم در روزگاری که یک جامعه زیر سنگین ترین فشارهای نظام سلطة جهانی است، نامحتمل مي سازد.
سیاست ناپخته باید دریابد که ما بدون شخصیتهای فرهنگی، متفکران، شاعران، ادیبان، و هنرمندان مان نمی توانیم به خویشتن به منزلة یک ملت بزرگ تاریخی وحدت و انسجام بخشیم.
بی تردید، ادب، هنر، شعر، موسیقی و آواز ایرانی در کنار دیگر مؤلفه های حِکمی، فرهنگ، دینی و معنوی، از مهم ترین مؤلفه ها و پایه های هویت ملی ماست. سیاست خام و ناپخته نباید با صرف تکیه بر برخی مؤلفه های هویت بخش مثل اسلام و تشیع، اجازه دهد دیگر عناصر بنیادین و پایه های هویت ملی ما، مثل حکمت، شعر، ادب و موسیقی ما به واسطه بیگانگان مصادره شده یا به دلیل بی توجهی به آنها سبب شکاف بیشتر ملت با نهاد سیاست، آن هم در شرایط تاریخی بسیار بحرانی کنونی کشورمان گردد. سیاست خام و ناپخته باید به این مسئلة واقعی و انضمامی روزگار ما بیندیشد که مؤلفه های بنیادین هویت ایرانی چیست و شعر، موسیقی و ادب فارسی در این میان چه نقشی دارد و چگونه می تواند این مؤلفه ها را عاملی برای افزایش وحدت، انسجام و سرمایة ملی سازد.
سیاست خام و ناپخته چگونه می تواند مدعی مبارزه با غرب و غربزدگی و سکولاریسم و نیهیلیسم جهان کنونی باشد اما نقش عظیم و اثرگذار حکمت معنوی و شعر و ادب فارسی را که با موسیقی و آواز اصیل ایرانی پیوندی وثیق و نسبتی نازدودنی دارد، در مقاومت در برابر نیهیلیسم و بی معنایی جهان غربزدة کنونی نادیده بگیرد؟
باز هم این جمله همبولت، ادیب و زبان شناس مشهور انگلیسی را یادآور می شوم: «امپراطوری ها محو می شوند، اما یک شعر خوب باقی می ماند». نهاد سیاست باید دریابد که این نه سیاست و امور سیاسی است که معیاری برای قضاوت در خصوص حکمت، شعر، ادبیات، هنر و موسیقی است، بلکه کاملاً برعکس، این حکمت، شعر، ادبیات، هنر و موسیقی و شیوة مواجهة سیاست با اصحاب فرهنگ و هنر و اندیشه و موسیقی است که معیار درستی و نادرستی سیاست هاست.
درک و تفسیر از هنرمندان و ادیبان و موسیقی دانان به عنوان یک موافق یا مخالف سیاسی و نقد سیاسی هنر و موسیقی به معنای نافهمی شأن و جایگاه هنر و تقلیل آن تا سر حد مناقشات مبتذل روزمره است. ای کاش اصحاب سیاست ما، اعم از پوزیسیون و اپوزیسیون، می توانستند از فراز بالاتری به مسائل رابطه هنر و حیات جامعه و نیز رابطة هنر و سیاست بیندیشند.
شجریان، خسرو آواز ایران، یکی از بزرگترین سرمایه های ملی دورة معاصر، یکی از مظاهر افتخار ملی و یکی از برجسته ترین نمایندگان روح ایرانی است، روحی که در موسیقی و آواز او متجلی می شد. موسیقی و آواز او با عمیق ترین لایه های وجودی ملت ما پیوند خورده است. نادیده انگاری این حقایق بزرگ به معنای سیاست نااندیشی و سیاست نافهمی نهاد سیاست است.
✳️ @Iransharghedoor🇮🇷
🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh
Forwarded from سیدجواد میری مینق
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📃 تشییع پیکر یکی از شهدای جبهه قره باغ در شهر لنکران جمهوری آذربایجان بنام شهید فاریز ذوالفقاروف
با شعار
حسین حسین شعار ماست
شهادت افتخار ماست
# ملة امام حسین
@seyedjavadmiri
با شعار
حسین حسین شعار ماست
شهادت افتخار ماست
# ملة امام حسین
@seyedjavadmiri
Forwarded from راه سوم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥دفن قانون اساسی دوران پینوشه در شیلی
🅾به گزارش یورو نیوز در پی موافقت اکثریت مردم شیلی با بازنویسی قانون اساسی به جا مانده از دوران دیکاتوری آگوستو پینوشه بسیاری از شهروندان این کشور در خیابانها جشن گرفتند.
⭕️اکثریت مردم شیلی روز یکشنبه با شرکت در یک همهپرسی به تغییر قانون اساسی چهل ساله این کشور رأی مثبت دادند.
⭕️بر اساس این همهپرسی، تدوین قانون اساسی جدید شیلی در یک شورای منتخب ۱۵۵ نفری با عنوان «مجمع موسسان» که به طور مساوی از شهروندان زن و مرد تشکیل شده، صورت خواهد گرفت.
⭕️قسمتی از همخوانی مردم شیلی با یکی از معروفترین سرودهای دهه هفتاد میلادی را میبینید.
⭕️سرود خلق متحد (El pueblo unido jamás será vencido مردم متحد هرگز شکست نخواهند خورد) در سال ۱۹۷۳ توسط آهنگساز شیلیایی سرخیو اورتگا ساخته شد.
⭕️این سرود که بهسرعت میان مردم شیلی معروفیت یافت، اندکی بعد و با وقوع کودتای آگوستو پینوشه در شیلی ممنوع شد.
@rahsevom
🅾به گزارش یورو نیوز در پی موافقت اکثریت مردم شیلی با بازنویسی قانون اساسی به جا مانده از دوران دیکاتوری آگوستو پینوشه بسیاری از شهروندان این کشور در خیابانها جشن گرفتند.
⭕️اکثریت مردم شیلی روز یکشنبه با شرکت در یک همهپرسی به تغییر قانون اساسی چهل ساله این کشور رأی مثبت دادند.
⭕️بر اساس این همهپرسی، تدوین قانون اساسی جدید شیلی در یک شورای منتخب ۱۵۵ نفری با عنوان «مجمع موسسان» که به طور مساوی از شهروندان زن و مرد تشکیل شده، صورت خواهد گرفت.
⭕️قسمتی از همخوانی مردم شیلی با یکی از معروفترین سرودهای دهه هفتاد میلادی را میبینید.
⭕️سرود خلق متحد (El pueblo unido jamás será vencido مردم متحد هرگز شکست نخواهند خورد) در سال ۱۹۷۳ توسط آهنگساز شیلیایی سرخیو اورتگا ساخته شد.
⭕️این سرود که بهسرعت میان مردم شیلی معروفیت یافت، اندکی بعد و با وقوع کودتای آگوستو پینوشه در شیلی ممنوع شد.
@rahsevom
Forwarded from مدرسه علوم انسانی [جیوگی]
.
✴و اما طعم بزرگان سوم: #مارکس!
“شما یا با مارکس هستید یا بر مارکس.” این جمله را زیاد شنیده ایم و البته که در نسبت به تطور ذهن مدرن این جمله خالی از حقیقت نیست به نحوی که حتی #میشل_فوکو نیز معتقد بود جهان اندیشه او بازخوانی #مارکس است بدون آنکه به او ارجاع بدهد. منطقی است که بعد از مشایعت #هگل، مارکس را پی بگیریم و کنجکاو باشیم که #دیالکتیک ارباب و بنده و کلا جو هگلیستهای جوان روی اندیشه امثال مارکس چگونه تاثیر گذاشته است.
البته ما دو مارکس سراغ داریم، مارکس جامعه شناس و مارکس ایدئولوگ! دو مارکسی که برای مارکسیستها جدا ناپذیر است اما برای علاقمندان علوم انسانی چنین تفکیکی رواست؛ به شکلی که میتوان به مارکس علاقمند بود اما مارکسیست نبود! لازم به یادآوری از تاثیر مارکس بر اندیشه معاصر ایرانی نیست. چه کسی است که از آوازه و البته افول #حزب_توده در ایران چیزی نشنیده باشد، حزبی که در تقلا برای آوردن مارکس به صحنه سیاست در ایران، کم خدمت و خیانت نکرد. و البته جریان نوظهور عدالتخواهی که در ایران به همنشینی غیرمستقیم با مارکس متهم است.
در #طعم_بزرگان سوم، باتدریس امیرخراسانی، به استقبال مارکس میرویم. خراسانی از مارکس خوانده های نسل جدید است که سالها در حلقه های مختلف مارکسخوانی، مارکس را به معنی واقعی "خوانده" است. او مدتی است در عرصه عمومی نیز فعال است و تلاش میکند بین یافته های خود (که البته محدود به مارکس نیست) و واقعیت های اجتماعی پیوند برقرار کند. خراسانی قرار است با تمرکز بر کپیتال ما را از توهم مارکسدانی رها کند و به ما بفهماند که چه راه طولانی برای شناخت مارکس در پیش داریم! چه بسا بعد از طعم بزرگان، بر اساس استقبال مخاطبان مارکس خوانی را جدی تر دنبال کنیم.
اگر کلمه "مارکس" و "مارکسیست" و "مارکسیسم" را شنیده اید، اما نمیدانید دلالت واقعی این مفاهیم چیست؛ اگر میخواهید با طعم اندیشه مارکس اشنا شوید؛ اگر همیشه میخواستید مارکس خوانی را شروع کنید و هیچ وقت فرصت نمیشد، اگر کنجکاو هستید که چگونه مارکس، هگل را مصادره به مطلوب کرد و اگر میخواهید سه شب خود را به جای تماشای فیلم و یا چرخ زدن در فضای مجازی، با یک چایی داغ به استقبال یادگرفتن از مارکس بروید، حضور در کلاس مجازی امیرخراسانی قطعا به شما پیشنهاد می شود. شما در خانه مینشینید و با دریافت یک لینک مخاطب حدود ۴۰۰ دقیقه محتوا درباره مارکس خواهید بود.
جلسات روزهای جمعه و شنبه و یکشنبه (۹ تا ۱۱ آبانماه) ساعت ۸ تا ۱۰ از طریق لینک مدرسه علوم انسانی #جیوگی برگزار خواهد شد. برای ثبت نام لینک زیر را لمس کنید.
https://formaloo.com/zd2ek
♨خبر خوب اینکه ما در حال پردازش مجدد کلاسها از منظر #علوم_انسانی هستیم. اگر میخواهید در آینده پایان نامه بنویسید این بسته ها برای شما مفید خواهند بود.
❇با #مدرسه_علوم_انسانی_جیوگی همراه باشید.
✴و اما طعم بزرگان سوم: #مارکس!
“شما یا با مارکس هستید یا بر مارکس.” این جمله را زیاد شنیده ایم و البته که در نسبت به تطور ذهن مدرن این جمله خالی از حقیقت نیست به نحوی که حتی #میشل_فوکو نیز معتقد بود جهان اندیشه او بازخوانی #مارکس است بدون آنکه به او ارجاع بدهد. منطقی است که بعد از مشایعت #هگل، مارکس را پی بگیریم و کنجکاو باشیم که #دیالکتیک ارباب و بنده و کلا جو هگلیستهای جوان روی اندیشه امثال مارکس چگونه تاثیر گذاشته است.
البته ما دو مارکس سراغ داریم، مارکس جامعه شناس و مارکس ایدئولوگ! دو مارکسی که برای مارکسیستها جدا ناپذیر است اما برای علاقمندان علوم انسانی چنین تفکیکی رواست؛ به شکلی که میتوان به مارکس علاقمند بود اما مارکسیست نبود! لازم به یادآوری از تاثیر مارکس بر اندیشه معاصر ایرانی نیست. چه کسی است که از آوازه و البته افول #حزب_توده در ایران چیزی نشنیده باشد، حزبی که در تقلا برای آوردن مارکس به صحنه سیاست در ایران، کم خدمت و خیانت نکرد. و البته جریان نوظهور عدالتخواهی که در ایران به همنشینی غیرمستقیم با مارکس متهم است.
در #طعم_بزرگان سوم، باتدریس امیرخراسانی، به استقبال مارکس میرویم. خراسانی از مارکس خوانده های نسل جدید است که سالها در حلقه های مختلف مارکسخوانی، مارکس را به معنی واقعی "خوانده" است. او مدتی است در عرصه عمومی نیز فعال است و تلاش میکند بین یافته های خود (که البته محدود به مارکس نیست) و واقعیت های اجتماعی پیوند برقرار کند. خراسانی قرار است با تمرکز بر کپیتال ما را از توهم مارکسدانی رها کند و به ما بفهماند که چه راه طولانی برای شناخت مارکس در پیش داریم! چه بسا بعد از طعم بزرگان، بر اساس استقبال مخاطبان مارکس خوانی را جدی تر دنبال کنیم.
اگر کلمه "مارکس" و "مارکسیست" و "مارکسیسم" را شنیده اید، اما نمیدانید دلالت واقعی این مفاهیم چیست؛ اگر میخواهید با طعم اندیشه مارکس اشنا شوید؛ اگر همیشه میخواستید مارکس خوانی را شروع کنید و هیچ وقت فرصت نمیشد، اگر کنجکاو هستید که چگونه مارکس، هگل را مصادره به مطلوب کرد و اگر میخواهید سه شب خود را به جای تماشای فیلم و یا چرخ زدن در فضای مجازی، با یک چایی داغ به استقبال یادگرفتن از مارکس بروید، حضور در کلاس مجازی امیرخراسانی قطعا به شما پیشنهاد می شود. شما در خانه مینشینید و با دریافت یک لینک مخاطب حدود ۴۰۰ دقیقه محتوا درباره مارکس خواهید بود.
جلسات روزهای جمعه و شنبه و یکشنبه (۹ تا ۱۱ آبانماه) ساعت ۸ تا ۱۰ از طریق لینک مدرسه علوم انسانی #جیوگی برگزار خواهد شد. برای ثبت نام لینک زیر را لمس کنید.
https://formaloo.com/zd2ek
♨خبر خوب اینکه ما در حال پردازش مجدد کلاسها از منظر #علوم_انسانی هستیم. اگر میخواهید در آینده پایان نامه بنویسید این بسته ها برای شما مفید خواهند بود.
❇با #مدرسه_علوم_انسانی_جیوگی همراه باشید.
Formaloo
فرمالو
Forwarded from امروز وفردا
⬛آیا قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین خطری برای دموکراسی است؟
📌بررسی تاثیر احتمالی قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین بر منتقدان سیاسی حکومت ایران
📌 چینی ها چه چیزی دارند که با قرارداد ۲۵ ساله به ایران بدهند
📌آیا قرارداد با چین عرصه را بر متتقدان سیاسی ایران تنگ می کند
✍فرشاد قربانپور/روزنامه نگار
🛑احتمال امضای قرارداد ۲۵ ساله راهبردی میان ایران و چین، واکنش های بسیاری که بیشتر منفی بودند در شبکه های مجازی و رسانه های ایرانیان برانگیخت.
🛑با این حال "دبیرخانه سازوکار عالی مشارکت جامع راهبردی ایران و چین" در خرداد۹۹ جزوه ای در ۵ رویه منتشر کرد تا مفاد پیش نویس این قرارداد را در ترازوی سنجش همگان قرار دهد.
🛑این قرارداد، سویه های گوناگون سیاسی و اقتصادی دارد که می تواند مورد بررسی قرارگیرد. البته چین کشوری بسیار قدرتمند در زمینه اقتصادی است اما لزوما از فناوری پیشرفته ای برخوردار نبوده و استانداردهای پایینی به نسبت آمریکا، ژاپن و اروپا دارد. به ویژه این کشور در زمینه نیاز ایران، یعنی تکنولوژی نفت و گاز حرفی برای گفتن ندارد.
❓اما قرارداد با چین، گذشته از اقتصاد و صنعت، در زمینه سیاست برای ما چه خواهد داشت؟
🛑می دانیم که چین، کشوری دارای حق وتو است. از این رو شاید اداره کنندگان نظام سیاسی در ایران میپندارند با تکیه بر این قرارداد بتوان روی حمایت چین از ایران در جامعه جهانی حساب باز کرد. البته تاریخ به این نوع حمایت های چینی نمره پایینی می دهد.
❓روی دیگر سکه سیاست می تواند داخلی باشد. آیا سیستم سیاسی ایران در این اندیشه است تا از تجربه سیاسی چین در داخل کشور استفاده کند؟
❓آیا این قرارداد را میتوان به عنوان یک دادوستد سیاسی و امنیتی به حساب آورد؟
❓در واقع پرسش این است آیا امکان دارد قرارداد با چین در برابر خواسته های تحول خواهانه و آرمان دموکراتیک مردم ایران موانعی ایجاد کند؟
❓به بیان دیگر این بده بستان چه تاثیری در داخل ایران بر رویکرد تحول خواهانه مردم خواهد گذاشت؟
🛑چنین چیزی در تاریخ نیز سابقه دارد. برای نمونه از یاد نبریم که در بند هفتم عهدنامه ترکمانچای نیز شرحی آمده بود مبنی بر حمایت روسیه از ادامه سلطنت قاجار در خاندان عباس میرزا...
🛑امروز پرسش پیرامون تاثیر داخلی قرارداد با چین از آن رو طرح می شود که در بند دوم پیش نویس قرارداد ۲۵ ساله با چین که عنوان "ماموریت" بر خود دارد به ۱۰ محور اشاره می شود که در محور هشتم آمده است: "تقویت اجرای قانون و همکاری های امنیتی در حوزه های مختلف از جمله مبارزه با تروریسم".
"تقویت اجرای قانون" ترکیب مناقشه برانگیزی است.
❓پرسش اصلی این است که چین چگونه در اجرای قانون به ایران کمک خواهد کرد؟
❓به بیان دیگر، شاید دقیق تر باشد که بپرسیم این ترکیب کدام قوانین را دربر خواهد گرفت؟
🛑به جاست به عنوان مشتی نمونه خروار، به دو خبر که پیش از این اعلام شد توجه کنیم. شاید بتوان این دو خبر را به این قرارداد ربط داد و نسبتی سنجشگرایانه میان سیاست چینی با دموکراسی خواهی ایرانیان ایجاد کرد.
🛑در ۲۶ آبان ۱۳۹۸، پنج روز پس از آغاز اعتراض ها به گرانی بنزین، حسن روحانی طی سخنانی در هیات دولت ضمن توجیه عملکرد دولت گفت:" ما آنقدر سیستم مونیتور داریم که حتی می توانیم راننده خودروها را نیز بشناسیم"(عصرایران/۲۶ آبان ۱۳۹۸) تا این زمان تصور عمومی بر این بود که دوربین ها توانایی تصویربرداری از اتومبیل ها و پلاک شان را دارند نه توانایی هویت یابی سرنشین آن را.
🛑هفت ماه پس از این رویداد در ۲۶ خرداد ۹۹ بود که سردار کمال هادیانفر رییس پلیس راهور گفت: "برای جریمه عابرین پیاده متخلف، سامانه ای طراحی کردهایم، کد ملی و چهره افراد را هم داریم میتوان تطبیق داد و جریمه کرد. اگر عابر پیاده تخلف کرد، میتوان با این شیوه او را جریمه کرد".(انتخاب/۲۶ خرداد۱۳۹۹)
🛑گفته های این فرمانده پلیس اشاره ای بود به تشخیص چهره و هویت افراد با کمک دوربین های نصب شده در سطح شهر.
🛑ادعای تشخیص هویت افراد به وسیله عکس دوربین های نصب شده در سطح شهر و تطبیق آن با داده های بایگانی در سامانه جامع داده ها و سپس یافتن کد ملی، نام،آدرس، تلفن و... افراد، ادعایی برخلاف دموکراسی و آزادی و خبری بسیار نگران کننده بود. از جمله از آنجا که جریمه ها بطور اتوماتیک از حساب مردم برداشت میشد، بسیاری این طرح را شگردی برای اخذ پول از مردم ارزیابی کردند.(اسپوتنیک فارسی/۲۸خرداد۹۹)
🛑در نتیجه پلیس مجبور به واکنش شده و اعلام کرد قصد اجرای این طرح را ندارد. هرچند که پلیس فقدان زیرساخت ها را دلیل لغو این طرح اعلام کرد، نه تحدید آزادی.(برنا/۴ آبان ۹۹)
🛑حال به اصل مساله نزدیک شدیم. اکنون شاید بتوان پرسش دقیق تری مطرح کرد....
👈⬅️امروز و فردا را در تلگرام دنبال کنید، این یک کانال خبری نیست.
🆔️ @emrouzofarda1
📒متن کامل را اینجا بخوانید
📌بررسی تاثیر احتمالی قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین بر منتقدان سیاسی حکومت ایران
📌 چینی ها چه چیزی دارند که با قرارداد ۲۵ ساله به ایران بدهند
📌آیا قرارداد با چین عرصه را بر متتقدان سیاسی ایران تنگ می کند
✍فرشاد قربانپور/روزنامه نگار
🛑احتمال امضای قرارداد ۲۵ ساله راهبردی میان ایران و چین، واکنش های بسیاری که بیشتر منفی بودند در شبکه های مجازی و رسانه های ایرانیان برانگیخت.
🛑با این حال "دبیرخانه سازوکار عالی مشارکت جامع راهبردی ایران و چین" در خرداد۹۹ جزوه ای در ۵ رویه منتشر کرد تا مفاد پیش نویس این قرارداد را در ترازوی سنجش همگان قرار دهد.
🛑این قرارداد، سویه های گوناگون سیاسی و اقتصادی دارد که می تواند مورد بررسی قرارگیرد. البته چین کشوری بسیار قدرتمند در زمینه اقتصادی است اما لزوما از فناوری پیشرفته ای برخوردار نبوده و استانداردهای پایینی به نسبت آمریکا، ژاپن و اروپا دارد. به ویژه این کشور در زمینه نیاز ایران، یعنی تکنولوژی نفت و گاز حرفی برای گفتن ندارد.
❓اما قرارداد با چین، گذشته از اقتصاد و صنعت، در زمینه سیاست برای ما چه خواهد داشت؟
🛑می دانیم که چین، کشوری دارای حق وتو است. از این رو شاید اداره کنندگان نظام سیاسی در ایران میپندارند با تکیه بر این قرارداد بتوان روی حمایت چین از ایران در جامعه جهانی حساب باز کرد. البته تاریخ به این نوع حمایت های چینی نمره پایینی می دهد.
❓روی دیگر سکه سیاست می تواند داخلی باشد. آیا سیستم سیاسی ایران در این اندیشه است تا از تجربه سیاسی چین در داخل کشور استفاده کند؟
❓آیا این قرارداد را میتوان به عنوان یک دادوستد سیاسی و امنیتی به حساب آورد؟
❓در واقع پرسش این است آیا امکان دارد قرارداد با چین در برابر خواسته های تحول خواهانه و آرمان دموکراتیک مردم ایران موانعی ایجاد کند؟
❓به بیان دیگر این بده بستان چه تاثیری در داخل ایران بر رویکرد تحول خواهانه مردم خواهد گذاشت؟
🛑چنین چیزی در تاریخ نیز سابقه دارد. برای نمونه از یاد نبریم که در بند هفتم عهدنامه ترکمانچای نیز شرحی آمده بود مبنی بر حمایت روسیه از ادامه سلطنت قاجار در خاندان عباس میرزا...
🛑امروز پرسش پیرامون تاثیر داخلی قرارداد با چین از آن رو طرح می شود که در بند دوم پیش نویس قرارداد ۲۵ ساله با چین که عنوان "ماموریت" بر خود دارد به ۱۰ محور اشاره می شود که در محور هشتم آمده است: "تقویت اجرای قانون و همکاری های امنیتی در حوزه های مختلف از جمله مبارزه با تروریسم".
"تقویت اجرای قانون" ترکیب مناقشه برانگیزی است.
❓پرسش اصلی این است که چین چگونه در اجرای قانون به ایران کمک خواهد کرد؟
❓به بیان دیگر، شاید دقیق تر باشد که بپرسیم این ترکیب کدام قوانین را دربر خواهد گرفت؟
🛑به جاست به عنوان مشتی نمونه خروار، به دو خبر که پیش از این اعلام شد توجه کنیم. شاید بتوان این دو خبر را به این قرارداد ربط داد و نسبتی سنجشگرایانه میان سیاست چینی با دموکراسی خواهی ایرانیان ایجاد کرد.
🛑در ۲۶ آبان ۱۳۹۸، پنج روز پس از آغاز اعتراض ها به گرانی بنزین، حسن روحانی طی سخنانی در هیات دولت ضمن توجیه عملکرد دولت گفت:" ما آنقدر سیستم مونیتور داریم که حتی می توانیم راننده خودروها را نیز بشناسیم"(عصرایران/۲۶ آبان ۱۳۹۸) تا این زمان تصور عمومی بر این بود که دوربین ها توانایی تصویربرداری از اتومبیل ها و پلاک شان را دارند نه توانایی هویت یابی سرنشین آن را.
🛑هفت ماه پس از این رویداد در ۲۶ خرداد ۹۹ بود که سردار کمال هادیانفر رییس پلیس راهور گفت: "برای جریمه عابرین پیاده متخلف، سامانه ای طراحی کردهایم، کد ملی و چهره افراد را هم داریم میتوان تطبیق داد و جریمه کرد. اگر عابر پیاده تخلف کرد، میتوان با این شیوه او را جریمه کرد".(انتخاب/۲۶ خرداد۱۳۹۹)
🛑گفته های این فرمانده پلیس اشاره ای بود به تشخیص چهره و هویت افراد با کمک دوربین های نصب شده در سطح شهر.
🛑ادعای تشخیص هویت افراد به وسیله عکس دوربین های نصب شده در سطح شهر و تطبیق آن با داده های بایگانی در سامانه جامع داده ها و سپس یافتن کد ملی، نام،آدرس، تلفن و... افراد، ادعایی برخلاف دموکراسی و آزادی و خبری بسیار نگران کننده بود. از جمله از آنجا که جریمه ها بطور اتوماتیک از حساب مردم برداشت میشد، بسیاری این طرح را شگردی برای اخذ پول از مردم ارزیابی کردند.(اسپوتنیک فارسی/۲۸خرداد۹۹)
🛑در نتیجه پلیس مجبور به واکنش شده و اعلام کرد قصد اجرای این طرح را ندارد. هرچند که پلیس فقدان زیرساخت ها را دلیل لغو این طرح اعلام کرد، نه تحدید آزادی.(برنا/۴ آبان ۹۹)
🛑حال به اصل مساله نزدیک شدیم. اکنون شاید بتوان پرسش دقیق تری مطرح کرد....
👈⬅️امروز و فردا را در تلگرام دنبال کنید، این یک کانال خبری نیست.
🆔️ @emrouzofarda1
📒متن کامل را اینجا بخوانید
Telegraph
آیا قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین خطری برای دموکراسی است
⬛بررسی تاثیر احتمالی قرارداد ۲۵ ساله ایران و چین بر منتقدان سیاسی حکومت ایران/ چینی ها چه چیزی دارند که با قرارداد ۲۵ ساله به ایران بدهند/آیا قرارداد با چین عرصه را بر متتقدان سیاسی ایران تنگ می کند ✍ فرشاد قربانپور/روزنامه نگار 🛑احتمال امضای قرارداد ۲۵ ساله…
شعر دكتر اميرحسين نوربخش در ستايش كوروش كبير:
به نام خداوند روزي دهش...خداوند نيكوي نيكو روش...كه از الطاف خويش بخشش نمود...وز انوار خود نيرو فزود...درخشاند و تاباند ايران زمين... كه اين سرسرا شد بزرگ و وزين...بر ان شد تصميم ايرانيان، سرايند اواي عدل جهان...برون گشت زرتشت به فرزانگي...به سان سرافراز سرو سهي...كه كوروش ستاينده رهروش... به گفتار برتر همان پي روش...خروشيد و برخاست بنيان نهد...حقوق اساسي به انسان دهد...چو پايش به نزديك بابا رسيد، فروغ عدالت دمادم دميد...بفرمود مردم كرامت كنند...حقوق بشر را رعايت كنند...چه مرد و چه زن هماور شدند...به كفر و به دين برابر شدند...بينداخت اينه بندگي...بر افتاد انديشه بردگي...چنين بود ايرانيان را حقوق...چو نوري درخشان ز فر نبوغ...
https://news.1rj.ru/str/thirdpower
به نام خداوند روزي دهش...خداوند نيكوي نيكو روش...كه از الطاف خويش بخشش نمود...وز انوار خود نيرو فزود...درخشاند و تاباند ايران زمين... كه اين سرسرا شد بزرگ و وزين...بر ان شد تصميم ايرانيان، سرايند اواي عدل جهان...برون گشت زرتشت به فرزانگي...به سان سرافراز سرو سهي...كه كوروش ستاينده رهروش... به گفتار برتر همان پي روش...خروشيد و برخاست بنيان نهد...حقوق اساسي به انسان دهد...چو پايش به نزديك بابا رسيد، فروغ عدالت دمادم دميد...بفرمود مردم كرامت كنند...حقوق بشر را رعايت كنند...چه مرد و چه زن هماور شدند...به كفر و به دين برابر شدند...بينداخت اينه بندگي...بر افتاد انديشه بردگي...چنين بود ايرانيان را حقوق...چو نوري درخشان ز فر نبوغ...
https://news.1rj.ru/str/thirdpower
Telegram
گفتمان جريان سوم
اين كانال صرفن براي گفت و گو جهت امكان سنجي ايجاد جريان سوم فكري، فرهنگي و اجتماعي در سپهر عمومي ايران با احترام به قوانين تاسيس گرديده است.
ارتباط با ما:
@News_Administrator
ارتباط با ما:
@News_Administrator
📝📝
✍ رضا عليجاني:
⭕️در پس انتخابات آمریکا شاید شرایط بهتری برای رشد یک جریان سوم تحولخواه فراهم شود که نه تصور خوداصلاحی نظام و «استمرارطلبی» دارد و نه تصور «استمداد طلبی» و تغییر از خارج.
✍ رضا عليجاني:
⭕️در پس انتخابات آمریکا شاید شرایط بهتری برای رشد یک جریان سوم تحولخواه فراهم شود که نه تصور خوداصلاحی نظام و «استمرارطلبی» دارد و نه تصور «استمداد طلبی» و تغییر از خارج.
Forwarded from عدالتخانه
⭕️چرا بشر، نهاد انتخابات را خلق کرد؟
✍️ #فرزاد_کلاته
🔹نهاد دولت به دلیل، انحصار کاربرد زور، نقش مهمی در توزیع ارزشها دارد؛
ارزش، یعنی هر آنچه که برای افراد ارزشمند باشد؛
ارزش سیاسی مانند: دفاع از کشور در برابر بیگانگان، ایجاد نظم و امنیت در جامعه، برابری سیاسی، و...؛
ارزش اقتصادی مانند: کاهش نرخ مالیات و بیکاری و تورم، ثبات اقتصادی، افزایش ارزش واحد پول ملی، و...؛
ارزش فرهنگی_ اجتماعی مانند: آزادی بیان و اندیشه وعقیده، انتخابی بودن قواعد پوشش، و...؛
ارزش زیست محیطی مانند: حمایت دولت از محیط زیست و برخورد با تخریب کنندگان محیط زیست، هوای پاک، و...؛
🔹به همین دلیل #دیوید_ایستون، سیاست را "توزیع اقتدارامیز ارزشها" تعریف میکند؛
به همین دلیل، افراد بسیاری خواهان کسب قدرت سیاسی و ورود به نهاد دولت هستند؛
ولی در گذشته و در نبود قاعده انتخابات، رقابت بر سر کسب قدرت سیاسی، با خشنوتهای بسیاری، همراه بوده است؛
به همین دلیل، بشر، قاعده انتخابات رو خلق کرد تا افراد به صورت مسالمتامیز به رقابت با یکدیگر بپردازند و پیروز انتخابات نیز، برای مدت معین (چهار سال) و محدود(فقط دو دوره)، و بر اساس قوانین مدون و شفاف و دقیق، مجری (نه مالک) اعمال قدرت سیاسی خواهد بود؛
_____
🔹قاعده انتخابات، از بدو تولدش به همین شکل نبوده و نخواهد ماند بلکه کیفیت ان مدام در حال ارتقاء ست تا میزان ستیز میان رقابت کنندگان کم و کم تر شود؛
صد سال پیش، قاعده انتخابات وجود داشت، ولی زنان نه تنها از نامزد شدن محروم بودن، بلکه حق رای هم نداشتند؛
کیفیت انتخابات در عراق کنونی، به مراتب بهتر از کره شمالی و به مراتب بدتر از امریکا است.
🔹پینوشت: عزت ابراهیم، معاون ارشد صدام، با خواندن نتیجه شمارش آرا در يك كنفرانس خبري در صدا و سیمای عراق گفت: «صدام، رهبر ما، که خداوند حافظ او باشد 100 درصد آرا را به دست آورد.» وی گفت، 11 میلیون و 447 هزار و 638 عراقي در رای گیري شرکت کرده اند و يكي از بي سابقه ترین انتخاب ها را به نمایش گذاشتند. آنها براي هفت سال دیگر به صدام پاسخ آري دادند.
صدام در انتخابات دور قبل نیز، در سال 1995،
99 / 96 درصد آرا را به دست آورده بود. در هر دو انتخابات، ایشان، هیچ رقیبی نداشتند.
#انتخابات_صوری
#انتخابات_آزاد
@adalat_khaneh
✍️ #فرزاد_کلاته
🔹نهاد دولت به دلیل، انحصار کاربرد زور، نقش مهمی در توزیع ارزشها دارد؛
ارزش، یعنی هر آنچه که برای افراد ارزشمند باشد؛
ارزش سیاسی مانند: دفاع از کشور در برابر بیگانگان، ایجاد نظم و امنیت در جامعه، برابری سیاسی، و...؛
ارزش اقتصادی مانند: کاهش نرخ مالیات و بیکاری و تورم، ثبات اقتصادی، افزایش ارزش واحد پول ملی، و...؛
ارزش فرهنگی_ اجتماعی مانند: آزادی بیان و اندیشه وعقیده، انتخابی بودن قواعد پوشش، و...؛
ارزش زیست محیطی مانند: حمایت دولت از محیط زیست و برخورد با تخریب کنندگان محیط زیست، هوای پاک، و...؛
🔹به همین دلیل #دیوید_ایستون، سیاست را "توزیع اقتدارامیز ارزشها" تعریف میکند؛
به همین دلیل، افراد بسیاری خواهان کسب قدرت سیاسی و ورود به نهاد دولت هستند؛
ولی در گذشته و در نبود قاعده انتخابات، رقابت بر سر کسب قدرت سیاسی، با خشنوتهای بسیاری، همراه بوده است؛
به همین دلیل، بشر، قاعده انتخابات رو خلق کرد تا افراد به صورت مسالمتامیز به رقابت با یکدیگر بپردازند و پیروز انتخابات نیز، برای مدت معین (چهار سال) و محدود(فقط دو دوره)، و بر اساس قوانین مدون و شفاف و دقیق، مجری (نه مالک) اعمال قدرت سیاسی خواهد بود؛
_____
🔹قاعده انتخابات، از بدو تولدش به همین شکل نبوده و نخواهد ماند بلکه کیفیت ان مدام در حال ارتقاء ست تا میزان ستیز میان رقابت کنندگان کم و کم تر شود؛
صد سال پیش، قاعده انتخابات وجود داشت، ولی زنان نه تنها از نامزد شدن محروم بودن، بلکه حق رای هم نداشتند؛
کیفیت انتخابات در عراق کنونی، به مراتب بهتر از کره شمالی و به مراتب بدتر از امریکا است.
🔹پینوشت: عزت ابراهیم، معاون ارشد صدام، با خواندن نتیجه شمارش آرا در يك كنفرانس خبري در صدا و سیمای عراق گفت: «صدام، رهبر ما، که خداوند حافظ او باشد 100 درصد آرا را به دست آورد.» وی گفت، 11 میلیون و 447 هزار و 638 عراقي در رای گیري شرکت کرده اند و يكي از بي سابقه ترین انتخاب ها را به نمایش گذاشتند. آنها براي هفت سال دیگر به صدام پاسخ آري دادند.
صدام در انتخابات دور قبل نیز، در سال 1995،
99 / 96 درصد آرا را به دست آورده بود. در هر دو انتخابات، ایشان، هیچ رقیبی نداشتند.
#انتخابات_صوری
#انتخابات_آزاد
@adalat_khaneh
Forwarded from راه سوم
⭕️الاغ و فیل
این دو حیوان پایهی فرهنگ بصری ایالات متحدهاند که به اندازهی سانتا کلاوس (شخصیت بابا نوئل) یا «عمو سم» (نماد دولت در آمریکا) شناخته شدهاند.الاغ، «حزب دموکرات» را نشان میدهد و فیل، نماد «حزب جمهوریخواه» است.
⭕️نماد الاغ
شروع داستان این نمادها به سال ۱۸۲۸ برمیگردد. یعنی زمانی که "اندرو جکسون" از حزب دموکرات نامزد انتخابات ریاست جمهوری در آمریکا شد و مخالفینش به دلیل عقاید پوپولیستی او، به وی لقب "jackass" یا جک الاغ را دادند.
نکته جالب اما این است که جکسون از این لقب خوشش آمد و با این عقیده که الاغ نماد عزم راسخ است، از این نماد در پوسترهای تبلیغاتی خود استفاده کرد.
⭕️ نماد فیل
فیل معرف جمهوری خواهان نیز نخستین بار در یکی از روزنامههای ایلینوی آمریکا و در طول کمپین انتخاباتی آبراهام لینکلن در سال ۱۸۶۰ میلادی منتشر شد و احتمالا نمادی از مقاومت است هرچند که مناقشاتی هم در این باره وجود دارد.
⭕️نقش توماس نست، کاریکاتوریست سیاسی
سالها بعد، در کاریکاتورهای انتقادی که "توماس نست" در هفتهنامه "هارپر" منتشر کرد الاغ را به عنوان نمادی برای حزب دموکرات و فیل را به عنوان نمادی برای حزب جمهوری خواه در نظر گرفت.
توماس نست در سال ۱۸۷۰ میلادی نماد الاغ را برای یک حزب ضد جنگ به کار برد (که خودش با آن مخالف بود) و سال بعد کارتون فیل را برای به تصویر کشیدن حالت انفعالی جمهوری خواهان در قبال دموکراتها استفاده کرد و به آنها هشدار داد که اگر اقدامی نکنند انتخابات بعدی را خواهند باخت.
توماس ناست در سال ۱۸۷۴ حزب جمهوریخواه را به شکل فیلی خشمگین که تعادل خود را از دست داده است ترسیم کرد زیرا اصرار یولیس اسکرانت از حزب جمهوریخواه برای نامزد شدن در سومین دور پیاپی انتخابات ریاست جمهوری که مغایر با قانون اساسی آمریکا است موجب شد بسیاری از هواداران این حزب از آن جدا شوند. اینگونه شد که این دو حیوان برای همیشه به نماد دو حزب اصلی سیاسی در آمریکا تبدیل شدند.
⭕️ نمادها در عصر حاضر
امروزه دموکراتها از الاغ به عنوان نماد هوش و شجاعت یاد میکنند و از فیل به عنوان نماد بیعرضگی و آشفتگی. جمهوریخواهان نیز فیل را نماد قدرت و شکوه میدانند و الاغ را نماد حماقت و یکدندگی. دموکراتها به نماد الاغ افتخار میکنند اما تا کنون آن را به عنوان نماد رسمی خود قبول نکردهاند.اما جمهوریخواهان چندین سال پیش رسما فیل را به عنوان نماد خود اعلام کردند.
#علوم_سیاسی
#آموزش_سیاسی
#الاغ_و_فیل
@rahsevom
این دو حیوان پایهی فرهنگ بصری ایالات متحدهاند که به اندازهی سانتا کلاوس (شخصیت بابا نوئل) یا «عمو سم» (نماد دولت در آمریکا) شناخته شدهاند.الاغ، «حزب دموکرات» را نشان میدهد و فیل، نماد «حزب جمهوریخواه» است.
⭕️نماد الاغ
شروع داستان این نمادها به سال ۱۸۲۸ برمیگردد. یعنی زمانی که "اندرو جکسون" از حزب دموکرات نامزد انتخابات ریاست جمهوری در آمریکا شد و مخالفینش به دلیل عقاید پوپولیستی او، به وی لقب "jackass" یا جک الاغ را دادند.
نکته جالب اما این است که جکسون از این لقب خوشش آمد و با این عقیده که الاغ نماد عزم راسخ است، از این نماد در پوسترهای تبلیغاتی خود استفاده کرد.
⭕️ نماد فیل
فیل معرف جمهوری خواهان نیز نخستین بار در یکی از روزنامههای ایلینوی آمریکا و در طول کمپین انتخاباتی آبراهام لینکلن در سال ۱۸۶۰ میلادی منتشر شد و احتمالا نمادی از مقاومت است هرچند که مناقشاتی هم در این باره وجود دارد.
⭕️نقش توماس نست، کاریکاتوریست سیاسی
سالها بعد، در کاریکاتورهای انتقادی که "توماس نست" در هفتهنامه "هارپر" منتشر کرد الاغ را به عنوان نمادی برای حزب دموکرات و فیل را به عنوان نمادی برای حزب جمهوری خواه در نظر گرفت.
توماس نست در سال ۱۸۷۰ میلادی نماد الاغ را برای یک حزب ضد جنگ به کار برد (که خودش با آن مخالف بود) و سال بعد کارتون فیل را برای به تصویر کشیدن حالت انفعالی جمهوری خواهان در قبال دموکراتها استفاده کرد و به آنها هشدار داد که اگر اقدامی نکنند انتخابات بعدی را خواهند باخت.
توماس ناست در سال ۱۸۷۴ حزب جمهوریخواه را به شکل فیلی خشمگین که تعادل خود را از دست داده است ترسیم کرد زیرا اصرار یولیس اسکرانت از حزب جمهوریخواه برای نامزد شدن در سومین دور پیاپی انتخابات ریاست جمهوری که مغایر با قانون اساسی آمریکا است موجب شد بسیاری از هواداران این حزب از آن جدا شوند. اینگونه شد که این دو حیوان برای همیشه به نماد دو حزب اصلی سیاسی در آمریکا تبدیل شدند.
⭕️ نمادها در عصر حاضر
امروزه دموکراتها از الاغ به عنوان نماد هوش و شجاعت یاد میکنند و از فیل به عنوان نماد بیعرضگی و آشفتگی. جمهوریخواهان نیز فیل را نماد قدرت و شکوه میدانند و الاغ را نماد حماقت و یکدندگی. دموکراتها به نماد الاغ افتخار میکنند اما تا کنون آن را به عنوان نماد رسمی خود قبول نکردهاند.اما جمهوریخواهان چندین سال پیش رسما فیل را به عنوان نماد خود اعلام کردند.
#علوم_سیاسی
#آموزش_سیاسی
#الاغ_و_فیل
@rahsevom
Forwarded from مکتوبات یادآوری
📊 حجم درآمد یک سال مالیاتی آمریکا، بیش از ۳۴ برابر کل نقدینگی ایران از ابتدا تا کنون
🔹 ۶ آبان ۹۹ | طبق آمار سایت رسمی اعلام بدهی آمریکا، در حال حاضر، جمعیت آمریکا ۳۳۰،۴۹۲،۹۶۳ نفر و متوسط درآمد مالیاتی به ازای هر شهروند آمریکایی در سال، ۱۰،۳۵۲ دلار، که با دلار حدود ۳۰،۰۰۰ تومانی در ایران، معادل ۳۱۰،۵۶۰،۰۰۰ تومان به ازای هر نفر و در مجموع معادل ۱۰۲ هزار هزار میلیارد تومان در سال است
👈 گفتنی است، کل نقدینگی در ایران، تا کنون به حدود ۳ هزار هزار میلیارد تومان رسیده است
👈 متوسط درآمد سالانه هر شاغل آمریکایی هم، ۳۴،۵۰۱ دلار و معادل با یک میلیارد تومان در سال و حدود ۸۶ میلبون تومان در ماه است که عملا حداقل حدود یک سوم درآمد هر فرد شاغل آمریکایی، مشمول مالیات بر درآمد است
👈 متوسط قیمت خانه در آمریکا ۳۲۴،۴۰۳ دلار، معادل با ۹٫۷ میلیارد تومان است
👈 حدود ۸۴ درصد از شاغلان آمریکایی در بخش خصوصی و خوداشتغالی و فقط ۱۶ درصد در شغل دولتی مشغولند؛ حدود ۱۷ درصد از کل جمعیت آمریکا هم، بازنشسته هستند
🔹 ۵ آبان ۹۹ | قیمت متوسط هر گالن (۳/۷۸ لیتر) بنزین مصرف کننده نهایی در آمریکا بر اساس اطلاعات رسمی و هفتگی سازمان آژانس انرژی آمریکا، حدود ۲/۲۳۴ دلار و به عبارتی هر لیتر بنزین در آمریکا، حدود ۰/۵۹۱ دلار، معادل ۱۷،۷۳۰ تومان است
🔹 ۶ آبان ۹۹ | میانگین قیمت هر بشکه (۱۵۸٫۹۸۷۳ لیتر) نفت اوپک در سال ۲۰۲۰ تا کنون، بر اساس آمار اوپک ۴۰ دلار و ۶۲ سنت بوده است که به عبارتی برای هر لیتر نفت، حدود ۰/۲۵۵ دلار، معادل ۷،۶۶۴ تومان است
👈 ذخایر نفتی اثبات شده ایران به استناد آمار سال ۲۰۲۰ سازمان انرژی آمریکا ۱۵۵,۶۰۰,۰۰۰,۰۰۰ بشکه و حدود کمتر از ۹ درصد از مجموع کل ذخایر نفت خام موجود در جهان میباشد و جمعیت ایران بر اساس آمار مرکز آمار کشور ۸۳,۹۷۶,۳۰۳ نفر است
👈 به عبارتی سهم هر ایرانی با کمتر از ۱,۸۵۳ بشکه نفت برای هر نفر از کل ذخایر نفت کشور، حدود ۷۵,۲۶۵ دلار و نهایتا حدود درآمد ۲ سال یک فرد متوسط آمریکایی است؛ لازم به ذکر است که نفت سبک ایران هم از نوع ترش بوده و ارزانتر است؛ در ضمن در این آمار، از کسر هزینههای استخراج، حمل و نقل، بیمه کشتی و ... هم، صرف نظر شده است
👈 گفتنی است، بیش از ۶۲ درصد صادرات ایران هم، طبق آخرین آمار اطلس دانشگاه هاروارد در دو سال گذشته، فقط متکی به نفت بوده که در حال حاضر، تقریبا صفر شده است
🔹 ۶ آبان ۹۹ | طبق آمار سایت رسمی اعلام بدهی آمریکا، در حال حاضر، جمعیت آمریکا ۳۳۰،۴۹۲،۹۶۳ نفر و متوسط درآمد مالیاتی به ازای هر شهروند آمریکایی در سال، ۱۰،۳۵۲ دلار، که با دلار حدود ۳۰،۰۰۰ تومانی در ایران، معادل ۳۱۰،۵۶۰،۰۰۰ تومان به ازای هر نفر و در مجموع معادل ۱۰۲ هزار هزار میلیارد تومان در سال است
👈 گفتنی است، کل نقدینگی در ایران، تا کنون به حدود ۳ هزار هزار میلیارد تومان رسیده است
👈 متوسط درآمد سالانه هر شاغل آمریکایی هم، ۳۴،۵۰۱ دلار و معادل با یک میلیارد تومان در سال و حدود ۸۶ میلبون تومان در ماه است که عملا حداقل حدود یک سوم درآمد هر فرد شاغل آمریکایی، مشمول مالیات بر درآمد است
👈 متوسط قیمت خانه در آمریکا ۳۲۴،۴۰۳ دلار، معادل با ۹٫۷ میلیارد تومان است
👈 حدود ۸۴ درصد از شاغلان آمریکایی در بخش خصوصی و خوداشتغالی و فقط ۱۶ درصد در شغل دولتی مشغولند؛ حدود ۱۷ درصد از کل جمعیت آمریکا هم، بازنشسته هستند
🔹 ۵ آبان ۹۹ | قیمت متوسط هر گالن (۳/۷۸ لیتر) بنزین مصرف کننده نهایی در آمریکا بر اساس اطلاعات رسمی و هفتگی سازمان آژانس انرژی آمریکا، حدود ۲/۲۳۴ دلار و به عبارتی هر لیتر بنزین در آمریکا، حدود ۰/۵۹۱ دلار، معادل ۱۷،۷۳۰ تومان است
🔹 ۶ آبان ۹۹ | میانگین قیمت هر بشکه (۱۵۸٫۹۸۷۳ لیتر) نفت اوپک در سال ۲۰۲۰ تا کنون، بر اساس آمار اوپک ۴۰ دلار و ۶۲ سنت بوده است که به عبارتی برای هر لیتر نفت، حدود ۰/۲۵۵ دلار، معادل ۷،۶۶۴ تومان است
👈 ذخایر نفتی اثبات شده ایران به استناد آمار سال ۲۰۲۰ سازمان انرژی آمریکا ۱۵۵,۶۰۰,۰۰۰,۰۰۰ بشکه و حدود کمتر از ۹ درصد از مجموع کل ذخایر نفت خام موجود در جهان میباشد و جمعیت ایران بر اساس آمار مرکز آمار کشور ۸۳,۹۷۶,۳۰۳ نفر است
👈 به عبارتی سهم هر ایرانی با کمتر از ۱,۸۵۳ بشکه نفت برای هر نفر از کل ذخایر نفت کشور، حدود ۷۵,۲۶۵ دلار و نهایتا حدود درآمد ۲ سال یک فرد متوسط آمریکایی است؛ لازم به ذکر است که نفت سبک ایران هم از نوع ترش بوده و ارزانتر است؛ در ضمن در این آمار، از کسر هزینههای استخراج، حمل و نقل، بیمه کشتی و ... هم، صرف نظر شده است
👈 گفتنی است، بیش از ۶۲ درصد صادرات ایران هم، طبق آخرین آمار اطلس دانشگاه هاروارد در دو سال گذشته، فقط متکی به نفت بوده که در حال حاضر، تقریبا صفر شده است
Forwarded from گفتمان جريان سوم
📝📝
✍ رضا عليجاني:
⭕️در پس انتخابات آمریکا شاید شرایط بهتری برای رشد یک جریان سوم تحولخواه فراهم شود که نه تصور خوداصلاحی نظام و «استمرارطلبی» دارد و نه تصور «استمداد طلبی» و تغییر از خارج.
✍ رضا عليجاني:
⭕️در پس انتخابات آمریکا شاید شرایط بهتری برای رشد یک جریان سوم تحولخواه فراهم شود که نه تصور خوداصلاحی نظام و «استمرارطلبی» دارد و نه تصور «استمداد طلبی» و تغییر از خارج.
Forwarded from دستها از ونزوئلا کوتاه!
Forwarded from دستها از ونزوئلا کوتاه!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خورخه آرئاسا وزیر امور خارجهٔ جمهوری بولیواری ونزوئلا، با حضور در سفارت کشورش در لاپاز پایتخت بولیوی، عکس خوان گوایدو را برداشت و تمثال سیمون بولیوار، رهبر جنبش استقلالطلبی آمریکای لاتین را جایگزین آن کرد.
@Bolivari
@Bolivari