Forwarded from كانال خبرى شبكه تشکل های محیط زیستی خراسان رضوی
https://www.farsnews.ir/news/13991026000060/%DA%A9%D9%85%D8%B1%D8%A8%D9%86%D8%AF-%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8%DB%8C-%D9%85%D8%B4%D9%87%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D8%B7-%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D8%B4%D8%AF
🛑☘نتیجه ی مطالعات و ارزیابی محیط زیستی کمربند جنوبی👇
☘با ما در کانال خبری شبکه سمن های محیط زیستی خراسان رضوی همراه باشید
@NGOKhorasanR 👈
🛑☘نتیجه ی مطالعات و ارزیابی محیط زیستی کمربند جنوبی👇
☘با ما در کانال خبری شبکه سمن های محیط زیستی خراسان رضوی همراه باشید
@NGOKhorasanR 👈
خبرگزاری فارس
خبرگزاری فارس - کمربند جنوبی مشهد در مطالعات و ارزیابی محیط زیستی مردود شد
در جلسه مشورتی که دوشنبه قبل با حضور گروه نظارت دانشگاه ، شهرداری مشهد، نمایندگان دادستانی،استانداری و سازمانهای ذی ربط و سمنها، به صورت مجازی برگزار شده، مشاور محیط زیستی این پروژه( انجمن ارزیابی مطالعات محیط زیستی ایران ) به عدم اجرا این پروژه مخرب…
Forwarded from سیاست ملّی
🔰 خودِ #کارل_مارکس در گروندريسه با لحنی نیچهای از ضرورت «تحقق مطلق بالقوگیهای آفرینشگر»، از «رشدِ همهیِ توانهایِ انسان» حرف می زند، از جایی که «گونهی انسانی دیگر نمی کوشد تا در آنچه که به آن بدل شده یکسان باقی بماند، بلکه در حرکتِ مطلقِشدن قرار دارد».
🔻همان طور که خود #فریدریش_نیچه در غروبِ بتها در دفاع از خودآئینیِ کارگران با لحنی مارکسی می نویسد که دیگر هیچ امیدی نیست [که یک طبقه شکل بگیرد]:
🔺«این کار، اگر که میشد، کاری بود خردمندانه، کاری به درستی ضروری. اما [احزاب سوسیالیست] به جای آن چه کرده اند؟ - هر کاری که بگویی کرده اند تا نطفهی پیششرط چنان چیزی را خفه کنند، با نامسئولانه ترین بیفکریها غریزههایی را که به کارگر امکان آن را میدهد که به یک طبقه، به خویشتن خویش، بدل شود، از بیخ و بن از میان برده اند. کاری کردهاند که کارگر به درد خدمت در ارتش بخورد.«
🔶 ولی نقل قول ها برای تشریح قرابت اساسیشان اصلا کافی نیستند اگر میخواهیم بفهمیم که چطور این دو متفکر در حساس ترین وهله به هم می رسند، هرچند به قول کلوسوفسکی «از پشت و نه از جلو «.
🖌 موریتزیو لاتزاراتو
📖 ساخت انسان بدهکار (جستاری در وضعیت نئولیبرال)
@Pf_left 🚩 جنبش رایزومی
🔻همان طور که خود #فریدریش_نیچه در غروبِ بتها در دفاع از خودآئینیِ کارگران با لحنی مارکسی می نویسد که دیگر هیچ امیدی نیست [که یک طبقه شکل بگیرد]:
🔺«این کار، اگر که میشد، کاری بود خردمندانه، کاری به درستی ضروری. اما [احزاب سوسیالیست] به جای آن چه کرده اند؟ - هر کاری که بگویی کرده اند تا نطفهی پیششرط چنان چیزی را خفه کنند، با نامسئولانه ترین بیفکریها غریزههایی را که به کارگر امکان آن را میدهد که به یک طبقه، به خویشتن خویش، بدل شود، از بیخ و بن از میان برده اند. کاری کردهاند که کارگر به درد خدمت در ارتش بخورد.«
🔶 ولی نقل قول ها برای تشریح قرابت اساسیشان اصلا کافی نیستند اگر میخواهیم بفهمیم که چطور این دو متفکر در حساس ترین وهله به هم می رسند، هرچند به قول کلوسوفسکی «از پشت و نه از جلو «.
🖌 موریتزیو لاتزاراتو
📖 ساخت انسان بدهکار (جستاری در وضعیت نئولیبرال)
@Pf_left 🚩 جنبش رایزومی
Forwarded from حقوق مردان
اعتراض به #سربازی_اجباری امروز جلوی مجلس. به امید برچیده شدن سربازی اجباری
Forwarded from اتچ بات
▫️▫️▫️
💠 #سیدمجیدحسینی
💢 ستمدیده امروز با قانون طرف است؛ مامور شهرداری، مامور قانون است. قانون تراکمی که به یکی میلیونها متر تراکم میفروشد، اما به دستفروش نیم متر برای گاریاش حق قانونی نمیدهد.
🔹️ قانون شهری تبدیل به قواعدی علیه دستفروش، علیه اجارهنشین، علیه خواربار فروش و دکاندار و به نفع طبقه بساز و بفروش شده است!
🔸️ هر لحظه هم از این آدم مظلوم دفاع کنی میگویند:
بحث تخصصی است، سیاسیاش نکن پوپولیست!
🔹️ نه!
اتفاقا بحث سیاسیست؛ دقیقا لحظهای که حق دستفروش و مستاجر را با قانون نابود میکنید کار سیاسی میکنید؛ و مقابل شما باید امر سیاسی در دفاع از مظلوم بایستد!
🔸️ شهر فروشی امر تخصصی نیست، امر سیاسیست به نفع هیات مدیره شرکت سیاسی شهر! و دفاع از حق به شهر مردم، یک نهضت سیاسیست علیه غارت مسکن و کاشانه مردم!
🔹️ هر شهروندی در این شهر، یک حق از شهر دارد: حق مکان کار و زندگی!
اگر با قانون آن حق به شهر را از او سلب کردی، باید قانون را عوض کرد و در خدمت حق به شهر مردم آورد!
💢 ما به لحظهای رسیدیم که قانون باید طرف حق و عدالت بیاید، نه حق و عدالت طرف قانون!
#حق_به_شهر
💠 سیدمجیدحسینی در:
🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات| |توییتر|
🌐 @majidhosseini58
▫️▫️▫️▫️▫️
💠 #سیدمجیدحسینی
💢 ستمدیده امروز با قانون طرف است؛ مامور شهرداری، مامور قانون است. قانون تراکمی که به یکی میلیونها متر تراکم میفروشد، اما به دستفروش نیم متر برای گاریاش حق قانونی نمیدهد.
🔹️ قانون شهری تبدیل به قواعدی علیه دستفروش، علیه اجارهنشین، علیه خواربار فروش و دکاندار و به نفع طبقه بساز و بفروش شده است!
🔸️ هر لحظه هم از این آدم مظلوم دفاع کنی میگویند:
بحث تخصصی است، سیاسیاش نکن پوپولیست!
🔹️ نه!
اتفاقا بحث سیاسیست؛ دقیقا لحظهای که حق دستفروش و مستاجر را با قانون نابود میکنید کار سیاسی میکنید؛ و مقابل شما باید امر سیاسی در دفاع از مظلوم بایستد!
🔸️ شهر فروشی امر تخصصی نیست، امر سیاسیست به نفع هیات مدیره شرکت سیاسی شهر! و دفاع از حق به شهر مردم، یک نهضت سیاسیست علیه غارت مسکن و کاشانه مردم!
🔹️ هر شهروندی در این شهر، یک حق از شهر دارد: حق مکان کار و زندگی!
اگر با قانون آن حق به شهر را از او سلب کردی، باید قانون را عوض کرد و در خدمت حق به شهر مردم آورد!
💢 ما به لحظهای رسیدیم که قانون باید طرف حق و عدالت بیاید، نه حق و عدالت طرف قانون!
#حق_به_شهر
💠 سیدمجیدحسینی در:
🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات| |توییتر|
🌐 @majidhosseini58
▫️▫️▫️▫️▫️
Telegram
attach 📎
Forwarded from چهارطبقه
🔺توقیف واقعیت
انجمن ارزیابی محیطزیست ایران در مطالعات خود دربارهی بزرگراه جنوبی مشهد، گزینهی اجرای بزرگراه را با اختلاف بسیار زیاد رد کرده است.
این در حالی است که این انجمن فرض را بر صحت اطلاعات دریافتی از شهرداری مشهد گذاشته و با اعتماد به کارفرما، انبوهی از اطلاعات غیردقیق در موافقت با بزرگراه را در ارزیابی استفاده کرده است.
با اینحال، شهرداری مشهد از پذیرش نتیجهی این مطالعات خودداری میکند و تأیید مطالعات را مشروط به درج نتیجهی مورد انتظار خود در مطالعات کرده است.
مطالبهی بنیاد چهارطبقه انتشار عمومی ویرایش اولیهی فصل چهارم مطالعات است؛ قبل از آنکه محتوای آن تغییر داده شود.
@CharTabaqeh
انجمن ارزیابی محیطزیست ایران در مطالعات خود دربارهی بزرگراه جنوبی مشهد، گزینهی اجرای بزرگراه را با اختلاف بسیار زیاد رد کرده است.
این در حالی است که این انجمن فرض را بر صحت اطلاعات دریافتی از شهرداری مشهد گذاشته و با اعتماد به کارفرما، انبوهی از اطلاعات غیردقیق در موافقت با بزرگراه را در ارزیابی استفاده کرده است.
با اینحال، شهرداری مشهد از پذیرش نتیجهی این مطالعات خودداری میکند و تأیید مطالعات را مشروط به درج نتیجهی مورد انتظار خود در مطالعات کرده است.
مطالبهی بنیاد چهارطبقه انتشار عمومی ویرایش اولیهی فصل چهارم مطالعات است؛ قبل از آنکه محتوای آن تغییر داده شود.
@CharTabaqeh
Forwarded from اسکان نیوز
🔻دلجویی حراج تهران از آغداشلو
✍عابس خلقی
🔹سیزدهمین حراج تهران برگزار شد و امسال هم رکورد شکست. برای اولین بار آثار هنر مدرن و معاصر ایران کنار هم به نمایش درآمدند و هنرمندان کمتر شناخته شده معاصر بیشتر شناخته شدند.
🔹حتی کرونا که بخشهای بزرگی از اقتصاد و معیشت مردم را تحت تاثیر خود قرار داده بود نتوانست تاثیری بر فروش آثار هنری حراج تهران بگذارد. خریداران با ماسک و با رعایت فاصله اجتماعی آمدند و پروتکلهای بهداشتی را هم رعایت کردند تا مثل تیزرهای صدا و سیما زیرنویس نروند: «این تصاویر قبل از کرونا ضبط شده است.» و یاد آوریش مهم است که در همین دوران کرونا هم چرخ هنر و حراج هنر میچرخد. رکورد ۵ میلیاردی متعلق به سهراب سپهری مرحوم در دوره پیش، با رکورد ۱۲ میلیاردی آیدین آغداشلوی به قولی «مظلوم» در این دوره جابهجا شد.
🔨چکش برای رستگاری
🔹آنچه حراج هنری تهران را در این دوره برجسته میکرد رکوردشکنی اثری از آیدین آغداشلو بود. اثری با عنوان «خاطرات امید». شاید خود آغداشلو هم فکر نمیکرد قیمت اثرش اینقدر بالا برود و چکش ۱۲میلیاردی بخورد. صرفنظر از ملاک قیمتگذاری در حراجهایی مانند «حراج تهران»، موضوع اصلی درباره آیدین آغداشلو صاحب این اثر است که همزمان با موج «من هم» در ایران روایتهایی از آزار جنسی او در رسانهها منتشر شد.
🔹موضوعی که روی همه چیز سایه سنگینی میاندازد حتی روی همین رکوردی که در سیزدهمین حراج شکست. به غیر از روایتهایی که در توییتر از آزارهای او منتشر شد، نیویورک تایمز هم گزارش ویژهای درباره آغداشلو و سلسله آزارهایش در گفتگو با ۱۳ زن کار کرد.
🔹آغداشلو و نزدیکانش در واکنش گفتند این روایتها درست نیست و آن را نپذیرفتند. آغداشلو و خانوادهاش نه تنها از آزاردیدگان معذرت نخواستند بلکه به شکایت و اعاده حیثیت از راه مراجع قانونی تهدید کردند. در ادامه، در فضای هنری واکنشهایی اتفاق افتاد. غیر از بیانیه شاگردان آغداشلو در حمایت از استاد، لغو نمایشگاه آغداشلو در گالری دستان بود. موسس دستان گفت تحمل آن مجموعه درباره موضوع آزار، صفر است.
🔹 همان زمان مدیر روابط بینالملل حراج تهران هما تاراجی اعلام کرده بود: «من به تیم برگزار کننده توصیه کردم آن نقاشیها را حذف کنند. ما به این اتهامات اهمیت میدهیم. نمایش آثار وی [آقای آغداشلو] در این حراجی برداشت منفی نسبت به حراج تهران به وجود میآورد و روی فعالیتهای بینالمللی ما تاثیر میگذارد.»
🔹 اما برگزاری و رکوردشکنی آقای آغداشلو خلاف نظر تاراجی را نشان میدهد و این که حراج تهران به چیزهای دیگری بیشتر اهمیت میدهد. تحمل بزرگترین اکشن هنری تهران صفر نیست و مثل این که تا ۱۲ میلیارد جا دارد.
🧻تنزیه به جای تنبیه
🔹تیمون آتنی شکسپیر میگوید: «زر! زر ناب، درخشان، پربها! نه، خدای آسمان، من دلداده خودباختهای نیستم… اندک مایهای از این زر میتواند سیاه را سفید کند، زشت را زیبا، ناحق را حق، فرومایه را شریف، پیر را جوان، بزدل را دلاور… این زر که کاهنان و خادمان را از محرابتان دور میکند؛ بالش محتضران را از زیر سرشان بیرون میکشد.
🔹این برده زرد رنگ براق، سوگندها را تضمین و آنها را باطل میکند، لعنتشدگان را میآمرزد، رنگ پریده جذامی کریه را پرستش میکند. دزدان را بر تخت مینشاند و عنوان میدهد، حمد و سپاس نصیب جایگاه مسندنشینان میکند. اوست که بیوهزن را با چشم گریان به حجله میبرد. گلوگاه پذیرای زخمهای نفرتانگیز و نَفَسِ متعفن را، زر عطرآگین کرده، و همچون یک روز زیبای بهاری دلپذیرش میکند.»
🔹در حراج تهران و همنشینی پول و هنر هم، گردانندگان و شرکتکنندگان آنچه بیرون اتفاق افتاده است را نادیده میگیرند و مسخره میکنند؛ در رعایت فاصلهگذاری اجتماعی و بازار هنر با آنچه یک جنبش اجتماعی میخواهد./میدان
بیشتر بخوانید:
https://www.eskannews.com/note/33208
eskannews.com
@eskannews_com
✍عابس خلقی
🔹سیزدهمین حراج تهران برگزار شد و امسال هم رکورد شکست. برای اولین بار آثار هنر مدرن و معاصر ایران کنار هم به نمایش درآمدند و هنرمندان کمتر شناخته شده معاصر بیشتر شناخته شدند.
🔹حتی کرونا که بخشهای بزرگی از اقتصاد و معیشت مردم را تحت تاثیر خود قرار داده بود نتوانست تاثیری بر فروش آثار هنری حراج تهران بگذارد. خریداران با ماسک و با رعایت فاصله اجتماعی آمدند و پروتکلهای بهداشتی را هم رعایت کردند تا مثل تیزرهای صدا و سیما زیرنویس نروند: «این تصاویر قبل از کرونا ضبط شده است.» و یاد آوریش مهم است که در همین دوران کرونا هم چرخ هنر و حراج هنر میچرخد. رکورد ۵ میلیاردی متعلق به سهراب سپهری مرحوم در دوره پیش، با رکورد ۱۲ میلیاردی آیدین آغداشلوی به قولی «مظلوم» در این دوره جابهجا شد.
🔨چکش برای رستگاری
🔹آنچه حراج هنری تهران را در این دوره برجسته میکرد رکوردشکنی اثری از آیدین آغداشلو بود. اثری با عنوان «خاطرات امید». شاید خود آغداشلو هم فکر نمیکرد قیمت اثرش اینقدر بالا برود و چکش ۱۲میلیاردی بخورد. صرفنظر از ملاک قیمتگذاری در حراجهایی مانند «حراج تهران»، موضوع اصلی درباره آیدین آغداشلو صاحب این اثر است که همزمان با موج «من هم» در ایران روایتهایی از آزار جنسی او در رسانهها منتشر شد.
🔹موضوعی که روی همه چیز سایه سنگینی میاندازد حتی روی همین رکوردی که در سیزدهمین حراج شکست. به غیر از روایتهایی که در توییتر از آزارهای او منتشر شد، نیویورک تایمز هم گزارش ویژهای درباره آغداشلو و سلسله آزارهایش در گفتگو با ۱۳ زن کار کرد.
🔹آغداشلو و نزدیکانش در واکنش گفتند این روایتها درست نیست و آن را نپذیرفتند. آغداشلو و خانوادهاش نه تنها از آزاردیدگان معذرت نخواستند بلکه به شکایت و اعاده حیثیت از راه مراجع قانونی تهدید کردند. در ادامه، در فضای هنری واکنشهایی اتفاق افتاد. غیر از بیانیه شاگردان آغداشلو در حمایت از استاد، لغو نمایشگاه آغداشلو در گالری دستان بود. موسس دستان گفت تحمل آن مجموعه درباره موضوع آزار، صفر است.
🔹 همان زمان مدیر روابط بینالملل حراج تهران هما تاراجی اعلام کرده بود: «من به تیم برگزار کننده توصیه کردم آن نقاشیها را حذف کنند. ما به این اتهامات اهمیت میدهیم. نمایش آثار وی [آقای آغداشلو] در این حراجی برداشت منفی نسبت به حراج تهران به وجود میآورد و روی فعالیتهای بینالمللی ما تاثیر میگذارد.»
🔹 اما برگزاری و رکوردشکنی آقای آغداشلو خلاف نظر تاراجی را نشان میدهد و این که حراج تهران به چیزهای دیگری بیشتر اهمیت میدهد. تحمل بزرگترین اکشن هنری تهران صفر نیست و مثل این که تا ۱۲ میلیارد جا دارد.
🧻تنزیه به جای تنبیه
🔹تیمون آتنی شکسپیر میگوید: «زر! زر ناب، درخشان، پربها! نه، خدای آسمان، من دلداده خودباختهای نیستم… اندک مایهای از این زر میتواند سیاه را سفید کند، زشت را زیبا، ناحق را حق، فرومایه را شریف، پیر را جوان، بزدل را دلاور… این زر که کاهنان و خادمان را از محرابتان دور میکند؛ بالش محتضران را از زیر سرشان بیرون میکشد.
🔹این برده زرد رنگ براق، سوگندها را تضمین و آنها را باطل میکند، لعنتشدگان را میآمرزد، رنگ پریده جذامی کریه را پرستش میکند. دزدان را بر تخت مینشاند و عنوان میدهد، حمد و سپاس نصیب جایگاه مسندنشینان میکند. اوست که بیوهزن را با چشم گریان به حجله میبرد. گلوگاه پذیرای زخمهای نفرتانگیز و نَفَسِ متعفن را، زر عطرآگین کرده، و همچون یک روز زیبای بهاری دلپذیرش میکند.»
🔹در حراج تهران و همنشینی پول و هنر هم، گردانندگان و شرکتکنندگان آنچه بیرون اتفاق افتاده است را نادیده میگیرند و مسخره میکنند؛ در رعایت فاصلهگذاری اجتماعی و بازار هنر با آنچه یک جنبش اجتماعی میخواهد./میدان
بیشتر بخوانید:
https://www.eskannews.com/note/33208
eskannews.com
@eskannews_com
Forwarded from فلاخن||سلمان کدیور (سلمان کدیور)
🔵 فاطمه و مسئولیت سکوت انقلابیون!
(وقتی مادر انقلابی مان، برای امروز ما سخن می گوید.)
....
....
🔴 هنگامى که فاطمه(علیها السلام) بیمار شد همان بیمارى که در آن وفات یافت، زنان مهاجر و انصار به عنوان عیادت خدمتش حاضر شدند، و عرض کردند: چگونه صبح کردى از بیماریت؟ [و حال تو چه گونه است] اى دختر رسول خدا؟
🔵 بانو پاسخی دادند که باید آینه عبرت تمام انقلابیون و مجاهدین و عدالتخواهان باشد.
🔵 حضرت حمد و سپاس خدارا بجا آورد، و درود بر پدرش پیامبر(صلى الله علیه واله) فرمود:
«به خدادر حالى صبح کردم که از دنیاى شما متنفرم، مردان شما را دشمن مى شمرم، و از آنها بیزارم.
آنها را آزمودم و دور افکندم، و امتحان کردم و مبغوض داشتم.
🔵 سپس حضرت شروع به برشمردن آفات انقلابیون پس از دست گرفتن قدرت و حکومت می کند:
« چقدر زشت است شکسته شدن شمشیرها و سکوت در برابر غاصبان و بازى کردن بعد از جدّ و سبک گرفتن سرنوشت اسلام و مسلمین و کوبیدن بر سنگ و کار بى حاصل کردن و شکافته شدن نیزه ها [و تسلیم در برابر دشمن] و فساد عقیده، و گمراهى افکار، و لغزش اراده ها و «چه بد اعمالى از پیش براى [معاد] آنها فرستاد، نتیجه آن، خشم خداوند بود، و در عذاب [الهى] جاودانه خواهد ماند».
🔵 در این هنگام حضرت ضجه زد و اشک از دیدگانش بخاطر سکوتی که خواص و انقلابیون در برابر انحراف انقلاب مرتکب شده بودند جاری شد و ادامه داد:
«و چون چنین دیدم مسئولیت آن را به گردنشان افکندم، و بار سنگین گناهآن را بر دوششان، و ره آورد هجومش را بر عهده آنها نهادم.»
🔵 بانو رسما اعلام می کند که از این پس هر خونی بر زمین ریخته شود یا هر ظلمی به واسطه انحراف انقلاب در آینده رایج شود، مسئولیت آن با آنانی است که انحرافات حکومت اسلامی را دیدند و سکوت کردند.
🔵 حضرت سپس آینده انقلاب منحرف شده و خصوصیات آن را چنین شرح می دهد.
«اَمَا لَعَمْرِی لَقَدْ لَقَحَتْ، فَنَظِرَهٌ رَیْثَما تُنْتِجُ، ثُمَّ احْتَلِبُوا مِلاَْ الْقَعْبِ دَماً عَبِیطاً، وَ ذُعافاً مُبِیداً، هُنالِکَ یَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ وَ یَعْرِف التّالُونَ غِبَّ ما اَسَّسَ الاَوَّلُونَ، ثُمَّ طِیبُوا عَنْ دُنْیاکُمْ اَنْفُساً وَ اطْمَیِنُّوا لِلْفِتْنَهِ جَاْشاً ...
بدانید به جان خودم سوگند ناقه خلافت باردار شده، منتظر باشید چندان نمى گذرد که نوزاد خود را به دنیا مى آورد [آن گاه ببینید چه نوزادى آورده] سپس به جاى کاسه شیر، کاسه هاى پر از خون تازه و سم کشنده ستمگران را بدوشید [و لا جرعه سر کشید!.
«و آن زمان است که طرفداران باطل گرفتار خسران مى شوند». آرى، سرانجام، سازشکاران [چشم و گوش بسته و بى خبر] عاقبت کارى را که پیشوایانشان پایه گذارى کردند خواهند فهمید و با تمام وجودشان آثار شوم آن را لمس مى کنند.
[بروید] از این پس به دنیاى خود دل خوش کنید، و از آن راضى و خوشحال باشید، ولى براى امتحان و فتنه پراضطرابى که در انتظار شماست خود را آماده کنید.
و شادمان باشید به شمشیرهاى برنده! و سلطه تجاوزگرانى ستمگر و خونخوار، و هرج و مرجى فراگیر، و حکومتى مستبد از ناحیه ظالمان، حکومتى که ثروت هاى شما را بر باد مى دهد، و جمعیّت شما را درو مى کند!
....
....
@Falaakhon
(وقتی مادر انقلابی مان، برای امروز ما سخن می گوید.)
....
....
🔴 هنگامى که فاطمه(علیها السلام) بیمار شد همان بیمارى که در آن وفات یافت، زنان مهاجر و انصار به عنوان عیادت خدمتش حاضر شدند، و عرض کردند: چگونه صبح کردى از بیماریت؟ [و حال تو چه گونه است] اى دختر رسول خدا؟
🔵 بانو پاسخی دادند که باید آینه عبرت تمام انقلابیون و مجاهدین و عدالتخواهان باشد.
🔵 حضرت حمد و سپاس خدارا بجا آورد، و درود بر پدرش پیامبر(صلى الله علیه واله) فرمود:
«به خدادر حالى صبح کردم که از دنیاى شما متنفرم، مردان شما را دشمن مى شمرم، و از آنها بیزارم.
آنها را آزمودم و دور افکندم، و امتحان کردم و مبغوض داشتم.
🔵 سپس حضرت شروع به برشمردن آفات انقلابیون پس از دست گرفتن قدرت و حکومت می کند:
« چقدر زشت است شکسته شدن شمشیرها و سکوت در برابر غاصبان و بازى کردن بعد از جدّ و سبک گرفتن سرنوشت اسلام و مسلمین و کوبیدن بر سنگ و کار بى حاصل کردن و شکافته شدن نیزه ها [و تسلیم در برابر دشمن] و فساد عقیده، و گمراهى افکار، و لغزش اراده ها و «چه بد اعمالى از پیش براى [معاد] آنها فرستاد، نتیجه آن، خشم خداوند بود، و در عذاب [الهى] جاودانه خواهد ماند».
🔵 در این هنگام حضرت ضجه زد و اشک از دیدگانش بخاطر سکوتی که خواص و انقلابیون در برابر انحراف انقلاب مرتکب شده بودند جاری شد و ادامه داد:
«و چون چنین دیدم مسئولیت آن را به گردنشان افکندم، و بار سنگین گناهآن را بر دوششان، و ره آورد هجومش را بر عهده آنها نهادم.»
🔵 بانو رسما اعلام می کند که از این پس هر خونی بر زمین ریخته شود یا هر ظلمی به واسطه انحراف انقلاب در آینده رایج شود، مسئولیت آن با آنانی است که انحرافات حکومت اسلامی را دیدند و سکوت کردند.
🔵 حضرت سپس آینده انقلاب منحرف شده و خصوصیات آن را چنین شرح می دهد.
«اَمَا لَعَمْرِی لَقَدْ لَقَحَتْ، فَنَظِرَهٌ رَیْثَما تُنْتِجُ، ثُمَّ احْتَلِبُوا مِلاَْ الْقَعْبِ دَماً عَبِیطاً، وَ ذُعافاً مُبِیداً، هُنالِکَ یَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ وَ یَعْرِف التّالُونَ غِبَّ ما اَسَّسَ الاَوَّلُونَ، ثُمَّ طِیبُوا عَنْ دُنْیاکُمْ اَنْفُساً وَ اطْمَیِنُّوا لِلْفِتْنَهِ جَاْشاً ...
بدانید به جان خودم سوگند ناقه خلافت باردار شده، منتظر باشید چندان نمى گذرد که نوزاد خود را به دنیا مى آورد [آن گاه ببینید چه نوزادى آورده] سپس به جاى کاسه شیر، کاسه هاى پر از خون تازه و سم کشنده ستمگران را بدوشید [و لا جرعه سر کشید!.
«و آن زمان است که طرفداران باطل گرفتار خسران مى شوند». آرى، سرانجام، سازشکاران [چشم و گوش بسته و بى خبر] عاقبت کارى را که پیشوایانشان پایه گذارى کردند خواهند فهمید و با تمام وجودشان آثار شوم آن را لمس مى کنند.
[بروید] از این پس به دنیاى خود دل خوش کنید، و از آن راضى و خوشحال باشید، ولى براى امتحان و فتنه پراضطرابى که در انتظار شماست خود را آماده کنید.
و شادمان باشید به شمشیرهاى برنده! و سلطه تجاوزگرانى ستمگر و خونخوار، و هرج و مرجى فراگیر، و حکومتى مستبد از ناحیه ظالمان، حکومتى که ثروت هاى شما را بر باد مى دهد، و جمعیّت شما را درو مى کند!
....
....
@Falaakhon
Forwarded from راه سوم
📒📒📒افسانه دولت ضعیف / دولت کوچک
✍آرمان امیری
⭕ محمدعلی همایون کاتوزیان، طی نیم قرن تلاش نظریهای را در باب تاریخ ایران تدوین کرد که بیشتر با عنوان «جامعه کوتاه مدت» شناخته میشود. نظریه او را میتوان به این صورت خلاصه کرد: تاریخ ایران، جدال مداوم یک جامعه ضعیف، در برابر تهاجمات دولتهای قوی و مستقل از جامعه است.
📌با چنین خوانشی، تقریبا تکلیف دو پرسش مشخص میشود:
۱- مقصر اصلی وضعیت نابسامان کشور کیست؟ طبیعتاً، هر آنکس که قدرت بیشتری دارد: دولت.
۲- راهکار عبور از این بحران تاریخی چیست؟ تقویت جامعه، شهروندان و نهادهای مدنی در برابر دولت.
⭕البته انتقادات بسیار زیاد و غالبا درستی به نظریه کاتوزیان وارد شده است اما به باورم، بزرگترین نقطه قوت نظریه کاتوزیان، سنگ بنایی است که میتواند برای جریان دموکراسیخواهی فراهم کند. منتقدان کاتوزیان اما، دقیقا بر خلاف او، تاریخ ایران را به صورت «دولت ضعیف در برابر جامعه قوی» توصیف کردهاند. این گروه تمامی شواهد در مخالفت با نظریه کاتوزیان را گردآوری کردهاند تا از آن به شکل یک آنتیتز استفاده کنند. در چهارچوب نظری جدید:
۱- مقصر وضعیت نابسامان کشور کیست؟ طبیعتاً جامعه که در برابر دولت قوی و نفوذناپذیر بوده!
۲- راهکار عبور از بحران تاریخی چیست؟ تقویت دولت یا همان پروژه دولت مطلقه مدرن.
⭕واقعیت این است که هرقدر انتقادات مطرح شده به نظریه کاتوزیان درست باشد، به همان میزان به مجموعه گزارههای جدید هم انتقادات فراوانی مطرح است. پس در وزنه تاریخی و علمی، ابدا رویکرد جدید برتری قابل ذکری به نظرات کاتوزیان ندارد. در وضعیت سیاسی اما، این جدال بسیار مهمتر و حتی تعیینکنندهتر میشود.
⭕پروژه حذف کاتوزیان و برکشیدن نظریاتی همچون پروژه ایرانشهری یا ادعاهای نوصفویهگری، بیش از آنکه پشتوانه علمی و دانشگاهی کافی داشته باشند، مرهون تبلیغات فراگیر رسانهای هستند. پروژهای که اتفاقا با حمایت بخشهای بسیار مهمی از داخل حاکمیت و حتی دولت فعلی و البته اصلاحطلبان تقویت شد تا امروز به یک ابرگفتمان در فضای ذهنی و رسانهای بدل شود.
⭕ابدا اتفاقی و بدون پشتوانه نیست که گروهی به ناگاه از لباس اصلاحطلبی و پشت نقاب «لیبرالیسم» بیرون میآیند و دم از ضرورت تشکیل دولت نظامیان میزنند. اینها سالهاست که اندیشههای شبهفاشیستی و راستگرایی اقتدارگرا را در دل یک پروژه روشنفکر ستیزی به جای لیبرالیسم به خورد جامعه دادهاند و با برکشیدن امثال جواد طباطبایی در قامت یک فیلسوف خودخوانده، تمامی ارکان اقتدارگرایی حکومت را تئوریزه کردهاند.
⭕در سوی دیگر هم، جریان چپ قرار دارد که متاسفانه طبق معمول هیچ نظریه تاریخی برای ایران ندارد و در نتیجه با تکرار کور شعارهای ضد «نئولیبرالیسم» خواسته یا ناخواسته در جناحی قرار میگیرد که مدعی است: «مشکل مملکت ما، دولت حداقلی، یا دولت ضعیف است و در نتیجه راه حل عبور از بحران، تقویت و بزرگ کردن دولت»!
⭕«جاده صافکنهای فاشیسم»، صرفا شیفتگان نظم اقتدارگرای آلمانی یا ذوب شدگان در شهوت موشکی و جنگهای پیشدستانه نیستند. گاهی با تکرار کورکورانه یک انتقاد نامربوط، میتوان به آتش همان تنوری دمید که برای ذوب کردن آزادی و دموکراسی افروخته شده است.
⭕مساله این نیست که چپها نتایج فاجعهبار سیاستهای خصوصیسازی یا گسترش تجاریسازی آموزش و بهداشت را به اشتباه تشخیص دادهاند. نخیر. اتفاقا تمام این انتقادات به درستی مطرح میشود. مشکل اینجاست که چپ ایرانی، در غیاب یک نگاه بومی، قادر به تشخیص مرزها و تعاریف «دولت» در ایران نیست و «دولت» را با «قوه مجریه» اشتباه گرفته است.
⭕دولت ایران، همان هیولای هزار سری است که به اسم «حاکمیت» میشناسیم و از طریق نهادهایی همچون بنیاد مستضعفان، کمیته اجرایی فرمان امام، آستان قدس، کمیته امداد و ... بزرگترین بخش ثروت کشور را تصاحب کرده، رسانهها را به انحصار درآورده و از کانال سپاه اسلحه و قدرت نظامی را هم قبضه کرده است. یعنی بزرگترین دولتی که رژیمهای توتالیتر شوروی و آلمان نازی هم به خواب ندیدهاند. جامعه ایرانی هم طبق همان روایت تاریخی کاتوزیان به کلی در برابر این هیولای حکومتی بیدفاع مانده است. سیاستهای خصوصیسازی هم صرفا پروژههای چپاولی است که از این جیب دولت به آن جیب واریز میشود، نه آنکه این هیولای عظیم را کوچک و ضعیف کند.
⭕به باور من، تا زمانی که جامعه ایرانی نتوانسته روی پای خودش بایستد و نهادهای مدنی خودش را بنا کند و در مقاومتی موثر حکومت/دولت را وادار به شفافیت و پاسخگویی کند، هرگونه گام برداشتن در راستای تقویت دولت فقط به معنای تقویت هیولایی است که تا همینجا نیز جامعه ایرانی را له کرده و به احتمال زیاد به زودی در جنگی خانمانسوز تمام ایران را به نابودی میکشاند.
📣اخبار راهسوم را از اینجا دنبال کنید🆔
📢@rahsevom
✍آرمان امیری
⭕ محمدعلی همایون کاتوزیان، طی نیم قرن تلاش نظریهای را در باب تاریخ ایران تدوین کرد که بیشتر با عنوان «جامعه کوتاه مدت» شناخته میشود. نظریه او را میتوان به این صورت خلاصه کرد: تاریخ ایران، جدال مداوم یک جامعه ضعیف، در برابر تهاجمات دولتهای قوی و مستقل از جامعه است.
📌با چنین خوانشی، تقریبا تکلیف دو پرسش مشخص میشود:
۱- مقصر اصلی وضعیت نابسامان کشور کیست؟ طبیعتاً، هر آنکس که قدرت بیشتری دارد: دولت.
۲- راهکار عبور از این بحران تاریخی چیست؟ تقویت جامعه، شهروندان و نهادهای مدنی در برابر دولت.
⭕البته انتقادات بسیار زیاد و غالبا درستی به نظریه کاتوزیان وارد شده است اما به باورم، بزرگترین نقطه قوت نظریه کاتوزیان، سنگ بنایی است که میتواند برای جریان دموکراسیخواهی فراهم کند. منتقدان کاتوزیان اما، دقیقا بر خلاف او، تاریخ ایران را به صورت «دولت ضعیف در برابر جامعه قوی» توصیف کردهاند. این گروه تمامی شواهد در مخالفت با نظریه کاتوزیان را گردآوری کردهاند تا از آن به شکل یک آنتیتز استفاده کنند. در چهارچوب نظری جدید:
۱- مقصر وضعیت نابسامان کشور کیست؟ طبیعتاً جامعه که در برابر دولت قوی و نفوذناپذیر بوده!
۲- راهکار عبور از بحران تاریخی چیست؟ تقویت دولت یا همان پروژه دولت مطلقه مدرن.
⭕واقعیت این است که هرقدر انتقادات مطرح شده به نظریه کاتوزیان درست باشد، به همان میزان به مجموعه گزارههای جدید هم انتقادات فراوانی مطرح است. پس در وزنه تاریخی و علمی، ابدا رویکرد جدید برتری قابل ذکری به نظرات کاتوزیان ندارد. در وضعیت سیاسی اما، این جدال بسیار مهمتر و حتی تعیینکنندهتر میشود.
⭕پروژه حذف کاتوزیان و برکشیدن نظریاتی همچون پروژه ایرانشهری یا ادعاهای نوصفویهگری، بیش از آنکه پشتوانه علمی و دانشگاهی کافی داشته باشند، مرهون تبلیغات فراگیر رسانهای هستند. پروژهای که اتفاقا با حمایت بخشهای بسیار مهمی از داخل حاکمیت و حتی دولت فعلی و البته اصلاحطلبان تقویت شد تا امروز به یک ابرگفتمان در فضای ذهنی و رسانهای بدل شود.
⭕ابدا اتفاقی و بدون پشتوانه نیست که گروهی به ناگاه از لباس اصلاحطلبی و پشت نقاب «لیبرالیسم» بیرون میآیند و دم از ضرورت تشکیل دولت نظامیان میزنند. اینها سالهاست که اندیشههای شبهفاشیستی و راستگرایی اقتدارگرا را در دل یک پروژه روشنفکر ستیزی به جای لیبرالیسم به خورد جامعه دادهاند و با برکشیدن امثال جواد طباطبایی در قامت یک فیلسوف خودخوانده، تمامی ارکان اقتدارگرایی حکومت را تئوریزه کردهاند.
⭕در سوی دیگر هم، جریان چپ قرار دارد که متاسفانه طبق معمول هیچ نظریه تاریخی برای ایران ندارد و در نتیجه با تکرار کور شعارهای ضد «نئولیبرالیسم» خواسته یا ناخواسته در جناحی قرار میگیرد که مدعی است: «مشکل مملکت ما، دولت حداقلی، یا دولت ضعیف است و در نتیجه راه حل عبور از بحران، تقویت و بزرگ کردن دولت»!
⭕«جاده صافکنهای فاشیسم»، صرفا شیفتگان نظم اقتدارگرای آلمانی یا ذوب شدگان در شهوت موشکی و جنگهای پیشدستانه نیستند. گاهی با تکرار کورکورانه یک انتقاد نامربوط، میتوان به آتش همان تنوری دمید که برای ذوب کردن آزادی و دموکراسی افروخته شده است.
⭕مساله این نیست که چپها نتایج فاجعهبار سیاستهای خصوصیسازی یا گسترش تجاریسازی آموزش و بهداشت را به اشتباه تشخیص دادهاند. نخیر. اتفاقا تمام این انتقادات به درستی مطرح میشود. مشکل اینجاست که چپ ایرانی، در غیاب یک نگاه بومی، قادر به تشخیص مرزها و تعاریف «دولت» در ایران نیست و «دولت» را با «قوه مجریه» اشتباه گرفته است.
⭕دولت ایران، همان هیولای هزار سری است که به اسم «حاکمیت» میشناسیم و از طریق نهادهایی همچون بنیاد مستضعفان، کمیته اجرایی فرمان امام، آستان قدس، کمیته امداد و ... بزرگترین بخش ثروت کشور را تصاحب کرده، رسانهها را به انحصار درآورده و از کانال سپاه اسلحه و قدرت نظامی را هم قبضه کرده است. یعنی بزرگترین دولتی که رژیمهای توتالیتر شوروی و آلمان نازی هم به خواب ندیدهاند. جامعه ایرانی هم طبق همان روایت تاریخی کاتوزیان به کلی در برابر این هیولای حکومتی بیدفاع مانده است. سیاستهای خصوصیسازی هم صرفا پروژههای چپاولی است که از این جیب دولت به آن جیب واریز میشود، نه آنکه این هیولای عظیم را کوچک و ضعیف کند.
⭕به باور من، تا زمانی که جامعه ایرانی نتوانسته روی پای خودش بایستد و نهادهای مدنی خودش را بنا کند و در مقاومتی موثر حکومت/دولت را وادار به شفافیت و پاسخگویی کند، هرگونه گام برداشتن در راستای تقویت دولت فقط به معنای تقویت هیولایی است که تا همینجا نیز جامعه ایرانی را له کرده و به احتمال زیاد به زودی در جنگی خانمانسوز تمام ایران را به نابودی میکشاند.
📣اخبار راهسوم را از اینجا دنبال کنید🆔
📢@rahsevom
Audio
▪️...اما زمانی که این چوب خشک جان گیرد و به صورت مار کوچک و هوشمندی درآید، در آن صورت چه ولولهای در صف دشمن به وجود خواهد آمد. امانشان را خواهد برید نه تنها در بیداری، که در خواب نه تنها در میدان که حتی در جانپناه. در اینجاست که نه تنها خود مار، که حتی اسمش نیز برای دشمنان رعبآور خواهد بود. عصا را میتوان ضربهای زد و به کناری انداخت. چوب خشکی بیش نیست. اما خاصیت مار این است که پنهان میشود و هرلحظه آماده حمله ناگهانی است و دور گردن دشمن میپیچد.
▪️غلامحسین ساعدی، ۱۳۱۴/۱۰/۲۴
@promete_mag
▪️غلامحسین ساعدی، ۱۳۱۴/۱۰/۲۴
@promete_mag
Forwarded from اسکان نیوز
🔻بنبست سیاسی یا فرصت تغییر
✍ بهزاد کاظمی، فعال سیاسی عدالتطلب و آزادیخواه
🔹 #اسکان_نیوز : هر چه به پایان سال نزدیکترین می شویم بازار اخبار کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری داغ تر می شود و تکذیب آمدن ها و نیامدن ها هم بیشتر.
🔹در فضای سرد انتخاباتی جامعه و ناامیدی از امکان اصلاح ساختاری حکمرانی در نظام جمهوری اسلامی و ترس از تبعات و عواقب رادیکالیسم منجر به براندازی در کنار اپوزیسیون ضعیف و نامنسجم و ناکارآمد فاقد رهبرانی مشخص و باهویت و توانمند، ذهنیت عمومی مردم ناکارآمدی هر دو جناح سیاسی اصلی بازیگر کشور و ضرورت عبور از آنها و ظهور چهره یا حداقل برنامه جدیدی فارغ از دعواهای حیدری نعمتی این دو جریان سیاسی آلوده به فساد و رانت و منفعت طلبی شخصی و جریانی است.
🔹در این یادداشت مختصر با مروری بر چهره های مطرح شده که امکان حضور و ثبت نام شان در انتخابات ریاست جمهوری پیش رو وجود دارد به بررسی امکان ظهور حرف و برنامه تازه ای برای برون رفت جامعه و کشور از بن بست سیاسی موجود و ممانعت از سقوط به سراشیب فروپاشی و تلاشی نظام سیاسی موجود و به تبع آن ایران می پردازیم.
متن کامل:
https://www.eskannews.com/note/33303/
eskannews.com
@eskannews_com
✍ بهزاد کاظمی، فعال سیاسی عدالتطلب و آزادیخواه
🔹 #اسکان_نیوز : هر چه به پایان سال نزدیکترین می شویم بازار اخبار کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری داغ تر می شود و تکذیب آمدن ها و نیامدن ها هم بیشتر.
🔹در فضای سرد انتخاباتی جامعه و ناامیدی از امکان اصلاح ساختاری حکمرانی در نظام جمهوری اسلامی و ترس از تبعات و عواقب رادیکالیسم منجر به براندازی در کنار اپوزیسیون ضعیف و نامنسجم و ناکارآمد فاقد رهبرانی مشخص و باهویت و توانمند، ذهنیت عمومی مردم ناکارآمدی هر دو جناح سیاسی اصلی بازیگر کشور و ضرورت عبور از آنها و ظهور چهره یا حداقل برنامه جدیدی فارغ از دعواهای حیدری نعمتی این دو جریان سیاسی آلوده به فساد و رانت و منفعت طلبی شخصی و جریانی است.
🔹در این یادداشت مختصر با مروری بر چهره های مطرح شده که امکان حضور و ثبت نام شان در انتخابات ریاست جمهوری پیش رو وجود دارد به بررسی امکان ظهور حرف و برنامه تازه ای برای برون رفت جامعه و کشور از بن بست سیاسی موجود و ممانعت از سقوط به سراشیب فروپاشی و تلاشی نظام سیاسی موجود و به تبع آن ایران می پردازیم.
متن کامل:
https://www.eskannews.com/note/33303/
eskannews.com
@eskannews_com
Forwarded from جمهورى سوم
🔺 این بخشی از گفتگوی اختصاصی قوچانی با تسنیم است که با این عنوان منتشر شده: صراحتاً از اقتدارگرایی دفاع میکنم
🔺درباره همگرایی روزافزون الیگارشی جمهوری دوم در یک دولت مطلقه امنیتی توسعهگرای صفوی پس از ۸۸ در این کانال مطالب متعددی نوشتم که نیازی به تکرار دوباره آنها نیست. همانقدر دوم خرداد ۷۶در دامن هاشمی رفسنجانی عقیم متولد شد که سوم تیر ۸۴ در دامن اصولگرایان.
🔺اما نکتهای که میخواهم اینجا متذکر شوم درباره توجیه فاجعه آبان ۹۸ توسط قوچانی-تسنیم بر پایه دیدگاه هابزی-وبری-اشمیتی انحصار کاربرد خشونت در دست دولت است. مستقل از آنکه مقایسه نقش نیروهای نظامی در لویاتانسازی میان ایران و تجربه غربی بسیار سادهلوحانه است، لازم است خاطرنشان شوم که اتفاقا برعکس میان تفکر جمهوریخواهی و عدم انحصار اسلحه در دست دولت رابطه تنگاتنگی وجود دارد. این نه تنها مبنای آزادی اسلحه در ایالات متحده است بلکه سیاست خارجی کنونی جمهوری اسلامی نیز حداقل در عراق و لبنان بر همین پایه جلوگیری از ادغام اسلحه اجتماعی در ارتش ملی استوار است. حتی مبنای شکلگیری سپاه پاسداران نیز در آغاز، همین جلوگیری از انحصار خشونت در دست ارتش ملی بوده است.
🔺درباره همگرایی روزافزون الیگارشی جمهوری دوم در یک دولت مطلقه امنیتی توسعهگرای صفوی پس از ۸۸ در این کانال مطالب متعددی نوشتم که نیازی به تکرار دوباره آنها نیست. همانقدر دوم خرداد ۷۶در دامن هاشمی رفسنجانی عقیم متولد شد که سوم تیر ۸۴ در دامن اصولگرایان.
🔺اما نکتهای که میخواهم اینجا متذکر شوم درباره توجیه فاجعه آبان ۹۸ توسط قوچانی-تسنیم بر پایه دیدگاه هابزی-وبری-اشمیتی انحصار کاربرد خشونت در دست دولت است. مستقل از آنکه مقایسه نقش نیروهای نظامی در لویاتانسازی میان ایران و تجربه غربی بسیار سادهلوحانه است، لازم است خاطرنشان شوم که اتفاقا برعکس میان تفکر جمهوریخواهی و عدم انحصار اسلحه در دست دولت رابطه تنگاتنگی وجود دارد. این نه تنها مبنای آزادی اسلحه در ایالات متحده است بلکه سیاست خارجی کنونی جمهوری اسلامی نیز حداقل در عراق و لبنان بر همین پایه جلوگیری از ادغام اسلحه اجتماعی در ارتش ملی استوار است. حتی مبنای شکلگیری سپاه پاسداران نیز در آغاز، همین جلوگیری از انحصار خشونت در دست ارتش ملی بوده است.
Forwarded from دولت بهار
🔴 حقوق اساسی ملت را پایمال نکنید! (٢)
✍️ علی اکبر جوانفکر
طبق اصل ٧١ قانون اساسي، مجلس شورای اسلامی در حدود مقرر در اين قانون و طبق اصل ١١٦ نيز فقط در باره "نحوه برگزاری انتخابات" حق وضع قانون دارد.
"نحوه برگزاری انتخابات" مفهوم روشنی دارد و مجلس نمی تواند در خصوص شرایط داوطلبان ریاست جمهوری که در قانون اساسی مشخص شده است، طرحی را به تصویب برساند و موارد جدیدی را به آن اضافه نماید.
در واقع مجلس شورای اسلامی فقط می تواند در باره مسائلی مانند زمان یا چگونگی برگزاری انتخابات یا سن رای دهندگان و نظایر آن قانون وضع نماید و هر دخالت دیگری در موضوع انتخابات ریاست جمهوری تعرض به قانون اساسی و حقوق مردم تلقی خواهد شد.
ممکن است به لحاظ عقلی و منطقی لازم باشد برخی شرایط در باره نامزدهای ریاست جمهوری به صورت عملیاتی و دقیق تری بازتعریف شود که این مهم ، فقط از طریق اصلاح قانون اساسی و برگزاری همه پرسی امکان پذیر است.
قانون اساسی میثاق ملی محسوب می شود و همه ارکان اداره کشور و بویژه نمایندگان مجلس شورای اسلامی باید حقوق ملت ایران را محترم بشمارند و از هر گونه اقدامی که نوعی تعرض به ساحت مردم محسوب می شود، پرهیز نمایند.
ادامه دارد...
@a_javanfekr
🆔 @dolatebahar
✍️ علی اکبر جوانفکر
طبق اصل ٧١ قانون اساسي، مجلس شورای اسلامی در حدود مقرر در اين قانون و طبق اصل ١١٦ نيز فقط در باره "نحوه برگزاری انتخابات" حق وضع قانون دارد.
"نحوه برگزاری انتخابات" مفهوم روشنی دارد و مجلس نمی تواند در خصوص شرایط داوطلبان ریاست جمهوری که در قانون اساسی مشخص شده است، طرحی را به تصویب برساند و موارد جدیدی را به آن اضافه نماید.
در واقع مجلس شورای اسلامی فقط می تواند در باره مسائلی مانند زمان یا چگونگی برگزاری انتخابات یا سن رای دهندگان و نظایر آن قانون وضع نماید و هر دخالت دیگری در موضوع انتخابات ریاست جمهوری تعرض به قانون اساسی و حقوق مردم تلقی خواهد شد.
ممکن است به لحاظ عقلی و منطقی لازم باشد برخی شرایط در باره نامزدهای ریاست جمهوری به صورت عملیاتی و دقیق تری بازتعریف شود که این مهم ، فقط از طریق اصلاح قانون اساسی و برگزاری همه پرسی امکان پذیر است.
قانون اساسی میثاق ملی محسوب می شود و همه ارکان اداره کشور و بویژه نمایندگان مجلس شورای اسلامی باید حقوق ملت ایران را محترم بشمارند و از هر گونه اقدامی که نوعی تعرض به ساحت مردم محسوب می شود، پرهیز نمایند.
ادامه دارد...
@a_javanfekr
🆔 @dolatebahar
Forwarded from 🇮🇷🇵🇸 مکشوفات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📝 در باب موفقیت فروشان..
🔸ما در چنین جامعه ای زندگی میکنیم، نه اینکه فقط ایران باشد که این قاعده بازار است. قاعده دنیای وحشی رها شده بدون حمایت و نظارت دولت است. میگوید ۹۳ درصد نیروی کاری ما قراردادهای شش ماهه و یکساله دارند. قراردادهای موقت و خیلی هم که همان را هم ندارند.
🔹در چنین فضای رعب آوری که لشکر بیکاران بیرون صف کشیده اند و حتی هزاران حاضرند که بدون حقوق کار کنند و جای تو را بگیرند چه طور می شود از حقوق کار و ارج و منزلتت در برابر کارفرما حرف بزنی؟
🔸اینجاست که مگس روی زخم می نشیند. شیادان موفقیت فروش، با لبهای خندان و فرمولهای موفقیت همیشه آماده در جیب، برای ما کنفرانس می گذارند. طول و عرض سن را در پیشگاه هزاران انسان ناموفق حریص بالا پایین میکنند و با فریبکاری به ما «رمز موفقیت» می فروشند.
🔹ما جامعه بازنده، ما بیچارگان درمانده، در به در موفقیتیم. ما آرزوهای برباد رفته مان را از دهان شعبده بازان خوش سخن می شنویم و مدهوش می شویم.. این یک همدستی تبهکارانه است و پیش رو هیچ نیست جز سرابی فریبنده..
🔸#احسان_فرزانه حرف می زند. گوش کنید.
@maktubaat
🔸ما در چنین جامعه ای زندگی میکنیم، نه اینکه فقط ایران باشد که این قاعده بازار است. قاعده دنیای وحشی رها شده بدون حمایت و نظارت دولت است. میگوید ۹۳ درصد نیروی کاری ما قراردادهای شش ماهه و یکساله دارند. قراردادهای موقت و خیلی هم که همان را هم ندارند.
🔹در چنین فضای رعب آوری که لشکر بیکاران بیرون صف کشیده اند و حتی هزاران حاضرند که بدون حقوق کار کنند و جای تو را بگیرند چه طور می شود از حقوق کار و ارج و منزلتت در برابر کارفرما حرف بزنی؟
🔸اینجاست که مگس روی زخم می نشیند. شیادان موفقیت فروش، با لبهای خندان و فرمولهای موفقیت همیشه آماده در جیب، برای ما کنفرانس می گذارند. طول و عرض سن را در پیشگاه هزاران انسان ناموفق حریص بالا پایین میکنند و با فریبکاری به ما «رمز موفقیت» می فروشند.
🔹ما جامعه بازنده، ما بیچارگان درمانده، در به در موفقیتیم. ما آرزوهای برباد رفته مان را از دهان شعبده بازان خوش سخن می شنویم و مدهوش می شویم.. این یک همدستی تبهکارانه است و پیش رو هیچ نیست جز سرابی فریبنده..
🔸#احسان_فرزانه حرف می زند. گوش کنید.
@maktubaat
Forwarded from راه سوم
🅾️شکست خصوصیسازی در اتوبوسرانی تهران/ اعتراض دوباره رانندگان شرکت واحد اتوبوسرانی تهران
⭕چهارشنبه یکم بهمن رانندگان شرکت واحد اتوبوسرانی تهران دست از کار کشیدند و در اعتراض به محقق نشدن وعده واگذاری بخشی از مالکیت اتوبوسها به رانندگان، سلب امنیت شغلی و ناکافی بودن درآمدشان اعتصاب کردند.
⭕این اعتراض تنها چند روز پس از آن صورت گرفت که مدیریت این شرکت اعلام کرد قصد دارد رانندگان جدید استخدام کند. رانندگان جدید اما نه به صورت مستقیم که به واسطه شرکتهای پیمانکار طرف قرارداد شهرداری و با قراردادهای موقت جذب خواهند شد. استخدام رانندگان پیمانی رویکرد تازهای در شرکت اتوبوسرانی نیست، بلکه تداوم سیاست سلب امنیت و استثمار رانندگان است.
⭕طی روزهای گذشته مدیریت شرکت واحد اتوبوسرانی اعلام کرد که قصد دارد در خطوط دولتی اتوبوس واحد، راننده استخدام کند؛ البته این استخدام که پس از پانزده سال صورت میگیرد، قرار نیست بهطور مستقیم از جانب خود شرکت اتوبوسرانی صورت گیرد بلکه بناست به پیمانکارهای شهرداری واگذار شود که این به معنای کاستن از امنیت شغلی رانندگان تازه استخدام شده خواهد بود.
⭕پس از آعاز شهرداری قالیباف در تهران، از سال ۸۵ تاکنون بسیاری از خطوط اتوبوسرانی درونشهری تهران به بخش خصوصی(شرکتهای متعلق به بازنشستگان سپاه و ناجا) واگذار شده است. این خصوصیسازی در ابتدا با توجیه واگذاری مالکیت اتوبوسها به رانندگانشان صورت گرفت. شرکت اتوبوسرانی اعلام کرد که میخواهد اتوبوسها را به خود رانندگان واگذار کند، در آغاز بهطور محدود برخی اتوبوسها به رانندگان واگذار شد اما دیری نپایید که چند پیمانکار انحصار مالکیت اتوبوسها را در دست گرفتند و کل بخش خصوصی اتوبوسرانی را سامان دادند.
⭕برخلاف بخش دولتی که با تلاشهای سندیکای اتوبوسرانی رانندگانش به حقوق و مزایای حداقلی دست یافته بودند، رانندگان در بخش خصوصی از اولیهترین حقوق خود محروم شدند.
رانندگان بسته به اینکه تحت مدیریت کدام شرکت پیمانکاری کار کنند، شرایط متفاوت شغلیای را تجربه میکنند.
⭕ این رانندگان که تحت نظارت پیمانکاریهای مختلف و با جزییات متفاوت به کار مشغولند به دلیل تکثر کارفرمایان، نبود قرارداد رسمی اشتغال، نداشتن هیچ گونه امنیت شغلی، اجبار به کار طولانیمدت در روز که امکان فراغت و گردهم آمدن را سلب میکند، از اساس امکان شکل دادن به تشکلی مستقل همچون سندیکای شرکت واحد اتوبوسرانی برای پیگیری حقوق خود را ازدست دادهاند.
شرایط حتی برای رانندگانی که خود مالک اتوبوس هستند نیز مساعد نیست.
⭕عدم رسیدگی به خواستههای کارگران شرکت واحد سبب شد که آنان برای دستیابی به خواستهها و حل مشکلاتشان به اعتصاب متوسل شوند که در جریان این اعتصابها مورد سرکوب گسترده قرار گرفتند.
⭕اکنون پس از پانزده سال، برخی آغاز به استخدام مجدد راننده از جانب شرکت واحد اتوبوسرانی تهران را نشانهی شکست خصوصیسازی طی این سالها دانستهاند.
خصوصیسازی، درحالی که منابع را (مثل مالکیت اتوبوسهای عمومی) در دست عدهای متمرکز ساخته، سطح رفاه کارگر را به شدت پایین آورده و موجب از دست رفتن حقوق اساسی او شده است.
⭕سندیکای شرکت واحد که از آغاز نیز با خصوصیسازی حمل و نقل شهری مخالف بود و آن را به زیان رانندگان میدانست، خواستار استخدام راننده در شرکت واحد، آنهم نه از طریق پیمانکار که به صورت استخدام رسمی است و اعتقاد دارد اقدام به استخدام دوبارهی راننده نشان داده که سیاست خصوصیسازی در این سالها برای خود شرکت واحد اتوبوسرانی هم شکست خورده است.
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔
📢@rahsevom
⭕چهارشنبه یکم بهمن رانندگان شرکت واحد اتوبوسرانی تهران دست از کار کشیدند و در اعتراض به محقق نشدن وعده واگذاری بخشی از مالکیت اتوبوسها به رانندگان، سلب امنیت شغلی و ناکافی بودن درآمدشان اعتصاب کردند.
⭕این اعتراض تنها چند روز پس از آن صورت گرفت که مدیریت این شرکت اعلام کرد قصد دارد رانندگان جدید استخدام کند. رانندگان جدید اما نه به صورت مستقیم که به واسطه شرکتهای پیمانکار طرف قرارداد شهرداری و با قراردادهای موقت جذب خواهند شد. استخدام رانندگان پیمانی رویکرد تازهای در شرکت اتوبوسرانی نیست، بلکه تداوم سیاست سلب امنیت و استثمار رانندگان است.
⭕طی روزهای گذشته مدیریت شرکت واحد اتوبوسرانی اعلام کرد که قصد دارد در خطوط دولتی اتوبوس واحد، راننده استخدام کند؛ البته این استخدام که پس از پانزده سال صورت میگیرد، قرار نیست بهطور مستقیم از جانب خود شرکت اتوبوسرانی صورت گیرد بلکه بناست به پیمانکارهای شهرداری واگذار شود که این به معنای کاستن از امنیت شغلی رانندگان تازه استخدام شده خواهد بود.
⭕پس از آعاز شهرداری قالیباف در تهران، از سال ۸۵ تاکنون بسیاری از خطوط اتوبوسرانی درونشهری تهران به بخش خصوصی(شرکتهای متعلق به بازنشستگان سپاه و ناجا) واگذار شده است. این خصوصیسازی در ابتدا با توجیه واگذاری مالکیت اتوبوسها به رانندگانشان صورت گرفت. شرکت اتوبوسرانی اعلام کرد که میخواهد اتوبوسها را به خود رانندگان واگذار کند، در آغاز بهطور محدود برخی اتوبوسها به رانندگان واگذار شد اما دیری نپایید که چند پیمانکار انحصار مالکیت اتوبوسها را در دست گرفتند و کل بخش خصوصی اتوبوسرانی را سامان دادند.
⭕برخلاف بخش دولتی که با تلاشهای سندیکای اتوبوسرانی رانندگانش به حقوق و مزایای حداقلی دست یافته بودند، رانندگان در بخش خصوصی از اولیهترین حقوق خود محروم شدند.
رانندگان بسته به اینکه تحت مدیریت کدام شرکت پیمانکاری کار کنند، شرایط متفاوت شغلیای را تجربه میکنند.
⭕ این رانندگان که تحت نظارت پیمانکاریهای مختلف و با جزییات متفاوت به کار مشغولند به دلیل تکثر کارفرمایان، نبود قرارداد رسمی اشتغال، نداشتن هیچ گونه امنیت شغلی، اجبار به کار طولانیمدت در روز که امکان فراغت و گردهم آمدن را سلب میکند، از اساس امکان شکل دادن به تشکلی مستقل همچون سندیکای شرکت واحد اتوبوسرانی برای پیگیری حقوق خود را ازدست دادهاند.
شرایط حتی برای رانندگانی که خود مالک اتوبوس هستند نیز مساعد نیست.
⭕عدم رسیدگی به خواستههای کارگران شرکت واحد سبب شد که آنان برای دستیابی به خواستهها و حل مشکلاتشان به اعتصاب متوسل شوند که در جریان این اعتصابها مورد سرکوب گسترده قرار گرفتند.
⭕اکنون پس از پانزده سال، برخی آغاز به استخدام مجدد راننده از جانب شرکت واحد اتوبوسرانی تهران را نشانهی شکست خصوصیسازی طی این سالها دانستهاند.
خصوصیسازی، درحالی که منابع را (مثل مالکیت اتوبوسهای عمومی) در دست عدهای متمرکز ساخته، سطح رفاه کارگر را به شدت پایین آورده و موجب از دست رفتن حقوق اساسی او شده است.
⭕سندیکای شرکت واحد که از آغاز نیز با خصوصیسازی حمل و نقل شهری مخالف بود و آن را به زیان رانندگان میدانست، خواستار استخدام راننده در شرکت واحد، آنهم نه از طریق پیمانکار که به صورت استخدام رسمی است و اعتقاد دارد اقدام به استخدام دوبارهی راننده نشان داده که سیاست خصوصیسازی در این سالها برای خود شرکت واحد اتوبوسرانی هم شکست خورده است.
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔
📢@rahsevom
Forwarded from کانال شخصی یاشار سلطانی
🔻اگر واقعا وزیر مملکت صرفا با درخواست ۱۵۰طلبه کرمانی بازجویی شده باشد؛ حرکت جدیدی در کشور شکل خواهدگرفت.
▫️ #طلبههای_دلواپس فقط برای #فجازی نگرانند یا به دزدی و اختلاس هم حساسند؟
🔺نظرتان چیست در مورد شفافسازی پرونده #عیسیشریفی، قائم مقام #قالیباف هم فراخوان داده و طومار جمع کنیم؟
👉 @yashar_soltani | یاشار سلطانی
▫️ #طلبههای_دلواپس فقط برای #فجازی نگرانند یا به دزدی و اختلاس هم حساسند؟
🔺نظرتان چیست در مورد شفافسازی پرونده #عیسیشریفی، قائم مقام #قالیباف هم فراخوان داده و طومار جمع کنیم؟
👉 @yashar_soltani | یاشار سلطانی
Forwarded from اسکان نیوز
🔻خاطرات وزارت يا كانديداتوری رياستجمهوری؟!
🔹وزير پيشين آموزش و پرورش هم به جمع منتقدان دولت و حسن روحانی پيوست
🔹سيدمحمد بطحايي، وزير سابق آموزش و پرورش جمهوري اسلامي است. او پس از اختلافاتش با حسن روحاني از مقام خود استعفا داد، دفتر رياستجمهوري همان زمان حضور در انتخابات يازدهمين دوره مجلس شوراي اسلامي را دليل استعفاي بطحايي اعلام كرد ولي او چندي بعد در دانشگاه آزاد كه پس از درگذشت اكبر هاشميرفسنجاني به محلي براي فعاليت اصولگرايان تبديل شده، رفت تا حضورش در انتخابات مجلس منتفي شود.
🔹بطحايي چندين ماه را با سكوت گذراند ولي در چند وقت اخير به شكلي چشمگير فعال شده و در گفتوگوهاي رسانهاي خود به بازخواني گذشته پرداخته و در شرايطي انتقاداتي را متوجه شخص رييسجمهوري ميكند كه تنها چند ماه تا انتخابات سيزدهمين دوره رياستجمهوري باقي مانده و بطحايي چندان گزينه دور از ذهن براي حضور نيست.
او با حضور در برنامه تلويزيوني «شناسنامه» درباره ماجراي استعفاي خود گفته است كه «باور نميكرد روحاني با اولين استعفا با جدايياش از كابينه موافقت» كند.
🔹نكته قابل توجه اظهارات او به تلاشها براي تداوم حضورش در دولت اختصاص دارد؛ جايي كه او از «تلاشهاي بيت حضرت آقا» براي تحقق اين مهم اشاره كرد و گفت: «با من خيلي تماس گرفتند و ظاهرا شرايط به گونهاي به نظر ميرسيد كه منتفي است (استعفا) ولي آخر وقت پنجشنبه اعلام شد.»
🔹او همچنين در بخش ديگري از اظهاراتش انتقادات اصولگرايان به روحاني مبني بر عدم ارتباطش با وزرا را تاييد كرد و گفت: «ايشان خيلي سخت وقت ميداد يا اگر وقت ميداد، اين وقت آنقدر كم بود و گفتنيهاي ايشان زياد كه اصلا فرصت نميشد مطلبي كه براي بيانش رفته بوديم را به ايشان بگوييم.»/اعتماد
https://www.eskannews.com/news/33316
eskannews.com
@eskannews_com
🔹وزير پيشين آموزش و پرورش هم به جمع منتقدان دولت و حسن روحانی پيوست
🔹سيدمحمد بطحايي، وزير سابق آموزش و پرورش جمهوري اسلامي است. او پس از اختلافاتش با حسن روحاني از مقام خود استعفا داد، دفتر رياستجمهوري همان زمان حضور در انتخابات يازدهمين دوره مجلس شوراي اسلامي را دليل استعفاي بطحايي اعلام كرد ولي او چندي بعد در دانشگاه آزاد كه پس از درگذشت اكبر هاشميرفسنجاني به محلي براي فعاليت اصولگرايان تبديل شده، رفت تا حضورش در انتخابات مجلس منتفي شود.
🔹بطحايي چندين ماه را با سكوت گذراند ولي در چند وقت اخير به شكلي چشمگير فعال شده و در گفتوگوهاي رسانهاي خود به بازخواني گذشته پرداخته و در شرايطي انتقاداتي را متوجه شخص رييسجمهوري ميكند كه تنها چند ماه تا انتخابات سيزدهمين دوره رياستجمهوري باقي مانده و بطحايي چندان گزينه دور از ذهن براي حضور نيست.
او با حضور در برنامه تلويزيوني «شناسنامه» درباره ماجراي استعفاي خود گفته است كه «باور نميكرد روحاني با اولين استعفا با جدايياش از كابينه موافقت» كند.
🔹نكته قابل توجه اظهارات او به تلاشها براي تداوم حضورش در دولت اختصاص دارد؛ جايي كه او از «تلاشهاي بيت حضرت آقا» براي تحقق اين مهم اشاره كرد و گفت: «با من خيلي تماس گرفتند و ظاهرا شرايط به گونهاي به نظر ميرسيد كه منتفي است (استعفا) ولي آخر وقت پنجشنبه اعلام شد.»
🔹او همچنين در بخش ديگري از اظهاراتش انتقادات اصولگرايان به روحاني مبني بر عدم ارتباطش با وزرا را تاييد كرد و گفت: «ايشان خيلي سخت وقت ميداد يا اگر وقت ميداد، اين وقت آنقدر كم بود و گفتنيهاي ايشان زياد كه اصلا فرصت نميشد مطلبي كه براي بيانش رفته بوديم را به ايشان بگوييم.»/اعتماد
https://www.eskannews.com/news/33316
eskannews.com
@eskannews_com
Forwarded from صداى نوينِ خراسان
☑️ مقاله دریافتی:
⭕️ما و پديده قتل های زنجيره ای اجتماعی!
🖌اميرحسين نوربخش
✅پيش تر برای تحليل موضوع جنايت سعادت آباد، حضور جدی امر زنانه را در سياست آينده ايران تحليل كرده بودم. ظاهرن اين امر طبيعی و واقع گرا مسلح شده و بيش تر عليه عقل تمركز گرای جامعه ما شورش خواهد كرد. قتل رومينا هم ادامه اخرين حركت های حذف فيزيكی زنان در جامعه ايران است كه به نظر من در ادامه محور قتل همسر نجفی سيكلی مايوس وار از واپسين دست و پا زدن های خشونت ارتجاعی شهری امروز را نه تنها اين بار فقط در تهران مخوف، بلكه در جهانی اندر جغرافيای ايرانی به نام "شهرستان" رقم می زند. این حوادث با فاجعه ای که برای اسیه زیر لودر شهرداری وقوع کرد، چرخه ای کامل را رقم زد.
✅جهان پسا كرونا به جد خانواده ايرانی و جهانی را به چالشی و دوئلی تاريخی دعوت كرده است. رصد اين جريان جامعه بنياد، به ما ياداور می شود كه زين پس امر جنسی روز به روز سياسی تر و پيچيده تر رخ خواهد نمود و در بزنگاه های فراوان نا غافل از ميان تمامی بحران ها به ما حمله خواهد كرد. حضور و ظهور نوعی تروريسم اجتماعی خانوادگی به عنوان نهادی حذف گرا همچنان به جد مانع گفت و گوی اجتماعی اميد بخش در اين سپهر هست. حقير اين پروژه را "قتل های زنجيره ای اجتماعی" در ايران شبه مدرن نام می نهم كه يكی پس از ديگری دژهای مستحكم تعاون و امنيت اجتماعی مان را فرو می ريزاند. البته جامعه همچنان اين جا در رقابت با موجوداتی منجمد چون نظام حقوقی و سياسی بسيار پيش افتاده چرا كه آنان مانند ان لاك پشت دهان بسته، در داستان "مرغابی ها و لاك پشت" ضعيف ترين نقش را بر عهده دارند - كه در واقع همان خفه شدن و دم برنكشيدن برای بقاست - زیرا دو قلوهای حق و دولت هم اكنون نه تنها وظيفه تكنيكی و مهندسی وار پيش گيری را بر عهده ندارد، بلكه حتی توان ترميمی و استراتژيك خويش را نيز از كف داده اند. لذا اين انگاره ها تبديل به ابژه بی مصرف و منفعلی در كنار سوژه های فعال و اثر گذار و اغشته به شی وارگی و شبه ليبراليزم پنهان و خشن و هار شده است. گويی كه تفكر سازه ای ما از مديريت انرژی و نيروهای زيست محيطی؛ به توان تحليلی ما در دانش های انسانی نيز سرايت نموده و آن را از درون تا فيها خالدون پوك و بی محتوا كرده است.
✅عدالت خانوادگی يا اجتماعی در اين جا جدن توهمی بيش نخواهد بود كه بی اختيار يا حتی با افتخار، به نحله های مختلفی از واپس گرايی تاريخی خدمت می كند! اما در عين حال نيروهای مقاومتی چند گانه از مدل های مختلف جوكری، زنانه، چريكی را زنده می كند كه می تواند اين انتظام بی نظم را با چهره غير ارگانيك خودش بيش تر مواجه نموده تا با خويش بيش تر بيگانه و الينه گردد. ادامه يافتن روند اين خشونت ها البته بجز تنگ تر شدن كمربند ارتجاع تاثيرات ديگری نيز داشته، که همانا فعال شدن هسته های مقاومت غير سازمان يافته است، مراکزی كه هيچ گونه تمركز گرايی جمعي را به رسميت نمي شناسد و به امر وسيع در برابر وجود غير ديناميك اصالت می بخشد.
🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh
⭕️ما و پديده قتل های زنجيره ای اجتماعی!
🖌اميرحسين نوربخش
✅پيش تر برای تحليل موضوع جنايت سعادت آباد، حضور جدی امر زنانه را در سياست آينده ايران تحليل كرده بودم. ظاهرن اين امر طبيعی و واقع گرا مسلح شده و بيش تر عليه عقل تمركز گرای جامعه ما شورش خواهد كرد. قتل رومينا هم ادامه اخرين حركت های حذف فيزيكی زنان در جامعه ايران است كه به نظر من در ادامه محور قتل همسر نجفی سيكلی مايوس وار از واپسين دست و پا زدن های خشونت ارتجاعی شهری امروز را نه تنها اين بار فقط در تهران مخوف، بلكه در جهانی اندر جغرافيای ايرانی به نام "شهرستان" رقم می زند. این حوادث با فاجعه ای که برای اسیه زیر لودر شهرداری وقوع کرد، چرخه ای کامل را رقم زد.
✅جهان پسا كرونا به جد خانواده ايرانی و جهانی را به چالشی و دوئلی تاريخی دعوت كرده است. رصد اين جريان جامعه بنياد، به ما ياداور می شود كه زين پس امر جنسی روز به روز سياسی تر و پيچيده تر رخ خواهد نمود و در بزنگاه های فراوان نا غافل از ميان تمامی بحران ها به ما حمله خواهد كرد. حضور و ظهور نوعی تروريسم اجتماعی خانوادگی به عنوان نهادی حذف گرا همچنان به جد مانع گفت و گوی اجتماعی اميد بخش در اين سپهر هست. حقير اين پروژه را "قتل های زنجيره ای اجتماعی" در ايران شبه مدرن نام می نهم كه يكی پس از ديگری دژهای مستحكم تعاون و امنيت اجتماعی مان را فرو می ريزاند. البته جامعه همچنان اين جا در رقابت با موجوداتی منجمد چون نظام حقوقی و سياسی بسيار پيش افتاده چرا كه آنان مانند ان لاك پشت دهان بسته، در داستان "مرغابی ها و لاك پشت" ضعيف ترين نقش را بر عهده دارند - كه در واقع همان خفه شدن و دم برنكشيدن برای بقاست - زیرا دو قلوهای حق و دولت هم اكنون نه تنها وظيفه تكنيكی و مهندسی وار پيش گيری را بر عهده ندارد، بلكه حتی توان ترميمی و استراتژيك خويش را نيز از كف داده اند. لذا اين انگاره ها تبديل به ابژه بی مصرف و منفعلی در كنار سوژه های فعال و اثر گذار و اغشته به شی وارگی و شبه ليبراليزم پنهان و خشن و هار شده است. گويی كه تفكر سازه ای ما از مديريت انرژی و نيروهای زيست محيطی؛ به توان تحليلی ما در دانش های انسانی نيز سرايت نموده و آن را از درون تا فيها خالدون پوك و بی محتوا كرده است.
✅عدالت خانوادگی يا اجتماعی در اين جا جدن توهمی بيش نخواهد بود كه بی اختيار يا حتی با افتخار، به نحله های مختلفی از واپس گرايی تاريخی خدمت می كند! اما در عين حال نيروهای مقاومتی چند گانه از مدل های مختلف جوكری، زنانه، چريكی را زنده می كند كه می تواند اين انتظام بی نظم را با چهره غير ارگانيك خودش بيش تر مواجه نموده تا با خويش بيش تر بيگانه و الينه گردد. ادامه يافتن روند اين خشونت ها البته بجز تنگ تر شدن كمربند ارتجاع تاثيرات ديگری نيز داشته، که همانا فعال شدن هسته های مقاومت غير سازمان يافته است، مراکزی كه هيچ گونه تمركز گرايی جمعي را به رسميت نمي شناسد و به امر وسيع در برابر وجود غير ديناميك اصالت می بخشد.
🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh
Forwarded from 🇮🇷🇵🇸 مکشوفات
🔸طبق این نقشه، روی کره زمین، کمتر از ۵ درصد کشورهای دنیا #سربازی_اجباری دارند!
🔹یعنی جوان ایرانی تجربهای از اتلاف عمر در بهترین سالهای جوانی دارد که به ندرت میتواند برای جوان دیگری از ملیتهای مختلف حتی تعریف کند.
۹۵ درصد جوانان دنیا اصلا هشتگ #از_سربازی_بگو را متوجه نمیشوند.
@maktubaat
🔹یعنی جوان ایرانی تجربهای از اتلاف عمر در بهترین سالهای جوانی دارد که به ندرت میتواند برای جوان دیگری از ملیتهای مختلف حتی تعریف کند.
۹۵ درصد جوانان دنیا اصلا هشتگ #از_سربازی_بگو را متوجه نمیشوند.
@maktubaat
Forwarded from عدالتخانه
🔻تقدّس نظام و تقدّس مقامات نظام
✍ #سعید_زیباکلام
🔹در دوران دولت سرمایهسالاری افسارگسیخته، نه فقط هیچیک از ارکان دولت را نمیشد مورد انتقاد و اعتراض قرار داد که هیچیک از سایر نهادهای حکومتی را هم نمیشد مورد کمترین سوالی قرار داد؟ و این یعنی، نه فقط دولت و بویژه شخص رئیس جمهور در عرصهای نقدناپذیر و خطاناپذیر قرار داشت که نهادهای پرنفوذ دیگری چون بیت رهبری، مجلس خبرگان رهبری، مجمع مصلحت نظام، و تمام نهادهای امنیتی و نظامی و انتظامی نیز بنحوی نانوشته و پیشفرضشده، درون حلقه مصون و محفوظ از خطایی قرار داشتند که طرح کمترین انتقاد و حتی پرسشی جرم بزرگی محسوب میشد.
🔹آن سنگ بنای مهلکی که در آن دوران و بدون هیچ مبنای موجّهی بنا گذاشته شد در کمال نادانی و نیز خفتگیِ فعالان و نخبگان سیاسی در دوران بعد رویهمرفته حفظ شد. سپس، این سنگ بنای ضدجمهوری و ضدمردمسالاری به سنگ بنای ناموجّه دیگری که در دهه شصت ساخته و پرداخته شده بود ملحق شد: نظام مقدس است.
🔹سنگ بنایِ ”نظام مقدس است“(۱) در کنار سنگ بنای مهلک فسادخیزِ ”مصونیت مسئولان نظام از انتقاد و اعتراض“(۲)، بنوبه خود و بنحو تلویحی منجر به مولود نانوشته بسیار ویرانگر و فسادانگیز سومی شد: ”مسئولان و مقامات نظام کمابیش مقدساند“(۳).
🔹این سه بینش کلان در کنار هم ترکیبی ایجاد کردند که تبدیل به بخشی از قانون اساسیِ نانوشته اما فعّالتر و موثّرتر از قانون اساسی در عرصه سیاست جمهوری اسلامی شد: ”مسئولان و کارگزاران نظامِ مقدس همگی شیفته خدمت و مصون از هرگونه مظلمه یا مفسدهای هستند، مگر در مواقع بسیار نادری که با توجه به مقدسبودن نظام و خدمات آن مسئول، در مجموع قابل اغماض است“.
🔹آیا نیاز به تحلیل و سپس تصریح دارد که چرا یکایک این بینشها جمهوریت، مردمسالاری، تشکیل و فعالیت احزاب مستقل و مردمی و پاسخگو، و رسانههای مستقل قدرتمندِ در خدمت حقوق مردم را نه سرکوب و مسدود که نرمافزارانه و بنحو خزندهای با خاک یکسان میکند و جز نامی از آنها باقی نخواهد گذاشت؟
🔹گرچه شاید دیرهنگام باشد لیکن برای بازسازی و احیای عرصه سیاست، ضروری است که نخبگان و فعالان سیاسیِ مستقل و وطندوست و پاسخگو با این ”ترکیبِ“ فوقالعاده مفسدهانگیزِ استبدادخیزِ ویرانگرِ آرمانهای رفیع و تعالیبخش انقلاب، نه وداع بلکه علیه آن مجاهدتهای مجدّانهای را از نو برنامهریزی و سازماندهی کنند.
🔹از پیش از انقلاب، برخی پندارهای موروثی بلاتوجیه و ناسنجیده در فرهنگ اجتماعی ما حیاتی ضمنی داشته است. از جمله اینکه، دین لباس خاصی دارد، و پیامبر اکرم(ص) و ائمه هدی و ایمان(علیهمالسلام) آن لباس را بر تن داشتهاند.
🔹مرتبط با همین پندار، پنداشته شد که دانایان فقهِ مناسکیِ دین هم لباس خاصّ دین بر تن دارند. بنحو توجیهناشده و توجیهناپذیری، از این پندارها این پندار، بطور تلویحی و اعلامنشده، نتیجهشده که لابد این فقهدانان هم همچون نبی اکرم(ص) و ائمه(ع) مطهّر و مصون از لغزش و گناهند، و هکذا.
🔹پس از انقلاب، این مجموعه از پندارها بطور خزنده و پنهانی از فضای اجتماعی و فرهنگیِ عامیانه حاشیه منابر پا به عرصه سیاست گذارد و به مدد فقدان گفتمانی اندیشمندانه و نقّادانه در همین زمینه، تبدیل به اصول نقضناپذیر قانون اساسی نانوشتهای شد که مطابق آن اوّلا، روحانیون(همان ملبّسین به لباس مزعوم دین) علیالاصول مبرّا و مصون از لغزش و خطا و جرم هستند. ثانیا، روحانیان حافظان و نگهبانان راستین دین و انقلاب و نظام هستند.
🔹به همین علت است که ملاحظه میشود در کنار مقامات حکومتی، در اکثر نهادهای حکومتی، نماینده ولی فقیه و یا نهاد نمایندگی ولی فقیه وجود دارد.
🔹آنچه بنحو ضمنی در اینجا فرض شده اینست که نظر به اینکه عمود خیمه نظام ولایت فقیه است و این روحانیون هم فقه خواندهاند، حضور آنها در آن مناصب لازم است تا دین را در آن نهاد حکومتی حاکم و جاری و نگهبانی کنند.
▪️"ان ارید الّا الاصلاح مااستطعت* و ما توفیقی الّا بالله* علیه توکلت و الیه انیب"(سوره مبارکه هود: ۸۸).
۳ بهمن ١٣٩٩
@Saeidzibakalam
@alalat_khaneh
✍ #سعید_زیباکلام
🔹در دوران دولت سرمایهسالاری افسارگسیخته، نه فقط هیچیک از ارکان دولت را نمیشد مورد انتقاد و اعتراض قرار داد که هیچیک از سایر نهادهای حکومتی را هم نمیشد مورد کمترین سوالی قرار داد؟ و این یعنی، نه فقط دولت و بویژه شخص رئیس جمهور در عرصهای نقدناپذیر و خطاناپذیر قرار داشت که نهادهای پرنفوذ دیگری چون بیت رهبری، مجلس خبرگان رهبری، مجمع مصلحت نظام، و تمام نهادهای امنیتی و نظامی و انتظامی نیز بنحوی نانوشته و پیشفرضشده، درون حلقه مصون و محفوظ از خطایی قرار داشتند که طرح کمترین انتقاد و حتی پرسشی جرم بزرگی محسوب میشد.
🔹آن سنگ بنای مهلکی که در آن دوران و بدون هیچ مبنای موجّهی بنا گذاشته شد در کمال نادانی و نیز خفتگیِ فعالان و نخبگان سیاسی در دوران بعد رویهمرفته حفظ شد. سپس، این سنگ بنای ضدجمهوری و ضدمردمسالاری به سنگ بنای ناموجّه دیگری که در دهه شصت ساخته و پرداخته شده بود ملحق شد: نظام مقدس است.
🔹سنگ بنایِ ”نظام مقدس است“(۱) در کنار سنگ بنای مهلک فسادخیزِ ”مصونیت مسئولان نظام از انتقاد و اعتراض“(۲)، بنوبه خود و بنحو تلویحی منجر به مولود نانوشته بسیار ویرانگر و فسادانگیز سومی شد: ”مسئولان و مقامات نظام کمابیش مقدساند“(۳).
🔹این سه بینش کلان در کنار هم ترکیبی ایجاد کردند که تبدیل به بخشی از قانون اساسیِ نانوشته اما فعّالتر و موثّرتر از قانون اساسی در عرصه سیاست جمهوری اسلامی شد: ”مسئولان و کارگزاران نظامِ مقدس همگی شیفته خدمت و مصون از هرگونه مظلمه یا مفسدهای هستند، مگر در مواقع بسیار نادری که با توجه به مقدسبودن نظام و خدمات آن مسئول، در مجموع قابل اغماض است“.
🔹آیا نیاز به تحلیل و سپس تصریح دارد که چرا یکایک این بینشها جمهوریت، مردمسالاری، تشکیل و فعالیت احزاب مستقل و مردمی و پاسخگو، و رسانههای مستقل قدرتمندِ در خدمت حقوق مردم را نه سرکوب و مسدود که نرمافزارانه و بنحو خزندهای با خاک یکسان میکند و جز نامی از آنها باقی نخواهد گذاشت؟
🔹گرچه شاید دیرهنگام باشد لیکن برای بازسازی و احیای عرصه سیاست، ضروری است که نخبگان و فعالان سیاسیِ مستقل و وطندوست و پاسخگو با این ”ترکیبِ“ فوقالعاده مفسدهانگیزِ استبدادخیزِ ویرانگرِ آرمانهای رفیع و تعالیبخش انقلاب، نه وداع بلکه علیه آن مجاهدتهای مجدّانهای را از نو برنامهریزی و سازماندهی کنند.
🔹از پیش از انقلاب، برخی پندارهای موروثی بلاتوجیه و ناسنجیده در فرهنگ اجتماعی ما حیاتی ضمنی داشته است. از جمله اینکه، دین لباس خاصی دارد، و پیامبر اکرم(ص) و ائمه هدی و ایمان(علیهمالسلام) آن لباس را بر تن داشتهاند.
🔹مرتبط با همین پندار، پنداشته شد که دانایان فقهِ مناسکیِ دین هم لباس خاصّ دین بر تن دارند. بنحو توجیهناشده و توجیهناپذیری، از این پندارها این پندار، بطور تلویحی و اعلامنشده، نتیجهشده که لابد این فقهدانان هم همچون نبی اکرم(ص) و ائمه(ع) مطهّر و مصون از لغزش و گناهند، و هکذا.
🔹پس از انقلاب، این مجموعه از پندارها بطور خزنده و پنهانی از فضای اجتماعی و فرهنگیِ عامیانه حاشیه منابر پا به عرصه سیاست گذارد و به مدد فقدان گفتمانی اندیشمندانه و نقّادانه در همین زمینه، تبدیل به اصول نقضناپذیر قانون اساسی نانوشتهای شد که مطابق آن اوّلا، روحانیون(همان ملبّسین به لباس مزعوم دین) علیالاصول مبرّا و مصون از لغزش و خطا و جرم هستند. ثانیا، روحانیان حافظان و نگهبانان راستین دین و انقلاب و نظام هستند.
🔹به همین علت است که ملاحظه میشود در کنار مقامات حکومتی، در اکثر نهادهای حکومتی، نماینده ولی فقیه و یا نهاد نمایندگی ولی فقیه وجود دارد.
🔹آنچه بنحو ضمنی در اینجا فرض شده اینست که نظر به اینکه عمود خیمه نظام ولایت فقیه است و این روحانیون هم فقه خواندهاند، حضور آنها در آن مناصب لازم است تا دین را در آن نهاد حکومتی حاکم و جاری و نگهبانی کنند.
▪️"ان ارید الّا الاصلاح مااستطعت* و ما توفیقی الّا بالله* علیه توکلت و الیه انیب"(سوره مبارکه هود: ۸۸).
۳ بهمن ١٣٩٩
@Saeidzibakalam
@alalat_khaneh
Forwarded from سیدمجیدحسینی
▫️▫️▫️
🌐 حامد وزیری
#آموزش_ملی
💠 سیدمجیدحسینی در:
🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات| |توییتر|
🌐 @majidhosseini58
▫️▫️▫️▫️▫️
🌐 حامد وزیری
#آموزش_ملی
💠 سیدمجیدحسینی در:
🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات| |توییتر|
🌐 @majidhosseini58
▫️▫️▫️▫️▫️
Forwarded from سیاست ملّی
⭕ جستار دوم نیچه*، علاوه بر برقراریِ نسبت طلبکار-بدهکار در مقام پارادایمِ اجتماعی، آموزهی اساسیِ دیگری در خود دارد که باید بیشتر بسط داده شود.
🔻همان طور که گفتیم، رابطهی طلبکار-بدهکار به نحوی لاینحل یکجور اقتصاد و یکجور "خلق و خو"ست، چون برای آنکه بدهکار در جایگاه ضامن «خود» قرار بگیرد نوعی فرایندِ اخلاقی-سیاسی را پیش فرض میگیرد که سوبژکتیویتهای برخوردار از حافظه، وجدان، و اخلاق را میسازد، سوبژکتیویتهای که او را مجبور می کند تا هم جوابگو و هم گناهکار باشد. تولیدِ اقتصادی و تولیدِ سوبژکتیویته، کار شاق و خلق وخو، از همدیگر جدایی ناپذیرند.
*جستار دوم اثر تبارشناسی اخلاق
🖌 موریتزیو لاتزاراتو
📖 ساخت انسان بدهکار (جستاری در وضعیت نئولیبرال)
@Pf_left 🚩جنبش رایزومی
🔻همان طور که گفتیم، رابطهی طلبکار-بدهکار به نحوی لاینحل یکجور اقتصاد و یکجور "خلق و خو"ست، چون برای آنکه بدهکار در جایگاه ضامن «خود» قرار بگیرد نوعی فرایندِ اخلاقی-سیاسی را پیش فرض میگیرد که سوبژکتیویتهای برخوردار از حافظه، وجدان، و اخلاق را میسازد، سوبژکتیویتهای که او را مجبور می کند تا هم جوابگو و هم گناهکار باشد. تولیدِ اقتصادی و تولیدِ سوبژکتیویته، کار شاق و خلق وخو، از همدیگر جدایی ناپذیرند.
*جستار دوم اثر تبارشناسی اخلاق
🖌 موریتزیو لاتزاراتو
📖 ساخت انسان بدهکار (جستاری در وضعیت نئولیبرال)
@Pf_left 🚩جنبش رایزومی