Forwarded from راه سوم
📒📒📒افسانه دولت ضعیف / دولت کوچک
✍آرمان امیری
⭕ محمدعلی همایون کاتوزیان، طی نیم قرن تلاش نظریهای را در باب تاریخ ایران تدوین کرد که بیشتر با عنوان «جامعه کوتاه مدت» شناخته میشود. نظریه او را میتوان به این صورت خلاصه کرد: تاریخ ایران، جدال مداوم یک جامعه ضعیف، در برابر تهاجمات دولتهای قوی و مستقل از جامعه است.
📌با چنین خوانشی، تقریبا تکلیف دو پرسش مشخص میشود:
۱- مقصر اصلی وضعیت نابسامان کشور کیست؟ طبیعتاً، هر آنکس که قدرت بیشتری دارد: دولت.
۲- راهکار عبور از این بحران تاریخی چیست؟ تقویت جامعه، شهروندان و نهادهای مدنی در برابر دولت.
⭕البته انتقادات بسیار زیاد و غالبا درستی به نظریه کاتوزیان وارد شده است اما به باورم، بزرگترین نقطه قوت نظریه کاتوزیان، سنگ بنایی است که میتواند برای جریان دموکراسیخواهی فراهم کند. منتقدان کاتوزیان اما، دقیقا بر خلاف او، تاریخ ایران را به صورت «دولت ضعیف در برابر جامعه قوی» توصیف کردهاند. این گروه تمامی شواهد در مخالفت با نظریه کاتوزیان را گردآوری کردهاند تا از آن به شکل یک آنتیتز استفاده کنند. در چهارچوب نظری جدید:
۱- مقصر وضعیت نابسامان کشور کیست؟ طبیعتاً جامعه که در برابر دولت قوی و نفوذناپذیر بوده!
۲- راهکار عبور از بحران تاریخی چیست؟ تقویت دولت یا همان پروژه دولت مطلقه مدرن.
⭕واقعیت این است که هرقدر انتقادات مطرح شده به نظریه کاتوزیان درست باشد، به همان میزان به مجموعه گزارههای جدید هم انتقادات فراوانی مطرح است. پس در وزنه تاریخی و علمی، ابدا رویکرد جدید برتری قابل ذکری به نظرات کاتوزیان ندارد. در وضعیت سیاسی اما، این جدال بسیار مهمتر و حتی تعیینکنندهتر میشود.
⭕پروژه حذف کاتوزیان و برکشیدن نظریاتی همچون پروژه ایرانشهری یا ادعاهای نوصفویهگری، بیش از آنکه پشتوانه علمی و دانشگاهی کافی داشته باشند، مرهون تبلیغات فراگیر رسانهای هستند. پروژهای که اتفاقا با حمایت بخشهای بسیار مهمی از داخل حاکمیت و حتی دولت فعلی و البته اصلاحطلبان تقویت شد تا امروز به یک ابرگفتمان در فضای ذهنی و رسانهای بدل شود.
⭕ابدا اتفاقی و بدون پشتوانه نیست که گروهی به ناگاه از لباس اصلاحطلبی و پشت نقاب «لیبرالیسم» بیرون میآیند و دم از ضرورت تشکیل دولت نظامیان میزنند. اینها سالهاست که اندیشههای شبهفاشیستی و راستگرایی اقتدارگرا را در دل یک پروژه روشنفکر ستیزی به جای لیبرالیسم به خورد جامعه دادهاند و با برکشیدن امثال جواد طباطبایی در قامت یک فیلسوف خودخوانده، تمامی ارکان اقتدارگرایی حکومت را تئوریزه کردهاند.
⭕در سوی دیگر هم، جریان چپ قرار دارد که متاسفانه طبق معمول هیچ نظریه تاریخی برای ایران ندارد و در نتیجه با تکرار کور شعارهای ضد «نئولیبرالیسم» خواسته یا ناخواسته در جناحی قرار میگیرد که مدعی است: «مشکل مملکت ما، دولت حداقلی، یا دولت ضعیف است و در نتیجه راه حل عبور از بحران، تقویت و بزرگ کردن دولت»!
⭕«جاده صافکنهای فاشیسم»، صرفا شیفتگان نظم اقتدارگرای آلمانی یا ذوب شدگان در شهوت موشکی و جنگهای پیشدستانه نیستند. گاهی با تکرار کورکورانه یک انتقاد نامربوط، میتوان به آتش همان تنوری دمید که برای ذوب کردن آزادی و دموکراسی افروخته شده است.
⭕مساله این نیست که چپها نتایج فاجعهبار سیاستهای خصوصیسازی یا گسترش تجاریسازی آموزش و بهداشت را به اشتباه تشخیص دادهاند. نخیر. اتفاقا تمام این انتقادات به درستی مطرح میشود. مشکل اینجاست که چپ ایرانی، در غیاب یک نگاه بومی، قادر به تشخیص مرزها و تعاریف «دولت» در ایران نیست و «دولت» را با «قوه مجریه» اشتباه گرفته است.
⭕دولت ایران، همان هیولای هزار سری است که به اسم «حاکمیت» میشناسیم و از طریق نهادهایی همچون بنیاد مستضعفان، کمیته اجرایی فرمان امام، آستان قدس، کمیته امداد و ... بزرگترین بخش ثروت کشور را تصاحب کرده، رسانهها را به انحصار درآورده و از کانال سپاه اسلحه و قدرت نظامی را هم قبضه کرده است. یعنی بزرگترین دولتی که رژیمهای توتالیتر شوروی و آلمان نازی هم به خواب ندیدهاند. جامعه ایرانی هم طبق همان روایت تاریخی کاتوزیان به کلی در برابر این هیولای حکومتی بیدفاع مانده است. سیاستهای خصوصیسازی هم صرفا پروژههای چپاولی است که از این جیب دولت به آن جیب واریز میشود، نه آنکه این هیولای عظیم را کوچک و ضعیف کند.
⭕به باور من، تا زمانی که جامعه ایرانی نتوانسته روی پای خودش بایستد و نهادهای مدنی خودش را بنا کند و در مقاومتی موثر حکومت/دولت را وادار به شفافیت و پاسخگویی کند، هرگونه گام برداشتن در راستای تقویت دولت فقط به معنای تقویت هیولایی است که تا همینجا نیز جامعه ایرانی را له کرده و به احتمال زیاد به زودی در جنگی خانمانسوز تمام ایران را به نابودی میکشاند.
📣اخبار راهسوم را از اینجا دنبال کنید🆔
📢@rahsevom
✍آرمان امیری
⭕ محمدعلی همایون کاتوزیان، طی نیم قرن تلاش نظریهای را در باب تاریخ ایران تدوین کرد که بیشتر با عنوان «جامعه کوتاه مدت» شناخته میشود. نظریه او را میتوان به این صورت خلاصه کرد: تاریخ ایران، جدال مداوم یک جامعه ضعیف، در برابر تهاجمات دولتهای قوی و مستقل از جامعه است.
📌با چنین خوانشی، تقریبا تکلیف دو پرسش مشخص میشود:
۱- مقصر اصلی وضعیت نابسامان کشور کیست؟ طبیعتاً، هر آنکس که قدرت بیشتری دارد: دولت.
۲- راهکار عبور از این بحران تاریخی چیست؟ تقویت جامعه، شهروندان و نهادهای مدنی در برابر دولت.
⭕البته انتقادات بسیار زیاد و غالبا درستی به نظریه کاتوزیان وارد شده است اما به باورم، بزرگترین نقطه قوت نظریه کاتوزیان، سنگ بنایی است که میتواند برای جریان دموکراسیخواهی فراهم کند. منتقدان کاتوزیان اما، دقیقا بر خلاف او، تاریخ ایران را به صورت «دولت ضعیف در برابر جامعه قوی» توصیف کردهاند. این گروه تمامی شواهد در مخالفت با نظریه کاتوزیان را گردآوری کردهاند تا از آن به شکل یک آنتیتز استفاده کنند. در چهارچوب نظری جدید:
۱- مقصر وضعیت نابسامان کشور کیست؟ طبیعتاً جامعه که در برابر دولت قوی و نفوذناپذیر بوده!
۲- راهکار عبور از بحران تاریخی چیست؟ تقویت دولت یا همان پروژه دولت مطلقه مدرن.
⭕واقعیت این است که هرقدر انتقادات مطرح شده به نظریه کاتوزیان درست باشد، به همان میزان به مجموعه گزارههای جدید هم انتقادات فراوانی مطرح است. پس در وزنه تاریخی و علمی، ابدا رویکرد جدید برتری قابل ذکری به نظرات کاتوزیان ندارد. در وضعیت سیاسی اما، این جدال بسیار مهمتر و حتی تعیینکنندهتر میشود.
⭕پروژه حذف کاتوزیان و برکشیدن نظریاتی همچون پروژه ایرانشهری یا ادعاهای نوصفویهگری، بیش از آنکه پشتوانه علمی و دانشگاهی کافی داشته باشند، مرهون تبلیغات فراگیر رسانهای هستند. پروژهای که اتفاقا با حمایت بخشهای بسیار مهمی از داخل حاکمیت و حتی دولت فعلی و البته اصلاحطلبان تقویت شد تا امروز به یک ابرگفتمان در فضای ذهنی و رسانهای بدل شود.
⭕ابدا اتفاقی و بدون پشتوانه نیست که گروهی به ناگاه از لباس اصلاحطلبی و پشت نقاب «لیبرالیسم» بیرون میآیند و دم از ضرورت تشکیل دولت نظامیان میزنند. اینها سالهاست که اندیشههای شبهفاشیستی و راستگرایی اقتدارگرا را در دل یک پروژه روشنفکر ستیزی به جای لیبرالیسم به خورد جامعه دادهاند و با برکشیدن امثال جواد طباطبایی در قامت یک فیلسوف خودخوانده، تمامی ارکان اقتدارگرایی حکومت را تئوریزه کردهاند.
⭕در سوی دیگر هم، جریان چپ قرار دارد که متاسفانه طبق معمول هیچ نظریه تاریخی برای ایران ندارد و در نتیجه با تکرار کور شعارهای ضد «نئولیبرالیسم» خواسته یا ناخواسته در جناحی قرار میگیرد که مدعی است: «مشکل مملکت ما، دولت حداقلی، یا دولت ضعیف است و در نتیجه راه حل عبور از بحران، تقویت و بزرگ کردن دولت»!
⭕«جاده صافکنهای فاشیسم»، صرفا شیفتگان نظم اقتدارگرای آلمانی یا ذوب شدگان در شهوت موشکی و جنگهای پیشدستانه نیستند. گاهی با تکرار کورکورانه یک انتقاد نامربوط، میتوان به آتش همان تنوری دمید که برای ذوب کردن آزادی و دموکراسی افروخته شده است.
⭕مساله این نیست که چپها نتایج فاجعهبار سیاستهای خصوصیسازی یا گسترش تجاریسازی آموزش و بهداشت را به اشتباه تشخیص دادهاند. نخیر. اتفاقا تمام این انتقادات به درستی مطرح میشود. مشکل اینجاست که چپ ایرانی، در غیاب یک نگاه بومی، قادر به تشخیص مرزها و تعاریف «دولت» در ایران نیست و «دولت» را با «قوه مجریه» اشتباه گرفته است.
⭕دولت ایران، همان هیولای هزار سری است که به اسم «حاکمیت» میشناسیم و از طریق نهادهایی همچون بنیاد مستضعفان، کمیته اجرایی فرمان امام، آستان قدس، کمیته امداد و ... بزرگترین بخش ثروت کشور را تصاحب کرده، رسانهها را به انحصار درآورده و از کانال سپاه اسلحه و قدرت نظامی را هم قبضه کرده است. یعنی بزرگترین دولتی که رژیمهای توتالیتر شوروی و آلمان نازی هم به خواب ندیدهاند. جامعه ایرانی هم طبق همان روایت تاریخی کاتوزیان به کلی در برابر این هیولای حکومتی بیدفاع مانده است. سیاستهای خصوصیسازی هم صرفا پروژههای چپاولی است که از این جیب دولت به آن جیب واریز میشود، نه آنکه این هیولای عظیم را کوچک و ضعیف کند.
⭕به باور من، تا زمانی که جامعه ایرانی نتوانسته روی پای خودش بایستد و نهادهای مدنی خودش را بنا کند و در مقاومتی موثر حکومت/دولت را وادار به شفافیت و پاسخگویی کند، هرگونه گام برداشتن در راستای تقویت دولت فقط به معنای تقویت هیولایی است که تا همینجا نیز جامعه ایرانی را له کرده و به احتمال زیاد به زودی در جنگی خانمانسوز تمام ایران را به نابودی میکشاند.
📣اخبار راهسوم را از اینجا دنبال کنید🆔
📢@rahsevom
Audio
▪️...اما زمانی که این چوب خشک جان گیرد و به صورت مار کوچک و هوشمندی درآید، در آن صورت چه ولولهای در صف دشمن به وجود خواهد آمد. امانشان را خواهد برید نه تنها در بیداری، که در خواب نه تنها در میدان که حتی در جانپناه. در اینجاست که نه تنها خود مار، که حتی اسمش نیز برای دشمنان رعبآور خواهد بود. عصا را میتوان ضربهای زد و به کناری انداخت. چوب خشکی بیش نیست. اما خاصیت مار این است که پنهان میشود و هرلحظه آماده حمله ناگهانی است و دور گردن دشمن میپیچد.
▪️غلامحسین ساعدی، ۱۳۱۴/۱۰/۲۴
@promete_mag
▪️غلامحسین ساعدی، ۱۳۱۴/۱۰/۲۴
@promete_mag
Forwarded from اسکان نیوز
🔻بنبست سیاسی یا فرصت تغییر
✍ بهزاد کاظمی، فعال سیاسی عدالتطلب و آزادیخواه
🔹 #اسکان_نیوز : هر چه به پایان سال نزدیکترین می شویم بازار اخبار کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری داغ تر می شود و تکذیب آمدن ها و نیامدن ها هم بیشتر.
🔹در فضای سرد انتخاباتی جامعه و ناامیدی از امکان اصلاح ساختاری حکمرانی در نظام جمهوری اسلامی و ترس از تبعات و عواقب رادیکالیسم منجر به براندازی در کنار اپوزیسیون ضعیف و نامنسجم و ناکارآمد فاقد رهبرانی مشخص و باهویت و توانمند، ذهنیت عمومی مردم ناکارآمدی هر دو جناح سیاسی اصلی بازیگر کشور و ضرورت عبور از آنها و ظهور چهره یا حداقل برنامه جدیدی فارغ از دعواهای حیدری نعمتی این دو جریان سیاسی آلوده به فساد و رانت و منفعت طلبی شخصی و جریانی است.
🔹در این یادداشت مختصر با مروری بر چهره های مطرح شده که امکان حضور و ثبت نام شان در انتخابات ریاست جمهوری پیش رو وجود دارد به بررسی امکان ظهور حرف و برنامه تازه ای برای برون رفت جامعه و کشور از بن بست سیاسی موجود و ممانعت از سقوط به سراشیب فروپاشی و تلاشی نظام سیاسی موجود و به تبع آن ایران می پردازیم.
متن کامل:
https://www.eskannews.com/note/33303/
eskannews.com
@eskannews_com
✍ بهزاد کاظمی، فعال سیاسی عدالتطلب و آزادیخواه
🔹 #اسکان_نیوز : هر چه به پایان سال نزدیکترین می شویم بازار اخبار کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری داغ تر می شود و تکذیب آمدن ها و نیامدن ها هم بیشتر.
🔹در فضای سرد انتخاباتی جامعه و ناامیدی از امکان اصلاح ساختاری حکمرانی در نظام جمهوری اسلامی و ترس از تبعات و عواقب رادیکالیسم منجر به براندازی در کنار اپوزیسیون ضعیف و نامنسجم و ناکارآمد فاقد رهبرانی مشخص و باهویت و توانمند، ذهنیت عمومی مردم ناکارآمدی هر دو جناح سیاسی اصلی بازیگر کشور و ضرورت عبور از آنها و ظهور چهره یا حداقل برنامه جدیدی فارغ از دعواهای حیدری نعمتی این دو جریان سیاسی آلوده به فساد و رانت و منفعت طلبی شخصی و جریانی است.
🔹در این یادداشت مختصر با مروری بر چهره های مطرح شده که امکان حضور و ثبت نام شان در انتخابات ریاست جمهوری پیش رو وجود دارد به بررسی امکان ظهور حرف و برنامه تازه ای برای برون رفت جامعه و کشور از بن بست سیاسی موجود و ممانعت از سقوط به سراشیب فروپاشی و تلاشی نظام سیاسی موجود و به تبع آن ایران می پردازیم.
متن کامل:
https://www.eskannews.com/note/33303/
eskannews.com
@eskannews_com
Forwarded from جمهورى سوم
🔺 این بخشی از گفتگوی اختصاصی قوچانی با تسنیم است که با این عنوان منتشر شده: صراحتاً از اقتدارگرایی دفاع میکنم
🔺درباره همگرایی روزافزون الیگارشی جمهوری دوم در یک دولت مطلقه امنیتی توسعهگرای صفوی پس از ۸۸ در این کانال مطالب متعددی نوشتم که نیازی به تکرار دوباره آنها نیست. همانقدر دوم خرداد ۷۶در دامن هاشمی رفسنجانی عقیم متولد شد که سوم تیر ۸۴ در دامن اصولگرایان.
🔺اما نکتهای که میخواهم اینجا متذکر شوم درباره توجیه فاجعه آبان ۹۸ توسط قوچانی-تسنیم بر پایه دیدگاه هابزی-وبری-اشمیتی انحصار کاربرد خشونت در دست دولت است. مستقل از آنکه مقایسه نقش نیروهای نظامی در لویاتانسازی میان ایران و تجربه غربی بسیار سادهلوحانه است، لازم است خاطرنشان شوم که اتفاقا برعکس میان تفکر جمهوریخواهی و عدم انحصار اسلحه در دست دولت رابطه تنگاتنگی وجود دارد. این نه تنها مبنای آزادی اسلحه در ایالات متحده است بلکه سیاست خارجی کنونی جمهوری اسلامی نیز حداقل در عراق و لبنان بر همین پایه جلوگیری از ادغام اسلحه اجتماعی در ارتش ملی استوار است. حتی مبنای شکلگیری سپاه پاسداران نیز در آغاز، همین جلوگیری از انحصار خشونت در دست ارتش ملی بوده است.
🔺درباره همگرایی روزافزون الیگارشی جمهوری دوم در یک دولت مطلقه امنیتی توسعهگرای صفوی پس از ۸۸ در این کانال مطالب متعددی نوشتم که نیازی به تکرار دوباره آنها نیست. همانقدر دوم خرداد ۷۶در دامن هاشمی رفسنجانی عقیم متولد شد که سوم تیر ۸۴ در دامن اصولگرایان.
🔺اما نکتهای که میخواهم اینجا متذکر شوم درباره توجیه فاجعه آبان ۹۸ توسط قوچانی-تسنیم بر پایه دیدگاه هابزی-وبری-اشمیتی انحصار کاربرد خشونت در دست دولت است. مستقل از آنکه مقایسه نقش نیروهای نظامی در لویاتانسازی میان ایران و تجربه غربی بسیار سادهلوحانه است، لازم است خاطرنشان شوم که اتفاقا برعکس میان تفکر جمهوریخواهی و عدم انحصار اسلحه در دست دولت رابطه تنگاتنگی وجود دارد. این نه تنها مبنای آزادی اسلحه در ایالات متحده است بلکه سیاست خارجی کنونی جمهوری اسلامی نیز حداقل در عراق و لبنان بر همین پایه جلوگیری از ادغام اسلحه اجتماعی در ارتش ملی استوار است. حتی مبنای شکلگیری سپاه پاسداران نیز در آغاز، همین جلوگیری از انحصار خشونت در دست ارتش ملی بوده است.
Forwarded from دولت بهار
🔴 حقوق اساسی ملت را پایمال نکنید! (٢)
✍️ علی اکبر جوانفکر
طبق اصل ٧١ قانون اساسي، مجلس شورای اسلامی در حدود مقرر در اين قانون و طبق اصل ١١٦ نيز فقط در باره "نحوه برگزاری انتخابات" حق وضع قانون دارد.
"نحوه برگزاری انتخابات" مفهوم روشنی دارد و مجلس نمی تواند در خصوص شرایط داوطلبان ریاست جمهوری که در قانون اساسی مشخص شده است، طرحی را به تصویب برساند و موارد جدیدی را به آن اضافه نماید.
در واقع مجلس شورای اسلامی فقط می تواند در باره مسائلی مانند زمان یا چگونگی برگزاری انتخابات یا سن رای دهندگان و نظایر آن قانون وضع نماید و هر دخالت دیگری در موضوع انتخابات ریاست جمهوری تعرض به قانون اساسی و حقوق مردم تلقی خواهد شد.
ممکن است به لحاظ عقلی و منطقی لازم باشد برخی شرایط در باره نامزدهای ریاست جمهوری به صورت عملیاتی و دقیق تری بازتعریف شود که این مهم ، فقط از طریق اصلاح قانون اساسی و برگزاری همه پرسی امکان پذیر است.
قانون اساسی میثاق ملی محسوب می شود و همه ارکان اداره کشور و بویژه نمایندگان مجلس شورای اسلامی باید حقوق ملت ایران را محترم بشمارند و از هر گونه اقدامی که نوعی تعرض به ساحت مردم محسوب می شود، پرهیز نمایند.
ادامه دارد...
@a_javanfekr
🆔 @dolatebahar
✍️ علی اکبر جوانفکر
طبق اصل ٧١ قانون اساسي، مجلس شورای اسلامی در حدود مقرر در اين قانون و طبق اصل ١١٦ نيز فقط در باره "نحوه برگزاری انتخابات" حق وضع قانون دارد.
"نحوه برگزاری انتخابات" مفهوم روشنی دارد و مجلس نمی تواند در خصوص شرایط داوطلبان ریاست جمهوری که در قانون اساسی مشخص شده است، طرحی را به تصویب برساند و موارد جدیدی را به آن اضافه نماید.
در واقع مجلس شورای اسلامی فقط می تواند در باره مسائلی مانند زمان یا چگونگی برگزاری انتخابات یا سن رای دهندگان و نظایر آن قانون وضع نماید و هر دخالت دیگری در موضوع انتخابات ریاست جمهوری تعرض به قانون اساسی و حقوق مردم تلقی خواهد شد.
ممکن است به لحاظ عقلی و منطقی لازم باشد برخی شرایط در باره نامزدهای ریاست جمهوری به صورت عملیاتی و دقیق تری بازتعریف شود که این مهم ، فقط از طریق اصلاح قانون اساسی و برگزاری همه پرسی امکان پذیر است.
قانون اساسی میثاق ملی محسوب می شود و همه ارکان اداره کشور و بویژه نمایندگان مجلس شورای اسلامی باید حقوق ملت ایران را محترم بشمارند و از هر گونه اقدامی که نوعی تعرض به ساحت مردم محسوب می شود، پرهیز نمایند.
ادامه دارد...
@a_javanfekr
🆔 @dolatebahar
Forwarded from 🇮🇷🇵🇸 مکشوفات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📝 در باب موفقیت فروشان..
🔸ما در چنین جامعه ای زندگی میکنیم، نه اینکه فقط ایران باشد که این قاعده بازار است. قاعده دنیای وحشی رها شده بدون حمایت و نظارت دولت است. میگوید ۹۳ درصد نیروی کاری ما قراردادهای شش ماهه و یکساله دارند. قراردادهای موقت و خیلی هم که همان را هم ندارند.
🔹در چنین فضای رعب آوری که لشکر بیکاران بیرون صف کشیده اند و حتی هزاران حاضرند که بدون حقوق کار کنند و جای تو را بگیرند چه طور می شود از حقوق کار و ارج و منزلتت در برابر کارفرما حرف بزنی؟
🔸اینجاست که مگس روی زخم می نشیند. شیادان موفقیت فروش، با لبهای خندان و فرمولهای موفقیت همیشه آماده در جیب، برای ما کنفرانس می گذارند. طول و عرض سن را در پیشگاه هزاران انسان ناموفق حریص بالا پایین میکنند و با فریبکاری به ما «رمز موفقیت» می فروشند.
🔹ما جامعه بازنده، ما بیچارگان درمانده، در به در موفقیتیم. ما آرزوهای برباد رفته مان را از دهان شعبده بازان خوش سخن می شنویم و مدهوش می شویم.. این یک همدستی تبهکارانه است و پیش رو هیچ نیست جز سرابی فریبنده..
🔸#احسان_فرزانه حرف می زند. گوش کنید.
@maktubaat
🔸ما در چنین جامعه ای زندگی میکنیم، نه اینکه فقط ایران باشد که این قاعده بازار است. قاعده دنیای وحشی رها شده بدون حمایت و نظارت دولت است. میگوید ۹۳ درصد نیروی کاری ما قراردادهای شش ماهه و یکساله دارند. قراردادهای موقت و خیلی هم که همان را هم ندارند.
🔹در چنین فضای رعب آوری که لشکر بیکاران بیرون صف کشیده اند و حتی هزاران حاضرند که بدون حقوق کار کنند و جای تو را بگیرند چه طور می شود از حقوق کار و ارج و منزلتت در برابر کارفرما حرف بزنی؟
🔸اینجاست که مگس روی زخم می نشیند. شیادان موفقیت فروش، با لبهای خندان و فرمولهای موفقیت همیشه آماده در جیب، برای ما کنفرانس می گذارند. طول و عرض سن را در پیشگاه هزاران انسان ناموفق حریص بالا پایین میکنند و با فریبکاری به ما «رمز موفقیت» می فروشند.
🔹ما جامعه بازنده، ما بیچارگان درمانده، در به در موفقیتیم. ما آرزوهای برباد رفته مان را از دهان شعبده بازان خوش سخن می شنویم و مدهوش می شویم.. این یک همدستی تبهکارانه است و پیش رو هیچ نیست جز سرابی فریبنده..
🔸#احسان_فرزانه حرف می زند. گوش کنید.
@maktubaat
Forwarded from راه سوم
🅾️شکست خصوصیسازی در اتوبوسرانی تهران/ اعتراض دوباره رانندگان شرکت واحد اتوبوسرانی تهران
⭕چهارشنبه یکم بهمن رانندگان شرکت واحد اتوبوسرانی تهران دست از کار کشیدند و در اعتراض به محقق نشدن وعده واگذاری بخشی از مالکیت اتوبوسها به رانندگان، سلب امنیت شغلی و ناکافی بودن درآمدشان اعتصاب کردند.
⭕این اعتراض تنها چند روز پس از آن صورت گرفت که مدیریت این شرکت اعلام کرد قصد دارد رانندگان جدید استخدام کند. رانندگان جدید اما نه به صورت مستقیم که به واسطه شرکتهای پیمانکار طرف قرارداد شهرداری و با قراردادهای موقت جذب خواهند شد. استخدام رانندگان پیمانی رویکرد تازهای در شرکت اتوبوسرانی نیست، بلکه تداوم سیاست سلب امنیت و استثمار رانندگان است.
⭕طی روزهای گذشته مدیریت شرکت واحد اتوبوسرانی اعلام کرد که قصد دارد در خطوط دولتی اتوبوس واحد، راننده استخدام کند؛ البته این استخدام که پس از پانزده سال صورت میگیرد، قرار نیست بهطور مستقیم از جانب خود شرکت اتوبوسرانی صورت گیرد بلکه بناست به پیمانکارهای شهرداری واگذار شود که این به معنای کاستن از امنیت شغلی رانندگان تازه استخدام شده خواهد بود.
⭕پس از آعاز شهرداری قالیباف در تهران، از سال ۸۵ تاکنون بسیاری از خطوط اتوبوسرانی درونشهری تهران به بخش خصوصی(شرکتهای متعلق به بازنشستگان سپاه و ناجا) واگذار شده است. این خصوصیسازی در ابتدا با توجیه واگذاری مالکیت اتوبوسها به رانندگانشان صورت گرفت. شرکت اتوبوسرانی اعلام کرد که میخواهد اتوبوسها را به خود رانندگان واگذار کند، در آغاز بهطور محدود برخی اتوبوسها به رانندگان واگذار شد اما دیری نپایید که چند پیمانکار انحصار مالکیت اتوبوسها را در دست گرفتند و کل بخش خصوصی اتوبوسرانی را سامان دادند.
⭕برخلاف بخش دولتی که با تلاشهای سندیکای اتوبوسرانی رانندگانش به حقوق و مزایای حداقلی دست یافته بودند، رانندگان در بخش خصوصی از اولیهترین حقوق خود محروم شدند.
رانندگان بسته به اینکه تحت مدیریت کدام شرکت پیمانکاری کار کنند، شرایط متفاوت شغلیای را تجربه میکنند.
⭕ این رانندگان که تحت نظارت پیمانکاریهای مختلف و با جزییات متفاوت به کار مشغولند به دلیل تکثر کارفرمایان، نبود قرارداد رسمی اشتغال، نداشتن هیچ گونه امنیت شغلی، اجبار به کار طولانیمدت در روز که امکان فراغت و گردهم آمدن را سلب میکند، از اساس امکان شکل دادن به تشکلی مستقل همچون سندیکای شرکت واحد اتوبوسرانی برای پیگیری حقوق خود را ازدست دادهاند.
شرایط حتی برای رانندگانی که خود مالک اتوبوس هستند نیز مساعد نیست.
⭕عدم رسیدگی به خواستههای کارگران شرکت واحد سبب شد که آنان برای دستیابی به خواستهها و حل مشکلاتشان به اعتصاب متوسل شوند که در جریان این اعتصابها مورد سرکوب گسترده قرار گرفتند.
⭕اکنون پس از پانزده سال، برخی آغاز به استخدام مجدد راننده از جانب شرکت واحد اتوبوسرانی تهران را نشانهی شکست خصوصیسازی طی این سالها دانستهاند.
خصوصیسازی، درحالی که منابع را (مثل مالکیت اتوبوسهای عمومی) در دست عدهای متمرکز ساخته، سطح رفاه کارگر را به شدت پایین آورده و موجب از دست رفتن حقوق اساسی او شده است.
⭕سندیکای شرکت واحد که از آغاز نیز با خصوصیسازی حمل و نقل شهری مخالف بود و آن را به زیان رانندگان میدانست، خواستار استخدام راننده در شرکت واحد، آنهم نه از طریق پیمانکار که به صورت استخدام رسمی است و اعتقاد دارد اقدام به استخدام دوبارهی راننده نشان داده که سیاست خصوصیسازی در این سالها برای خود شرکت واحد اتوبوسرانی هم شکست خورده است.
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔
📢@rahsevom
⭕چهارشنبه یکم بهمن رانندگان شرکت واحد اتوبوسرانی تهران دست از کار کشیدند و در اعتراض به محقق نشدن وعده واگذاری بخشی از مالکیت اتوبوسها به رانندگان، سلب امنیت شغلی و ناکافی بودن درآمدشان اعتصاب کردند.
⭕این اعتراض تنها چند روز پس از آن صورت گرفت که مدیریت این شرکت اعلام کرد قصد دارد رانندگان جدید استخدام کند. رانندگان جدید اما نه به صورت مستقیم که به واسطه شرکتهای پیمانکار طرف قرارداد شهرداری و با قراردادهای موقت جذب خواهند شد. استخدام رانندگان پیمانی رویکرد تازهای در شرکت اتوبوسرانی نیست، بلکه تداوم سیاست سلب امنیت و استثمار رانندگان است.
⭕طی روزهای گذشته مدیریت شرکت واحد اتوبوسرانی اعلام کرد که قصد دارد در خطوط دولتی اتوبوس واحد، راننده استخدام کند؛ البته این استخدام که پس از پانزده سال صورت میگیرد، قرار نیست بهطور مستقیم از جانب خود شرکت اتوبوسرانی صورت گیرد بلکه بناست به پیمانکارهای شهرداری واگذار شود که این به معنای کاستن از امنیت شغلی رانندگان تازه استخدام شده خواهد بود.
⭕پس از آعاز شهرداری قالیباف در تهران، از سال ۸۵ تاکنون بسیاری از خطوط اتوبوسرانی درونشهری تهران به بخش خصوصی(شرکتهای متعلق به بازنشستگان سپاه و ناجا) واگذار شده است. این خصوصیسازی در ابتدا با توجیه واگذاری مالکیت اتوبوسها به رانندگانشان صورت گرفت. شرکت اتوبوسرانی اعلام کرد که میخواهد اتوبوسها را به خود رانندگان واگذار کند، در آغاز بهطور محدود برخی اتوبوسها به رانندگان واگذار شد اما دیری نپایید که چند پیمانکار انحصار مالکیت اتوبوسها را در دست گرفتند و کل بخش خصوصی اتوبوسرانی را سامان دادند.
⭕برخلاف بخش دولتی که با تلاشهای سندیکای اتوبوسرانی رانندگانش به حقوق و مزایای حداقلی دست یافته بودند، رانندگان در بخش خصوصی از اولیهترین حقوق خود محروم شدند.
رانندگان بسته به اینکه تحت مدیریت کدام شرکت پیمانکاری کار کنند، شرایط متفاوت شغلیای را تجربه میکنند.
⭕ این رانندگان که تحت نظارت پیمانکاریهای مختلف و با جزییات متفاوت به کار مشغولند به دلیل تکثر کارفرمایان، نبود قرارداد رسمی اشتغال، نداشتن هیچ گونه امنیت شغلی، اجبار به کار طولانیمدت در روز که امکان فراغت و گردهم آمدن را سلب میکند، از اساس امکان شکل دادن به تشکلی مستقل همچون سندیکای شرکت واحد اتوبوسرانی برای پیگیری حقوق خود را ازدست دادهاند.
شرایط حتی برای رانندگانی که خود مالک اتوبوس هستند نیز مساعد نیست.
⭕عدم رسیدگی به خواستههای کارگران شرکت واحد سبب شد که آنان برای دستیابی به خواستهها و حل مشکلاتشان به اعتصاب متوسل شوند که در جریان این اعتصابها مورد سرکوب گسترده قرار گرفتند.
⭕اکنون پس از پانزده سال، برخی آغاز به استخدام مجدد راننده از جانب شرکت واحد اتوبوسرانی تهران را نشانهی شکست خصوصیسازی طی این سالها دانستهاند.
خصوصیسازی، درحالی که منابع را (مثل مالکیت اتوبوسهای عمومی) در دست عدهای متمرکز ساخته، سطح رفاه کارگر را به شدت پایین آورده و موجب از دست رفتن حقوق اساسی او شده است.
⭕سندیکای شرکت واحد که از آغاز نیز با خصوصیسازی حمل و نقل شهری مخالف بود و آن را به زیان رانندگان میدانست، خواستار استخدام راننده در شرکت واحد، آنهم نه از طریق پیمانکار که به صورت استخدام رسمی است و اعتقاد دارد اقدام به استخدام دوبارهی راننده نشان داده که سیاست خصوصیسازی در این سالها برای خود شرکت واحد اتوبوسرانی هم شکست خورده است.
📣اخبار راه سوم را از اینجا دنبال کنید🆔
📢@rahsevom
Forwarded from کانال شخصی یاشار سلطانی
🔻اگر واقعا وزیر مملکت صرفا با درخواست ۱۵۰طلبه کرمانی بازجویی شده باشد؛ حرکت جدیدی در کشور شکل خواهدگرفت.
▫️ #طلبههای_دلواپس فقط برای #فجازی نگرانند یا به دزدی و اختلاس هم حساسند؟
🔺نظرتان چیست در مورد شفافسازی پرونده #عیسیشریفی، قائم مقام #قالیباف هم فراخوان داده و طومار جمع کنیم؟
👉 @yashar_soltani | یاشار سلطانی
▫️ #طلبههای_دلواپس فقط برای #فجازی نگرانند یا به دزدی و اختلاس هم حساسند؟
🔺نظرتان چیست در مورد شفافسازی پرونده #عیسیشریفی، قائم مقام #قالیباف هم فراخوان داده و طومار جمع کنیم؟
👉 @yashar_soltani | یاشار سلطانی
Forwarded from اسکان نیوز
🔻خاطرات وزارت يا كانديداتوری رياستجمهوری؟!
🔹وزير پيشين آموزش و پرورش هم به جمع منتقدان دولت و حسن روحانی پيوست
🔹سيدمحمد بطحايي، وزير سابق آموزش و پرورش جمهوري اسلامي است. او پس از اختلافاتش با حسن روحاني از مقام خود استعفا داد، دفتر رياستجمهوري همان زمان حضور در انتخابات يازدهمين دوره مجلس شوراي اسلامي را دليل استعفاي بطحايي اعلام كرد ولي او چندي بعد در دانشگاه آزاد كه پس از درگذشت اكبر هاشميرفسنجاني به محلي براي فعاليت اصولگرايان تبديل شده، رفت تا حضورش در انتخابات مجلس منتفي شود.
🔹بطحايي چندين ماه را با سكوت گذراند ولي در چند وقت اخير به شكلي چشمگير فعال شده و در گفتوگوهاي رسانهاي خود به بازخواني گذشته پرداخته و در شرايطي انتقاداتي را متوجه شخص رييسجمهوري ميكند كه تنها چند ماه تا انتخابات سيزدهمين دوره رياستجمهوري باقي مانده و بطحايي چندان گزينه دور از ذهن براي حضور نيست.
او با حضور در برنامه تلويزيوني «شناسنامه» درباره ماجراي استعفاي خود گفته است كه «باور نميكرد روحاني با اولين استعفا با جدايياش از كابينه موافقت» كند.
🔹نكته قابل توجه اظهارات او به تلاشها براي تداوم حضورش در دولت اختصاص دارد؛ جايي كه او از «تلاشهاي بيت حضرت آقا» براي تحقق اين مهم اشاره كرد و گفت: «با من خيلي تماس گرفتند و ظاهرا شرايط به گونهاي به نظر ميرسيد كه منتفي است (استعفا) ولي آخر وقت پنجشنبه اعلام شد.»
🔹او همچنين در بخش ديگري از اظهاراتش انتقادات اصولگرايان به روحاني مبني بر عدم ارتباطش با وزرا را تاييد كرد و گفت: «ايشان خيلي سخت وقت ميداد يا اگر وقت ميداد، اين وقت آنقدر كم بود و گفتنيهاي ايشان زياد كه اصلا فرصت نميشد مطلبي كه براي بيانش رفته بوديم را به ايشان بگوييم.»/اعتماد
https://www.eskannews.com/news/33316
eskannews.com
@eskannews_com
🔹وزير پيشين آموزش و پرورش هم به جمع منتقدان دولت و حسن روحانی پيوست
🔹سيدمحمد بطحايي، وزير سابق آموزش و پرورش جمهوري اسلامي است. او پس از اختلافاتش با حسن روحاني از مقام خود استعفا داد، دفتر رياستجمهوري همان زمان حضور در انتخابات يازدهمين دوره مجلس شوراي اسلامي را دليل استعفاي بطحايي اعلام كرد ولي او چندي بعد در دانشگاه آزاد كه پس از درگذشت اكبر هاشميرفسنجاني به محلي براي فعاليت اصولگرايان تبديل شده، رفت تا حضورش در انتخابات مجلس منتفي شود.
🔹بطحايي چندين ماه را با سكوت گذراند ولي در چند وقت اخير به شكلي چشمگير فعال شده و در گفتوگوهاي رسانهاي خود به بازخواني گذشته پرداخته و در شرايطي انتقاداتي را متوجه شخص رييسجمهوري ميكند كه تنها چند ماه تا انتخابات سيزدهمين دوره رياستجمهوري باقي مانده و بطحايي چندان گزينه دور از ذهن براي حضور نيست.
او با حضور در برنامه تلويزيوني «شناسنامه» درباره ماجراي استعفاي خود گفته است كه «باور نميكرد روحاني با اولين استعفا با جدايياش از كابينه موافقت» كند.
🔹نكته قابل توجه اظهارات او به تلاشها براي تداوم حضورش در دولت اختصاص دارد؛ جايي كه او از «تلاشهاي بيت حضرت آقا» براي تحقق اين مهم اشاره كرد و گفت: «با من خيلي تماس گرفتند و ظاهرا شرايط به گونهاي به نظر ميرسيد كه منتفي است (استعفا) ولي آخر وقت پنجشنبه اعلام شد.»
🔹او همچنين در بخش ديگري از اظهاراتش انتقادات اصولگرايان به روحاني مبني بر عدم ارتباطش با وزرا را تاييد كرد و گفت: «ايشان خيلي سخت وقت ميداد يا اگر وقت ميداد، اين وقت آنقدر كم بود و گفتنيهاي ايشان زياد كه اصلا فرصت نميشد مطلبي كه براي بيانش رفته بوديم را به ايشان بگوييم.»/اعتماد
https://www.eskannews.com/news/33316
eskannews.com
@eskannews_com
Forwarded from صداى نوينِ خراسان
☑️ مقاله دریافتی:
⭕️ما و پديده قتل های زنجيره ای اجتماعی!
🖌اميرحسين نوربخش
✅پيش تر برای تحليل موضوع جنايت سعادت آباد، حضور جدی امر زنانه را در سياست آينده ايران تحليل كرده بودم. ظاهرن اين امر طبيعی و واقع گرا مسلح شده و بيش تر عليه عقل تمركز گرای جامعه ما شورش خواهد كرد. قتل رومينا هم ادامه اخرين حركت های حذف فيزيكی زنان در جامعه ايران است كه به نظر من در ادامه محور قتل همسر نجفی سيكلی مايوس وار از واپسين دست و پا زدن های خشونت ارتجاعی شهری امروز را نه تنها اين بار فقط در تهران مخوف، بلكه در جهانی اندر جغرافيای ايرانی به نام "شهرستان" رقم می زند. این حوادث با فاجعه ای که برای اسیه زیر لودر شهرداری وقوع کرد، چرخه ای کامل را رقم زد.
✅جهان پسا كرونا به جد خانواده ايرانی و جهانی را به چالشی و دوئلی تاريخی دعوت كرده است. رصد اين جريان جامعه بنياد، به ما ياداور می شود كه زين پس امر جنسی روز به روز سياسی تر و پيچيده تر رخ خواهد نمود و در بزنگاه های فراوان نا غافل از ميان تمامی بحران ها به ما حمله خواهد كرد. حضور و ظهور نوعی تروريسم اجتماعی خانوادگی به عنوان نهادی حذف گرا همچنان به جد مانع گفت و گوی اجتماعی اميد بخش در اين سپهر هست. حقير اين پروژه را "قتل های زنجيره ای اجتماعی" در ايران شبه مدرن نام می نهم كه يكی پس از ديگری دژهای مستحكم تعاون و امنيت اجتماعی مان را فرو می ريزاند. البته جامعه همچنان اين جا در رقابت با موجوداتی منجمد چون نظام حقوقی و سياسی بسيار پيش افتاده چرا كه آنان مانند ان لاك پشت دهان بسته، در داستان "مرغابی ها و لاك پشت" ضعيف ترين نقش را بر عهده دارند - كه در واقع همان خفه شدن و دم برنكشيدن برای بقاست - زیرا دو قلوهای حق و دولت هم اكنون نه تنها وظيفه تكنيكی و مهندسی وار پيش گيری را بر عهده ندارد، بلكه حتی توان ترميمی و استراتژيك خويش را نيز از كف داده اند. لذا اين انگاره ها تبديل به ابژه بی مصرف و منفعلی در كنار سوژه های فعال و اثر گذار و اغشته به شی وارگی و شبه ليبراليزم پنهان و خشن و هار شده است. گويی كه تفكر سازه ای ما از مديريت انرژی و نيروهای زيست محيطی؛ به توان تحليلی ما در دانش های انسانی نيز سرايت نموده و آن را از درون تا فيها خالدون پوك و بی محتوا كرده است.
✅عدالت خانوادگی يا اجتماعی در اين جا جدن توهمی بيش نخواهد بود كه بی اختيار يا حتی با افتخار، به نحله های مختلفی از واپس گرايی تاريخی خدمت می كند! اما در عين حال نيروهای مقاومتی چند گانه از مدل های مختلف جوكری، زنانه، چريكی را زنده می كند كه می تواند اين انتظام بی نظم را با چهره غير ارگانيك خودش بيش تر مواجه نموده تا با خويش بيش تر بيگانه و الينه گردد. ادامه يافتن روند اين خشونت ها البته بجز تنگ تر شدن كمربند ارتجاع تاثيرات ديگری نيز داشته، که همانا فعال شدن هسته های مقاومت غير سازمان يافته است، مراکزی كه هيچ گونه تمركز گرايی جمعي را به رسميت نمي شناسد و به امر وسيع در برابر وجود غير ديناميك اصالت می بخشد.
🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh
⭕️ما و پديده قتل های زنجيره ای اجتماعی!
🖌اميرحسين نوربخش
✅پيش تر برای تحليل موضوع جنايت سعادت آباد، حضور جدی امر زنانه را در سياست آينده ايران تحليل كرده بودم. ظاهرن اين امر طبيعی و واقع گرا مسلح شده و بيش تر عليه عقل تمركز گرای جامعه ما شورش خواهد كرد. قتل رومينا هم ادامه اخرين حركت های حذف فيزيكی زنان در جامعه ايران است كه به نظر من در ادامه محور قتل همسر نجفی سيكلی مايوس وار از واپسين دست و پا زدن های خشونت ارتجاعی شهری امروز را نه تنها اين بار فقط در تهران مخوف، بلكه در جهانی اندر جغرافيای ايرانی به نام "شهرستان" رقم می زند. این حوادث با فاجعه ای که برای اسیه زیر لودر شهرداری وقوع کرد، چرخه ای کامل را رقم زد.
✅جهان پسا كرونا به جد خانواده ايرانی و جهانی را به چالشی و دوئلی تاريخی دعوت كرده است. رصد اين جريان جامعه بنياد، به ما ياداور می شود كه زين پس امر جنسی روز به روز سياسی تر و پيچيده تر رخ خواهد نمود و در بزنگاه های فراوان نا غافل از ميان تمامی بحران ها به ما حمله خواهد كرد. حضور و ظهور نوعی تروريسم اجتماعی خانوادگی به عنوان نهادی حذف گرا همچنان به جد مانع گفت و گوی اجتماعی اميد بخش در اين سپهر هست. حقير اين پروژه را "قتل های زنجيره ای اجتماعی" در ايران شبه مدرن نام می نهم كه يكی پس از ديگری دژهای مستحكم تعاون و امنيت اجتماعی مان را فرو می ريزاند. البته جامعه همچنان اين جا در رقابت با موجوداتی منجمد چون نظام حقوقی و سياسی بسيار پيش افتاده چرا كه آنان مانند ان لاك پشت دهان بسته، در داستان "مرغابی ها و لاك پشت" ضعيف ترين نقش را بر عهده دارند - كه در واقع همان خفه شدن و دم برنكشيدن برای بقاست - زیرا دو قلوهای حق و دولت هم اكنون نه تنها وظيفه تكنيكی و مهندسی وار پيش گيری را بر عهده ندارد، بلكه حتی توان ترميمی و استراتژيك خويش را نيز از كف داده اند. لذا اين انگاره ها تبديل به ابژه بی مصرف و منفعلی در كنار سوژه های فعال و اثر گذار و اغشته به شی وارگی و شبه ليبراليزم پنهان و خشن و هار شده است. گويی كه تفكر سازه ای ما از مديريت انرژی و نيروهای زيست محيطی؛ به توان تحليلی ما در دانش های انسانی نيز سرايت نموده و آن را از درون تا فيها خالدون پوك و بی محتوا كرده است.
✅عدالت خانوادگی يا اجتماعی در اين جا جدن توهمی بيش نخواهد بود كه بی اختيار يا حتی با افتخار، به نحله های مختلفی از واپس گرايی تاريخی خدمت می كند! اما در عين حال نيروهای مقاومتی چند گانه از مدل های مختلف جوكری، زنانه، چريكی را زنده می كند كه می تواند اين انتظام بی نظم را با چهره غير ارگانيك خودش بيش تر مواجه نموده تا با خويش بيش تر بيگانه و الينه گردد. ادامه يافتن روند اين خشونت ها البته بجز تنگ تر شدن كمربند ارتجاع تاثيرات ديگری نيز داشته، که همانا فعال شدن هسته های مقاومت غير سازمان يافته است، مراکزی كه هيچ گونه تمركز گرايی جمعي را به رسميت نمي شناسد و به امر وسيع در برابر وجود غير ديناميك اصالت می بخشد.
🔰صدای نوین خراسان ⬅️ @VoNoKh
Forwarded from 🇮🇷🇵🇸 مکشوفات
🔸طبق این نقشه، روی کره زمین، کمتر از ۵ درصد کشورهای دنیا #سربازی_اجباری دارند!
🔹یعنی جوان ایرانی تجربهای از اتلاف عمر در بهترین سالهای جوانی دارد که به ندرت میتواند برای جوان دیگری از ملیتهای مختلف حتی تعریف کند.
۹۵ درصد جوانان دنیا اصلا هشتگ #از_سربازی_بگو را متوجه نمیشوند.
@maktubaat
🔹یعنی جوان ایرانی تجربهای از اتلاف عمر در بهترین سالهای جوانی دارد که به ندرت میتواند برای جوان دیگری از ملیتهای مختلف حتی تعریف کند.
۹۵ درصد جوانان دنیا اصلا هشتگ #از_سربازی_بگو را متوجه نمیشوند.
@maktubaat
Forwarded from عدالتخانه
🔻تقدّس نظام و تقدّس مقامات نظام
✍ #سعید_زیباکلام
🔹در دوران دولت سرمایهسالاری افسارگسیخته، نه فقط هیچیک از ارکان دولت را نمیشد مورد انتقاد و اعتراض قرار داد که هیچیک از سایر نهادهای حکومتی را هم نمیشد مورد کمترین سوالی قرار داد؟ و این یعنی، نه فقط دولت و بویژه شخص رئیس جمهور در عرصهای نقدناپذیر و خطاناپذیر قرار داشت که نهادهای پرنفوذ دیگری چون بیت رهبری، مجلس خبرگان رهبری، مجمع مصلحت نظام، و تمام نهادهای امنیتی و نظامی و انتظامی نیز بنحوی نانوشته و پیشفرضشده، درون حلقه مصون و محفوظ از خطایی قرار داشتند که طرح کمترین انتقاد و حتی پرسشی جرم بزرگی محسوب میشد.
🔹آن سنگ بنای مهلکی که در آن دوران و بدون هیچ مبنای موجّهی بنا گذاشته شد در کمال نادانی و نیز خفتگیِ فعالان و نخبگان سیاسی در دوران بعد رویهمرفته حفظ شد. سپس، این سنگ بنای ضدجمهوری و ضدمردمسالاری به سنگ بنای ناموجّه دیگری که در دهه شصت ساخته و پرداخته شده بود ملحق شد: نظام مقدس است.
🔹سنگ بنایِ ”نظام مقدس است“(۱) در کنار سنگ بنای مهلک فسادخیزِ ”مصونیت مسئولان نظام از انتقاد و اعتراض“(۲)، بنوبه خود و بنحو تلویحی منجر به مولود نانوشته بسیار ویرانگر و فسادانگیز سومی شد: ”مسئولان و مقامات نظام کمابیش مقدساند“(۳).
🔹این سه بینش کلان در کنار هم ترکیبی ایجاد کردند که تبدیل به بخشی از قانون اساسیِ نانوشته اما فعّالتر و موثّرتر از قانون اساسی در عرصه سیاست جمهوری اسلامی شد: ”مسئولان و کارگزاران نظامِ مقدس همگی شیفته خدمت و مصون از هرگونه مظلمه یا مفسدهای هستند، مگر در مواقع بسیار نادری که با توجه به مقدسبودن نظام و خدمات آن مسئول، در مجموع قابل اغماض است“.
🔹آیا نیاز به تحلیل و سپس تصریح دارد که چرا یکایک این بینشها جمهوریت، مردمسالاری، تشکیل و فعالیت احزاب مستقل و مردمی و پاسخگو، و رسانههای مستقل قدرتمندِ در خدمت حقوق مردم را نه سرکوب و مسدود که نرمافزارانه و بنحو خزندهای با خاک یکسان میکند و جز نامی از آنها باقی نخواهد گذاشت؟
🔹گرچه شاید دیرهنگام باشد لیکن برای بازسازی و احیای عرصه سیاست، ضروری است که نخبگان و فعالان سیاسیِ مستقل و وطندوست و پاسخگو با این ”ترکیبِ“ فوقالعاده مفسدهانگیزِ استبدادخیزِ ویرانگرِ آرمانهای رفیع و تعالیبخش انقلاب، نه وداع بلکه علیه آن مجاهدتهای مجدّانهای را از نو برنامهریزی و سازماندهی کنند.
🔹از پیش از انقلاب، برخی پندارهای موروثی بلاتوجیه و ناسنجیده در فرهنگ اجتماعی ما حیاتی ضمنی داشته است. از جمله اینکه، دین لباس خاصی دارد، و پیامبر اکرم(ص) و ائمه هدی و ایمان(علیهمالسلام) آن لباس را بر تن داشتهاند.
🔹مرتبط با همین پندار، پنداشته شد که دانایان فقهِ مناسکیِ دین هم لباس خاصّ دین بر تن دارند. بنحو توجیهناشده و توجیهناپذیری، از این پندارها این پندار، بطور تلویحی و اعلامنشده، نتیجهشده که لابد این فقهدانان هم همچون نبی اکرم(ص) و ائمه(ع) مطهّر و مصون از لغزش و گناهند، و هکذا.
🔹پس از انقلاب، این مجموعه از پندارها بطور خزنده و پنهانی از فضای اجتماعی و فرهنگیِ عامیانه حاشیه منابر پا به عرصه سیاست گذارد و به مدد فقدان گفتمانی اندیشمندانه و نقّادانه در همین زمینه، تبدیل به اصول نقضناپذیر قانون اساسی نانوشتهای شد که مطابق آن اوّلا، روحانیون(همان ملبّسین به لباس مزعوم دین) علیالاصول مبرّا و مصون از لغزش و خطا و جرم هستند. ثانیا، روحانیان حافظان و نگهبانان راستین دین و انقلاب و نظام هستند.
🔹به همین علت است که ملاحظه میشود در کنار مقامات حکومتی، در اکثر نهادهای حکومتی، نماینده ولی فقیه و یا نهاد نمایندگی ولی فقیه وجود دارد.
🔹آنچه بنحو ضمنی در اینجا فرض شده اینست که نظر به اینکه عمود خیمه نظام ولایت فقیه است و این روحانیون هم فقه خواندهاند، حضور آنها در آن مناصب لازم است تا دین را در آن نهاد حکومتی حاکم و جاری و نگهبانی کنند.
▪️"ان ارید الّا الاصلاح مااستطعت* و ما توفیقی الّا بالله* علیه توکلت و الیه انیب"(سوره مبارکه هود: ۸۸).
۳ بهمن ١٣٩٩
@Saeidzibakalam
@alalat_khaneh
✍ #سعید_زیباکلام
🔹در دوران دولت سرمایهسالاری افسارگسیخته، نه فقط هیچیک از ارکان دولت را نمیشد مورد انتقاد و اعتراض قرار داد که هیچیک از سایر نهادهای حکومتی را هم نمیشد مورد کمترین سوالی قرار داد؟ و این یعنی، نه فقط دولت و بویژه شخص رئیس جمهور در عرصهای نقدناپذیر و خطاناپذیر قرار داشت که نهادهای پرنفوذ دیگری چون بیت رهبری، مجلس خبرگان رهبری، مجمع مصلحت نظام، و تمام نهادهای امنیتی و نظامی و انتظامی نیز بنحوی نانوشته و پیشفرضشده، درون حلقه مصون و محفوظ از خطایی قرار داشتند که طرح کمترین انتقاد و حتی پرسشی جرم بزرگی محسوب میشد.
🔹آن سنگ بنای مهلکی که در آن دوران و بدون هیچ مبنای موجّهی بنا گذاشته شد در کمال نادانی و نیز خفتگیِ فعالان و نخبگان سیاسی در دوران بعد رویهمرفته حفظ شد. سپس، این سنگ بنای ضدجمهوری و ضدمردمسالاری به سنگ بنای ناموجّه دیگری که در دهه شصت ساخته و پرداخته شده بود ملحق شد: نظام مقدس است.
🔹سنگ بنایِ ”نظام مقدس است“(۱) در کنار سنگ بنای مهلک فسادخیزِ ”مصونیت مسئولان نظام از انتقاد و اعتراض“(۲)، بنوبه خود و بنحو تلویحی منجر به مولود نانوشته بسیار ویرانگر و فسادانگیز سومی شد: ”مسئولان و مقامات نظام کمابیش مقدساند“(۳).
🔹این سه بینش کلان در کنار هم ترکیبی ایجاد کردند که تبدیل به بخشی از قانون اساسیِ نانوشته اما فعّالتر و موثّرتر از قانون اساسی در عرصه سیاست جمهوری اسلامی شد: ”مسئولان و کارگزاران نظامِ مقدس همگی شیفته خدمت و مصون از هرگونه مظلمه یا مفسدهای هستند، مگر در مواقع بسیار نادری که با توجه به مقدسبودن نظام و خدمات آن مسئول، در مجموع قابل اغماض است“.
🔹آیا نیاز به تحلیل و سپس تصریح دارد که چرا یکایک این بینشها جمهوریت، مردمسالاری، تشکیل و فعالیت احزاب مستقل و مردمی و پاسخگو، و رسانههای مستقل قدرتمندِ در خدمت حقوق مردم را نه سرکوب و مسدود که نرمافزارانه و بنحو خزندهای با خاک یکسان میکند و جز نامی از آنها باقی نخواهد گذاشت؟
🔹گرچه شاید دیرهنگام باشد لیکن برای بازسازی و احیای عرصه سیاست، ضروری است که نخبگان و فعالان سیاسیِ مستقل و وطندوست و پاسخگو با این ”ترکیبِ“ فوقالعاده مفسدهانگیزِ استبدادخیزِ ویرانگرِ آرمانهای رفیع و تعالیبخش انقلاب، نه وداع بلکه علیه آن مجاهدتهای مجدّانهای را از نو برنامهریزی و سازماندهی کنند.
🔹از پیش از انقلاب، برخی پندارهای موروثی بلاتوجیه و ناسنجیده در فرهنگ اجتماعی ما حیاتی ضمنی داشته است. از جمله اینکه، دین لباس خاصی دارد، و پیامبر اکرم(ص) و ائمه هدی و ایمان(علیهمالسلام) آن لباس را بر تن داشتهاند.
🔹مرتبط با همین پندار، پنداشته شد که دانایان فقهِ مناسکیِ دین هم لباس خاصّ دین بر تن دارند. بنحو توجیهناشده و توجیهناپذیری، از این پندارها این پندار، بطور تلویحی و اعلامنشده، نتیجهشده که لابد این فقهدانان هم همچون نبی اکرم(ص) و ائمه(ع) مطهّر و مصون از لغزش و گناهند، و هکذا.
🔹پس از انقلاب، این مجموعه از پندارها بطور خزنده و پنهانی از فضای اجتماعی و فرهنگیِ عامیانه حاشیه منابر پا به عرصه سیاست گذارد و به مدد فقدان گفتمانی اندیشمندانه و نقّادانه در همین زمینه، تبدیل به اصول نقضناپذیر قانون اساسی نانوشتهای شد که مطابق آن اوّلا، روحانیون(همان ملبّسین به لباس مزعوم دین) علیالاصول مبرّا و مصون از لغزش و خطا و جرم هستند. ثانیا، روحانیان حافظان و نگهبانان راستین دین و انقلاب و نظام هستند.
🔹به همین علت است که ملاحظه میشود در کنار مقامات حکومتی، در اکثر نهادهای حکومتی، نماینده ولی فقیه و یا نهاد نمایندگی ولی فقیه وجود دارد.
🔹آنچه بنحو ضمنی در اینجا فرض شده اینست که نظر به اینکه عمود خیمه نظام ولایت فقیه است و این روحانیون هم فقه خواندهاند، حضور آنها در آن مناصب لازم است تا دین را در آن نهاد حکومتی حاکم و جاری و نگهبانی کنند.
▪️"ان ارید الّا الاصلاح مااستطعت* و ما توفیقی الّا بالله* علیه توکلت و الیه انیب"(سوره مبارکه هود: ۸۸).
۳ بهمن ١٣٩٩
@Saeidzibakalam
@alalat_khaneh
Forwarded from سیدمجیدحسینی
▫️▫️▫️
🌐 حامد وزیری
#آموزش_ملی
💠 سیدمجیدحسینی در:
🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات| |توییتر|
🌐 @majidhosseini58
▫️▫️▫️▫️▫️
🌐 حامد وزیری
#آموزش_ملی
💠 سیدمجیدحسینی در:
🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات| |توییتر|
🌐 @majidhosseini58
▫️▫️▫️▫️▫️
Forwarded from سیاست ملّی
⭕ جستار دوم نیچه*، علاوه بر برقراریِ نسبت طلبکار-بدهکار در مقام پارادایمِ اجتماعی، آموزهی اساسیِ دیگری در خود دارد که باید بیشتر بسط داده شود.
🔻همان طور که گفتیم، رابطهی طلبکار-بدهکار به نحوی لاینحل یکجور اقتصاد و یکجور "خلق و خو"ست، چون برای آنکه بدهکار در جایگاه ضامن «خود» قرار بگیرد نوعی فرایندِ اخلاقی-سیاسی را پیش فرض میگیرد که سوبژکتیویتهای برخوردار از حافظه، وجدان، و اخلاق را میسازد، سوبژکتیویتهای که او را مجبور می کند تا هم جوابگو و هم گناهکار باشد. تولیدِ اقتصادی و تولیدِ سوبژکتیویته، کار شاق و خلق وخو، از همدیگر جدایی ناپذیرند.
*جستار دوم اثر تبارشناسی اخلاق
🖌 موریتزیو لاتزاراتو
📖 ساخت انسان بدهکار (جستاری در وضعیت نئولیبرال)
@Pf_left 🚩جنبش رایزومی
🔻همان طور که گفتیم، رابطهی طلبکار-بدهکار به نحوی لاینحل یکجور اقتصاد و یکجور "خلق و خو"ست، چون برای آنکه بدهکار در جایگاه ضامن «خود» قرار بگیرد نوعی فرایندِ اخلاقی-سیاسی را پیش فرض میگیرد که سوبژکتیویتهای برخوردار از حافظه، وجدان، و اخلاق را میسازد، سوبژکتیویتهای که او را مجبور می کند تا هم جوابگو و هم گناهکار باشد. تولیدِ اقتصادی و تولیدِ سوبژکتیویته، کار شاق و خلق وخو، از همدیگر جدایی ناپذیرند.
*جستار دوم اثر تبارشناسی اخلاق
🖌 موریتزیو لاتزاراتو
📖 ساخت انسان بدهکار (جستاری در وضعیت نئولیبرال)
@Pf_left 🚩جنبش رایزومی
Forwarded from حامانیوز
♨️اصلاح طلبان پاسخ مناسبی در قبال رای مردم ندادند/اولویت دولت بایدن بازسازی ارتباط با اروپا و چین است
👤دکتر اسماعیل مختاری سخنگوی حزب اراده ملت در گفتگو با خبرگزاری ایلنا گفت: در انتخابات ریاست جموری از بین کاندیداهای نهایی فردی را که در چارچوب اصول اصلاح طلبی، نزدیک به خود تشخیص دهیم، حمایت خواهیم کرد.
🌎مشروح کامل این خبر در خبرگزاری ایلنا:
https://www.ilna.news/fa/tiny/news-1025044
🌐عضو کانال تلگرامی حامانیوز شوید:
🆔️ @news_hama ✅
👤دکتر اسماعیل مختاری سخنگوی حزب اراده ملت در گفتگو با خبرگزاری ایلنا گفت: در انتخابات ریاست جموری از بین کاندیداهای نهایی فردی را که در چارچوب اصول اصلاح طلبی، نزدیک به خود تشخیص دهیم، حمایت خواهیم کرد.
🌎مشروح کامل این خبر در خبرگزاری ایلنا:
https://www.ilna.news/fa/tiny/news-1025044
🌐عضو کانال تلگرامی حامانیوز شوید:
🆔️ @news_hama ✅
Forwarded from اتچ بات
📝📝از همان اول نگران حضور افراد کم مایه ، فرصت طلب و مدیران ناتوان دراطراف آقای روحانی بودیم؛
✍✍مجید بهمن زاده، سخنگوی ستادهای همسوی آقای روحانی در سال ۹۲:
⚛ @jomhuriyat
♈️خاطرم هست که در بحبوحه تبلیغات نامزدهای انتخاباتی در سال ۱۳۹۲ بعنوان عضو کمیته سیاسی اصلاح طلبان در دفتر دکترعارف حضورداشتم و رونوشت نامه آقای خاتمی خطاب به دکتر عارف مبنی برکناره گیری ایشان از دور رقابت ها و حمایت از آقای دکتر روحانی به دستمان رسید، تصمیمی که گویا با صلاحدید جناب سیدمحمد خاتمی بعنوان محورجریان اصلاحات ومشورت با مرحوم هاشمی رفسنجانی اتخاذ شده بود.
♈️همان شب با چند تن از دوستان اصلاح طلب عازم ستاد مرکزی آقای دکتر روحانی درضلع جنوبی میدان هفت تیر شدیم، و در حالی که کمتر از سه روز به پایان انتخابات باقی مانده بود، ستاد مرکزی آقای روحانی را خالی ازجمعیت و سوت و کور یافتیم.
♈️لذا ضمن تشکیل جلسه ای با آقایان نعمت زاده و ترکان بعنوان مسئولین ستاد آقای دکتر روحانی و اینجانب بعنوان نماینده اصلاح طلبان، مقرر شد تا ستادهای پر تعداد اصلاح طلبان با ستادهای کم شمار جریان اعتدال در کشور، ادغام و ستادهای همسوی آقای دکتر روحانی تشکیل شود و بنده نیز بعنوان سخنگوی این ستادها انتخاب شدم و در خبرگزاری ها رسما اعلام کردم که بنا برشرایط موجود و تصمیم بزرگان اصلاحات، منبعد تمامی اصلاح طلبان از آقای روحانی حمایت خواهند کرد.
⚛ @jomhuriyat
♈️لذا در طی سه روز باقی مانده، ستاد مرکزی آقای روحانی در تهران و دیگر شهرها و شهرستانها، مملو از جوانان اصلاح طلب وتحولخواه شد و در نهایت دعوت عمومی جناب سیدمحمد خاتمی برای مشارکت دلسوزان کشور در انتخابات، کار را تمام کرد وبیست وچهار میلیون رای را به سبد آقای روحانی سرازیر کرد .
♈️خاطرم هست که در همان روزها ، مکررا از بزرگان اصلاحات میخواستیم که ائتلاف با آقای روحانی در قالب یک متن مکتوب و با اهداف مشخص مبنی بر پایبندی ایشان درخصوص ایجاد شفافیت در امور اجرایی، توجه به وضعیت معیشت عمومی و اشتغال زنان و جوانان، مبارزه بافساد، رانتخواری، ویژه خواری و آقازاده پروری و همچنین رفع حصر و بندهای موجود باشد، مواردی که آقای روحانی نیز بارها التزام خود را به این وعده ها اعلام کرد، اما متاسفانه در طی روزهای اخیر، اظهارات نابجای رئیس دفتر رئیس جمهور ومشاور اعظم ایشان مبنی بر عدم وامداری دولت تدبیر وامید به بدنه اصلاحات از یکسو و عقیم بودن جریان اصلاحات از سوی دیگر، روح و جان حامیان اصلاح طلب و تحولخواهان رئیس جمهور را بیش از پیش آزرد، هرچند این نوع بیانات برای بنده چندان دور از انتظار نبود، چرا که درسال ۹۲ نیز خدمت دلسوزان اصلاحات گفته بودم که یکی از بزرگترین نقاط ضعف آقای روحانی، برخی اطرافیان فرصت طلب، دون پایه و مزور ایشان هستند و متاسفانه همین افراد نیز جای مردان صدیق و مدیران شایسته و پاکدست را طی هشت سال گذشته در دولت آقای روحانی گرفتند.
♈️بنظر بنده بیش از این، لزومی بر تداوم مجادله با اطرافیان رئیس جمهور محترم در رسانه ها وفضای مجازی وجود ندارد، چرا که جوانانی که درشب اعلام پیروزی آقای روحانی در مقابل ستاد ایشان تجمع کرده بودند، با فریاد "" میرحسین، کروبی رایت رو پس گرفتم "" آشکارا به مدعیان امروز جریان اعتدال گفتند که آرای ۲۴ میلیونی مردم در سال ۹۲ تاکید اکثریت جامعه به تداوم راه میرحسین و کروبی و سیدمحمد خاتمی و عهدی بود که آنها با مردم بسته اند بودند.
⚛ @jomhuriyat
✍✍مجید بهمن زاده، سخنگوی ستادهای همسوی آقای روحانی در سال ۹۲:
⚛ @jomhuriyat
♈️خاطرم هست که در بحبوحه تبلیغات نامزدهای انتخاباتی در سال ۱۳۹۲ بعنوان عضو کمیته سیاسی اصلاح طلبان در دفتر دکترعارف حضورداشتم و رونوشت نامه آقای خاتمی خطاب به دکتر عارف مبنی برکناره گیری ایشان از دور رقابت ها و حمایت از آقای دکتر روحانی به دستمان رسید، تصمیمی که گویا با صلاحدید جناب سیدمحمد خاتمی بعنوان محورجریان اصلاحات ومشورت با مرحوم هاشمی رفسنجانی اتخاذ شده بود.
♈️همان شب با چند تن از دوستان اصلاح طلب عازم ستاد مرکزی آقای دکتر روحانی درضلع جنوبی میدان هفت تیر شدیم، و در حالی که کمتر از سه روز به پایان انتخابات باقی مانده بود، ستاد مرکزی آقای روحانی را خالی ازجمعیت و سوت و کور یافتیم.
♈️لذا ضمن تشکیل جلسه ای با آقایان نعمت زاده و ترکان بعنوان مسئولین ستاد آقای دکتر روحانی و اینجانب بعنوان نماینده اصلاح طلبان، مقرر شد تا ستادهای پر تعداد اصلاح طلبان با ستادهای کم شمار جریان اعتدال در کشور، ادغام و ستادهای همسوی آقای دکتر روحانی تشکیل شود و بنده نیز بعنوان سخنگوی این ستادها انتخاب شدم و در خبرگزاری ها رسما اعلام کردم که بنا برشرایط موجود و تصمیم بزرگان اصلاحات، منبعد تمامی اصلاح طلبان از آقای روحانی حمایت خواهند کرد.
⚛ @jomhuriyat
♈️لذا در طی سه روز باقی مانده، ستاد مرکزی آقای روحانی در تهران و دیگر شهرها و شهرستانها، مملو از جوانان اصلاح طلب وتحولخواه شد و در نهایت دعوت عمومی جناب سیدمحمد خاتمی برای مشارکت دلسوزان کشور در انتخابات، کار را تمام کرد وبیست وچهار میلیون رای را به سبد آقای روحانی سرازیر کرد .
♈️خاطرم هست که در همان روزها ، مکررا از بزرگان اصلاحات میخواستیم که ائتلاف با آقای روحانی در قالب یک متن مکتوب و با اهداف مشخص مبنی بر پایبندی ایشان درخصوص ایجاد شفافیت در امور اجرایی، توجه به وضعیت معیشت عمومی و اشتغال زنان و جوانان، مبارزه بافساد، رانتخواری، ویژه خواری و آقازاده پروری و همچنین رفع حصر و بندهای موجود باشد، مواردی که آقای روحانی نیز بارها التزام خود را به این وعده ها اعلام کرد، اما متاسفانه در طی روزهای اخیر، اظهارات نابجای رئیس دفتر رئیس جمهور ومشاور اعظم ایشان مبنی بر عدم وامداری دولت تدبیر وامید به بدنه اصلاحات از یکسو و عقیم بودن جریان اصلاحات از سوی دیگر، روح و جان حامیان اصلاح طلب و تحولخواهان رئیس جمهور را بیش از پیش آزرد، هرچند این نوع بیانات برای بنده چندان دور از انتظار نبود، چرا که درسال ۹۲ نیز خدمت دلسوزان اصلاحات گفته بودم که یکی از بزرگترین نقاط ضعف آقای روحانی، برخی اطرافیان فرصت طلب، دون پایه و مزور ایشان هستند و متاسفانه همین افراد نیز جای مردان صدیق و مدیران شایسته و پاکدست را طی هشت سال گذشته در دولت آقای روحانی گرفتند.
♈️بنظر بنده بیش از این، لزومی بر تداوم مجادله با اطرافیان رئیس جمهور محترم در رسانه ها وفضای مجازی وجود ندارد، چرا که جوانانی که درشب اعلام پیروزی آقای روحانی در مقابل ستاد ایشان تجمع کرده بودند، با فریاد "" میرحسین، کروبی رایت رو پس گرفتم "" آشکارا به مدعیان امروز جریان اعتدال گفتند که آرای ۲۴ میلیونی مردم در سال ۹۲ تاکید اکثریت جامعه به تداوم راه میرحسین و کروبی و سیدمحمد خاتمی و عهدی بود که آنها با مردم بسته اند بودند.
⚛ @jomhuriyat
Telegram
attach 📎
Forwarded from تلویزیون اینترنتی جدال
Forwarded from مستضعفین تیوی | Mostazafin.TV
⭕️ #کوتاه_از نمایندهی قانونی که به مأمور قانون سیلی زد!
👤 علیرضا شیرازی:
💬 حقوقدان! مولف! محقق! اما بدون مجوز خط ویژه تردد میکنه و به سرباز راهنمایی و رانندگی هم چک افسری میزنه! تو نماینده مردمی؟...
👤 ابوالفضل طاهری:
💬 از راهی که ما رو از #دیالمه رسوند به #عنابستانی برگردیم!
👤 سیدصادق لواسانی:
💬 کاش آقای #عنابستانی اون مدرک حقوقدانی رو بذارن در کوزه آبشو بخورن و به جاش «سیلیزن» رو به پروفایلشون اضافه کنن.
👤 فرشاد:
💬 فقط اونجایی که بعد از ضربوشتم مامور راهنمایی توسط #عنابستانی، راننده اتوبوس سر نماینده مجلس و راننده اختصاصیاش داد میزنه که "... برو، آبروی دولت [حکومت] رو هم میبریدا"
یعنی اونقدری که دل اون راننده برای حکومت میسوزه، دل نماینده #مجلس_انقلابی نمیسوزه
👤 Mostafa:
💬 یادتون سر قضیه درازهی و کارمند گمرک و واکنش مجلس چقدر به مجلس لاریجانی نقد کردیم؟!
حالا وقتشه ببنیم #مجلس_انقلابی با #عنابستانی چه میکنه!
👤 دیبی:
💬 "قانون گذار، زیرِ گوش قانون زد."
👤 وحید اشتری:
💬 ۴۰ روز از سیلی خوردن #سرباز_بابلی نگذشته که خبر تو دهنی خوردن #سرباز_سبزواری بخاطر جلوگیری از تخلف نماینده مجلس منتشر شد.
شان سرباز در حدی است که هم باید دو سال مفت در کشور بیگاری بدهد هم با تحقیر آمیزترین شکل ممکن زیر چک و لگد مافوق و قاضی و نماینده مجلس برود.
👤 بنیامین شفیع:
💬 زمانی که میلیونها نفر در صف خرید چند هزار خودرو ایستاده بودند و به نمایندگان مجلس #دناپلاس هبه میکردند، باید هم این روز را میدیدیم که نمایندۀ مجلس با همان دناپلاس حاضر نباشد در صف ترافیک ماشینها بایستد و عبور از خط ویژه و امتیازِ سبقت از خودروهای دیگر را حقش بداند.
🎬 @Mostazafin_TV
👤 علیرضا شیرازی:
💬 حقوقدان! مولف! محقق! اما بدون مجوز خط ویژه تردد میکنه و به سرباز راهنمایی و رانندگی هم چک افسری میزنه! تو نماینده مردمی؟...
👤 ابوالفضل طاهری:
💬 از راهی که ما رو از #دیالمه رسوند به #عنابستانی برگردیم!
👤 سیدصادق لواسانی:
💬 کاش آقای #عنابستانی اون مدرک حقوقدانی رو بذارن در کوزه آبشو بخورن و به جاش «سیلیزن» رو به پروفایلشون اضافه کنن.
👤 فرشاد:
💬 فقط اونجایی که بعد از ضربوشتم مامور راهنمایی توسط #عنابستانی، راننده اتوبوس سر نماینده مجلس و راننده اختصاصیاش داد میزنه که "... برو، آبروی دولت [حکومت] رو هم میبریدا"
یعنی اونقدری که دل اون راننده برای حکومت میسوزه، دل نماینده #مجلس_انقلابی نمیسوزه
👤 Mostafa:
💬 یادتون سر قضیه درازهی و کارمند گمرک و واکنش مجلس چقدر به مجلس لاریجانی نقد کردیم؟!
حالا وقتشه ببنیم #مجلس_انقلابی با #عنابستانی چه میکنه!
👤 دیبی:
💬 "قانون گذار، زیرِ گوش قانون زد."
👤 وحید اشتری:
💬 ۴۰ روز از سیلی خوردن #سرباز_بابلی نگذشته که خبر تو دهنی خوردن #سرباز_سبزواری بخاطر جلوگیری از تخلف نماینده مجلس منتشر شد.
شان سرباز در حدی است که هم باید دو سال مفت در کشور بیگاری بدهد هم با تحقیر آمیزترین شکل ممکن زیر چک و لگد مافوق و قاضی و نماینده مجلس برود.
👤 بنیامین شفیع:
💬 زمانی که میلیونها نفر در صف خرید چند هزار خودرو ایستاده بودند و به نمایندگان مجلس #دناپلاس هبه میکردند، باید هم این روز را میدیدیم که نمایندۀ مجلس با همان دناپلاس حاضر نباشد در صف ترافیک ماشینها بایستد و عبور از خط ویژه و امتیازِ سبقت از خودروهای دیگر را حقش بداند.
🎬 @Mostazafin_TV
Twitter
Alireza Shirazi علیرضا شیرازی
حقوقدان! مولف! محقق! اما بدون مجوز خط ویژه تردد میکنه و به سرباز راهنمایی و رانندگی هم چک افسری میزنه! تو نماینده مردمی؟...
Forwarded from جمهوری ایرانی
آیا پوتین به پایان خود رسیده است؟
در تظاهرات سراسری در روسیه علیه ولادیمیر پوتین بیش از ۲۱۰۰ نفر از جمله همسر الکسی ناوالنی دستگیر شدند. آنها خواستار آزادی این منتقد پوتین هستند.
در دهها شهر روسیه مأموران امنیتی برای جلوگیری از گردهماییهایی که در اعتراض به دستگیری الکسی ناوالنی، منتقد سرشناس پوتین برگزار شده، شمار زیادی را دستگیر کردند.
به گفته جمعیت مردمنهاد OWD بیش از ۲۱۰۰ نفر در شهرهای گوناگون دستگیر شدهاند. بنا بر گزارشها، یولیا، همسر الکسی ناوالنی هم در میان دستگیرشدگان است.
الکسی ناوالنی پس از بازداشت در یکشنبه گذشته، از مردم خواسته بود که در اعتراض به حکومت به خیابان بروند.
مخالفان ولادیمیر پوتین برای شنبه (۲۳ ژانویه) در چندین شهر مردم را در اعتراض به دستگیری الکسی ناوالنی به راهپیمایی فراخواندهاند. مخالفان برای خبررسانی بیش از پیش از شبکههای اجتماعی، به ویژه تیکتاک، بهره میگیرند.
به گفته هواداران ناوالنی نخستین راه پیماییها بامداد شنبه در شرق روسیه برپا شده است؛ در شهرهایی مانند ولادیوستوک، خبروفسک و چیتا هزاران نفر به خیابان رفتهاند.
تظاهرات مسکو ساعت ۱۴ (به وقت محلی) برگزار شد. تظاهرکنندگان در میدان مرکزی پوشکین گرد آمدند تا از آنجا به سوی کاخ کرملین روانه شوند. یولیا، همسر ناوالنی، در این راهپیمایی شرکت داشت.
دولت روسیه دیپلماتهای آمریکا را متهم کرد در اعتراضات گسترده علیه ولادیمیر پوتین، رئیسجمهوری روسیه فعالانه دخالت کردهاند.
ماریا زاخارووا، سخنگوی وزارت خارجه روسیه در صفحه فیسبوک نوشت که سفیر ایالات متحده در مسکو مسیر تظاهرات را علنی کرده است و هواداران الکسی ناوالنی توانستهاند از آن استفاده کنند.
او مینویسد "همکاران آمریکایی باید این مسئله را توضیح دهند" او افزود که سفارت آمریکا اطلاعاتی را نیز در مورد "تظاهرات به سوی کرملین" منتشر کرده است.
به گزارش پلیس، تنها در مرکز مسکو بیش از ده هزار نفر در تظاهراتی علیه پوتین شرکت کردند که کرملین آن را ممنوع اعلام کرده بود. تظاهرکنندگان با سرکوب شدید نیروهای پلیس روبرو شدند که منجر به دستگیری صدها نفر از جمله همسر الکسی ناوالنی شد.
در حدود ۷۰ شهر روسیه تظاهرات اعتراضی برنامهریزی شده است. دولت به مردم درباره مشارکت در اکسیونهای بدون مجوز هشدار داده است. اکنون ماههاست که دولت روسیه "به علت کرونا" برای برگزاری تظاهرات مجوز صادر نمیکند.
به دنبال دستگیری الکسی ناوالنی، در روزهای گذشته پلیس فشار را بر همکاران و حامیان او افزایش داده است. برخی از یاوران ناوالنی، مانند کیرا جارمیش، سخنگوی مطبوعاتی او، بازداشت شدهاند.
تظاهرات وسیع مردم در سن پترزبورگ
ناوالنی به محض ورود به روسیه، در فرودگاه دستگیر شد. کشورهای اتحادیه اروپا در اعتراض به دستگیری ناوالنی خواهان اقدامات تحریمی بیشتری شدند.
اتحادیه اروپا در بیانیهای که پنجشنبه (۲۱ ژانویه) صادر کرد خواستار تعقیب و تحریم افراد و نهادهایی شد که در مسموم کردن، دستگیری و محاکمه ناوالنی مسئولیت دارند.
شماری از دیپلماتها خواستار شدهاند افرادی که در فشار به ناوالنی دست دارند، از سفر به اروپا منع شوند و دارایی آنها مسدود گردد.
وزیران خارجه اتحادیه اروپا قصد دارند دوشنبه آینده (۲۵ ژانویه) در نشستی در بروکسل در این باره تصمیم بگیرند.
اتحادیه اروپا همچنین خواهان تحریم مقامهای قدرتمند روسیه و خانواده آنهاست. در سندی گفته میشود: «اروپا نباید مأمنی برای ثروتهای مشکوکی باشد که از روسیه به اروپا سرازیر میشوند.»
در سالهای گذشته اعتراضات متعددی علیه حکومت ولادیمیر پوتین رخ داده است. باید پرسید آیا این اعتراضات می تواند پایان دهنده حکومت او باشد؟
https://news.1rj.ru/str/IranianRepublic/19784
در تظاهرات سراسری در روسیه علیه ولادیمیر پوتین بیش از ۲۱۰۰ نفر از جمله همسر الکسی ناوالنی دستگیر شدند. آنها خواستار آزادی این منتقد پوتین هستند.
در دهها شهر روسیه مأموران امنیتی برای جلوگیری از گردهماییهایی که در اعتراض به دستگیری الکسی ناوالنی، منتقد سرشناس پوتین برگزار شده، شمار زیادی را دستگیر کردند.
به گفته جمعیت مردمنهاد OWD بیش از ۲۱۰۰ نفر در شهرهای گوناگون دستگیر شدهاند. بنا بر گزارشها، یولیا، همسر الکسی ناوالنی هم در میان دستگیرشدگان است.
الکسی ناوالنی پس از بازداشت در یکشنبه گذشته، از مردم خواسته بود که در اعتراض به حکومت به خیابان بروند.
مخالفان ولادیمیر پوتین برای شنبه (۲۳ ژانویه) در چندین شهر مردم را در اعتراض به دستگیری الکسی ناوالنی به راهپیمایی فراخواندهاند. مخالفان برای خبررسانی بیش از پیش از شبکههای اجتماعی، به ویژه تیکتاک، بهره میگیرند.
به گفته هواداران ناوالنی نخستین راه پیماییها بامداد شنبه در شرق روسیه برپا شده است؛ در شهرهایی مانند ولادیوستوک، خبروفسک و چیتا هزاران نفر به خیابان رفتهاند.
تظاهرات مسکو ساعت ۱۴ (به وقت محلی) برگزار شد. تظاهرکنندگان در میدان مرکزی پوشکین گرد آمدند تا از آنجا به سوی کاخ کرملین روانه شوند. یولیا، همسر ناوالنی، در این راهپیمایی شرکت داشت.
دولت روسیه دیپلماتهای آمریکا را متهم کرد در اعتراضات گسترده علیه ولادیمیر پوتین، رئیسجمهوری روسیه فعالانه دخالت کردهاند.
ماریا زاخارووا، سخنگوی وزارت خارجه روسیه در صفحه فیسبوک نوشت که سفیر ایالات متحده در مسکو مسیر تظاهرات را علنی کرده است و هواداران الکسی ناوالنی توانستهاند از آن استفاده کنند.
او مینویسد "همکاران آمریکایی باید این مسئله را توضیح دهند" او افزود که سفارت آمریکا اطلاعاتی را نیز در مورد "تظاهرات به سوی کرملین" منتشر کرده است.
به گزارش پلیس، تنها در مرکز مسکو بیش از ده هزار نفر در تظاهراتی علیه پوتین شرکت کردند که کرملین آن را ممنوع اعلام کرده بود. تظاهرکنندگان با سرکوب شدید نیروهای پلیس روبرو شدند که منجر به دستگیری صدها نفر از جمله همسر الکسی ناوالنی شد.
در حدود ۷۰ شهر روسیه تظاهرات اعتراضی برنامهریزی شده است. دولت به مردم درباره مشارکت در اکسیونهای بدون مجوز هشدار داده است. اکنون ماههاست که دولت روسیه "به علت کرونا" برای برگزاری تظاهرات مجوز صادر نمیکند.
به دنبال دستگیری الکسی ناوالنی، در روزهای گذشته پلیس فشار را بر همکاران و حامیان او افزایش داده است. برخی از یاوران ناوالنی، مانند کیرا جارمیش، سخنگوی مطبوعاتی او، بازداشت شدهاند.
تظاهرات وسیع مردم در سن پترزبورگ
ناوالنی به محض ورود به روسیه، در فرودگاه دستگیر شد. کشورهای اتحادیه اروپا در اعتراض به دستگیری ناوالنی خواهان اقدامات تحریمی بیشتری شدند.
اتحادیه اروپا در بیانیهای که پنجشنبه (۲۱ ژانویه) صادر کرد خواستار تعقیب و تحریم افراد و نهادهایی شد که در مسموم کردن، دستگیری و محاکمه ناوالنی مسئولیت دارند.
شماری از دیپلماتها خواستار شدهاند افرادی که در فشار به ناوالنی دست دارند، از سفر به اروپا منع شوند و دارایی آنها مسدود گردد.
وزیران خارجه اتحادیه اروپا قصد دارند دوشنبه آینده (۲۵ ژانویه) در نشستی در بروکسل در این باره تصمیم بگیرند.
اتحادیه اروپا همچنین خواهان تحریم مقامهای قدرتمند روسیه و خانواده آنهاست. در سندی گفته میشود: «اروپا نباید مأمنی برای ثروتهای مشکوکی باشد که از روسیه به اروپا سرازیر میشوند.»
در سالهای گذشته اعتراضات متعددی علیه حکومت ولادیمیر پوتین رخ داده است. باید پرسید آیا این اعتراضات می تواند پایان دهنده حکومت او باشد؟
https://news.1rj.ru/str/IranianRepublic/19784
Telegram
جمهوری ایرانی
آیا پوتین به پایان خود رسیده است؟
@IranianRepublic
@IranianRepublic
Forwarded from سیدجواد میری مینق
انسان دانشگاهی و "زیست قهرمانانه": تاملی بر مبانی سیره قدیسین سکولار
در "زندگی سراسر فهم مسئله است" فاضلی به مفهوم کلیدی "زندگی قهرمانانه" از Mike Featherstone اشاره می کند که در سال ۱۹۹۲ توسط انتشارات Sage به آدرس ذیل به چاپ رسید:
"The heroic life and everyday life. Theory, Culture and Siciety. Vol. 9 (1992), 159-182.
اما اطلاعات این مقاله در کتاب فاضلی وجود ندارد و در فهرست کتب ارجاعی نیست. اما بحثی که او با ارجاع به فذرستون مطرح می کند قابل تامل است. فاضلی با ارجاع به مقاله فذرستون که در مجله ارغنون توسط خانم هاله لاجوردی در سال ۱۳۸۰ ترجمه شده بود (و عجیب است که در منابع نام هاله لاجوردی وجود ندارد و مقاله انگلیسی ۱۹۹۲ فذرستون هم وجود ندارد کانه فاضلی مستقیم از منبع انگلیسی نقل قول کرده که نکرده و آنجا هم که باید از هاله لاجوردی به عنوان مترجم یاد میکرده که نکرده است) به کارل مارکس و ماکس وبر به عنوان قهرمانان زیست دانشگاهی اشاره می کند. او به تاسی از فذرستون می نویسد:
"اگر آرمان های سیاسی و اجتماعی بتوانند در اعماق وجود فرد نفوذ کنند، می توانند انگیزه ای قوی برای فعالیت عامی و فکری مهیا سازند" (فاضلی، ۱۳۹۹. ۱۶۴).
او سپس نقل قولی از فذرستون می کند که بر این باور بود
"مارکس که خود را وقف کارش ساخته و ایمان آورده بود که کالبدشکافی او از ... سرمایه داری ... با وجود تعقیب از سوی بستانکاران و [مرگ] سه تن از فرزندانش ... اما مارکس باز از پای در نمی آمد" (فذرستون به نقل از فاضلی، ۱۳۹۹. ۱۶۴).
به سخن دیگر، مارکس الگو و اسوه زندگی قهرمانانه است که می تواند سرمشق زندگی دانشگاهی قرار گیرد که باید مجهز به اخلاق مسئولیت و فضیلتهایی همچون شهامت باشند. به نظرم فاضلی متوجه نیست که این سخنان ذیل کدام تاریخنگاری علم قرار می گیرد یا برساخت وبر و مارکس و زیمل و فوکو به عنوان "سرمشق های اخلاق فضیلت" و "زندگی قهرمانانه" مبتنی بر یک انتولوژی است که ذیل "تاریخنگاری سکولار" در سنت مسیحی و پسا-مسیحی قابل درک است. اجازه دهید این بحث را قدری بکاویم. در سنت مسیحی برای تهییج مومنان زندگی قدیسان را شرح و بسط می دهند و مولفه های سماوی را بر آن میافزایند تا این قدیسان سرمشق عامه مومنان قرار گیرند. این بخش از تقریر روایت ها با مفهوم "سیره قدیسین" یا "شرح زندگی اولیاء و مقدسین" صورتبندی می گردد که در زبان انگلیسی و اکثر زبان های اروپایی با مفهوم Hagiography از آن یاد می گردد. اما پس از ظهور لائیسیته زندگی قدیسان کلیسا و رهبانان و راهبه های صومعه ها دیگر برای خیل عظیم مردم ایجاد انگیزه نمی کرد و این موجب شد نوع دیگری از "سیره قدیسین" در ذهن و زبان انسان اروپایی شکل بگیرد و مفهوم Secular Hagiography به این سنخ از تاریخنگاری و مفروضات فلسفه تاریخ سکولار اشارت دارد. به عنوان مثال، فوکو به عنوان "قدیس همجنسگرایان" در سیره تاریخنگاری سکولار مطرح است. کتاب ذیل اشاره به قدیس ساختن از فوکو به عنوان یک قدیس همجنسگرا در تاریخنگاری سیره قدیسان سکولار اشاره دارد:
Saint Foucault: Towards a Gay Hagiography. David M. Halperin. Oxford University Press, New York, 1995.
اما فاضلی "التفات فلسفی" به مفروضات متافیزیک فذرستون ندارد و چنین میپندارد که فذرستون در خلاء سخن میگوید و اتفاقی وبر و مارکس و زیمل به عنوان سرمشق های زیست قهرمانانه برگزیده شده اند. اینطور نیست. بلکه فذرستون فهم دقیقی از جامعه و سنت خویش دارد و می داند که انسان بدون الگو و اسوه نمی تواند از سطح زندگی روزمره اوج بگیرد و بهمین خاطر از مولفه های فرهنگ سکولار پسا-مسیحیت در انگلستان بهره می برد و "سیره قدیسین سکولار" را به رشته تحریر درمیآورد اما فاضلی در بستر ایران از "ماده یوروسنتریک" برای صورتبندی جامعه ایرانی استفاده می کند بی آنکه مبانی بحث را طرح، نقد و مفصلبندی ایرانی کند.
سیدجوادمیری
@seyedjavadmiri
در "زندگی سراسر فهم مسئله است" فاضلی به مفهوم کلیدی "زندگی قهرمانانه" از Mike Featherstone اشاره می کند که در سال ۱۹۹۲ توسط انتشارات Sage به آدرس ذیل به چاپ رسید:
"The heroic life and everyday life. Theory, Culture and Siciety. Vol. 9 (1992), 159-182.
اما اطلاعات این مقاله در کتاب فاضلی وجود ندارد و در فهرست کتب ارجاعی نیست. اما بحثی که او با ارجاع به فذرستون مطرح می کند قابل تامل است. فاضلی با ارجاع به مقاله فذرستون که در مجله ارغنون توسط خانم هاله لاجوردی در سال ۱۳۸۰ ترجمه شده بود (و عجیب است که در منابع نام هاله لاجوردی وجود ندارد و مقاله انگلیسی ۱۹۹۲ فذرستون هم وجود ندارد کانه فاضلی مستقیم از منبع انگلیسی نقل قول کرده که نکرده و آنجا هم که باید از هاله لاجوردی به عنوان مترجم یاد میکرده که نکرده است) به کارل مارکس و ماکس وبر به عنوان قهرمانان زیست دانشگاهی اشاره می کند. او به تاسی از فذرستون می نویسد:
"اگر آرمان های سیاسی و اجتماعی بتوانند در اعماق وجود فرد نفوذ کنند، می توانند انگیزه ای قوی برای فعالیت عامی و فکری مهیا سازند" (فاضلی، ۱۳۹۹. ۱۶۴).
او سپس نقل قولی از فذرستون می کند که بر این باور بود
"مارکس که خود را وقف کارش ساخته و ایمان آورده بود که کالبدشکافی او از ... سرمایه داری ... با وجود تعقیب از سوی بستانکاران و [مرگ] سه تن از فرزندانش ... اما مارکس باز از پای در نمی آمد" (فذرستون به نقل از فاضلی، ۱۳۹۹. ۱۶۴).
به سخن دیگر، مارکس الگو و اسوه زندگی قهرمانانه است که می تواند سرمشق زندگی دانشگاهی قرار گیرد که باید مجهز به اخلاق مسئولیت و فضیلتهایی همچون شهامت باشند. به نظرم فاضلی متوجه نیست که این سخنان ذیل کدام تاریخنگاری علم قرار می گیرد یا برساخت وبر و مارکس و زیمل و فوکو به عنوان "سرمشق های اخلاق فضیلت" و "زندگی قهرمانانه" مبتنی بر یک انتولوژی است که ذیل "تاریخنگاری سکولار" در سنت مسیحی و پسا-مسیحی قابل درک است. اجازه دهید این بحث را قدری بکاویم. در سنت مسیحی برای تهییج مومنان زندگی قدیسان را شرح و بسط می دهند و مولفه های سماوی را بر آن میافزایند تا این قدیسان سرمشق عامه مومنان قرار گیرند. این بخش از تقریر روایت ها با مفهوم "سیره قدیسین" یا "شرح زندگی اولیاء و مقدسین" صورتبندی می گردد که در زبان انگلیسی و اکثر زبان های اروپایی با مفهوم Hagiography از آن یاد می گردد. اما پس از ظهور لائیسیته زندگی قدیسان کلیسا و رهبانان و راهبه های صومعه ها دیگر برای خیل عظیم مردم ایجاد انگیزه نمی کرد و این موجب شد نوع دیگری از "سیره قدیسین" در ذهن و زبان انسان اروپایی شکل بگیرد و مفهوم Secular Hagiography به این سنخ از تاریخنگاری و مفروضات فلسفه تاریخ سکولار اشارت دارد. به عنوان مثال، فوکو به عنوان "قدیس همجنسگرایان" در سیره تاریخنگاری سکولار مطرح است. کتاب ذیل اشاره به قدیس ساختن از فوکو به عنوان یک قدیس همجنسگرا در تاریخنگاری سیره قدیسان سکولار اشاره دارد:
Saint Foucault: Towards a Gay Hagiography. David M. Halperin. Oxford University Press, New York, 1995.
اما فاضلی "التفات فلسفی" به مفروضات متافیزیک فذرستون ندارد و چنین میپندارد که فذرستون در خلاء سخن میگوید و اتفاقی وبر و مارکس و زیمل به عنوان سرمشق های زیست قهرمانانه برگزیده شده اند. اینطور نیست. بلکه فذرستون فهم دقیقی از جامعه و سنت خویش دارد و می داند که انسان بدون الگو و اسوه نمی تواند از سطح زندگی روزمره اوج بگیرد و بهمین خاطر از مولفه های فرهنگ سکولار پسا-مسیحیت در انگلستان بهره می برد و "سیره قدیسین سکولار" را به رشته تحریر درمیآورد اما فاضلی در بستر ایران از "ماده یوروسنتریک" برای صورتبندی جامعه ایرانی استفاده می کند بی آنکه مبانی بحث را طرح، نقد و مفصلبندی ایرانی کند.
سیدجوادمیری
@seyedjavadmiri
Forwarded from سیدمجیدحسینی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▫️▫️▫️
@maniahonarpub
🔹️ یکی از نتایج مهمی که در کتاب #سیاره_زاغهها گرفته میشود، این جمله است:
"سرنوشت فقرا یکسان است."
🔸️ امیر خراسانی مترجم اثر در این ویدئو این عبارت را تبیین میکند.
🔹️ سرنوشت فقرا یکسان است به این معنی که #فقر تنها پدیدهای است که میتواند انسانها را یکسان کند.
🔸️ اگر انعطاف و تنوع جنبشها را مثلا در مسئلهی زنان بررسی کنیم، اندک پذیرشی از طرف نظام سرمایهداری در حوزهی زنان و بخشهای مختلفاش شاهدیم، گاه میبینیم که سرمایهداری از صلبیت خود میکاهد و اندک حقی را برای جنبش قائل میشود، هم جنبش موافقهای سقط جنین را میپذیرد و هم با مخالفشان کنار میآید، هم چنین است دربارهی حقوق زنان طبقه متوسط یا زنان رنگین پوست. اما دربارهی مسئلهی فقر کوچکترین انعطافی وجود ندارد، فقر لحظهای است که آینده مسدود است و دسترسی به توزیع ثروت ناممکن.
پس به این دلیل است که فقرا سرنوشت مشترکی دارند.
#امیر_خراسانی
💠 سیدمجیدحسینی در:
🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات| |توییتر|
🌐 @majidhosseini58
▫️▫️▫️▫️▫️
@maniahonarpub
🔹️ یکی از نتایج مهمی که در کتاب #سیاره_زاغهها گرفته میشود، این جمله است:
"سرنوشت فقرا یکسان است."
🔸️ امیر خراسانی مترجم اثر در این ویدئو این عبارت را تبیین میکند.
🔹️ سرنوشت فقرا یکسان است به این معنی که #فقر تنها پدیدهای است که میتواند انسانها را یکسان کند.
🔸️ اگر انعطاف و تنوع جنبشها را مثلا در مسئلهی زنان بررسی کنیم، اندک پذیرشی از طرف نظام سرمایهداری در حوزهی زنان و بخشهای مختلفاش شاهدیم، گاه میبینیم که سرمایهداری از صلبیت خود میکاهد و اندک حقی را برای جنبش قائل میشود، هم جنبش موافقهای سقط جنین را میپذیرد و هم با مخالفشان کنار میآید، هم چنین است دربارهی حقوق زنان طبقه متوسط یا زنان رنگین پوست. اما دربارهی مسئلهی فقر کوچکترین انعطافی وجود ندارد، فقر لحظهای است که آینده مسدود است و دسترسی به توزیع ثروت ناممکن.
پس به این دلیل است که فقرا سرنوشت مشترکی دارند.
#امیر_خراسانی
💠 سیدمجیدحسینی در:
🔗 |تلگرام| |اینستاگرام| |آپارات| |توییتر|
🌐 @majidhosseini58
▫️▫️▫️▫️▫️