Forwarded from اینکُجا - ایده نوشت های مهدی سلیمانیه (M)
♦️من دانشگاهی نیستم♦️
▪️صدای خرد شدن استخوان ِ طبقات مستضعف در سالها و ماههای اخیر به وضوح شنیده میشود. بخش عمدهای از این فاجعه، در سکوت اتفاق میافتد. بیصدا. بیپژواک. بخش کوچکی از واکنش به این فشار کمرشکن نیز بروز بیرونی مییابد: از اعتراضات اجتماعی تودهوار گرفته تا ابراز خشم و نارضایتیهای در گوشی و در تاکسی و مترو و خیابان. از عدم مشارکت در انتخاباتها تا طنزهای تلخ شبکههای مجازی.
▪️تردیدی نیست که بخش عمدهای از این وضعیت، محصول ناکارآمدی نهادهای رسمی و فساد رخنه کرده و نهادینه شده در ساختارهای حکمرانی است. بحثی در این نیست. این بخش از مسأله بر چشمهای بینا و گوشهای شنوا آشکار شده است.
▪️اما مسأله تنها به نهادهای رسمی و حاکمیتی ختم نمیشود. بخشهایی از خود جامعه نیز در حال فشار آوردن بر اقشار مستعضف است. در اینجاست که غالباً جامعه تیغ به روی جامعه میکشد. این تیغ کشیدن دو شکل دارد: نخست، اشکال خرد و کوچک و غیرسیستماتیک ِ طرد کردن مستضعفین توسط "افراد" دیگری از جامعه که از دسترسیها و امکانات مادی و سیاسی و منزلتی بهرهمندی بیشتری دارند: چیزی که در جامعه تحت عناوینی مثل #ژنهای_خوب، آقازادهها، بخشی از سرمایهداران سنتی و جدید از آن یاد میشود. جامعه تا حدی به این بخش هم حساس و آگاه شدهاست.
▪️دومین نوع از این ظلم ِ جامعه به جامعه اما به صورت نهادی و سیستماتیک اتفاق میافتد: بخشهایی از جامعه که با به دست آوردن سرمایههایی، حول محور منافع مشترک، تشکل یافتهاند. این تشکلیابی و آن انباشت سرمایههای مادی و منزلتی، این توانایی را به آنها بخشیده که بتوانند با له کردن طبقات ضعیفتر، سهم بیشتری از سرمایههای ملی به چنگ بیاورند.
▪️پایاننامهی دکتری دکتر یاسر باقری در دانشگاه علامه طباطبایی، به خوبی بخشی از این ظلم جامعه به جامعه را در شکل دوم آشکار کردهاست: گروههای متشکلی نظیر اساتید دانشگاه، پزشکان، بخشی از افراد دارای سابقهی انقلابی و جنگ از جمله اقشاری هستند که با کنار هم آمدن، منافع خود را به قیمت له شدن هر چه بیشتر اقشار ضعیف جامعه پی میگیرند. آنها هم صدا دارند و هم تریبون. هم صدایشان شنیده میشود و هم روابطی دارند که بتوانند خواستههایشان را پیگیری کنند و به کرسی بنشانند. هم از ارزش نمادین میدانی که در آن فعالیت میکنند، خواه علم و نهاد دانشگاه، خواه حوزه، خواه جنگ و انقلاب برای دنبال کردن منافع شخصی و گروهیشان استفاده میکنند. این بخشی از ظلم خردهکنندهی استخوان طبقات محروم و مستضعف است که کمتر دیده میشود. کمتر نقد میشود. شدت ِ واکنش به آن گاه از شدت ِ واکنش رسمی به نقد ناکارآییهایی دستگاههای رسمی و ساختار حکمرانی هم شدیدتر است. چون جنس ِ این فشار، بر خلاف نوع رسمی، فشاری اجتماعی است. این همان ظلمی است که من از آن به عنوان #نخبگان_علیه_جامعه نام بردهام.
▪️کمتر دورهای در چهار دههی اخیر بودهاست که شدت فشار اقتصادی کمرشکن بر طبقات مستعضف، بیش از امروز باشد. کرونا هم بر شدت این طرد و فشار افزودهاست. تحریمهای بینالمللی هم آن را تشدید کردهاست. در چنین شرایطی، جمعی از "دانشگاهیان" بیانیهای برای افزایش میزان حقوقهای میلیونی خود خطاب به مقامات کشور پیشنهاد دادهاند. در این بیانیه کوتاه، با ارجاع به ارزش علم و دانایی، از ضرورت افزایش حقوق دانشگاهیان و اساتید و افزایش سهم آن از بودجه کشور سخن گفته شدهاست و حقوق این افراد با دانشگاههای خارج از کشور مقایسه میشود. جالب آن است که تا این لحظه و فقط در کمتر از چهار روز، بیش از هزار نفر از اعضای هیئت علمی دانشگاههای کشور این بیانیه را امضا کردهاند. خود این بیانیه، جملات و روح حاکم بر آن، مصداقی کامل از گزارهی پیگیری منافع درونگروهی نخبگان به قیمت له شدن هر چه بیشتر اقشار بیصدا و بیتریبون است. مصداقی از جامعهای که نخبگانش حتی در شرایطی اینقدر سخت و مهلک، به دنبال افزایش رفاه ِ نسبی خویشاند.
▪️به اسامی امضاکنندگان نگاه میکنم. از صمیم قلب میگویم: اگر لازمهی دانشگاهی بودن، چنین بیرحمی و خودخواهی افسارگسیختهای است، من در برابر کولبر ِ سرمازده، کارتنخواب رها شده، بازنشستهی ماهی سه میلیون بگیر، کارگر ِ اخراجی و حداقل مزدبگیر، دستفروش دستگیرشده، کارگر ساختمانی دور میدان مانده، مهاجر افغانستانی تحقیر شده، بلوچ و سیستانی ِ بیصدا، معلم ِ ماهی سه میلیون بگیر از دانشگاهی بودن خود شرمسارم. من را با این جماعت جمع نبندید. ما با پول شما تحصیل کردیم. با رنج شما، دکتر و مهندس شدیم. با زبری دستهای شما، کلمات دهنپر کن یاد گرفتیم و نامه نوشتن رسمی یاد گرفتیم. ما ریال به ریال بدهکار شماییم. ما به شما مدیونیم. قرار بود ما صدای رنج ِ شما باشیم. ... نه، من دانشگاهی نیستم.
اینکجا
ایدهنوشتهای مهدی سلیمانیه
@inkojaa
#نخبگان_علیه_جامعه
▪️صدای خرد شدن استخوان ِ طبقات مستضعف در سالها و ماههای اخیر به وضوح شنیده میشود. بخش عمدهای از این فاجعه، در سکوت اتفاق میافتد. بیصدا. بیپژواک. بخش کوچکی از واکنش به این فشار کمرشکن نیز بروز بیرونی مییابد: از اعتراضات اجتماعی تودهوار گرفته تا ابراز خشم و نارضایتیهای در گوشی و در تاکسی و مترو و خیابان. از عدم مشارکت در انتخاباتها تا طنزهای تلخ شبکههای مجازی.
▪️تردیدی نیست که بخش عمدهای از این وضعیت، محصول ناکارآمدی نهادهای رسمی و فساد رخنه کرده و نهادینه شده در ساختارهای حکمرانی است. بحثی در این نیست. این بخش از مسأله بر چشمهای بینا و گوشهای شنوا آشکار شده است.
▪️اما مسأله تنها به نهادهای رسمی و حاکمیتی ختم نمیشود. بخشهایی از خود جامعه نیز در حال فشار آوردن بر اقشار مستعضف است. در اینجاست که غالباً جامعه تیغ به روی جامعه میکشد. این تیغ کشیدن دو شکل دارد: نخست، اشکال خرد و کوچک و غیرسیستماتیک ِ طرد کردن مستضعفین توسط "افراد" دیگری از جامعه که از دسترسیها و امکانات مادی و سیاسی و منزلتی بهرهمندی بیشتری دارند: چیزی که در جامعه تحت عناوینی مثل #ژنهای_خوب، آقازادهها، بخشی از سرمایهداران سنتی و جدید از آن یاد میشود. جامعه تا حدی به این بخش هم حساس و آگاه شدهاست.
▪️دومین نوع از این ظلم ِ جامعه به جامعه اما به صورت نهادی و سیستماتیک اتفاق میافتد: بخشهایی از جامعه که با به دست آوردن سرمایههایی، حول محور منافع مشترک، تشکل یافتهاند. این تشکلیابی و آن انباشت سرمایههای مادی و منزلتی، این توانایی را به آنها بخشیده که بتوانند با له کردن طبقات ضعیفتر، سهم بیشتری از سرمایههای ملی به چنگ بیاورند.
▪️پایاننامهی دکتری دکتر یاسر باقری در دانشگاه علامه طباطبایی، به خوبی بخشی از این ظلم جامعه به جامعه را در شکل دوم آشکار کردهاست: گروههای متشکلی نظیر اساتید دانشگاه، پزشکان، بخشی از افراد دارای سابقهی انقلابی و جنگ از جمله اقشاری هستند که با کنار هم آمدن، منافع خود را به قیمت له شدن هر چه بیشتر اقشار ضعیف جامعه پی میگیرند. آنها هم صدا دارند و هم تریبون. هم صدایشان شنیده میشود و هم روابطی دارند که بتوانند خواستههایشان را پیگیری کنند و به کرسی بنشانند. هم از ارزش نمادین میدانی که در آن فعالیت میکنند، خواه علم و نهاد دانشگاه، خواه حوزه، خواه جنگ و انقلاب برای دنبال کردن منافع شخصی و گروهیشان استفاده میکنند. این بخشی از ظلم خردهکنندهی استخوان طبقات محروم و مستضعف است که کمتر دیده میشود. کمتر نقد میشود. شدت ِ واکنش به آن گاه از شدت ِ واکنش رسمی به نقد ناکارآییهایی دستگاههای رسمی و ساختار حکمرانی هم شدیدتر است. چون جنس ِ این فشار، بر خلاف نوع رسمی، فشاری اجتماعی است. این همان ظلمی است که من از آن به عنوان #نخبگان_علیه_جامعه نام بردهام.
▪️کمتر دورهای در چهار دههی اخیر بودهاست که شدت فشار اقتصادی کمرشکن بر طبقات مستعضف، بیش از امروز باشد. کرونا هم بر شدت این طرد و فشار افزودهاست. تحریمهای بینالمللی هم آن را تشدید کردهاست. در چنین شرایطی، جمعی از "دانشگاهیان" بیانیهای برای افزایش میزان حقوقهای میلیونی خود خطاب به مقامات کشور پیشنهاد دادهاند. در این بیانیه کوتاه، با ارجاع به ارزش علم و دانایی، از ضرورت افزایش حقوق دانشگاهیان و اساتید و افزایش سهم آن از بودجه کشور سخن گفته شدهاست و حقوق این افراد با دانشگاههای خارج از کشور مقایسه میشود. جالب آن است که تا این لحظه و فقط در کمتر از چهار روز، بیش از هزار نفر از اعضای هیئت علمی دانشگاههای کشور این بیانیه را امضا کردهاند. خود این بیانیه، جملات و روح حاکم بر آن، مصداقی کامل از گزارهی پیگیری منافع درونگروهی نخبگان به قیمت له شدن هر چه بیشتر اقشار بیصدا و بیتریبون است. مصداقی از جامعهای که نخبگانش حتی در شرایطی اینقدر سخت و مهلک، به دنبال افزایش رفاه ِ نسبی خویشاند.
▪️به اسامی امضاکنندگان نگاه میکنم. از صمیم قلب میگویم: اگر لازمهی دانشگاهی بودن، چنین بیرحمی و خودخواهی افسارگسیختهای است، من در برابر کولبر ِ سرمازده، کارتنخواب رها شده، بازنشستهی ماهی سه میلیون بگیر، کارگر ِ اخراجی و حداقل مزدبگیر، دستفروش دستگیرشده، کارگر ساختمانی دور میدان مانده، مهاجر افغانستانی تحقیر شده، بلوچ و سیستانی ِ بیصدا، معلم ِ ماهی سه میلیون بگیر از دانشگاهی بودن خود شرمسارم. من را با این جماعت جمع نبندید. ما با پول شما تحصیل کردیم. با رنج شما، دکتر و مهندس شدیم. با زبری دستهای شما، کلمات دهنپر کن یاد گرفتیم و نامه نوشتن رسمی یاد گرفتیم. ما ریال به ریال بدهکار شماییم. ما به شما مدیونیم. قرار بود ما صدای رنج ِ شما باشیم. ... نه، من دانشگاهی نیستم.
اینکجا
ایدهنوشتهای مهدی سلیمانیه
@inkojaa
#نخبگان_علیه_جامعه
www.karzar.net
امضا کنید: کارزار اجرای قانون و درخواست رسیدگی به وضعیت معیشتی اعضای هیأت علمی وزارت عتف و مؤسسات تحقیقاتی وابسته
متاسفانه قدرت خرید اعضای هیات علمی با افزایش نرخ تورم طی 15 سال گذشته همواره کاهش قابل ملاحظهای داشته و در حال حاضر حقوق و دستمزد این قشر به هیچ عنوان متناسب با مسئولیت و شان و منزلت اجتماعی ایشان نیست...
Forwarded from حامیان شفافیت وکالت
💎 هیات مقررات زدایی مرجع تشخیص مراجع صدور مجوزهای کسب و کار شد
🔻برابر اصلاحیه اخیر مجلس شورای اسلامی به موجب قسمت اخیر بند ٢۴ ماده ١ قانون اجرای سیاست های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی هيأت مقررات زدايي و بهبود محيط كسب و كار مرجع تشخیص مراجع صادركننده مجوز #کسب_و_کار تعیین گردید
گفتنی است این هیات طی مصوباتی #کانون_وکلای_دادگستری و #کانون_سردفتران_اسناد_رسمی را در زمره مراجع صدور مجوز کسب و کار اعلام نموده است
جهت اطلاع از آخرین اخبار« حوزه وکالت » با ما باشید
@freevekalat_blog
🔻برابر اصلاحیه اخیر مجلس شورای اسلامی به موجب قسمت اخیر بند ٢۴ ماده ١ قانون اجرای سیاست های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی هيأت مقررات زدايي و بهبود محيط كسب و كار مرجع تشخیص مراجع صادركننده مجوز #کسب_و_کار تعیین گردید
گفتنی است این هیات طی مصوباتی #کانون_وکلای_دادگستری و #کانون_سردفتران_اسناد_رسمی را در زمره مراجع صدور مجوز کسب و کار اعلام نموده است
جهت اطلاع از آخرین اخبار« حوزه وکالت » با ما باشید
@freevekalat_blog
Forwarded from حامیان شفافیت وکالت
واکنش وکیل مرکز وکلا به مصوبه اخیر مجلس شورای اسلامی در خصوص شمولیت کسب و کار به حرفه وکالت
نتیجه بی تدبیری مدیران #کانون_وکلا و عدم همکاری با #مرکز_وکلا تصویب طرح کسب و کار تلقی شدن وکالت بود
به #اسم_استقلال تیشه به ریشه وکالت زدند حالا مسئولیت "بی خردی" خود را هم قبول نمی کنند و می گویند این طرح شامل ما نیست!
تواناییهای رایزنی را نداشتید کنار میکشیدید تا اهل آن وارد شوند
نتیجه بی تدبیری مدیران #کانون_وکلا و عدم همکاری با #مرکز_وکلا تصویب طرح کسب و کار تلقی شدن وکالت بود
به #اسم_استقلال تیشه به ریشه وکالت زدند حالا مسئولیت "بی خردی" خود را هم قبول نمی کنند و می گویند این طرح شامل ما نیست!
تواناییهای رایزنی را نداشتید کنار میکشیدید تا اهل آن وارد شوند
درود رفقا امروز پنج شنبه ساعت ۱۱ در محل مشهد، نشر چشمه دلشدگان در حاشیه وکیل اباد بین هفت تیر و هنرستان جلسه داستان خوانی اجتماعی با رعایت پروتکل برقرار است. حقیر نیز داستانم را خواهم خواند. در صورت تمایل تشریف بیاورید. با تشکر
Forwarded from سیاست ایرانشهری
برگی دیگر بر افتخارهای دولت حسن روحانی: با شکایت وزارت کشور دولت روحانی جمعیت خیریه امام علی منحل شد
سعید دهقان، وکیل جمعیت امام علی، خبر داده کمتر از یکروز پس از برگزاری دادگاه جمعیت امام علی، دادگاه به انحلال این جمعیت خیریه حکم داده.
شاکی این پرونده، وزارت کشور بود و از دادگاه خواسته بود که این نهاد خیریه پرسابقه را بابت آنچه تخلف از اساسنامهاش خوانده بود، منحل کند.
روزآروز
نامهی انجمن حامیان جامعه مدنی (حجم) خطاب به رئیسجمهور: جمعیت امام علی (ع) جوان و تناور است؛ تعطیلش نکنید! - امتداد
نامهی سرگشاده جمعیت امام علی (ع) به رئیسجمهور، جناب آقای دکتر روحانی
نامهی سرگشاده جمعیت امام علی (ع) به ریاست قوه قضاییه در خصوص انحلال این جمعیت
حواشی یک انحلال - روزنامهی شرق (۶/۱۲/۱۳۹۹)
نظر یاسر عرب دربارهی این انحلال
و نظر حسین رزاق
#اجتماعی
#جامعهی_مدنی
#جمعیت_امام_علی
@PersianPolitics
سعید دهقان، وکیل جمعیت امام علی، خبر داده کمتر از یکروز پس از برگزاری دادگاه جمعیت امام علی، دادگاه به انحلال این جمعیت خیریه حکم داده.
شاکی این پرونده، وزارت کشور بود و از دادگاه خواسته بود که این نهاد خیریه پرسابقه را بابت آنچه تخلف از اساسنامهاش خوانده بود، منحل کند.
روزآروز
نامهی انجمن حامیان جامعه مدنی (حجم) خطاب به رئیسجمهور: جمعیت امام علی (ع) جوان و تناور است؛ تعطیلش نکنید! - امتداد
نامهی سرگشاده جمعیت امام علی (ع) به رئیسجمهور، جناب آقای دکتر روحانی
نامهی سرگشاده جمعیت امام علی (ع) به ریاست قوه قضاییه در خصوص انحلال این جمعیت
حواشی یک انحلال - روزنامهی شرق (۶/۱۲/۱۳۹۹)
نظر یاسر عرب دربارهی این انحلال
و نظر حسین رزاق
#اجتماعی
#جامعهی_مدنی
#جمعیت_امام_علی
@PersianPolitics
Forwarded from حامیان شفافیت وکالت
گفتگوی ویژه خبری امشب (٩٩/١٢/١۴) شبکه دوم سیما
💎 بررسی قانون اصلاح مواد یک و هفت قانون اجرای سیاست های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی (کسب و کار بودن وکالت)
با حضور جناب آقای دکتر خاندوزی
و آقای سلاح ورزی
💎 بررسی قانون اصلاح مواد یک و هفت قانون اجرای سیاست های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی (کسب و کار بودن وکالت)
با حضور جناب آقای دکتر خاندوزی
و آقای سلاح ورزی
Forwarded from 🇮🇷🇵🇸 مکشوفات
✍فاطمه حبیبی
🔸پس از سینماگران، وکلا نیز خود را واجد شرایط اولویت دریافت واکسن کرونا تشخیص دادند.
🔹این دست نامه ها که بنظر میرسد تداوم خواهدداشت در حقیقت نمایانگر تنیده شدن اصل ضد اجتماعی تنازع بقا در تار و پود تفکر طبقات بالای جامعه است.
🔸اصلی که جامعه انسانی را جنگلواره ای میداند که هر کس باید برای حفظ خود بجنگد ولو به قیمت کشتن دیگری.
جهان بینی که میگوید تکامل جامعه در حفظ اصلح است و اصلح کسی است که ثروت و قدرت دارد. و ضعفا و محرومان بتدریج باید حذف شوند.
اندیشه ای که سالهاست استعمارگران و استثمارکنندگان را توجیه میکند.
🔹سینماگران و وکلا خود اصلح پنداران جامعه ما هستند و به قیمت محروم ماندن سالمندان و بیماران زمینه ای در معرض خطر، برای حفظ طبقه و طایفه خود میکوشند.
🔸از نظر آنها جامعه باید برای زیست آنان تلاش ویژه تر و مجزایی از سایرین انجام دهد زیرا خاصان اجتماعند، و ممکن است قربانی شوند و تکامل جامعه آسیب ببیند. اما دیگران این صلاحیت را ندارند و جامعه میتواند بدون آسیب دیدن از آنان تصفیه شود.
🔹اندیشه درنده خویی لیبرالیسم است که این گروههای برخوردار جامعه را اینقدر وقیح کرده است
@maktubaat
🔸پس از سینماگران، وکلا نیز خود را واجد شرایط اولویت دریافت واکسن کرونا تشخیص دادند.
🔹این دست نامه ها که بنظر میرسد تداوم خواهدداشت در حقیقت نمایانگر تنیده شدن اصل ضد اجتماعی تنازع بقا در تار و پود تفکر طبقات بالای جامعه است.
🔸اصلی که جامعه انسانی را جنگلواره ای میداند که هر کس باید برای حفظ خود بجنگد ولو به قیمت کشتن دیگری.
جهان بینی که میگوید تکامل جامعه در حفظ اصلح است و اصلح کسی است که ثروت و قدرت دارد. و ضعفا و محرومان بتدریج باید حذف شوند.
اندیشه ای که سالهاست استعمارگران و استثمارکنندگان را توجیه میکند.
🔹سینماگران و وکلا خود اصلح پنداران جامعه ما هستند و به قیمت محروم ماندن سالمندان و بیماران زمینه ای در معرض خطر، برای حفظ طبقه و طایفه خود میکوشند.
🔸از نظر آنها جامعه باید برای زیست آنان تلاش ویژه تر و مجزایی از سایرین انجام دهد زیرا خاصان اجتماعند، و ممکن است قربانی شوند و تکامل جامعه آسیب ببیند. اما دیگران این صلاحیت را ندارند و جامعه میتواند بدون آسیب دیدن از آنان تصفیه شود.
🔹اندیشه درنده خویی لیبرالیسم است که این گروههای برخوردار جامعه را اینقدر وقیح کرده است
@maktubaat
Forwarded from اقتصاد آنلاین
📌هیات مقررات زدایی به عنوان مرجع تشخیص در قانون، وکالت را کسبوکار میداند
حسین سلاحورزی، عضو هیات مقرراتزدایی در گفتگوی ویژه خبری:
🔹رتبه جهانی ایران در مبحث سهولت فضای کسب و کار میگوید اقدامی در این زمینه صورت نگرفته است.
🔹دلیل آن این است که تمام کارهای هیئت مقرراتزدایی در مرحله اجرایی با مقاومت دستگاهها صادرکننده محوز مواجه شدند.
🔹اولین استدلال این بود که با توسل به این موضع که ما کسب و کار نیستیم خود را مستثنی کنند از جمله کانون وکلا سردفترداران و داروخانه که نشان داد.
🔹 در اصلاح مواد ۱و۷ قانون اجرای سیاستهای کلی اصل ۴۴ اینها کسبوکار نامیده شدند و حتی اگر دستگاهی گفت نه، هیئت مقرراتزدایی تشخیص میدهد.
🔹در مقرراتزدایی این اجماع وجود دارد که وکلا، سردفترران و داروخانهها به دلیل فعالیت اقتصادی کسب و کار هستند و حتما باید مجوز خود را بارگذاری کنند./اقتصادآنلاین
@eghtesadonline
حسین سلاحورزی، عضو هیات مقرراتزدایی در گفتگوی ویژه خبری:
🔹رتبه جهانی ایران در مبحث سهولت فضای کسب و کار میگوید اقدامی در این زمینه صورت نگرفته است.
🔹دلیل آن این است که تمام کارهای هیئت مقرراتزدایی در مرحله اجرایی با مقاومت دستگاهها صادرکننده محوز مواجه شدند.
🔹اولین استدلال این بود که با توسل به این موضع که ما کسب و کار نیستیم خود را مستثنی کنند از جمله کانون وکلا سردفترداران و داروخانه که نشان داد.
🔹 در اصلاح مواد ۱و۷ قانون اجرای سیاستهای کلی اصل ۴۴ اینها کسبوکار نامیده شدند و حتی اگر دستگاهی گفت نه، هیئت مقرراتزدایی تشخیص میدهد.
🔹در مقرراتزدایی این اجماع وجود دارد که وکلا، سردفترران و داروخانهها به دلیل فعالیت اقتصادی کسب و کار هستند و حتما باید مجوز خود را بارگذاری کنند./اقتصادآنلاین
@eghtesadonline
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مصاحبه دکتر امیرحسین نوربخش در خصوص نقش جریان سوم در جمهور مردمی...
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ایا بناپارت ایران در راه است؟
Forwarded from حامیان شفافیت وکالت
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آقای دکتر احسان خاندوزی( نماینده مجلس)
امیدواریم طرح رفع مشکل انحصاری بودن مجوزهای وکالت و سردفتری در سال ۱۴۰۰ نهایی شود
امیدواریم طرح رفع مشکل انحصاری بودن مجوزهای وکالت و سردفتری در سال ۱۴۰۰ نهایی شود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اعلام برائت دکتر امیرحسین نوربخش از اصلاح طلبان و اغاز جریان سوم...
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جلسه داستان خوانی دکتر امیرحسین نوربخش در نشر چشمه...جریان سوم و ادبیات؟!
Forwarded from مدرسه علوم انسانی [جیوگی]
🔸️نمی توان طعمی از #فروید چشید اما از ادامه دهنده و به نوعی احیاگر سنت #روانکاوی مدرن، کسی که معتقد بود «ما باید به فروید برگردیم» صحبت نکرد. #طعم_اندیشه_بزرگان این هفته، به #ژاک_لاکان اختصاص دارد.
کمتر حوزهای در #علوم_انسانی از مطالعات #فیلم و #زنان گرفته تا #مطالعات_فرهنگی، #حقوقی و روابط بین الملل هست که از تاثیر پذیری از ژاک لاکان جان سالم به در برده باشد؛ گویی اساسا نمیتوان درباره علوم انسانی (پست) مدرن صحبت به میان آورد و به شکل مستقیم و غیرمستقیم با لاکان روبرو نشد.
لاکان توانست روانکاوی فرویدی را به سنت #هگلی و #زبانشناسی سوسوری و البته آرای #هایدگر پیوند بزند و معجونی از نظام اندیشه تولید کند که در عین جنجالی بودن در حوزههای مختلف تاثیر گذار واقع شود.
درطعم اندیشه بعدی سراغ لاکان خواهیم رفت و به واسطه رضا احمدی، طعمی از روانکاوی لاکانی خواهیم چشید. در حدود ۴۰۰ دقیقه رضا احمدی که دانش آموختهی فلسفه است ما را با جهان لاکانی آشنا کرده و مهمترین مفاهیم نظام اندیشه لاکانی را معرفی خواهد کرد.
🔸️ #امرخیالی، #امرنمادین، #امرواقعی، ابژهی a، #ژوئیسانس، #دیگری، #رانه، #والایش و... همه از مفاهیمی هستند که بعد از اتمام این کلاس شرکت کنندگان از آنها ادراکی خواهند داشت. رضا احمدی البته معتقد است، حاضرین در این دوره باید با شیوهی اندیشیدن به میانجی لکان در خصوص مسائل جاری در زندگی انسان مدرن نیز آشنا شوند. بنابراین این شما، و رضا احمدی و طعم اندیشه لاکان.
👨🏫رضا احمدی سالهاست که لاکان میخواند، در حوزههای مربوط به لاکان پژوهش میکند، تدریس میکند، ترجمه میکند و البته یک ژیژک باز حرفهایست. او هم اکنون مشغول ترجمه کتابی در خصوص آرای هگل و علوم اعصاب نیز هست و قرار است در سال آینده درسگفتاری با چنین موضوعی نیز ارائه دهد. نکته مهم درباره رضا احمدی این است که معلم است. او خوب و با هیجان درس میدهد و با حوصله به سوالات پاسخ میدهد.
❇ اگر میخواهید به زبان ساده طعمی از لاکان بچشید روز شنبه، یکشنبه و دوشنبه (۱۶ تا ۱۸ اسفند ماه) ساعت هشت شب جلوی گوشیها و لپتاپهای خود باشید.
📥ثبت نام در نهمین دوره از طعم بزرگان
کمتر حوزهای در #علوم_انسانی از مطالعات #فیلم و #زنان گرفته تا #مطالعات_فرهنگی، #حقوقی و روابط بین الملل هست که از تاثیر پذیری از ژاک لاکان جان سالم به در برده باشد؛ گویی اساسا نمیتوان درباره علوم انسانی (پست) مدرن صحبت به میان آورد و به شکل مستقیم و غیرمستقیم با لاکان روبرو نشد.
لاکان توانست روانکاوی فرویدی را به سنت #هگلی و #زبانشناسی سوسوری و البته آرای #هایدگر پیوند بزند و معجونی از نظام اندیشه تولید کند که در عین جنجالی بودن در حوزههای مختلف تاثیر گذار واقع شود.
درطعم اندیشه بعدی سراغ لاکان خواهیم رفت و به واسطه رضا احمدی، طعمی از روانکاوی لاکانی خواهیم چشید. در حدود ۴۰۰ دقیقه رضا احمدی که دانش آموختهی فلسفه است ما را با جهان لاکانی آشنا کرده و مهمترین مفاهیم نظام اندیشه لاکانی را معرفی خواهد کرد.
🔸️ #امرخیالی، #امرنمادین، #امرواقعی، ابژهی a، #ژوئیسانس، #دیگری، #رانه، #والایش و... همه از مفاهیمی هستند که بعد از اتمام این کلاس شرکت کنندگان از آنها ادراکی خواهند داشت. رضا احمدی البته معتقد است، حاضرین در این دوره باید با شیوهی اندیشیدن به میانجی لکان در خصوص مسائل جاری در زندگی انسان مدرن نیز آشنا شوند. بنابراین این شما، و رضا احمدی و طعم اندیشه لاکان.
👨🏫رضا احمدی سالهاست که لاکان میخواند، در حوزههای مربوط به لاکان پژوهش میکند، تدریس میکند، ترجمه میکند و البته یک ژیژک باز حرفهایست. او هم اکنون مشغول ترجمه کتابی در خصوص آرای هگل و علوم اعصاب نیز هست و قرار است در سال آینده درسگفتاری با چنین موضوعی نیز ارائه دهد. نکته مهم درباره رضا احمدی این است که معلم است. او خوب و با هیجان درس میدهد و با حوصله به سوالات پاسخ میدهد.
❇ اگر میخواهید به زبان ساده طعمی از لاکان بچشید روز شنبه، یکشنبه و دوشنبه (۱۶ تا ۱۸ اسفند ماه) ساعت هشت شب جلوی گوشیها و لپتاپهای خود باشید.
📥ثبت نام در نهمین دوره از طعم بزرگان
فرمالو - فرم ساز آنلاین رایگان آنلاین به همراه امکان پرداخت آنلاین، آنالیز نتایج و آپلود فایل
فرم ساز حرفه ای آنلاین
Forwarded from جامعهشناسی افقنگر ـ دکتر احمد بخارایی
❇️ نشست «فساد دانشگاهی» در دو نوبت
| میهمانان نوبت ۱:
#داود_حسینی_هاشمزاده: وضعیت #فساد دانشگاهی در ایران
(پژوهشگر حوزهی مطالعاتی فساد و مدرس دانشگاه)
سید #جواد_میری: فساد دانشگاهی و مفهوم #مدیریت_کوتولهها
(عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
#معصومه_قاراخانی: مدل مفهومی برای مطالعهی ناراستیهای #آموزش در ایران
(عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی)
| میهمانان نوبت ۲:
#عباس_کاظمی: قبیلهگرایی و #فساد_دانشگاهی در ایران
(عضو هیأت علمی پژوهشکدهی مطالعات فرهنگی و اجتماعی)
سید #آیتاله_میرزایی: دوسویگی ساختاری ناراستیهای آکادمیک در ایران
(عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی)
#حسن_محدثی: فساد دانشگاهی در #علوم_اجتماعی ایران
(عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد)
| مدیر نشست: دکتر #احمد_بخارایی
عضو هیأت علمی دانشگاه پیام نور
| برگزارکننده:
انجمن جامعهشناسی ایران (گروه مسائل و آسیبهای اجتماعی)
🗓 تاریخ برگزاری: یکشنبه ۱۷ و دوشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۹
🕕 زمان: ساعت ۱۸ تا ۲۰
🖥📱 پخش زنده: live.sahar.media
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
| میهمانان نوبت ۱:
#داود_حسینی_هاشمزاده: وضعیت #فساد دانشگاهی در ایران
(پژوهشگر حوزهی مطالعاتی فساد و مدرس دانشگاه)
سید #جواد_میری: فساد دانشگاهی و مفهوم #مدیریت_کوتولهها
(عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
#معصومه_قاراخانی: مدل مفهومی برای مطالعهی ناراستیهای #آموزش در ایران
(عضو هیأت علمی دانشگاه علامه طباطبایی)
| میهمانان نوبت ۲:
#عباس_کاظمی: قبیلهگرایی و #فساد_دانشگاهی در ایران
(عضو هیأت علمی پژوهشکدهی مطالعات فرهنگی و اجتماعی)
سید #آیتاله_میرزایی: دوسویگی ساختاری ناراستیهای آکادمیک در ایران
(عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی ومطالعات فرهنگی)
#حسن_محدثی: فساد دانشگاهی در #علوم_اجتماعی ایران
(عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد)
| مدیر نشست: دکتر #احمد_بخارایی
عضو هیأت علمی دانشگاه پیام نور
| برگزارکننده:
انجمن جامعهشناسی ایران (گروه مسائل و آسیبهای اجتماعی)
🗓 تاریخ برگزاری: یکشنبه ۱۷ و دوشنبه ۱۸ اسفند ۱۳۹۹
🕕 زمان: ساعت ۱۸ تا ۲۰
🖥📱 پخش زنده: live.sahar.media
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |
Forwarded from فلاخن||سلمان کدیور (سلمان کدیور)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✳️ چند روز پیش، مستند #بیجه را به پیشنهاد دوست خوبم، یاسر عرب تماشا کردم و حقیقتا بیش از آنچه فکر می کردم، مرا در هم ریخت و نگران ساخت.
نگرانی صرفا نه از این بابت که چطور جوانی که در اذهان مردم انسان آرام و خوبی است، می تواند در 18 ماه، 18 کودک را مورد تجاوز و قتل قرار دهد، بلکه از این حیث که چرا این قتل ها در آن ایام برای دستگاه قضایی و امنیتی بی اهمیت بوده، چرا که خانواده قربانیان از پایین ترین طبقات اجتماعی بوده اند و این وضع مورد پیگرد قرار نمی گیرد مگر زمانی که یکی از قربانیان از طبقه ای نسبتا بالاتر بوده و آن وقت است که موضوع مهم جلوه می کند.
این را می گذارم جلوی برخورد پلیس با دزدی از دختر علی دایی و قاسم خانی و سرعت عمل آنها در این مواقع
🔷مستند بیجه ما را از زنگ خطر فروپاشی اجتماعی در پانزده سال پیش آگاه می کند و حال که وضعیت بغرنج امروز را می بینیم برای ما تازه و آشنا جلو می کند.
🔷بیجه به دار آویخته شده اما زمینه های تولید و تکثیر او همچنان حیات دارد و این هولناکتر از خود او است.
🔷 از اینجا می توانید شما هم تماشا کنید
https://hashure.com/ekran/%D8%A8%DB%8C%D8%AC%D9%87?lang=fa
...
...
@Falaakhon
نگرانی صرفا نه از این بابت که چطور جوانی که در اذهان مردم انسان آرام و خوبی است، می تواند در 18 ماه، 18 کودک را مورد تجاوز و قتل قرار دهد، بلکه از این حیث که چرا این قتل ها در آن ایام برای دستگاه قضایی و امنیتی بی اهمیت بوده، چرا که خانواده قربانیان از پایین ترین طبقات اجتماعی بوده اند و این وضع مورد پیگرد قرار نمی گیرد مگر زمانی که یکی از قربانیان از طبقه ای نسبتا بالاتر بوده و آن وقت است که موضوع مهم جلوه می کند.
این را می گذارم جلوی برخورد پلیس با دزدی از دختر علی دایی و قاسم خانی و سرعت عمل آنها در این مواقع
🔷مستند بیجه ما را از زنگ خطر فروپاشی اجتماعی در پانزده سال پیش آگاه می کند و حال که وضعیت بغرنج امروز را می بینیم برای ما تازه و آشنا جلو می کند.
🔷بیجه به دار آویخته شده اما زمینه های تولید و تکثیر او همچنان حیات دارد و این هولناکتر از خود او است.
🔷 از اینجا می توانید شما هم تماشا کنید
https://hashure.com/ekran/%D8%A8%DB%8C%D8%AC%D9%87?lang=fa
...
...
@Falaakhon
Forwarded from اسکان نیوز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻 از چنارستان تا برجستان!
🔹سرطان ساخت و ساز به جان درختان خیابان ولیعصر افتاده است.
🔹نسخه جدید نجات چنارهای قدیمی خیابان ولیعصر در حال بررسی و تصویب است،اما این طرح کمکی به نجات درختان بلندترین خیابان پایتخت نخواهد کرد.
🔹ارتفاع درختان ولیعصر ۱۵ متر است،در حالیکه مجوز برای ساخت و ساز ۲۵ متر در نظر گرفته شده و این یعنی چنارها هر روز برای رسیدن به نور خورشید خمیدهتر خواهند شد.
eskannews.com
@eskannews_com
🔹سرطان ساخت و ساز به جان درختان خیابان ولیعصر افتاده است.
🔹نسخه جدید نجات چنارهای قدیمی خیابان ولیعصر در حال بررسی و تصویب است،اما این طرح کمکی به نجات درختان بلندترین خیابان پایتخت نخواهد کرد.
🔹ارتفاع درختان ولیعصر ۱۵ متر است،در حالیکه مجوز برای ساخت و ساز ۲۵ متر در نظر گرفته شده و این یعنی چنارها هر روز برای رسیدن به نور خورشید خمیدهتر خواهند شد.
eskannews.com
@eskannews_com
Forwarded from سیدجواد میری مینق
آیا آنتونی گیدنز در باب "امر فطری" تاملی داشته است؟
آنتونی گیدنز را با نظریه Structuration می شناسیم. بخشی از تز دکتری من درباره آنتونی گیدنز بود و مجبور بودم تمامی آثار او تا سال ۲۰۰۰ را با دقت بخوانم تا بتوانم تمایز نظری گیدنز با آروین گفمان را صورتبندی کنم و سپس با رویکردی تطبیقی به سراغ شریعتی و اقبال لاهوری بروم. گیدنز تا سال ۲۰۰۰ مجموعاً پنجاه اثر مهم به چاپ رسانده بود و در سال ۲۰۰۹ نیز کتابی با عنوان
Giddens and Structuration Theory: Conditions of Human Existence in the Matrix of Modernity
به چاپ رساندم اما آنچه می توان بدون تردید در باب نظریه Structuration گیدنز گفت این است که در هیچ اثری او اشاره ای به "امر فطری" نداشته است و اساساً "فطرت" جایگاهی در سنت نظریه های جامعه شناختی بریتانیایی ندارد. اما نکته اینجاست که در سال ۱۳۸۴ محمد رضایی توسط نشر سعاد کتابی با عنوان "مسائل محوری در نظریه اجتماعی: کنش، ساختار و تناقض در تحلیل اجتماعی" را ترجمه کرده است که در آن سوژه را از زبان گیدنز اینگونه تعریف کرده است:
"سوژه یعنی جایی که فرد با همه وجودش، اعم از جنبه های روانشناختی و غریزی و فطری مطرح می شود" (گیدنز به ترجمه رضایی و به نقل از فاضلی، ۱۳۸۴).
یقینناً گیدنز از مفهوم "فطری" استفاده نکرده است زیرا سوژه امری خود-بنیاد است که با فطرت که به معنای "فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ" بنیاداّ ناسازگار است و نمی توان سوژه فنومنال کانتی را چسباند به مفهوم نومنال فطرت. البته مترجم ممکن است به دلیل عدم اشراف به مباحث نظری دچار خبط های اینچنینی شده باشد اما ارجاع فاضلی به گیدنز بدون ارجاع به متن اصلی و تکرار "خطاهای مفهومی" مترجم شگفت انگیز است. چرا؟ زیرا فاضلی در صدد است "کارکرد سازمانی مسئله شناسی" را تشریح کند و کارشناسان فرهنگی و سیاستمداران کشور و سیاستگذاران اجتماعی را راهبری کند و به آنها انتقاد دارد که مدیران جامعه "فاقد نگاه فرهنگی" هستند و "صرفاّ نگاه تکنیکی دارند" (۱۳۹۹. ۲۰۳) و فاضلی به آنها نهیب می زند که شما درباره جامعه تصمیم گیری های مبتنی بر "تکنیک" می کنید در حالیکه جامعه به "تفکر" نیاز دارد. من هم قبول دارم که جامعه به تفکر نیاز دارد اما پرسش اینجاست که با خوانش نادرست و ترجمه ایی گیدنز آیا می توان مدیران جامعه را راهبری کرد و رویه ها را اصلاح کرد؟ فاضلی به سه سطح سیستم و ساختار و سوژه در مسئله شناسی فرهنگی اشاره می کند و سپس سوژه را در قالب فطری صورتبندی می کند و این در حالیست که گیدنز هیچگاه در باب امر فطری سخنی نگفته است و مفهوم "سوژه فطری" مفهومی آکسیموران (کلام متناقض: شبِ آفتابی) است. به سخن دیگر، بار دیگر ما مواجه با رویکردی توریستی در نسبت با نظریه های جامعه شناسی هستیم که یکی از مضرات بنیادین آن این است که فاضلی تلاش می کند بر روند سیاستگذاریها تاثیر بگذارد ولی بنیان های نظریش آشفته و پریشان است و این اندیشه به ذهن متبادر می شود که آیا تصمیمگیری های اجرایی در کشور در حوزه های اقتصادی و اجتماعی و آموزش عالی و آموزش و پرورش و سیاستگذاریهای فرهنگی مبتنی بر اینگونه مفاهیم متناقض برساخته می شوند؟
سیدجوادمیری
@seyedjavadmiri
آنتونی گیدنز را با نظریه Structuration می شناسیم. بخشی از تز دکتری من درباره آنتونی گیدنز بود و مجبور بودم تمامی آثار او تا سال ۲۰۰۰ را با دقت بخوانم تا بتوانم تمایز نظری گیدنز با آروین گفمان را صورتبندی کنم و سپس با رویکردی تطبیقی به سراغ شریعتی و اقبال لاهوری بروم. گیدنز تا سال ۲۰۰۰ مجموعاً پنجاه اثر مهم به چاپ رسانده بود و در سال ۲۰۰۹ نیز کتابی با عنوان
Giddens and Structuration Theory: Conditions of Human Existence in the Matrix of Modernity
به چاپ رساندم اما آنچه می توان بدون تردید در باب نظریه Structuration گیدنز گفت این است که در هیچ اثری او اشاره ای به "امر فطری" نداشته است و اساساً "فطرت" جایگاهی در سنت نظریه های جامعه شناختی بریتانیایی ندارد. اما نکته اینجاست که در سال ۱۳۸۴ محمد رضایی توسط نشر سعاد کتابی با عنوان "مسائل محوری در نظریه اجتماعی: کنش، ساختار و تناقض در تحلیل اجتماعی" را ترجمه کرده است که در آن سوژه را از زبان گیدنز اینگونه تعریف کرده است:
"سوژه یعنی جایی که فرد با همه وجودش، اعم از جنبه های روانشناختی و غریزی و فطری مطرح می شود" (گیدنز به ترجمه رضایی و به نقل از فاضلی، ۱۳۸۴).
یقینناً گیدنز از مفهوم "فطری" استفاده نکرده است زیرا سوژه امری خود-بنیاد است که با فطرت که به معنای "فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ" بنیاداّ ناسازگار است و نمی توان سوژه فنومنال کانتی را چسباند به مفهوم نومنال فطرت. البته مترجم ممکن است به دلیل عدم اشراف به مباحث نظری دچار خبط های اینچنینی شده باشد اما ارجاع فاضلی به گیدنز بدون ارجاع به متن اصلی و تکرار "خطاهای مفهومی" مترجم شگفت انگیز است. چرا؟ زیرا فاضلی در صدد است "کارکرد سازمانی مسئله شناسی" را تشریح کند و کارشناسان فرهنگی و سیاستمداران کشور و سیاستگذاران اجتماعی را راهبری کند و به آنها انتقاد دارد که مدیران جامعه "فاقد نگاه فرهنگی" هستند و "صرفاّ نگاه تکنیکی دارند" (۱۳۹۹. ۲۰۳) و فاضلی به آنها نهیب می زند که شما درباره جامعه تصمیم گیری های مبتنی بر "تکنیک" می کنید در حالیکه جامعه به "تفکر" نیاز دارد. من هم قبول دارم که جامعه به تفکر نیاز دارد اما پرسش اینجاست که با خوانش نادرست و ترجمه ایی گیدنز آیا می توان مدیران جامعه را راهبری کرد و رویه ها را اصلاح کرد؟ فاضلی به سه سطح سیستم و ساختار و سوژه در مسئله شناسی فرهنگی اشاره می کند و سپس سوژه را در قالب فطری صورتبندی می کند و این در حالیست که گیدنز هیچگاه در باب امر فطری سخنی نگفته است و مفهوم "سوژه فطری" مفهومی آکسیموران (کلام متناقض: شبِ آفتابی) است. به سخن دیگر، بار دیگر ما مواجه با رویکردی توریستی در نسبت با نظریه های جامعه شناسی هستیم که یکی از مضرات بنیادین آن این است که فاضلی تلاش می کند بر روند سیاستگذاریها تاثیر بگذارد ولی بنیان های نظریش آشفته و پریشان است و این اندیشه به ذهن متبادر می شود که آیا تصمیمگیری های اجرایی در کشور در حوزه های اقتصادی و اجتماعی و آموزش عالی و آموزش و پرورش و سیاستگذاریهای فرهنگی مبتنی بر اینگونه مفاهیم متناقض برساخته می شوند؟
سیدجوادمیری
@seyedjavadmiri
Forwarded from قبل انقلاب
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📝"ائتلاف ماستمالان انقلاب اسلامی"
♦این صحبتهای بنده نمیدانم دوباره کجا منتشر شده و اینقدر وایرال شده که هزار نفر در توییتر و اینستا و تلگرام و واتساپ برای من فرستادهاند.
♦مصاحبه سال گذشته با یک تلویزیون اینترنتی به نام دادستان است در مورد فاجعهای به نام املاک نجومی و متهمان و دست اندرکارانش که ماستمال شد رفت.
♦خیلی کوتاه توضیح دادم گرفتاری ما چیست و فساد بین اصولگراها از دید خودشان چه فرقی با فساد بین اصلاح طلبها دارد و معمولا چطور با مفاسد خودیها مواجه میشوند.
♦انتهای این صحبتها بخشی از دیدن این فیلم جرم است را گذاشتم که خیلی فیلمش را دوست دارم. همین حرفها را خیلی بهتر روی پرده سینما زد. حتما وقت بگذارید و ببینید.
آخخخخ که عجب شورشی بود علیه "نظام تضعیف نشه" ها و لاپوشانها و اهالی ائتلاف ماستمالان انقلاب اسلامی.
🔴 @ghabl_enghelab
♦این صحبتهای بنده نمیدانم دوباره کجا منتشر شده و اینقدر وایرال شده که هزار نفر در توییتر و اینستا و تلگرام و واتساپ برای من فرستادهاند.
♦مصاحبه سال گذشته با یک تلویزیون اینترنتی به نام دادستان است در مورد فاجعهای به نام املاک نجومی و متهمان و دست اندرکارانش که ماستمال شد رفت.
♦خیلی کوتاه توضیح دادم گرفتاری ما چیست و فساد بین اصولگراها از دید خودشان چه فرقی با فساد بین اصلاح طلبها دارد و معمولا چطور با مفاسد خودیها مواجه میشوند.
♦انتهای این صحبتها بخشی از دیدن این فیلم جرم است را گذاشتم که خیلی فیلمش را دوست دارم. همین حرفها را خیلی بهتر روی پرده سینما زد. حتما وقت بگذارید و ببینید.
آخخخخ که عجب شورشی بود علیه "نظام تضعیف نشه" ها و لاپوشانها و اهالی ائتلاف ماستمالان انقلاب اسلامی.
🔴 @ghabl_enghelab
Forwarded from حامیان شفافیت وکالت
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دکتر خاندوزی (نماینده مجلس) :
هرگونه ظرفیت گذاری در بازار خدمات حقوقی ممنوع میشود
هرگونه ظرفیت گذاری در بازار خدمات حقوقی ممنوع میشود