Так, сегодня я хочу поговорить про графоманию. И нет, не про свою: мысль об Анонимных Графоманах, и вот, мол, здравствуйте, меня зовут Милена, я не писала художественных текстов уже 684 дня, наполняет меня ужасом, - но про действительно важную графоманию, и в неожиданном для меня ключе.

Внезапно большую часть недели я читала 2 романа Акунина к его историческому циклу - написанные как иллюстрации к войне 1812 года и к Пугачёвскому бунту. Причём именно в таком порядке, наоборот, сначала - "Мiр и война", про почтенную вдову, Полину Катину, а потом - "Доброключения и рассуждения Луция Катина", про её мужа и их брак.

И оказалось, что я вот что очень хочу сказать.

Мы всегда с ужасом мычим - ой, графоманство, ой, ужасно. Да, обычно это ужасно, нечитаемо, стыд и позор, но смотрите: есть же в этом то самое правильное безумие, когда автор уверен, что создал новый мир, и был счастлив, когда его творил, и результат обожает, потому что это его деточка, какой бы кривой, косой и хромой деточка ни была. А есть другой полюс, это когда автор точно, слаженно и механически составляет кусочки, и совершенно не получает удовольствия от результата, и вот именно на этом полюсе сейчас Акунин заблудился: трётся спиной о земную ось, а уйти не может. Я уверена, что на самом деле-то Эраст П-петрович Фандорин в ранних романах был ничуть не более по-человечески убедителен, чем Луций Катин (он же Лука Иноземцев). То есть оба похитители сердец, оба безумно нравственные философы, живущие концепцией, оба записные красавцы: у одного седина-черные усики, у второго - золотые кудри и мушка в центре лба. И при этом начинающий автор, который ещё не знал про себя, что он мэтр, в заику-Фандорина был влюблён, и ему было взахлёб интересно, и мы, читатели, тоже влюблялись и верили. А Луций Катин при всех своих золотых кудрях получился тусклым, потому что сам автор-больше-не-графоман в него не верит, и ему вообще вот ни чуточки происходящее не интересно, он его этак холодно башкой придумывает, и никакая муза, соответственно, не приходит: скучно.

О наш любимый, любимый, любимый автор, который дал нам столько счастья, пожалуйста, оживи свой профессионализм и добавь в него щедрую дозу графомании, люби своих героев и результат, и получай от писания удовольствие.

Ну, и мы бы, того-с, были весьма благодарны.

#ЛопниМоиГлазаИСелезенка

К моему потрясению, Осояну в мифологической серии у меня не первая: оказывается, я заботливо прикупила себе во время оно индийские и египетские мифы и отложила (а тут, видимо, иные времена возьми да и наступи); если б "Лабиринт" не сообщил, мол, аккуратнее, женщина, смотри, у тебя это уже есть, - по второму разу бы сейчас покупала, а оказалось, вот как надо устраивать легендарный шопинг в шкафу.

... Теперь зарюсь ещё как минимум на корейские, а эти надо читать)
#Культурненько #МифыТакиеМифы

Итак, Гэрри Шоу, "Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и "Книги мёртвых".

Отлично всё. Шоу излагает египетскую мифологию как стройную систему (кропотливо показывая разночтения именно как варианты интерпретации внутри этой системы); всю свою предыдущую читательскую жизнь этот фокус я считала неосуществимым. Ну и за то, что можно и в процессе чтения, и потом лазить то в сборник Рака, то в Мифы народов мира, то в "Создания света, создания тьмы" Желязны - отдельное спасибо миру.

Книга разделена на три больших раздела, "Время богов", "Мир живых" и "Мифология смерти". Вот что в клювике несу по итогам первой части:

- Логично, но редко формулируется: до появления смерти и жизни тоже нет, они возникают одновременно

- В свете последних лучезарнейших изменений законодательства непонятно, можно ли вообще это читать и остаться, хм, законопослушным: изначальные 8 божеств, или Огдоада, - не 4 супружеских пары, нет: по сути, это 4 божественных сущности, у каждой из которых есть мужская ипостась и женская.
*кстати, на озоне почти все издания этого тома промаркированы "для взрослых"

- Амон творит мир звуком, и тем самым его великий акт творения - это, собственно, пока ещё появление возможности. Потом на авансцену выходит Птах и буквально делает всё ручками (толкиновский Аулэ, творя гномов, одобрительно кивает коллеге).
*Шоу предлагает представить Амона в роли богатого покровителя искусств, заказавшего определённую статую, а Птаха - в виде гениального скульптора, но я голосую за продюсера и режиссёра.

- Люди, если что, появились из слез, пролитых Божественным оком Атума: пока она гуляла и творила мир, - Око богиня-женщина, - Атум завёл себе новое, Великолепное око. Увидев это по возвращении, она разрыдалась, и Атум, чтобы утешить, посадил её себе на лоб ровно так, как божественные фараоны носят корону-уреус. Теперь Око сидит во лбу и оттуда правит миром.
* потом, кстати, Око, как нормальная такая женщина, периодически ссорилась с Атумом-Ра и уходила от него.
** что произошло с Великолепным оком, не знаю; пока она в этой истории предстаёт невезучей роковухой.

- Возвращаясь к Толкину - когда после смерти души египетских усопших отправляются на запад, чтобы там продолжать существование среди богов, ужасно трогательно.

- Самым меня потрясшим оказался миф о том, как Изида шантажом вымогала у Ра его тайное имя; и здесь, хочу заметить, Феврония с оставленным на теле Петра струпиком наконец видится абсолютной лапочкой: по крайней мере это не она Петра заразила. Деятельная Исида-то, вон, сама из слюны Ра, смешанной с глиной, сделала ядовитейшую змею, сама её положила там, где бог наверняка на нее наступит и будет укушен, и сама явилась врачевать.
*Ра, как вы понимаете, было отдельно очень больно, а отдельно очень-очень обидно, поскольку до того он полагал, что приложил руку к появлению всех живых тварей, что знает всех этих живых тварей по списку, и что ни одна из них не может причинить ему вред, - и тут такое.

- У румын самые страшные часы - полдень и полночь, у древних египтян - рассвет и закат. Когда успевать немножко безопасно пожить, решительно непонятно(

- По Шоу, Сет (Сетх), владыка разрушения, осторожно описывается как животное с остроконечной мордой, стоячими прямоугольными ушками и поднятым хвостом. А еще красный бык, антилопа, свинья, гиппопотам. У всех остальных богов кости серебряные, а у Сета железные; он владыка металлов (снова киваем толкиновскому Аулэ; зато поклонники вампирского "Маскарада" вспоминают сеттитов и задумываются глубоко, глубоко).

- В своё время мне взорвала мозг концепция Желязны о том, что Тот сразу и отец, и сын Сета (и наоборот), и это, конечно, хм, округление, но вполне в духе этих мифов: вон, богиня Хатхор приходится Ра то матерью, то дочерью, то супругой; тяжело, в общем, девушке успеть и к моряку, и к летчику.

- Только третьему божественному верховному правителю, Осирису (после длиннейшего правления Ра и царствования Шу) наконец пришло в голову запретить каннибализм.
#Культурненько #МифыТакиеМифы

- Вообще Осирис, судя по всему, был немножко Александр Македонский, и нёс цивилизацию войском мужей, искусных в земледелии, пении и танцах. Местного фракийского царя варваров, правда, пришлось убить, но на то оно и войско.

- Каким-то образом я упустила (при всей своей любви к роду Борджиа), что Родриго, он же папа Александр VI, интерпретировал быка на своём гербе как изображение Аписа и претендовал, таким образом, на прямое происхождение от Осириса; не иначе, чтоб Юлий Цезарь со своими Энеем и Венерой подвинулись и уступили половину скамеечки.

- ну и, наконец, 80-летняя тяжба Сета (брата) и Хора (сына) за наследство Осириса - это крутейший процедурал, какой только можно себе представить; если вдруг надумаю открывать юрфирму, изображу эту парочку на гербе.
#Культурненько
#МифыТакиеМифы

А если у кого не вынесла душа после третьего просмотра постановки Перегудова "Один день в Макондо", и этот кто-то перечитывает-таки "Сто лет одиночества", хотя клялся себе больше не отвлекаться от кинговской Fairy Tale, - это не просто аморальное блаженство, но и шаг к тому, чтобы ответственно ликвидировать свою папку начатых и незаконченных книг "Долгострой".

Параллельно этот некто:
- с удивлением обнаружит, что повесть об Эрендире и её злющей бабушке действительно в короткой версии сидит в тексте "Ста лет одиночества" (Эрендира там - безымянная мулатка, но история та же, та же). Я об этом искренне забыла;

- вспомнит нежные времена юности, когда маркесовский рассказ "Найду тебя по следу твоей крови на снегу" невозможно было не любить заранее, только из-за названия. В теперешних антологиях рассказ называется "След твоей крови на снегу", и это всё та же грустная и романтичная сказка для 16-летних про влюблённую пару, холодный Париж, новобрачную, уколовшую палец розовым шипом, и одинокого мужа;

- повздыхает, что Манн, Иванов и Фарбер не выпустили в своей чудной серии книжки "Мифы индейцев Колумбии", мне бы она сейчас ох как пригодилась.
#немножкотеатр

Продолжаю читать Гэрри Шоу про египетскую мифологию.

И вот в части про людей и устройство вселенной прямо совсем неожиданно: Шоу говорит, все эти соколы, крокодилы, кошки, львицы, животные с прямоугольными ушками и прочие формы божеств - это просто яркие визуальные метафоры (если проводить аналогии с европейской культурой, первым делом приходят в голову крохотные донаторы на иконах рядом с большущими святыми, то есть визуальная метафора статуса, решенная через размер). То есть никто не имеет в виду, что Хатхор реально корова, - собственно, никто не знает, как выглядит Хатхор, и всё отдают себе в этом отчёт, но если в данном сюжете она благая и заботливая - йеп, корова. А вот тут злая и разрушительная - ясное дело, львица, как ещё.

Я в офигении, я что же, всю жизнь смотрела на этих богов не о том??
*хотя подождите, там же выше было, что крокодилы - это бау (воплощение жизненной силы, душа) бога Себека?
** и тут вот, кстати, не могу не сказать огромное спасибо Ивану Антоновичу Ефремову за наше счастливое детство, за "Таис Афинскую", за орфические мистерии и всё такое.

Короче, может, не всё ещё потеряно.

#Культурненько
#МифыТакиеМифы

Вам, надеюсь, не слышно, но подтекстом ко всем моим последним постам идёт начитанный моим же внутренним голосом унылый речитатив: "Как же плохо всё на работе" (декабрь почему-то в большинстве случаев получается мерзким временем, когда хвосты-хвосты, накал-накал, и не до простого рождественского счастья; этот год не исключение).

И вот в таком настроении ты вдруг читаешь про еженощную рутину солнечного бога Ра. Есть гуманный вариант, когда его пожирает на закате и извергает на восходе богиня неба Нут, - гуманный, подчеркиваю. Потому что в альтернативной версии постаревший бог до самого утра пересекает Дуат, мир мёртвых, где надо то тянуть через пески ладью, то сражаться со змеем Апопом, который пытается пожрать солнце (да и с другими врагами тоже), то проходить через стены огня, то назначать в пыточных кару поверженным демонам, и так всю ночь! И да, в промежутке Осирис вдыхает в него юные силы, чтобы Ра мог приступить к утренней работе: на восходе он молодой, полный сил, трудолюбивый скарабей, который катит на небо огненный шар, чтоб весь день отработать в знойном египетском мареве, к закату состариться и всё по новой. Без выходных. Без отпусков. И это, заметим, не наказание, не ад, а вот такая обычная божественная жизнь.

... Страшная штука эта египетская мифология, скажу я вам. Пожалуй, на сегодня хватит, пойду с энтузиазмом телегу до Калуги толкать.
#Культурненько
#МифыТакиеМифы

Обожаемое начало оперы Гласса об Эхнатоне - для настроения; и да, сейчас продолжим душеспасительные чтения о египетской мифологии на ночь.

Продолжаем читать Шоу про египетскую мифологию, и сегодня какие-то странные обрывки мыслей после прочтения: к примеру, про египетский храм, который отличается от церкви или мечети тем, что туда НЕЛЬЗЯ зайти помолиться; там в буквальном смысле живёт божество, в виде статуи, которую населяет. Но это, как мы понимаем, негодный концепт храма: к божеству же надо обращаться с просьбами, и как? А вот как, - остроумные египтяне развернулись по полной: заполняли дворы статуями царей, вельмож и просто, боюсь, всех друзей Кролика, - чтобы статуи посредничали и доносили молитвы внутрь, непосредственно божеству.
Ставили снаружи храма статуи бога для молитв (в них он не жил, это были просто статуи, в отличие от Той Самой Статуи). Наконец, пристраивали к храмам специальные сарайчики, чтоб там могли увидеть свои сны те, кто попросил у божества ответа на свои вопросы.
*кстати, увидеть в древнеегипетском сне ломающиеся ногти плохо, в точном соответствии с Фрейдом и современными сонниками по имагологии. Правда, ещё плохо во сне пить тёплое пиво, - вот не знаю, зачем нам эта информация, но на всякий случай запомнила.

Ещё обрывочная мысль - Амаранта у Маркеса, оказывается, когда перед смертью вызывается отнести на тот свет письма и весточки от живых усопшим, ведёт себя как египтяне, они такое вовсю практиковали (сколько раз уже решала, что нельзя, нельзя читать несколько книг, они взаимно опыляются, - но как без этого параллельного чтения обойтись, если что-то в бумаге, а что-то в читалке??)

...
И ещё: дошла до логики смерти, - и вот тут, наконец, сдаюсь, это более шизофренический подход, чем тот, который я способна разжевать и проглотить сегодня: пока ба, душа усопшего, отправляется в Дуат, обиталище мёртвых и богов, ка, жизненная сила усопшего, навечно остаётся тусить в его гробнице, у тела, - и к этому телу ба периодически возвращается набраться сил и физически через тело, его посредством пожрать (кстати, что там вкусненького родные натащили в приношениях?) Короче, брррр (сразу вспомнила, как в "Линкольне в бардо" души себя уговаривали войти в тела).
При этом ка, ба и тело как раз и составляют личность, и не могут существовать отдельно. Если это не шизофрения, то уж и не знаю, сорри.
*хотя ладно; мне почему-то кажется, что если ка и ба, расставаясь, немножечко играют в Ромео и Джульетту, то это может несколько, эммм, приукрасить ситуацию.
#Культурненько
#МифыТакиеМифы

Ну вот, закончились и "Египетские мифы" Шоу, и маркесовские "Сто лет одиночества". В один вечер, ррраз, - и обе меня бросили.

Эх.

И вот сначала я скажу про Маркеса - неважно, забуду ли я снова до следующего перечитывания про то, что тут есть мулатка, спалившая дом своей бабушки, про прекрасного и печального падшего ангела с культями вместо крыльев, про поезда времён банановой компании, про украденное золото, про самоперепутавшихся близнецов, - самого главного ведь не забываешь никогда?
... Тут в скобках заметим, что. формально-то у меня числится его романом-номер-раз "Любовь во время холеры", а не " Сто лет". Но куда от них денешься? Правильно, никуда. И теперь к этому главному, к остову романа у меня немножко добавился восторг от того, как Маркес чудесно льстит читателям разных возрастов: в нежной юности я умилялась любви Аурелиано и Ремедиос, вознесению Ремедиос Прекрасной и любовникам, породившим-таки дитя с поросячьим хвостиком. Позже, повзрослев немножечко, восхищалась союзом Урсулы и Хосе Аркадио Буэндиа, присматривалась к Аурелиано Второму с его двумя женщинами и цитировала фразу Урсулы, что матери могут снять штаны и выпороть, сколько бы лет ни стукнуло виновному.
... Теперь внимательнее всего читаю про слепоту Урсулы и про то, как её поят сладкой водичкой. Или про то, как Аурелиано Второй с любовницей сидят и кроят нищенский бюджет, чтоб жене хватило на башмаки. А ещё всё думаю про комнату Мельхиадеса с вечным мартовским понедельником.

И да, я это перевожу как лесть автора: мол, видите, с любым из нас ему, автору, есть о чем поговорить. Но это очень тонкая и умная лесть; мне приятно.

А третий раздел "Египетских мифов" Шоу - он про то, что ждёт за смертью.

И я вам вот что скажу, граждане: там компьютерная игра. Заботливо положенная в гробницу Книга мёртвых - это, оказывается, полный гайд с локациями, чит-кодами и правильным ответами на вопросы энписи (они же неигровые персонажи, они же, простите, как оказалось, египетские демоны). Тексты с описанием еды и богатств на стенах гробницы - коды, которые в том мире превратятся в соответствующие, кхм, игровые предметы. Новый статус души, обьединившей ка и ба, называемый ах, - опа, а мы же это когда-то называли 80-м левелом?? Ежедневная, - хотя и чудесная, - рутина сопровождения Ра, доступная праведным душам - тусовки в игре на высшем уровне, когда основная сюжетная линия пройдена, и можно развлекаться побочными заданиями.
И так далее, и так далее.

...И только сам момент суда и взвешивания сердца на весах правды - совсем, совсем другая история. Потому что вот представьте на минуточку, что надо обойти зал и каждому из 42 присутствующих богов, наряженных мумиями с головами недружелюбных животных, поклясться в том, что на тебе нет определённого греха: не лгал, не был вероломным, не мошенничал, ничего не украл, не изменял... Сначала я читала список и с ужасом думала, что если кому-то удавалось при таких условиях пройти испытание, то египтяне, не иначе, были нацией святых. Но потом оказалось, что вот ни фига я не чувствую жанра: это не агиография, а плутовской роман! Просто-напросто усопшему кладут с собой в гробницу специальный талисман, и сердце в момент взвешивания, эммм, привирает, то есть скрывает грехи и проступки, в отсутствии которых поклялся подсудимый.
Ну как же так? Осирис, ты что, толпами запускаешь в рай жуликов??

* ужасно интересно, кстати, а почему сердце, зараза, всю жизнь нам врёт из чистой любви к искусству, убеждая, например, что именно вот без этого дуралея жить не может, - ой, нет, без вон того мерзавца, ага-ага... а на Страшном Суде вдруг режет всю правду-матку, и подавай ему талисман, чтоб хоть немножко приукрасило действительность?

Так нечестно( нет бы наоборот( но что делать? Расстраиваюсь, но перехожу к индийской мифологии и ввожу все-таки новый тег #МифыТакиеМифы

#Культурненько

Девдатт Паттанаик, автор книги "Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты" - определённо автор нашей мечты.

В самом начале идет маааленькая такая заметка, "Как читать эту книгу" - и там он говорит, что это чтение можно организовать так, как только захочется читателю. Мол, никто не обязан читать всё строго по очереди от начала и до конца. Как хотите, в любом порядке, - только, говорит, делайте это с удовольствием и прочувствуйте.

Поэтому я начала с войн дэвов и асуров (напоминаю, асуры под землёй, дэвы на небе; асуры про золото, дэвы про его добычу, асуры про осень, дэвы про весну, асуры про воскрешение, дэвы про бессмертие). Соответственно, вместе они про посев и урожай, но чтобы всё состоялось, каждый год у них обязательно происходит война.
*моя подруга спрашивает, нельзя ли это себе наглядно представить, как разборки между вирусами или бактериями, и смысл в этом явно есть))))

Вишну до такой степени на стороне дэвов, что это неприлично, и всё время натягивает асурам нос: само бессмертие дэвов от того, что однажды враги объединились, вместе пахтали мировой молочный океан, добыли кучу сокровищ и в том числе напиток бессмертия, амриту, но Вишну принял вид красотки, ходил между асурами, строил им глазки и дурил голову, вливая амриту в рот дэвам. Закончил со своими любимчиками - и был таков.

Или вот ещё. Асура с лошадиной головой по имени Хайягрива выпросил себе в дар охранное заклятье, что убить его может только существо с лошадиной головой по имени Хайягрива, - и, понятным образом, расслабился. Дэвы, враги асуров, подстроили так, что голова Вишну была отрезана тетивой его лука, приставили ему лошадиную голову, назвали Хайягрива и отправили убивать заговоренного, что он и проделал в полном соответствии с предсказанием.
Голову Вишну, естественно, потом вернули.
И заметьте, дэвам за их фокусы не влетело. Покладистый Вишну был мужик, скажу я вам. Не знаю, управляют ли мной вирусы, а вот мои таксы именно так из меня верёвки вьют))

А так-то фон всей этой жизни, хм, своеобразный. Вон один добродетельный князь удалился от мира и размышлял о тщете всего сущего в лесу на берегу реки. Там кто-то страшный (не помню точно, но давайте решим, что тигр) появился из чащи, преследуя беременную олениху. Олениха перепугалась, срочно родила олененочка и тигр её благополучно слопал ("в этой истории о них больше не будет сказано ни слова", да-с!), а князь-отшельник пожалел малыша-олененка и вытащил его из реки. Это проявление жалости оказалось роковой ошибкой: отшельник родился оленем, но с памятью о том, что сделал неправильно. Потом он там ещё пару раз перерождался человеком, и все злодеи впадали в ступор от его духовной просветленности и не убивали, а он вскорости и вовсе перерождаться перестал.
Ну хм. Во-первых, я чувствую себя прямо-таки Смердяковым, объясняющим, что несчастный пленный уж так перед казнью молился, так молился, чтоб басурманы подлые не мучили и не убивали, и что? А ничего, кожу содрали-с. Так что, мне кажется, поскольку мы все скорей этот несчастный пленный, чем просветлённый князь - смиримся с тем, что оленят надо спасать, и уж будь что будет.

Читаю дальше, короче. Не по порядку, но с удовольствием, как хотел автор.
#Культурненько #МифыТакиеМифы