Так, ну что я вам должна сказать, милые маленькие слушатели: хрен нам в "Мифах народов мира", а не ударения в затруднительных румынских именах персонажей. В смысле ударения там есть, там нет соответствующих статей; прямо вот упс. Я погоревала-погоревала, и разрешила себе ставить ударения там, где внутренний голос и внутреннее ухо согласились в данный конкретный день недели, и вас благословляю на то же самое. Если не лень, можно посчитать, сколько вариантов будет у Мумы Пэдурий(((
Румыны, простите нас((
#МифыТакиеМифы #Культурненько
Румыны, простите нас((
#МифыТакиеМифы #Культурненько
😁2👏1
- Ну пожалуйста, - сказала Лена, когда мы выходили из театра с чёрной версии акунинской пьесы "Инь и Ян".
- Я тебя знаю, - продолжила Лена и посмотрела на меня, хм, взглядом человека, который меня действительно знает. - Ты же прямо сегодня ночью вцепишься и прочтешь белую версию? Ну подождииии, пойдём посмотрим вместе?
И я обещала, и обещала, и обещала, а потом, конечно же, решила посмотреть одним глазиком, - и упс.
Незаконно полученное удовольствие от прочтения оказалось настолько острым, что я ещё и "Чайку" Акунина на радостях зацепила, а теперь кошусь в сторону "Комедии" с "Трагедией".
Что ж, #НемножкоТеатр
Если говорить об акунинской драматургии коротко, то и ежу понятно, что Григорий Шалвович нам предлагает герметичные детективы в историческом антураже, семейство Фандориных (доктор Дорн, здравствуйте) - и бесценную по теперешним временам возможность отвлечься и развлечься.
*в театре это ещё и празднично*
В "Инь и Ян" две версии, чёрная и белая, три четверти текста одинаковые, но ряд деталей и, соответственно, финальный преступник отличаются. Когда посмотрим белую версию, будем знать, состоялась ли дилогия как изумительный подарок режиссёру и актёрам - но задумана была именно так: авторские комментарии указывают, что почти одинаковый текст должен решаться разными постановками. Да и что нам в преступнике, когда мы радуемся тому, как Маса показывает фокусы (в разных версиях разные!) и учит русский, выписывая слова в свиточек, и вон уже до буквы "д" дошёл (Доктор дока? Доктор дрянь? А, доктор дусегуб - а вот это в разных версиях одинаково), и как Фандорин прелестно з-заикается.
Тот случай, когда посмотреть в театре, наверно, приятнее, но и прочитать мило.
Лена, не сердись(( а на белую версию обязательно пойдем, ладно?
- Я тебя знаю, - продолжила Лена и посмотрела на меня, хм, взглядом человека, который меня действительно знает. - Ты же прямо сегодня ночью вцепишься и прочтешь белую версию? Ну подождииии, пойдём посмотрим вместе?
И я обещала, и обещала, и обещала, а потом, конечно же, решила посмотреть одним глазиком, - и упс.
Незаконно полученное удовольствие от прочтения оказалось настолько острым, что я ещё и "Чайку" Акунина на радостях зацепила, а теперь кошусь в сторону "Комедии" с "Трагедией".
Что ж, #НемножкоТеатр
Если говорить об акунинской драматургии коротко, то и ежу понятно, что Григорий Шалвович нам предлагает герметичные детективы в историческом антураже, семейство Фандориных (доктор Дорн, здравствуйте) - и бесценную по теперешним временам возможность отвлечься и развлечься.
*в театре это ещё и празднично*
В "Инь и Ян" две версии, чёрная и белая, три четверти текста одинаковые, но ряд деталей и, соответственно, финальный преступник отличаются. Когда посмотрим белую версию, будем знать, состоялась ли дилогия как изумительный подарок режиссёру и актёрам - но задумана была именно так: авторские комментарии указывают, что почти одинаковый текст должен решаться разными постановками. Да и что нам в преступнике, когда мы радуемся тому, как Маса показывает фокусы (в разных версиях разные!) и учит русский, выписывая слова в свиточек, и вон уже до буквы "д" дошёл (Доктор дока? Доктор дрянь? А, доктор дусегуб - а вот это в разных версиях одинаково), и как Фандорин прелестно з-заикается.
Тот случай, когда посмотреть в театре, наверно, приятнее, но и прочитать мило.
Лена, не сердись(( а на белую версию обязательно пойдем, ладно?
Сейчас посмотрела, "Чайка" в акунинской версии появилась на добрых 10 лет раньше, чем бутусовская постановка: не думаю, если честно, что Бутусов вдохновлялся акунинской пьесой, но где-то в подсознании, может, умостилась. А может, просто им обоим увиделось зерно того архетипа, который растёт из чеховского текста? В версии Акунина Треплев не застрелился, а был убит - и мы по очереди наблюдаем сцены, где все присутствующие рассматриваются на роль убийц; точнее, одну сцену всё в новых и новых вариантах, пока не получится 8 разных версий с восемью убийцами. У Бутусова в постановке "Чайки" сцена последнего объяснения Кости и Нины повторяется 4 раза в разных режиссёрских решениях и с разными актёрскими парами.
Это, конечно, чистой воды #НемножкоТеатр - это огого какой театр, и очень хочется читать первое и по возможности смотреть и то, и другое, - добрый боженька, сделай, пожалуйста, мир таким, где это возможно.
Это, конечно, чистой воды #НемножкоТеатр - это огого какой театр, и очень хочется читать первое и по возможности смотреть и то, и другое, - добрый боженька, сделай, пожалуйста, мир таким, где это возможно.
Дисклеймер: а так-то я, как вы, понимаете, не просто угрожала, а добралась до Fairy Tale Стивена Кинга. Но, как мы помним, на английском я читаю дооооолго, хотя пойди разбери, это плюс или минус: если речь идёт о чём-то прямо ух и прямо вау, то у меня книжка на английском будет читаться медленнее, то есть всего за год книг в штуках успею меньше, но зато время счастливого чтения конкретно этой, соответственно, дольше.
Пока рано говорить про общее впечатление. Ну окей, про нежную дружбу старика и мальчишки у него уже сколько раз было, да? но вот про любовь мальчишки и старой собаки - не помню, а ведь мне оказалось в самое сердце.
*и, конечно, будучи Стивеном Кингом, как не вставить, что овчарка эта, ещё когда была полной сил, пугала юных хулиганов, и они друг другу жаловались, что там, мол, такой страшный-пес-меня-чуть-не-сожрал - настоящий Куджо.
Всё потому, что некоторые классики без ложной скромности знают, что они классики, да.
#LoveYouMrKing
Пока рано говорить про общее впечатление. Ну окей, про нежную дружбу старика и мальчишки у него уже сколько раз было, да? но вот про любовь мальчишки и старой собаки - не помню, а ведь мне оказалось в самое сердце.
*и, конечно, будучи Стивеном Кингом, как не вставить, что овчарка эта, ещё когда была полной сил, пугала юных хулиганов, и они друг другу жаловались, что там, мол, такой страшный-пес-меня-чуть-не-сожрал - настоящий Куджо.
Всё потому, что некоторые классики без ложной скромности знают, что они классики, да.
#LoveYouMrKing
❤1👏1
Так, сегодня я хочу поговорить про графоманию. И нет, не про свою: мысль об Анонимных Графоманах, и вот, мол, здравствуйте, меня зовут Милена, я не писала художественных текстов уже 684 дня, наполняет меня ужасом, - но про действительно важную графоманию, и в неожиданном для меня ключе.
Внезапно большую часть недели я читала 2 романа Акунина к его историческому циклу - написанные как иллюстрации к войне 1812 года и к Пугачёвскому бунту. Причём именно в таком порядке, наоборот, сначала - "Мiр и война", про почтенную вдову, Полину Катину, а потом - "Доброключения и рассуждения Луция Катина", про её мужа и их брак.
И оказалось, что я вот что очень хочу сказать.
Мы всегда с ужасом мычим - ой, графоманство, ой, ужасно. Да, обычно это ужасно, нечитаемо, стыд и позор, но смотрите: есть же в этом то самое правильное безумие, когда автор уверен, что создал новый мир, и был счастлив, когда его творил, и результат обожает, потому что это его деточка, какой бы кривой, косой и хромой деточка ни была. А есть другой полюс, это когда автор точно, слаженно и механически составляет кусочки, и совершенно не получает удовольствия от результата, и вот именно на этом полюсе сейчас Акунин заблудился: трётся спиной о земную ось, а уйти не может. Я уверена, что на самом деле-то Эраст П-петрович Фандорин в ранних романах был ничуть не более по-человечески убедителен, чем Луций Катин (он же Лука Иноземцев). То есть оба похитители сердец, оба безумно нравственные философы, живущие концепцией, оба записные красавцы: у одного седина-черные усики, у второго - золотые кудри и мушка в центре лба. И при этом начинающий автор, который ещё не знал про себя, что он мэтр, в заику-Фандорина был влюблён, и ему было взахлёб интересно, и мы, читатели, тоже влюблялись и верили. А Луций Катин при всех своих золотых кудрях получился тусклым, потому что сам автор-больше-не-графоман в него не верит, и ему вообще вот ни чуточки происходящее не интересно, он его этак холодно башкой придумывает, и никакая муза, соответственно, не приходит: скучно.
О наш любимый, любимый, любимый автор, который дал нам столько счастья, пожалуйста, оживи свой профессионализм и добавь в него щедрую дозу графомании, люби своих героев и результат, и получай от писания удовольствие.
Ну, и мы бы, того-с, были весьма благодарны.
#ЛопниМоиГлазаИСелезенка
Внезапно большую часть недели я читала 2 романа Акунина к его историческому циклу - написанные как иллюстрации к войне 1812 года и к Пугачёвскому бунту. Причём именно в таком порядке, наоборот, сначала - "Мiр и война", про почтенную вдову, Полину Катину, а потом - "Доброключения и рассуждения Луция Катина", про её мужа и их брак.
И оказалось, что я вот что очень хочу сказать.
Мы всегда с ужасом мычим - ой, графоманство, ой, ужасно. Да, обычно это ужасно, нечитаемо, стыд и позор, но смотрите: есть же в этом то самое правильное безумие, когда автор уверен, что создал новый мир, и был счастлив, когда его творил, и результат обожает, потому что это его деточка, какой бы кривой, косой и хромой деточка ни была. А есть другой полюс, это когда автор точно, слаженно и механически составляет кусочки, и совершенно не получает удовольствия от результата, и вот именно на этом полюсе сейчас Акунин заблудился: трётся спиной о земную ось, а уйти не может. Я уверена, что на самом деле-то Эраст П-петрович Фандорин в ранних романах был ничуть не более по-человечески убедителен, чем Луций Катин (он же Лука Иноземцев). То есть оба похитители сердец, оба безумно нравственные философы, живущие концепцией, оба записные красавцы: у одного седина-черные усики, у второго - золотые кудри и мушка в центре лба. И при этом начинающий автор, который ещё не знал про себя, что он мэтр, в заику-Фандорина был влюблён, и ему было взахлёб интересно, и мы, читатели, тоже влюблялись и верили. А Луций Катин при всех своих золотых кудрях получился тусклым, потому что сам автор-больше-не-графоман в него не верит, и ему вообще вот ни чуточки происходящее не интересно, он его этак холодно башкой придумывает, и никакая муза, соответственно, не приходит: скучно.
О наш любимый, любимый, любимый автор, который дал нам столько счастья, пожалуйста, оживи свой профессионализм и добавь в него щедрую дозу графомании, люби своих героев и результат, и получай от писания удовольствие.
Ну, и мы бы, того-с, были весьма благодарны.
#ЛопниМоиГлазаИСелезенка
😁3👍1
К моему потрясению, Осояну в мифологической серии у меня не первая: оказывается, я заботливо прикупила себе во время оно индийские и египетские мифы и отложила (а тут, видимо, иные времена возьми да и наступи); если б "Лабиринт" не сообщил, мол, аккуратнее, женщина, смотри, у тебя это уже есть, - по второму разу бы сейчас покупала, а оказалось, вот как надо устраивать легендарный шопинг в шкафу.
... Теперь зарюсь ещё как минимум на корейские, а эти надо читать)
#Культурненько #МифыТакиеМифы
... Теперь зарюсь ещё как минимум на корейские, а эти надо читать)
#Культурненько #МифыТакиеМифы
👍1
Итак, Гэрри Шоу, "Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и "Книги мёртвых".
Отлично всё. Шоу излагает египетскую мифологию как стройную систему (кропотливо показывая разночтения именно как варианты интерпретации внутри этой системы); всю свою предыдущую читательскую жизнь этот фокус я считала неосуществимым. Ну и за то, что можно и в процессе чтения, и потом лазить то в сборник Рака, то в Мифы народов мира, то в "Создания света, создания тьмы" Желязны - отдельное спасибо миру.
Книга разделена на три больших раздела, "Время богов", "Мир живых" и "Мифология смерти". Вот что в клювике несу по итогам первой части:
- Логично, но редко формулируется: до появления смерти и жизни тоже нет, они возникают одновременно
- В свете последних лучезарнейших изменений законодательства непонятно, можно ли вообще это читать и остаться, хм, законопослушным: изначальные 8 божеств, или Огдоада, - не 4 супружеских пары, нет: по сути, это 4 божественных сущности, у каждой из которых есть мужская ипостась и женская.
*кстати, на озоне почти все издания этого тома промаркированы "для взрослых"
- Амон творит мир звуком, и тем самым его великий акт творения - это, собственно, пока ещё появление возможности. Потом на авансцену выходит Птах и буквально делает всё ручками (толкиновский Аулэ, творя гномов, одобрительно кивает коллеге).
*Шоу предлагает представить Амона в роли богатого покровителя искусств, заказавшего определённую статую, а Птаха - в виде гениального скульптора, но я голосую за продюсера и режиссёра.
- Люди, если что, появились из слез, пролитых Божественным оком Атума: пока она гуляла и творила мир, - Око богиня-женщина, - Атум завёл себе новое, Великолепное око. Увидев это по возвращении, она разрыдалась, и Атум, чтобы утешить, посадил её себе на лоб ровно так, как божественные фараоны носят корону-уреус. Теперь Око сидит во лбу и оттуда правит миром.
* потом, кстати, Око, как нормальная такая женщина, периодически ссорилась с Атумом-Ра и уходила от него.
** что произошло с Великолепным оком, не знаю; пока она в этой истории предстаёт невезучей роковухой.
- Возвращаясь к Толкину - когда после смерти души египетских усопших отправляются на запад, чтобы там продолжать существование среди богов, ужасно трогательно.
- Самым меня потрясшим оказался миф о том, как Изида шантажом вымогала у Ра его тайное имя; и здесь, хочу заметить, Феврония с оставленным на теле Петра струпиком наконец видится абсолютной лапочкой: по крайней мере это не она Петра заразила. Деятельная Исида-то, вон, сама из слюны Ра, смешанной с глиной, сделала ядовитейшую змею, сама её положила там, где бог наверняка на нее наступит и будет укушен, и сама явилась врачевать.
*Ра, как вы понимаете, было отдельно очень больно, а отдельно очень-очень обидно, поскольку до того он полагал, что приложил руку к появлению всех живых тварей, что знает всех этих живых тварей по списку, и что ни одна из них не может причинить ему вред, - и тут такое.
- У румын самые страшные часы - полдень и полночь, у древних египтян - рассвет и закат. Когда успевать немножко безопасно пожить, решительно непонятно(
- По Шоу, Сет (Сетх), владыка разрушения, осторожно описывается как животное с остроконечной мордой, стоячими прямоугольными ушками и поднятым хвостом. А еще красный бык, антилопа, свинья, гиппопотам. У всех остальных богов кости серебряные, а у Сета железные; он владыка металлов (снова киваем толкиновскому Аулэ; зато поклонники вампирского "Маскарада" вспоминают сеттитов и задумываются глубоко, глубоко).
- В своё время мне взорвала мозг концепция Желязны о том, что Тот сразу и отец, и сын Сета (и наоборот), и это, конечно, хм, округление, но вполне в духе этих мифов: вон, богиня Хатхор приходится Ра то матерью, то дочерью, то супругой; тяжело, в общем, девушке успеть и к моряку, и к летчику.
- Только третьему божественному верховному правителю, Осирису (после длиннейшего правления Ра и царствования Шу) наконец пришло в голову запретить каннибализм.
#Культурненько #МифыТакиеМифы
Отлично всё. Шоу излагает египетскую мифологию как стройную систему (кропотливо показывая разночтения именно как варианты интерпретации внутри этой системы); всю свою предыдущую читательскую жизнь этот фокус я считала неосуществимым. Ну и за то, что можно и в процессе чтения, и потом лазить то в сборник Рака, то в Мифы народов мира, то в "Создания света, создания тьмы" Желязны - отдельное спасибо миру.
Книга разделена на три больших раздела, "Время богов", "Мир живых" и "Мифология смерти". Вот что в клювике несу по итогам первой части:
- Логично, но редко формулируется: до появления смерти и жизни тоже нет, они возникают одновременно
- В свете последних лучезарнейших изменений законодательства непонятно, можно ли вообще это читать и остаться, хм, законопослушным: изначальные 8 божеств, или Огдоада, - не 4 супружеских пары, нет: по сути, это 4 божественных сущности, у каждой из которых есть мужская ипостась и женская.
*кстати, на озоне почти все издания этого тома промаркированы "для взрослых"
- Амон творит мир звуком, и тем самым его великий акт творения - это, собственно, пока ещё появление возможности. Потом на авансцену выходит Птах и буквально делает всё ручками (толкиновский Аулэ, творя гномов, одобрительно кивает коллеге).
*Шоу предлагает представить Амона в роли богатого покровителя искусств, заказавшего определённую статую, а Птаха - в виде гениального скульптора, но я голосую за продюсера и режиссёра.
- Люди, если что, появились из слез, пролитых Божественным оком Атума: пока она гуляла и творила мир, - Око богиня-женщина, - Атум завёл себе новое, Великолепное око. Увидев это по возвращении, она разрыдалась, и Атум, чтобы утешить, посадил её себе на лоб ровно так, как божественные фараоны носят корону-уреус. Теперь Око сидит во лбу и оттуда правит миром.
* потом, кстати, Око, как нормальная такая женщина, периодически ссорилась с Атумом-Ра и уходила от него.
** что произошло с Великолепным оком, не знаю; пока она в этой истории предстаёт невезучей роковухой.
- Возвращаясь к Толкину - когда после смерти души египетских усопших отправляются на запад, чтобы там продолжать существование среди богов, ужасно трогательно.
- Самым меня потрясшим оказался миф о том, как Изида шантажом вымогала у Ра его тайное имя; и здесь, хочу заметить, Феврония с оставленным на теле Петра струпиком наконец видится абсолютной лапочкой: по крайней мере это не она Петра заразила. Деятельная Исида-то, вон, сама из слюны Ра, смешанной с глиной, сделала ядовитейшую змею, сама её положила там, где бог наверняка на нее наступит и будет укушен, и сама явилась врачевать.
*Ра, как вы понимаете, было отдельно очень больно, а отдельно очень-очень обидно, поскольку до того он полагал, что приложил руку к появлению всех живых тварей, что знает всех этих живых тварей по списку, и что ни одна из них не может причинить ему вред, - и тут такое.
- У румын самые страшные часы - полдень и полночь, у древних египтян - рассвет и закат. Когда успевать немножко безопасно пожить, решительно непонятно(
- По Шоу, Сет (Сетх), владыка разрушения, осторожно описывается как животное с остроконечной мордой, стоячими прямоугольными ушками и поднятым хвостом. А еще красный бык, антилопа, свинья, гиппопотам. У всех остальных богов кости серебряные, а у Сета железные; он владыка металлов (снова киваем толкиновскому Аулэ; зато поклонники вампирского "Маскарада" вспоминают сеттитов и задумываются глубоко, глубоко).
- В своё время мне взорвала мозг концепция Желязны о том, что Тот сразу и отец, и сын Сета (и наоборот), и это, конечно, хм, округление, но вполне в духе этих мифов: вон, богиня Хатхор приходится Ра то матерью, то дочерью, то супругой; тяжело, в общем, девушке успеть и к моряку, и к летчику.
- Только третьему божественному верховному правителю, Осирису (после длиннейшего правления Ра и царствования Шу) наконец пришло в голову запретить каннибализм.
#Культурненько #МифыТакиеМифы
- Вообще Осирис, судя по всему, был немножко Александр Македонский, и нёс цивилизацию войском мужей, искусных в земледелии, пении и танцах. Местного фракийского царя варваров, правда, пришлось убить, но на то оно и войско.
- Каким-то образом я упустила (при всей своей любви к роду Борджиа), что Родриго, он же папа Александр VI, интерпретировал быка на своём гербе как изображение Аписа и претендовал, таким образом, на прямое происхождение от Осириса; не иначе, чтоб Юлий Цезарь со своими Энеем и Венерой подвинулись и уступили половину скамеечки.
- ну и, наконец, 80-летняя тяжба Сета (брата) и Хора (сына) за наследство Осириса - это крутейший процедурал, какой только можно себе представить; если вдруг надумаю открывать юрфирму, изображу эту парочку на гербе.
#Культурненько
#МифыТакиеМифы
- Каким-то образом я упустила (при всей своей любви к роду Борджиа), что Родриго, он же папа Александр VI, интерпретировал быка на своём гербе как изображение Аписа и претендовал, таким образом, на прямое происхождение от Осириса; не иначе, чтоб Юлий Цезарь со своими Энеем и Венерой подвинулись и уступили половину скамеечки.
- ну и, наконец, 80-летняя тяжба Сета (брата) и Хора (сына) за наследство Осириса - это крутейший процедурал, какой только можно себе представить; если вдруг надумаю открывать юрфирму, изображу эту парочку на гербе.
#Культурненько
#МифыТакиеМифы
👏1
А если у кого не вынесла душа после третьего просмотра постановки Перегудова "Один день в Макондо", и этот кто-то перечитывает-таки "Сто лет одиночества", хотя клялся себе больше не отвлекаться от кинговской Fairy Tale, - это не просто аморальное блаженство, но и шаг к тому, чтобы ответственно ликвидировать свою папку начатых и незаконченных книг "Долгострой".
Параллельно этот некто:
- с удивлением обнаружит, что повесть об Эрендире и её злющей бабушке действительно в короткой версии сидит в тексте "Ста лет одиночества" (Эрендира там - безымянная мулатка, но история та же, та же). Я об этом искренне забыла;
- вспомнит нежные времена юности, когда маркесовский рассказ "Найду тебя по следу твоей крови на снегу" невозможно было не любить заранее, только из-за названия. В теперешних антологиях рассказ называется "След твоей крови на снегу", и это всё та же грустная и романтичная сказка для 16-летних про влюблённую пару, холодный Париж, новобрачную, уколовшую палец розовым шипом, и одинокого мужа;
- повздыхает, что Манн, Иванов и Фарбер не выпустили в своей чудной серии книжки "Мифы индейцев Колумбии", мне бы она сейчас ох как пригодилась.
#немножкотеатр
Параллельно этот некто:
- с удивлением обнаружит, что повесть об Эрендире и её злющей бабушке действительно в короткой версии сидит в тексте "Ста лет одиночества" (Эрендира там - безымянная мулатка, но история та же, та же). Я об этом искренне забыла;
- вспомнит нежные времена юности, когда маркесовский рассказ "Найду тебя по следу твоей крови на снегу" невозможно было не любить заранее, только из-за названия. В теперешних антологиях рассказ называется "След твоей крови на снегу", и это всё та же грустная и романтичная сказка для 16-летних про влюблённую пару, холодный Париж, новобрачную, уколовшую палец розовым шипом, и одинокого мужа;
- повздыхает, что Манн, Иванов и Фарбер не выпустили в своей чудной серии книжки "Мифы индейцев Колумбии", мне бы она сейчас ох как пригодилась.
#немножкотеатр
НемножкОкнижка
Итак, Гэрри Шоу, "Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и "Книги мёртвых". Отлично всё. Шоу излагает египетскую мифологию как стройную систему (кропотливо показывая разночтения именно как варианты интерпретации внутри этой системы); всю свою предыдущую…
Продолжаю читать Гэрри Шоу про египетскую мифологию.
И вот в части про людей и устройство вселенной прямо совсем неожиданно: Шоу говорит, все эти соколы, крокодилы, кошки, львицы, животные с прямоугольными ушками и прочие формы божеств - это просто яркие визуальные метафоры (если проводить аналогии с европейской культурой, первым делом приходят в голову крохотные донаторы на иконах рядом с большущими святыми, то есть визуальная метафора статуса, решенная через размер). То есть никто не имеет в виду, что Хатхор реально корова, - собственно, никто не знает, как выглядит Хатхор, и всё отдают себе в этом отчёт, но если в данном сюжете она благая и заботливая - йеп, корова. А вот тут злая и разрушительная - ясное дело, львица, как ещё.
Я в офигении, я что же, всю жизнь смотрела на этих богов не о том??
*хотя подождите, там же выше было, что крокодилы - это бау (воплощение жизненной силы, душа) бога Себека?
** и тут вот, кстати, не могу не сказать огромное спасибо Ивану Антоновичу Ефремову за наше счастливое детство, за "Таис Афинскую", за орфические мистерии и всё такое.
Короче, может, не всё ещё потеряно.
#Культурненько
#МифыТакиеМифы
И вот в части про людей и устройство вселенной прямо совсем неожиданно: Шоу говорит, все эти соколы, крокодилы, кошки, львицы, животные с прямоугольными ушками и прочие формы божеств - это просто яркие визуальные метафоры (если проводить аналогии с европейской культурой, первым делом приходят в голову крохотные донаторы на иконах рядом с большущими святыми, то есть визуальная метафора статуса, решенная через размер). То есть никто не имеет в виду, что Хатхор реально корова, - собственно, никто не знает, как выглядит Хатхор, и всё отдают себе в этом отчёт, но если в данном сюжете она благая и заботливая - йеп, корова. А вот тут злая и разрушительная - ясное дело, львица, как ещё.
Я в офигении, я что же, всю жизнь смотрела на этих богов не о том??
*хотя подождите, там же выше было, что крокодилы - это бау (воплощение жизненной силы, душа) бога Себека?
** и тут вот, кстати, не могу не сказать огромное спасибо Ивану Антоновичу Ефремову за наше счастливое детство, за "Таис Афинскую", за орфические мистерии и всё такое.
Короче, может, не всё ещё потеряно.
#Культурненько
#МифыТакиеМифы
❤1
НемножкОкнижка
Итак, Гэрри Шоу, "Египетские мифы. От пирамид и фараонов до Анубиса и "Книги мёртвых". Отлично всё. Шоу излагает египетскую мифологию как стройную систему (кропотливо показывая разночтения именно как варианты интерпретации внутри этой системы); всю свою предыдущую…
Вам, надеюсь, не слышно, но подтекстом ко всем моим последним постам идёт начитанный моим же внутренним голосом унылый речитатив: "Как же плохо всё на работе" (декабрь почему-то в большинстве случаев получается мерзким временем, когда хвосты-хвосты, накал-накал, и не до простого рождественского счастья; этот год не исключение).
И вот в таком настроении ты вдруг читаешь про еженощную рутину солнечного бога Ра. Есть гуманный вариант, когда его пожирает на закате и извергает на восходе богиня неба Нут, - гуманный, подчеркиваю. Потому что в альтернативной версии постаревший бог до самого утра пересекает Дуат, мир мёртвых, где надо то тянуть через пески ладью, то сражаться со змеем Апопом, который пытается пожрать солнце (да и с другими врагами тоже), то проходить через стены огня, то назначать в пыточных кару поверженным демонам, и так всю ночь! И да, в промежутке Осирис вдыхает в него юные силы, чтобы Ра мог приступить к утренней работе: на восходе он молодой, полный сил, трудолюбивый скарабей, который катит на небо огненный шар, чтоб весь день отработать в знойном египетском мареве, к закату состариться и всё по новой. Без выходных. Без отпусков. И это, заметим, не наказание, не ад, а вот такая обычная божественная жизнь.
... Страшная штука эта египетская мифология, скажу я вам. Пожалуй, на сегодня хватит, пойду с энтузиазмом телегу до Калуги толкать.
#Культурненько
#МифыТакиеМифы
И вот в таком настроении ты вдруг читаешь про еженощную рутину солнечного бога Ра. Есть гуманный вариант, когда его пожирает на закате и извергает на восходе богиня неба Нут, - гуманный, подчеркиваю. Потому что в альтернативной версии постаревший бог до самого утра пересекает Дуат, мир мёртвых, где надо то тянуть через пески ладью, то сражаться со змеем Апопом, который пытается пожрать солнце (да и с другими врагами тоже), то проходить через стены огня, то назначать в пыточных кару поверженным демонам, и так всю ночь! И да, в промежутке Осирис вдыхает в него юные силы, чтобы Ра мог приступить к утренней работе: на восходе он молодой, полный сил, трудолюбивый скарабей, который катит на небо огненный шар, чтоб весь день отработать в знойном египетском мареве, к закату состариться и всё по новой. Без выходных. Без отпусков. И это, заметим, не наказание, не ад, а вот такая обычная божественная жизнь.
... Страшная штука эта египетская мифология, скажу я вам. Пожалуй, на сегодня хватит, пойду с энтузиазмом телегу до Калуги толкать.
#Культурненько
#МифыТакиеМифы
😁1