И это тоже узбекский зимний пейзаж, прямиком из 24 декабря. Нет, такой не весь декабрь: был в этом году и снег, а температура иногда падала до -10. Сейчас, к вашему сведению, +18. И подобные перепады -- обычное дело в Узбекистане, по словам местных.

Послушание: ещё одна "скрепа" узбекского общества

Наблюдая за узбеками "в поле", я нашёл у них в мировоззрении принцип, лежащий в основе многих парадоксальных для европейца обычаев. Одной фразой этот принцип можно сформулировать так: главная добродетель человека до вступления в старость -- послушание.

Что заставляет меня так утверждать? Во-первых, у узбеков есть обычай: старший в семье принимает все важные решения за младших, пока он сам жив, а не пока те повзрослеют. Именно старшие женят и выдают замуж детей, определяют, где им жить, кем работать, куда поступать. В некоторых семьях младший может выбрать что-то из перечисленного сам, но старший всё равно должен сказать "да" или "нет".

Во-вторых, часто узбеки думают, что кто-то обязательно должен требовать от них. Например, хороший преподаватель -- обязательно требовательный, а "даёт, но не требует" -- уже недостаток. Хороший муж -- это, кроме всего прочего, такой, который никуда не пускает. Даже девушки иногда выбирают себе для отношений именно таких парней. Над бригадами рабочих тоже надо обязательно "стоять": иначе они просто не будут ничего делать. Прибегать к крику в таких ситуациях тоже не считается зазорным: это зачастую единственный доступный способ заставить работника сделать хоть что-то.

И, наконец, в-третьих, самый распространённый комплимент взрослого ребёнку -- "послушный". Если ребёнок ни в чём не противоречит интересам взрослых, те в обмен стоят за ребёнка, даже если он получает в школе плохие оценки или ломает технику в общественных местах. Кажется, таких детей даже не ругают дома! Если бы тут не было очевидного сопротивления многим достижениям цивилизации, это был бы рай для современных популярных психологов. Но если ребёнок в чём-то выделяется из семьи и перестаёт слушаться родителей, отношение к нему меняется.

Я сам не узбек, это всего лишь наблюдения, поэтому к дискуссии в комментариях открыт!

Вот эта река -- теперь тоже Сыр (в пределах Таджикистана). Так её переименовал в ушедшем году президент страны Эмомали Рахмон, который усиленно убирает из своей страны названия иноязычного происхождения. Тем же указом он переименовал, например, ледник Федченко в Ванджях. Почему под раздачу попала Сырдарья -- загадка, ведь корень "дарья" -- персидский. Видимо, слово "дарья" слишком утвердилось в тюркских языках: оно есть и в казахском, и в киргизском (дарыя), и в узбекском (daryo). С корнем "сыр" всё понятнее: он индоевропейский и означает "влага" (ср. русское "сырость"). Для непосвящённых -- таджикский язык относится к иранской группе индоевропейской семьи и считается вариантом персидского (фарси).

Возвращаюсь с новыми картинками Таджикистана. Это дворец Арбоб, построенный в конце 1950-х годов как дворец культуры и административное здание в большом колхозе. Образцом послужил Петергоф, и здесь это как нигде уместно: усадеб за то время, которое Таджикистан принадлежал Российской империи, здесь построить не успели. Соответственно, такая архитектура помогает стереть разницу между Худжандом и российскими городами. Тем более, Худжанд напоминает Питер ещё и большой прямой рекой в центре города, расположением на севере страны и статусом "второй столицы".

После советской власти дворец стал известен как место, где будущий президент Эмомали Рахмон (тогда Рахмонов) в 1992 году провёл 16-ю "судьбоносную" сессию Верховного совета Республики Таджикистан. В результате этой сессии Рахмон был избран главой республики. Место неслучайно: главными соперниками Рахмона в борьбе за власть тогда были именно выходцы из Худжанда (Ленинабада). Официально этот момент считается концом гражданской войны, но фактически боевые действия продолжались до 1997 года.

Примечательно расположение дворца. Это даже не окраина города, а его пригороды, причём пригороды не самые крупные. Вокруг -- до сих пор почти деревенские пейзажи. Причина такого расположения, видимо, в инициативности основателя дворца Саидходжи Урунходжаева. Будучи председателем колхоза, он вывел его на доход в 20 млн рублей в год. Кроме того, он членствовал в Президиуме ЦК Компартии республики. Построив дворец на территории своего колхоза, Саидходжа, возможно, решил увековечить память о своём вкладе в развитие республики. Судя по тому, что памятник Ленину на территории дворца снесли, а памятник Саидходже остался, ему удалось.

А теперь немного про исследования, или запоздалый итог 2023 года

Много я на этом канале в последнее время пишу про Центральную Азию и мало -- про исследования. Это не значит, что я с ними завязал: летом планирую наконец переехать в Австралию и начать PhD-диссертацию. Все документы, с которыми я поеду, уже собраны, билеты куплены, но в 2020-е даже это не гарантия. Поэтому встаёт вопрос: стоит ли заниматься наукой, если все возможности делать это за деньги в любой момент могут отрубить?

В ушедшем году я много рефлексировал на эту тему. В итоге решил что стоит, но полезно будет заземлиться и присмотреться к миру вокруг, благо поводы для исторического исследования Центральная Азия подносит буквально на ладошке. Города здесь очень древние, некоторые средневековые обычаи живут до сих пор, а культурное многообразие не уничтожено модерновым национализмом.

Кстати, мой физический переезд в Азию совпал (а отчасти и связан) с поворотом в исследовательских интересах. Говоря простым языком, я обнаружил, что церковные историки V века н. э., которыми я занимался всё это время, часто помещают идеальные для них общества и людей не в столицы и крупные города (как это обычно было в элитарной римской культуре), а в горы и пустыни азиатских и африканских провинций.

Вокруг меня сейчас тоже горы и (почти) пустыни. Центральная Азия стала моим вторым пристрастием наравне с Поздней Античностью. Сейчас я не вижу способов соединить одно с другим и превратить это в интересное исследование, не повторяющее чужие результаты. Но вероятно, стоит просто поискать ещё.

У кого-то вчера был Старый Новый год, а у меня -- небольшой академический праздник: на мою статью впервые сослался абсолютно незнакомый человек (UPD: в итоге выяснилось, что не сослался, а просто вместо статьи выложил целиком сборник, в котором опубликована и моя статья тоже, но всё равно приятно). Нашёл это благодаря сайту academia.edu, социальной сети, куда учёные (и студенты тоже, ограничений нет!) всех специальностей и со всего мира выкладывают статьи. Можно выкладывать в открытый доступ, можно предоставлять оригинал только по запросу. Кстати, очень помогает "застолбить" свои идеи, чтобы никто их потом не украл. А ещё -- замечательная площадка, где можно не выходя из дома узнавать, кто ещё занимается твоей темой и где он(а) это делает.

Ещё сайт постоянно впаривает какую-то платную версию, где якобы можно видеть все упоминания, которых уже скопилось несколько десятков. Но это, видимо, разводилово: на почту и так приходят предложения опознать, я или не я упоминаюсь

Ещё немного вестей с полей академического труда. Обнаружил, что из насыщенной, но сумбурной главы моего магистерского диссера образца 2021 года можно сделать целых три статьи для российских журналов. Однако умения структурировать текст мне, конечно, тогда сильно не хватало, приходится расхлёбывать сейчас( А теперь вопрос к пишущим и публикующимся коллегам, которые меня читают: а у вас как с этим? По сколько статей в среднем делаете из главы диссера? И сильно ли меняете при этом текст?

Семья -- центр узбекского хронотопа?

Для человека, не искушённого в гуманитарных штудиях, слово "хронотоп" больше похоже на какого-то фантастического зверя. Однако для учёных это -- представления человека о пространстве и времени, которые в разных культурах разные. Кажется, у узбеков эти представления кардинально отличаются от привычных нам.

Начнём издалека. В России самое заметное и художественно оформленное здание в старом городском квартале или небольшой деревне -- это храм. Часто храмы даже стоят на холмах, и поэтому их видно их видно из соседних деревень/кварталов. Здесь похожую роль в архитектуре внезапно играет туйхона -- ресторан, где проводятся свадьбы. Даже в бедных окраинных махаллях на туйхоны не скупятся и строят их на оживлённых улицах. Теряющиеся в переулках небольшие мечети сильно проигрывают им.

Когда люди описывают ход своей жизни, семья тоже занимает центральное место. Сначала они растут в семье, постоянно помогая родным. Потом женятся или выходят замуж, как правило, по инициативе родителей или с их согласия. При этом свадьба -- большой праздник, на который копят несколько месяцев, и вкладываются в неё все родственники и друзья с обеих сторон. В первый год после свадьбы традиционно заводят первого ребёнка. Потом -- ещё до 5-10 детей. Следующий этап -- женить сыновей и выдать замуж дочерей. Пройдя этот шаг, человек может начать жить для себя. Иногда именно в этом возрасте идут получать образование, и такие студенты обычно осознаннее молодых. Часто бывает и так, что человек до конца жизни продолжает жить для семьи, и младшим родственникам это нравится не всегда)) Особенно частый персонаж причитаний о жизни -- вредная свекровь.

UPD. в честь успешной пересдачи Азиза Кличева: есть ощущение, что из-за этой центрированности на семье узбеки часто переносят семейные отношения и на другие сферы жизни. Например, образование. Студенты иногда пытаются договориться с преподавателем через старосту и давить на жалость на пересдачах, абсолютно серьёзно думая, что это поможет. А потом удивляются, что не получается)) Но есть у такого мировоззрения и плюсы: например, Узбекистан очень friendly для россиян в плане бюрократии. Из-за того, что не так прочитал нужную букву закона, проблем гораздо меньше, чем во многих других странах: сотрудники с бóльшей вероятностью войдут в положение и всё поймут.

Пока формулировки для нового поста не приходят, их автор засветился в канале своего курса узбекского) Кстати, преподаватель замечательный, рекомендую всем!

Danil Kotovdan kalendar rukni.

#kalendar
23.02.2024

Пишу этот пост из аэропорта Самарканда, успешно пройдя все контроли. Почему? Потому что внезапно лечу в командировку в Египет. Там открылся новый филиал моего университета с медицинскими направлениями. Семестр им надо закрыть к концу марта, а латиниста они так и не нашли, поэтому меня командировали туда на три недели. Пары веду уже с завтрашнего дня. Ждите новостей!

Пока могу сказать, что Самарканд -- удивительно спокойный аэропорт. Людей очень мало, на контролях не придираются к мелочам, а ещё цены на еду прямо как в хороших городских кафе. Удивительно не соответствует тому "евреистому" туристическому городу, который видят приезжие, приходя в центр Самарканда. Дальше Абу-Даби и Катар, надеюсь, всё будет хорошо!

Какая-то чисто постсоветская привычка -- толпиться у входа на посадку, когда ещё никого не начали засаживать. В Британии такого не видел ни разу. Интересно, как с этим в более бедных странах. Можно по этому поводу построить много гипотез) Например, что в Британии последние несколько поколений привыкли, что основные блага есть у всех, а в наших широтах люди приучены бороться за них.

В Абу-Даби, прошёл все паспортные контроли. Первое впечатление -- не аэропорт, а произведение современного искусства. Всё тоже спокойно по сравнению с московскими аэропортами, только очень уж сложная система контроля: снимают отпечатки пальцев без касания, регистрируют на специальных стойках за одну секунду, зачем-то держат багаж на ленте после её остановки...