بر اساس گزارش رسیده به سازمان حقوق بشری هه‌نگاو، شامگاه دوشنبه ۲۰ مرداد ۱۴۰۴،‌ شیدا کاردگر ۱۵ ساله توسط خواستگار خود بوسیله‌ی ضربات چاقو، در بابل از توابع استان مازندران به قتل رسید. انگیزه قاتل از انجام قتل، رد درخواست ازدواج عنوان شدە است.
به گفته منابع آگاه، قاتل پیش‌تر برای ازدواج با شیدا کاردگر اقدام کرده بود، اما خانواده وی با این ازدواج مخالفت کردە بودند. در پی این مخالفت، قاتل این دختر نوجوان را مقابل منزل مادربزرگ وی با ضربات چاقو به قتل رساندە است.

سازمان ملل اعلام کرد که چهار سال پس از رسیدن طالبان به قدرت، «زنان افغان عمر کوتاه‌تری دارند و از سلامت کمتری برخوردارند.»

سازمان ملل تاکید کرد که طالبان نزدیک به ۱۰۰ فرمان ضد زن صادر کرده که نتایجی «ویرانگر» برای زنان و دختران افغان داشته است.

چرا "زنانگی" همیشه در خطر است؟

در نگاه مردسالارانه، "زنانگی" بعنوان نماد آبرو و هویت ملی، معصومیت، بی دفاعی، ضعف و پاکی تعریف میشود. این تصویر ایده‌آل دو کارکرد همزمان دارد: نخست به سیستم کمک میکند که زندگی و بدن زنان را تحت کنترل مستقیم نگه‌ دارد. سپس به سرکوب و حذف دیگر گروه‌ها به بهانه‌ی حفاظت از زنان نیز مشروعیت میبخشد.

بهانه‌ی "زنانگی در خطر" یک الگوی تکرار شونده‌ی تاریخی‌ست.

جنس این خطر احساسی و متغیر است، یعنی هر بار متناسب با دشمن سیاسی/فرهنگی جدید از نو بازتعریف میشود و میکوشد که با تکیه بر ترس و نگرانی عاطفی گروهی خاص به بقای خود ادامه دهد. در طول تاریخ برای توجیه نسل کشی‌ها، قتل‌عام در سرزمین‌های استعماری، برده‌داری و اپارتاید نژادی، ترنسفوبیا و حتی خود زنستیزی و محرومیت زنان بکار گرفته شده‌است و متاسفانه موفقیت چشم‌گیری داشته است. در جوامع باستانی زنان را تحت خشونت و محرومیت‌های زیادی میگذاشتند به این بهانه که زن متفاوت است و ضعف ذاتی دارد. بزرگترین نگرانی محمد پیامبر مسلمانان این بوده که مبادا روزی زنان مثل مردان آزاد باشند، به طوری که آزادی‌های مدنی زنان در دنیای امروزی برای مسلمانان آخرالزمان جلوه میکند و میجنگند که زنانگی سنتی را از خطر حفظ کنند. در آمریکا عده‌ی زیادی از بومیان به قتل رسیدند، نه فقط برای زمین و منابع بلکه گاهی با این بهانه که مطابق ایده‌های مردسالارانه و چارچوب جنسیتی استعمارگران رفتار نمیکردند و زنانشان را تحت محرومیت نگه نمیداشتند. در روزهایی که سیاهپوستان برای برابری نژادی و حقوق مدنی خود میجنگیدند، نژادپرستان زنانگی را در خطر دیدند و میگفتند اگر سیاهپوستان وارد فضاهای ما شوند زنان پاک ما را آلوده میکنند و مورد آسیب قرار میدهند. در روزهایی که زنان ایرانی برای حق تحصیل میجنگیدند و در جنبش های تاثیر گذار ضد حکومتی حضور فعال داشتند، روحانیون از ترس به خطر افتادن زنانگی شبانه روز به خود میلرزیدند. زمانی که زنان غربی میخواستند در مسابقات ورزشی شرکت کنند ده ها سال شنیدند که فعالیت‌های ورزشی چیزیست که زنانگی را در خطر می‌اندازد و سپس که مبارزات فمینیستی به ثمر نشست، باز هم زنان ورزشکار مجبور میشدند لباس های گشاد و بلند و چندلایه دست و پا گیر بپوشند تا زنانه (شما بخوانید آزرده) بمانند. شاید شما هم مصاحبه جنجالی داریوش ارجمند را به خاطر داشته باشید که با چه وقاحتی در رسانه ملی زنان ورزشکار ایرانی را تحقیر میکرد و آن‌ها را دشمن زنانگی میخواند. امروزه نیز میبینیم چطور محرومیت افراد ترنس از فضاهای عمومی و به تبع حقوق پایه افراد ترنس و حتی نفس کشیدنشان تبدیل به جدالی گره خورده با زنانگی شده است که مثل گذشته در خطر است. حتی لزبین بودن هم تبدیل به یک امتیاز انحصاری شده که افراد ترنس و زنان رنگین پوست از آن محرومند و اگر واردش شوند زنانگی را به خطر می‌اندازند. کمپین‌های ضد سقط جنین هم با ادعاهای مشابه خودشان را محافظان زنانگی معرفی میکنند حتی با این وجود که فعالانه در جهت از بین بردن حقوق زنان قدم برمیدارند. بدتر از همه‌ی این‌ها تعاریف جدید انرژی زنانه و انرژی مردانه است که این ایده را به جامعه تزریق میکنند که اگر زنان هویت مستقلی داشته باشند، باهوش باشند، توانا باشند و صدای خودشان را به گوش دیگران برسانند، زنانگی‌شان در خطر نابودی قرار میگیرد.

چه کسی تعریف میکند زنانگی چیست؟ چه کسی میگوید در خطر است؟ چه کسی از ترس ناشی از این خطر فرضی سود میبرد؟

پاسخ به این سوالات برای ما ضروری‌ست و به تبیین این واقعیت که "زنانگی در خطر" یک ترفند در دست سیستم مردسالار و نظام سرمایه‌داری‌ست و برای توجیه ظلم بکار میرود، کمک میکند. مفهوم زنانگی سنتی و زن ضعیف "باید" در خطر باشد، باید نابود شود و زنانگی باید از نو تعریف شود. زنانگی نباید به معنی ضعف و حماقت باشد بلکه باید با صفات مثبت و در جهت توانمندسازی نسل آینده‌ی زنان بازنوشته شود. روزی که زنانگی به معنای قدرت، هوش، استقلال و البته توانمندی باشد، دیگر هرگز ابزاری برای تحمیل ستم و محرومیت نخواهد بود. این فرض که فمینیسم زنانگی را از زنان میزداید از پایه غلط است. زنان زن خواهند ماند ولی نمیگذارند زنانگی‌شان تبدیل به ابزار سرکوبشان شود.

از نظر مردا تجاوز عادیه، متجاوز قهرمانه، قربانی مضحکه... فقط همه مردا گفتن خط قرمزه!

ritaminoo

حکم اعدام شریفه محمدی تایید شد
مادری که هم فعال کارگریه و هم برای حقوق زن‌ها جنگیده
تنها کاری که کرده این بوده که جلوی ظلم وایسه و از عدالت دفاع کنه
حالا قراره جونشو بگیرن و یه بچه کوچیک رو تنها بذارن؛ بچه‌ای که شاید دیگه هیچ‌وقت نتونه توی بغل مامانش بخوابه
این فقط اعدام یه زن نیست؛ ضربه‌ایه به همه‌ی مادرایی که دلشون میخواد برای بچه‌هاشون آینده‌ی بهتری بسازن
وقتی ظلم به ضعیف‌ترین ادم‌ها میرسه و ما چیزی نمیگیم، یعنی خودمون هم باهاش کنار اومدیم
باید صدای شریفه باشیم، چون جنگیدن اون، جنگیدن همه‌ی ماست
#شریفه_محمدی

تجاوز و آزار جنسی، هیچوقت و در هیچ شرایطی نباید وپنایز بشه و بعنوان یک سلاح بکار بره. در برابر هیچکسی. حتی نباید یک متجاوز رو هم تهدید به تجاوز کرد و یا علیهش ادبیات تجاوز بکار برد. تجاوز یک ابزار برای مجازات گناهکاران نیست، بلکه واقعیتیه که زنان و اقلیت‌ها هرروز دارن تجربش میکنن. اگر تجاوز رو ابزار مجازات انسان‌های بد بدونیم به مرور از قبحش کم میکنیم و بهش یک چهره‌ی مشروع میبخشیم و بدتر، در جامعه به شکل گسترده تری رواجش میدیم و به قربانیان آزارجنسی و تجاوز هم بی حرمتی میکنیم. یا با این دیدگاه، بر اساس اعتقادات فردی میتونیم تجاوز رو توجیه کنیم، فرد قربانی تجاوز رو لایق تجاوز بدونیم و یا حتی فرد متجاوز رو قهرمان عدالت معرفی کنیم. وقتی میگید باید به متجاوز‌ها تجاوز کرد، درواقع دارید به روشنی بیان میکنید که فعل تجاوز میتونه به طریقه‌ی مثبتی رخ بده و یا مفهوم رضایت جنسی میتونه بسته به دیدگاه افراد نقض بشه. در واقعیت این متجاوزین و گناهکاران نیستن که مورد آزار و تجاوز جنسی قرار میگیرن، این زنان و کودکان و اقشار آسیب پذیر هستن که بیشترین آمار قربانیان تجاوز رو دارن، و این ادبیات و نگرش نسبت به تجاوز تنها جامعه رو بیشتر غرق در اشتباهات و مفاهیم آسیبزا میکنه.

براساس گزارش رسانه حقوق‌بشری «حال‌وش» که اخبار بلوچستان را پوشش می‌دهد، روز سه‌شنبه، ۲۸ مرداد، یک دختر جوان بیست ساله بلوچ به نام «نسیبه تفکری»، در منزل پدری‌‌اش در جاده قدیم زاهدان به‌ دست پدر خود "با شلیک مستقیم گلوله" کشته شد. نسیبه که پس از مشاجره با همسرش که پسرخاله‌ او نیز بود به خانه پدری بازگشته بود، هنگام استراحت در اتاق بدلیل سردرد شدید، حوالی ساعت سه بعدازظهر با شلیک گلوله از سوی پدرش جان خود را از دست داد. قاتل بلافاصله پس از حادثه همراه با اسلحه متواری شد و تاکنون بازداشت نشده است.

نسیبه در ۱۸ سالگی ازدواج کرده بود و یک فرزند حدودا یک‌ساله داشت.

او به‌دلیل شرایط محدود حتی تلفن همراه شخصی نداشت و بارها با همسرش دچار مشاجره شده بود و اطرافیان او را «دختری مظلوم» توصیف کرده‌اند.

حال‌وش یادآوری می‌کند که نهادهای حقوق‌بشری بارها نسبت به نبود سازوکارهای حمایتی در برابر خشونت‌های خانوادگی در ایران هشدار داده‌اند. در مناطق محروم، عواملی چون فقر، بیکاری، اعتیاد و نبود خدمات اجتماعی، پایه زمینه‌ساز تشدید تنش‌های خانوادگی شده و در موارد زیادی، به فجایع مرگ‌بار منتهی می‌شوند.

در دوران تحصیل، زن‌ستیزانه‌ترین یا عجیب‌ترین محتوایی که در کتاب‌های درسی (دینی/تفکر و سبک زندگی/ مدیریت خانواده) دیدید چی بوده؟ لطفا اگر تصویری از این کتاب‌ها دارید به اشتراک بذارید و یا به عنوان و پایه تحصیلی کتاب درسی اشاره کنید تا خودمون پیداش کنیم.

آیا زنان واقعا در هر سنی حجاب را انتخاب میکنند؟ چرا زنان حجاب دارند و مردان نه؟ من مخالف پوشیدگی نیستم ولی همه باید پوشیده باشند، نه فقط زنان. من مخالف برهنگی نیستم ولی همه باید برهنه باشند، نه فقط زنان.

- نوال سعداوی، فمینیست مصری

اگر در دوران تحصیل در مدرسه یا دانشگاه تجربه‌ای از تحقیر، توهین یا آسیب‌های زن‌ستیزانه توسط کادر آموزشی (معلمان، مدیران، معاونان یا ناظمان) دارید، یا با محتوای زن‌ستیزانه در کلاس‌های درس، از جمله مستندها و فیلم‌های کوتاه مرتبط با پورن‌استارها، تجاوز، جهنم و نمونه‌های مشابه مواجه شدید لطفا خاطرات و روایت‌های خودتون رو در کامنت‌های این پست با ما به اشتراک بذارید.

درصورت امکان این پست رو در کانال‌های خودتون نشر بدید تا افراد بیشتری برای ما روایت‌های آزارشون رو بنویسن

لطفا پایه تحصیلی خودتون در اون زمان رو بنویسید.

صحبت‌های آترینا فرحمند درباره موفقیت دختران در کنکور، زمانی اهمیت واقعی خودش رو نشون میده که شما به محدودیت‌های تحصیلی دختران در ایران توجه داشته باشید.
در ایران دختران زیادی مجبور به ترک تحصیل و ازدواج در مقاطع پایین تحصیلی میشن، دسترسی برابر به امکانات آموزشی ندارن، اجازه ندارن دانشگاه برن و یا اجازه ندارن دور از شهر خودشون دانشگاه برن، در طول تحصیل با زنستیزی کادر آموزشی و حتی فشارهای زیادی از سمت والدین خودشون روبرو میشن، محتوای زنستیزانه‌ای رو در کتب درسی میخونن که اون‌هارو با تبعیض مواجه میکنه و دلسرد میکنه، با حجاب اجباری تحصیل میکنن و به تبع با ایده حفظ محرمیت در فضاهای آموزشی شانس حضور در فضاهای مختلف اکادمیک و یا آموزش دیدن از اساتید بسیاری رو از دست میدن، با سوگیری به رشته های خاصی هدایت میشن، حتی در پذیرش دانشگاهی با سهمیه جنسیتی تبعیض آمیز دست و پنجه نرم میکنن و هنوز در خیلی از مناطق محروم ایران اجازه تحصیل ندارن.
این انگیزه دادن خیلی ارزشمنده. دختری که با وجود این همه محدودیت موفق میشه، فقط یه فرد موفق یا فقط یک رتبه‌ی برتر نیست. مثالی از مقاومت زنان و دختران ایرانی دربرابر این سیستم فاسده.

برخلاف تصور حاکمیت، جنبش ژینا مهسا امینی هرگز به پایان نرسید‌. این جنبش صرفا یک اعتراضات نبود، صرفا تلاش برای سرنگونی رژیم نبود، صرفا علیه دیکتاتوری در ایران نبود، بلکه جنبشی آزادی بخش بود که از کوردستان متولد شد و به تمام زنان ایران، افغانستان و سرزمین‌های همسایه شجاعتی بی سابقه بخشید. شجاعتی که هنوز در ثانیه به ثانیه زندگی ما ادامه داره. این جنبش وابسته به زمان و موضوعی یکتا نبود، بلکه بشدت گسترده بود و علیه سیستمی میجنگید که سالهاست زنان رو سرکوب کرده و حتی بعد از خامنه‌ای و جمهوری اسلامی هم به بقای خودش ادامه میده. همین موضوع باعث میشه این جنبش تا سالیان درازی پویایی خودش رو حفظ کنه و تاثیرگذار باشه. به نام ژینا، زنان در سراسر جهان روسری‌های خودشون رو آتش زدن، موهای خودشون رو بریدن و سوگواری کردن. انقلاب زنانه ایران اگرچه دیکتاتور ایران رو در جا ساقط نکرد، ولی امیدی به مردم بخشید که در هیچکدوم از اعتراضات پیشین به چشم نمیخورد؛ امید به اینکه جمهوری اسلامی رفتنی است. انقلاب زنانه ایران بزرگترین انقلاب اجتماعی این کشور و نقطه عطفی در جنبش‌های زنانه در منطقه و جهان بود. به نام ژینا، شعار ژن ژیان ئازادی از دل کوردستان آمد و در تمام خیابان‌ها طنین انداز شد و لرزشی به پیکر مردسالاران انداخت که برای سالها شاهدش نبودیم. بسیاری از روزمرگی‌های فعلی ما پیش از جنبش ژینا تابو محسوب میشد؛ ولی امروز به لطف دخترانی که زن زندگی آزادی گویان با ماموران مسلح رژیم روبرو شدن و جان خودشون رو فدا کردن به بخشی عادی از زندگی‌ها بدل شده. اگر در دهه نود هر زنی که بی‌حجاب بود سرتیتر اخبار حکومتی میشد و به زندان میرفت، امروز اکثریت زنان ایران بی‌حجاب‌ هستن. اگر گشت ارشاد برای سالها زنان رو کتک میزد و میکشت، امروز زنان انقدری همبستگی دارن که از کنار ماشین های پلیس بدون پوشش اجباری عبور میکنن. ما راه زیادی رو اومدیم و هرگز قرار نیست متوقف بشیم. فراموش نکنید که جمهوری اسلامی مهسا امینی رو فقط بخاطر اینکه یک زن بود بی‌رحمانه به قتل رسوند و با بیشرفی والدینش رو شکنجه کرد تا به دروغ بگن دختر ما بیمار بود و با مرگ طبیعی مرد. خبرنگارانی که این واقعه رو رسانه‌ای کردن توسط رژیم سر به نیست شدن و مردم دادخواه به طرز وحشتناکی مورد اصابت گلوله‌های رژیم قرار گرفتن.
ما همیشه باید نام ژینا و معنای پشت مرگ اون رو زنده نگه داریم.

در این فایل به بررسی و تحلیل زنستیزی در کتاب‌های درسی، و همچنین بازنشر روایت‌های شما از آزار جنسی، تحقیر و خشونت از طرف کادر مدرسه و یا در محیط مدرسه پرداختیم. فهرست مطالب شامل دامن زدن به نقش‌های جنسیتی، کودک همسری، چندهمسری، تمکین جنسی، طلاق، کار خانگی، اشتغال، تحصیل، محدودیت‌های حجاب، غیرت و حذف نام و تصویر زنان از کتاب‌های درسی می‌شود.
@Utterial

به گزارش تسنیم خبرگزاری وابسته به سپاه، فردی در استان هرمزگان که ۱۴۰ مورد سقط جنین برای زنان انجام داده بود به اعدام محکوم شده است. این در حالی‌ست که سقط جنین در ایران عمدتا غیرقانونی‌ست که موجب تحمیل بارداری و فرزند‌آوری به زنان شده است. سقط جنین غیرقانونی برای بسیاری از زنان تنها گزینه موجود است که علاوه بر سایر ریسک‌ها، میتواند عواقب قانونی زیادی نیز برای مادر و برای پزشکان داشته باشد. حکومت ایران سالهاست در جهت سیاست‌های جمعیتی خود اقدام به جمع‌آوری لوازم پیشگیری از بارداری، محدودیت غربالگری‌های دوره بارداری و وضع احکام سنگین یا حتی اعدام برای سقط جنین کرده که این موضوع فشار زیادی به زنان ایرانی وارد میکند و سلامت آنان را بشدت به خطر انداخته است.

دختر دانش آموزی در افغانستان با ارسال ویدیویی می‌گوید که طالبان اینترنت افغانستان را قطع کرده که دختران به دوره‌های آموزشی آنلاین هم دسترسی نداشته باشند. این دانش‌آموز می‌گوید بعد از ممنوعیت تحصیل دختران در افغانستان، تنها امید دختران افغان برای ادامه آموزش، مکاتب آنلاین بود که طالبان آن را نیز نابود کرد. او افزود که طالبان با این اقدام به دنبال وادار کردن دختران برای رفتن به مدارس دینی است، اما دختران مقاومت خواهند کرد و قرار نیست که با شست و شوی مغزی، به «ملا» تبدیل شوند.

در صدا و سیما و در برنامه‌ای به اسم «عصر خانواده» که قرار بوده درباره حل مشکلات زندگی باشه، یک مرد به راحتی میگه که «زن باید کتک بخوره اگه بدون اجازه مرد بیرون بره». متاسفانه به جایی رسیدیم که در تلویزیون رسمی کشور مردها با خنده دارن راجع به کتک زدن زنان حرف می‌زنن. این برنامه خشونت علیه زن‌ها رو عادی جلوه می‌ده، جلوی چشم همه تحقیر و سرکوب زن‌ها رو به مردان آموزش میده و رسماً داره جنایت علیه زنان رو تبلیغ می‌کنه.

چرا کاندوم های ضد تجاوز وارد بازار نمیشن؟ اعتراض گسترده مردان به کاندوم ضد تجاوز.

الرز، زن آفریقایی که یک زن را بعد از تجاوز ملاقات کرد، قربانی برای آخرین بار گفت "فقط اگه اون پایین دندون داشتم..." و اینجوری شد که کاندوم ضد تجاوز توسط الرز ساخته شد.
این کاندوم دقیقا مثل تامپون داخل واژن زن در معرض خطر قرار میگیره و مردم میتونن ازش حتی بعد از خروج از خانه هم استفاده کنند و به هیچ عنوان اذیت نمیشن. زمانی که یه فرد میخواد تعرض کنه تیغ‌هاش وارد 🍆 میشن این تیغ ها جوری هستند که باعث برش کامل نمی‌شوند ولی متجاوز با این تیغ ها به هیچ عنوان نمیتونه راه بره و اگه تلاش کنه که درشون بیاره همه چیز فقط بدتر میشه، تنها راه خلاص شدن از این تیغ ها جراحیه و این یعنی متجاوز مجبور به اعتراف کردنه.
بعد از اینکه این تیغ‌ها معرفی شدند مردها به شدت اعتراض کردند که این اختراع همه‌ی مردا رو متجاوز در نظر میگیره و توهین به اوناست و برخی دیگه گفتن متجاوزا گناه دارن و این اختراع مثل دستگاه شکنجه قرون وسطاست.
به اختراعی که فقط متجاوزها رو تهدید می‌کنه اعتراض میشه، اما به فرهنگ تجاوز هرگز. اگر جامعه واقعا برای ریشه‌کن کردن تجاوز تلاش می‌کرد، هیچ‌وقت نیازی به چنین وسیله‌ای نبود. ولی واقعیت اینه که امروزه اکثر زنان آفریقا همچنان در خطر تجاوز هستند و به دلیل هزینه‌های سنگین، حتی نمی‌تونن عدالت رو پیگیری کنن. شاید وقتش رسیده اعتراض‌هامون رو به جای ابزار دفاعی، به خودِ تجاوز و ساختاری که از متجاوز حمایت می‌کنه، معطوف کنیم.

1. گرومینگ چیه؟

اصطلاح Grooming به فرایند دستکاری روانی اشاره داره که طی اون یک فرد بالغ سعی میکنه با کودکان و نوجوانان رابطه‌ای نزدیک بسازه به قصد اینکه در آینده از اون‌ها سواستفاده‌ی احساسی، جنسی و فیزیکی کنه. این حقه‌ها اغلب طی زمان طولانی و به تدریج اتفاق میفتن که قربانی باور کنه رابطه‌ای ویژه با فرد Groomer داره در حالی که در واقعیت داره آزار میبینه.

2. مراحل گرومینگ:

- در مرحله‌ی اول، اغلب گرومر دنبال کودکانی میگرده که حس میکنه میتونه از تنهایی، اضطراب، اعتماد بنفس پایین، مشکلات خانوادگی یا میل به پذیرفته شدن اون‌ها برای اهداف شوم خودش سواستفاده کنه.

- در مرحله‌ی دوم، آزارگر از خودش یک فرد حامی و قابل اتکا در ذهن کودک میسازه و اعتماد کودک رو جلب میکنه در حالی که اون رو به خودش وابسته میکنه.

- در مرحله‌ی سوم، گرومر سعی میکنه سواستفاده از کودک رو نرمالایز کنه و درباره عشق، روابط رمانتیک و سکس حرف میزنه. اون سعی میکنه واکنش کودک در برابر تماس های فیزیکی و لمس اعضای بدن رو بسنجه و اون‌ها رو به حداقل برسونه. آزارگر تلاش میکنه که کودک باور کنه اون با دیگران متفاوته.

- در مرحله‌ی چهارم آزارگر سعی میکنه نگرش کلی کودک رو منیپولیت کنه تا کودک وقتی مقاومت میکنه و آزارگر رو زیر سوال میبره، احساس گناه و یا خطر کنه. گرومر از لاس زدن، قول دادن درباره عشق و ازدواج یا تهدید به ترک کردن کودک برای کنترل اون استفاده میکنه. کودک در این مرحله کاملا وابسته به آزارگر میشه.

- در مرحله‌ی پنجم گرومر مطمئن میشه که کودک دست به افشاگری نزنه. با گفتن چیزهایی مثل "مردم ما رو نمیفهمن." اونا تورو مقصر میدونن." یا "اگر چیزی بگی من و تو آسیب میبینیم" کودک رو مجبور به سکوت میکنن. این مرحله با تزریق حس گناه و شرم، و همچنین تهدید کودک پیش میره.

- مرحله‌ی ششم، زمانیه که آزارگر کاملا پیش زمینه‌ها رو فراهم کرده و کودک رو وابسته‌ی خودش کرده. در این مرحله اون به راحتی آزار جنسی، فیزیکی، احساسی و روانی رو شروع میکنه. این آزار ها میتونن شامل روابط جنسی و یا حملات فیزیکی باشن. در روابط مجازی گرومرها درخواست عکس و فیلم جنسی میکنن.

- مرحله‌ی هفتم زمانیه که فرد آزارگر و گرومر علاقه‌ی خودش رو از دست میده و یا از ترس لو رفتن سعی میکنه رابطه رو تموم کنه. معمولا در این مرحله زمینه‌ای چیده میشه که کودک مقصر اتمام رابطه شناخته بشه و تقصیر ها رو بپذیره.

3. چرا گرومینگ و پدوفیلیا تجاوز محسوب میشه؟

دلیل اول اینه که کودک نمیتونه رضایت بده. رضایت اصل اخلاقی روابطه که کودکان، نوجوانان و افراد زیر ۱۸ سال بدلیل عدم بلوغ شناختی و احساسی و ناتوانی در درک عواقب رابطه با یک فرد بزرگسال قادر به رضایت دادنی که اعتبار داشته باشه نیستن. مهارت تصمیم گیری در کودکان تازه در حال شکل گیریه که باعث میشه اون ها در برابر اجبار، فریب خوردن و منیپولیت شدن، بهره کشی و استثمار آسیب پذیر باشن.
دوما تحقیقات اثبات کرده که روابط بین بزرگسالان و کودکان باعث ترومای طولانی مدت، PTSD، افسردگی و اضطراب، عزت نفس پایین و مشکلات اعتماد میشه و کودکان رو به خودکشی و سلف هارم سوق میده. مغز یک کودک هنوز در حال رشده و قرار گرفتن در معرض همچین روابطی رشد عادی احساسات اون‌ها رو مختل میکنه. سوما کودکان در روابط جنسی با بزرگسالان آسیب‌های روانی و جسمی زیادی رو تجربه میکنن. مثل پارگی و خونریزی بر اثر دخول، بارداری های خطرناک و ریسک مرگ و بیماری. کودکان در چنین روابطی نمیتونن درخواست کمک کنن حتی اگه از وضعیت آگاه باشن.

4. نابرابری قدرت یعنی چی و چه تاثیری داره؟

نابرابری قدرت به جایگاه بالاتر و یا پایین تر یک شخص در رابطه اشاره داره که در این مبحث میشه به قدرت بیشتر یک بزرگسال دربرابر یک کودک اشاره کرد. یک بزرگسال پول، قدرت جسمی، چهره‌ای موجه‌تر، تجربه‌ی بیشتر، احساسات باثبات تر و نقش اجتماعی پررنگ تری داره که ناخوداگاه در هر صورتی کودک و فرد کمسن رو در معرض آسیب و بهره کشی قرار میده حتی اگر رضایت کاذبی وجود داشته باشه. همچنین تحقیقات نشون میده قربانی روابط نابرابر بودن در کودکی باعث آسیب دیدن بیشتر در بزرگسالی هم میشه.

5. مذهب و فرهنگ نمیتونن پدوفیلیا رو اخلاقی کنن.

در حالی که ادیانی مثل اسلام و مسیحیت و فرهنگ‌هایی مثل فرهنگ آسیای شرقی و فرهنگ ایران آزار جنسی کودکان رو توجیه میکنن، اخلاقیات امروزی به هیچ وجه نمیتونه همچین چیزی رو بپذیره و هر شکلی از پدوفیلیا و کودک همسری بر خلاف قوانین حقوق بشره.

بسیاری از گرومرها سعی میکنن پدوفیلیا رو از طریق رسانه‌ها، صنایع سرگرمی، دین و فرهنگ عادی سازی کنن. بسیاری از هنرپیشه‌ها و سلبریتی‌ها، معلم‌ها، رهبران مذهبی و سیاستمداران به جرم آزار جنسی کودکان اکسپوز شدن ولی بدلیل پول و قدرت تونستن از زیر بار مسئولیت فرار کنن. ما دیگه نباید بذاریم این وضع ادامه پیدا کنه.

ممبرای جدید خوش اومدید لطفا این رو هم بخونید