ساحره 🏳⚧ (زن، زندگی، آزادی)
مهسا ادیبنیا، فعال فمینیست، روانشناس و پژوهشگر حوزه مطالعات زنان به این خاطر که درمورد کنفرانس های شبه علمی و تاثیر و نوع کارکردشون مطلب علمی گذاشته و نشون داده چه شباهتی با فرقه ها دارن چند روزیه بطور وحشتناکی داره تهدید میشه و حتی مجبور شده تهران رو ترک…
گویا رهبران این فرقهها برای سر مهسا ادیبنیا جایزه گذاشتن و آدرس و مشخصات شخصی اون رو در اختیار اعضای فرقه قرار دادن تا بهش حمله کنن...
😨449😭23
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
یک مورد از سخنرانیهای جنسیتزدهی کلاهبردار قورچیان که حاوی زنستیزی، هموفوبیا و ترنسفوبیاست و پسران رو به خشونت و رفتار سمی دعوت میکنه.
😨528😭25
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در غنا، کشوری آفریقایی با اکثریت جمعیت مسیحی، زنان هنوز در سال ۲۰۲۵ به ساحره بودن و جادوگری متهم میشن، از خونههاشون بیرون میشن، از کامیونیتی هاشون رونده میشن و در کمپها نگه داشته میشن و حتی به این علت مجازات میشن.
😨425😭22
زنان غنا و اعتقادات جادوگری
کمپهای جادوگری سکونتگاههایی تحت مدیریت کشیشها هستند که زنان زیادی با اتهام جادوگری به آنجا فرستاده شدهاند، البته شماری از زنان هم برای فرار از خشونت و آزار خانواده، داوطلبانه به آنجا پناه بردهاند. با وجود چندین دهه تلاش برای برانداختن این رسوم و بستن این کمپها، هنوز بیش از ۶۰۰ زن و ۳۰۰ کودک در این کمپها اسیرند. مدیر گروه AAG میگوید بیشتر افراد تبعید شده از اجتماع با اتهام جادوگری، زنان سالخورده و یا زنانی هستن که شوهرانشان مردهاند. البته زنان زیادی نیز به دلیل رفتار بر خلاف عرف دینی و اجتماعی به اینجا فرستاده شدهاند. زنان میتوانند از این اردوگاهها فرار کنند اما از ترس جانشان محبوس بودن را انتخاب میکنند. چون اگر به روستاها برگردند مرگشان حتمیست.
دختر بچهای را به کمپ آوردند چون "باهوش" بود.
همراهانش میگفتند تنها توضیح این است که جادوگری کرده باشد تا هوش بقیه را بدزدد. بنابراین اگر شما زنی هستید که باهوش هستید، کسب و کاری دارید، موفقیتی کسب میکنید، ثروت اندوزی میکنید و یا صرفا مطیع مردان نیستید ممکن است عاقبتتان به یکی از این کمپها ختم شود.
این اردوگاهها اغلب فاقد آب آشامیدنی، خدمات اجتماعی و آموزشگاه برای کودکان زندانی هستند. بسیاری از زنان امیدوارند اگر اثبات کنند که جادوگر نیستند ممکن است به خانه برگردند، اما این کار چندان آسان نیست، یعنی درواقع وابسته به شانس است. آنها مراسم دینی برگذار میکنند و اگر مرغها هنگام مرگ روی شکم بخوابند شما آزاد میشوید، وگرنه ثابت میشود جادوگرید. اما حتی زنانی که موفق میشوند بیگناهی خود را اثبات کنند از ترس جانشان به خانهی خود و جامعه برنمیگردند، چون میترسند مسئول مرگها و تراژدیها شناخته شوند.
کمپها تنها مشکل زنان نیستند!
رئیس یک گروه اکتیویستی میگوید: چالش این کشور تنها بستن کمپها نیست، بلکه افکار جامعه باید عوض شود که دهها سال به طول خواهد انجامید. شاید اگر بدون آگاهسازی و فعالیت اجتماعی موثر اقدام به بستن کمپها کنیم، فقط تنها سرپناه این زنان را از بین ببریم و باعث اجرای مجازاتهای خودجوش علیه این زنان در جامعه شویم.
مدیر یک موسسه حمایت از زنان میگوید: اعتقاد به جادوگری عمیقا در سراسر غنا وجود دارد و زندگی زنان را مشکل کرده است. حتی این مشکل فقط در غنا نیست، اعتقاد به ماوراءالطبیعه در سراسر فرهنگ آفریقا ریشه دارد. تاریخچه جادوگری آفریقا تنها به نگاه خیر و شر مرتبط نیست، بلکه شدیدا جنسیتیست. مثلا مردان جادوگر تحسین میشوند و بعنوان عاملین خیر در جامعه یاد میشوند، ولی زنان شرور و بد ذات تصور میشوند. در شمال غنا ما کمپ داریم ولی در سایر مناطق معلوم نیست چه سرنوشتی در انتظار زنانیست که متهم میشوند. مثلا آکوا دنته یک زن 90 ساله یک روز در بازار به جادوگری متهم شد و همانجا به طرز وحشیانهای به قتل رسید.
مشکلات گوناگون:
مدیر یک کمپ میگوید: متاسفانه این باور نیز وجود دارد که جادوگری واگیردار است، برای همین گاهی زنان با فرزندان و نوههایشان به اینجا فرستاده میشوند.
بزرگترین مشکل این کمپها غذاست و از آنجایی که حمایت دولتی ندارند و توسط مردم راهاندازی شدهاند، اغلب زنان زندانی مورد سوءاستفاده کشاورزان اطراف قرار میگیرند تا کمی غذا دریافت کنند. حتی دختران جوان مجبور به گذراندن شب و ازدواج با کشاورزان میشوند و یا مورد تجاوز قرار میگیرند.
روایت ساکنان این کمپها:
گامباگا آنابری 85 ساله، قدیمی ترین ساکن این کمپ میگوید: 45 سال است اینجا زندگی میکنم. پس از مرگ شوهرم فرزندانم مرا مقصر بدبختی خانواده دانستند و به اینجا فرستادند.
عبدالیا میلی 68 ساله مادر هشت فرزند میگوید که 5 سال در تبعید زندگی کرده. او تشخیص داده بود برادرش زخم معده دارد و به همین علت توسط پسر خودش متهم شده بود. میگفت با گریه التماسشان کردم ولی به هر حال مرا به اینجا فرستادند. بله، بسیاری از زنان در اینجا توسط نزدیک ترین افراد خانوادهشان متهم شدهاند.
زنان مقاومت میکنند:
با وجود تمام خشونتها و انگها، زنان به آرامی در کنار هم زندگی میکنند. آنها آشپزی و کشاورزی میکنند، به هم کمک میکنند و از کودکان مراقبت میکنند. در کمپها زنان به آرامی سعی میکنند تحول ایجاد کنند. زنی مسن تابلویی را بالا گرفته که میگوید "پیر بودن جرم نیست! به زنان مسن اتهام جادوگری نزنید!". گروههای خودجوشی از زنان نیز به راه افتاده که به ساکنان خدمات پزشکی ارائه میدهند، برایشان غذا و پوشاک آماده میکنند و برای رفع تبعیضها تلاش کرده و میجنگند. حالا چشم همه به پارلمان غناست، اگر قانونی که در دست بررسیست تصویب شود پلیس موظف خواهد بود که در این اتهامات دخالت کرده و از زنان محافظت کند.
1❤219😭40
خواهشا اگر کودکی در خانوادتون هست و یا خودتون فرزندی دارید، هرگز اون کودک رو با هیچکسی تنها نذارید. حتی پیش افراد نزدیکی مثل عمو و دایی و پدربزرگ و... . حتی پیش زنان فامیل و دوستانتون هم اونها رو تنها نذارید.
👍514💯18
۲۵ نوامبر، به مناسبت گرامیداشت مبارزات خواهران میرابل و دستاوردهای بزرگ اونها در جنبشهای فمینیستی و اجتماعی، روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان نام گذاری شده.
خواهران میرابل در یک خانوادهی کشاورز ثروتمند و پرنفوذ به دنیا اومدن و با زندگی در دیکتاتوری رافائل تروخیو، از نوجوانی با مبارزات علیه حکومت آشنا شدن. مادر اونها از طرفداران حق تحصیل دختران بود و همراه دخترانش با تلاش و اصرار، پدر خانواده رو راضی کردن که به اونها اجازه تحصیل در مدرسه دخترانه رو بده. مینروا میرابل موفق شد در جامعهای که تحصیلات عالی برای زنان ممنوع بود، به دانشگاه راه پیدا کنه و در رشته حقوق تحصیل کرد. این تجربه، بهویژه آشنایی با افراد جدید و چشیدن حقیقتهای تلخ جامعه، مینروا رو به شخصیتی مبارز تبدیل کرد. مرگ پدرش زیر شکنجه رژیم، اون رو مصمم تر کرد تا به گروههای ضدحکومتی ملحق بشه. مینروا برای خودش لقب "پروانه" رو انتخاب کرد که بعد از سرشناس شدن مینروا، این لقب برای مردم انقلابی، تبدیل به نماد آزادی شد. خواهران مینروا، ماریا ترسا و پاتریا، بعد از فهمیدن راجعبه زندگی مخفی و مبارزات مینروا در این مسیر به اون پیوستن و مبارزه جدی علیه دیکتاتوری تروخیو رو آغاز کردن. اونها با سخنرانی در کلیساها، همکاری با کشیشها، آگاهیرسانی به مردم، چاپ و پخش پوسترها، و ساخت، جابجایی و مخفی کردن بمب و سلاح در زمینهاشون به مبارزین کمک میکردن. همچنین، با برگزاری انجمنهای زنان، بسیاری از زنان رو با فعالیتهای ضد رژیم همراه کردن. روایتی وجود داره که میگه تروخیو که از تاثیرگذاری اونها وحشت کرده بود، در سخنرانیهای خودش گفت: "من تنها دو دشمن دارم. کلیسا و خواهران میرابل."
خواهران میرابل با تاثیر گرفتن از مینروا، در بین مردم با لقب "پروانهها" یا Las Mariposas شناخته میشدن. در اون روزها کلمهی پروانهها یک کلمه بشدت انقلابی بود و هرکسی حرفی از پروانه میزد به این خواهران اشاره داشت. اونها به یاد کشتهشدگان اعتراضات ۱۴ ژوئن ۱۹۵۹، جنبش "۱۴ ژوئن" رو پایهگذاری کردن که به دستگیری و ماهها شکنجهی ماریا ترسا و مینروا منجر شد. هرچند به دلیل فشارهای بینالمللی و فرستادگان حقوق بشر آمریکایی این دو خواهر آزاد شدن اما شوهران اونها و شوهر پاتریا همچنان در زندان تحت شکنجه بودن. مهم نبود این خواهران چقدر دستگیر و شکنجه میشدن یا اموالشون توقیف میشد، اونها هرگز از مبارزه دست برنداشتن.
در روز ۲۵ نوامبر ۱۹۶۰، خواهران میرابل در مسیر برگشت از ملاقات شوهران زندانیشون، توسط مأموران رژیم بازداشت شدن. اونها بهشدت با باتوم کتک خوردن و بعد خفه شدن. ماموران برای صحنهسازی جنازههاشون رو در ماشینشون گذاشتن و از بالای کوه به دره پرتاب کردن.
در سال ۱۹۸۱، انجمن زنان کشورهای آمریکای لاتین روز مرگ خواهران میرابل رو بعنوان "روز جهانی رفع خشونت علیه زنان" نامگذاری کرد و بعدها در سال ۱۹۹۹ سازمان ملل هم این روز رو بعنوان روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان نامگذاری کرد.
هرساله از این تاریخ تا دهم دسامبر، به مدت شانزده روز فمینیستها به ابعاد گسترده خشونت علیه زنان میپردازن و راجع به آزار جنسی، فیزیکی و انواع دیگر خشونت علیه زنان، اطلاع رسانی میکنن.
چطور سه خواهر از چهار خواهر میرابل به نمادهای برجسته انقلابی در جمهوری دومینیکن تبدیل شدن:
خواهران میرابل در یک خانوادهی کشاورز ثروتمند و پرنفوذ به دنیا اومدن و با زندگی در دیکتاتوری رافائل تروخیو، از نوجوانی با مبارزات علیه حکومت آشنا شدن. مادر اونها از طرفداران حق تحصیل دختران بود و همراه دخترانش با تلاش و اصرار، پدر خانواده رو راضی کردن که به اونها اجازه تحصیل در مدرسه دخترانه رو بده. مینروا میرابل موفق شد در جامعهای که تحصیلات عالی برای زنان ممنوع بود، به دانشگاه راه پیدا کنه و در رشته حقوق تحصیل کرد. این تجربه، بهویژه آشنایی با افراد جدید و چشیدن حقیقتهای تلخ جامعه، مینروا رو به شخصیتی مبارز تبدیل کرد. مرگ پدرش زیر شکنجه رژیم، اون رو مصمم تر کرد تا به گروههای ضدحکومتی ملحق بشه. مینروا برای خودش لقب "پروانه" رو انتخاب کرد که بعد از سرشناس شدن مینروا، این لقب برای مردم انقلابی، تبدیل به نماد آزادی شد. خواهران مینروا، ماریا ترسا و پاتریا، بعد از فهمیدن راجعبه زندگی مخفی و مبارزات مینروا در این مسیر به اون پیوستن و مبارزه جدی علیه دیکتاتوری تروخیو رو آغاز کردن. اونها با سخنرانی در کلیساها، همکاری با کشیشها، آگاهیرسانی به مردم، چاپ و پخش پوسترها، و ساخت، جابجایی و مخفی کردن بمب و سلاح در زمینهاشون به مبارزین کمک میکردن. همچنین، با برگزاری انجمنهای زنان، بسیاری از زنان رو با فعالیتهای ضد رژیم همراه کردن. روایتی وجود داره که میگه تروخیو که از تاثیرگذاری اونها وحشت کرده بود، در سخنرانیهای خودش گفت: "من تنها دو دشمن دارم. کلیسا و خواهران میرابل."
خواهران میرابل با تاثیر گرفتن از مینروا، در بین مردم با لقب "پروانهها" یا Las Mariposas شناخته میشدن. در اون روزها کلمهی پروانهها یک کلمه بشدت انقلابی بود و هرکسی حرفی از پروانه میزد به این خواهران اشاره داشت. اونها به یاد کشتهشدگان اعتراضات ۱۴ ژوئن ۱۹۵۹، جنبش "۱۴ ژوئن" رو پایهگذاری کردن که به دستگیری و ماهها شکنجهی ماریا ترسا و مینروا منجر شد. هرچند به دلیل فشارهای بینالمللی و فرستادگان حقوق بشر آمریکایی این دو خواهر آزاد شدن اما شوهران اونها و شوهر پاتریا همچنان در زندان تحت شکنجه بودن. مهم نبود این خواهران چقدر دستگیر و شکنجه میشدن یا اموالشون توقیف میشد، اونها هرگز از مبارزه دست برنداشتن.
در روز ۲۵ نوامبر ۱۹۶۰، خواهران میرابل در مسیر برگشت از ملاقات شوهران زندانیشون، توسط مأموران رژیم بازداشت شدن. اونها بهشدت با باتوم کتک خوردن و بعد خفه شدن. ماموران برای صحنهسازی جنازههاشون رو در ماشینشون گذاشتن و از بالای کوه به دره پرتاب کردن.
قتل خواهران میرابل چنان خشم عمومی رو برانگیخت، که کمتر از یک سال بعد، تروخیو توسط مردم کشته شد و رژیم دیکتاتوری اون سقوط کرد.مردم پشت اسکناسهای کشور تصاویر خواهران میرابل رو چاپ کردن و مناطق متعددی رو به افتخار اونها میرابل نامگذاری کردن. همچنین خواهران میرابل در کتابهای درسی بهعنوان شهیدان آزادی شناخته شدن.
۱۶ روز نارنجی:
در سال ۱۹۸۱، انجمن زنان کشورهای آمریکای لاتین روز مرگ خواهران میرابل رو بعنوان "روز جهانی رفع خشونت علیه زنان" نامگذاری کرد و بعدها در سال ۱۹۹۹ سازمان ملل هم این روز رو بعنوان روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان نامگذاری کرد.
هرساله از این تاریخ تا دهم دسامبر، به مدت شانزده روز فمینیستها به ابعاد گسترده خشونت علیه زنان میپردازن و راجع به آزار جنسی، فیزیکی و انواع دیگر خشونت علیه زنان، اطلاع رسانی میکنن.
30❤235💯18
در سال گذشته بیش از 83 هزار زن و دختر قربانی زنکشی شدن که بیش از 50 هزار نفرشون توسط شریک زندگی یا یک عضو نزدیک خانواده کشته شدن. این یعنی تقریبا هر ده دقیقه یک زن بدست خانوادهی خودش به قتل میرسه. خانه همچنان خطرناک ترین مکان برای زنان بشمار میاد.
#شانزده_روز_نارنجی
#شانزده_روز_نارنجی
💔404😭17
امینم، رپری بشدت پرابلماتیک
آهنگهاش از 1999 تا 2010 درباره چایلد ابیوزن و با توصیفات بشدت واضح، ادعا میکنه توسط مادرش و ناپدریش آزار دیده و چیزهای خیلی بدی رو به مادرش نسبت میده. آخر هر کدوم هم یا مادرش رو میکشه و یا خودش و ناپدریش رو. چیزی که اینجا خیلی بده، اینه که چایلد ابیوز رو در قالب محتوای کمدی به مخاطب عرضه میکنه. ولی ۱۴ سال بعد از مادرش در یک آهنگ عذرخواهی میکنه که اینطوری دربارش حرف زده...
هر دو درباره به قتل رسوندن همسرش هستن که درواقع اول خواهر اداپت شدش بوده. اون همه اینارو برای دختر کوچیکش میخونه و داستان کشتن همسرشو رول پلی میکنه. این داستانها بشدت پر جزئیاتن و از بستن دست و پای کیم تا به قتل رسیدن و نابود شدن جنازش شرح داده شدن. اون همچنین در کنسرت ها عروسک هایی از کیم رو میاورده و کتکشون میزده تا حضار تشویقش کنن. همچنین با استفاده از ثروت و نفوذش، بخاطر حضانت دخترشون کلی کیم رو در دادگاهها آزار داده و حتی مجبورش کرده برای مدتی دوباره باهاش ازدواج کنه. همچنین دختر ۱۳ سالهای که برادرزاده کیم بوده رو تهدید به قتل میکنه. کیم بخاطر رابطش با امینم چندین بار دست به خودکشی زده.
این آهنگ سانسور شده ولی در نسخه بدون سانسورش که هنوز قابل دسترسیه، از تجاوز کردن به لزبینها خونده در حالی که اونا میگفتن "بیا فقط دوست باشیم".
در این آهنگ یه روایت خیلی پر جزئیات میگه از اینکه چطور به یک زن تنفروش تجاوز کرده و اون رو به قتل رسونده.
در آهنگ امینم و پرودیوسرش نقش دو فرشته روی شونه چپ و راست یک نفرو بازی میکنن که در اون امینم به اون میگه به یک دختر ۱۶ ساله مواد بده و بهش تجاوز کنه چون "بدنش مو نداره"
بخشهایی از این آهنگ توسط دختر ۶ سالش خونده شده، در حالی که امینم مدام با Dr Dre درباره چیزای جنسی حرف میزنه.
هر سه درباره دزدیدن، تجاوز کردن و بعد کشتن سه سلبریتی کمسن هستن که امینم روشون کراش داشته. اون فقط اسم کوچیکشونو گفته ولی همه میدونن درباره چه کسانی اونارو خونده. یکیشون Lindsey Lohan که در اون زمان ۲۶ ساله بود، ولی شهرتش بخاطر بازیگری در کودکی بوده. اون نه تنها درباره تجاوز و کشتنشون حرف میزنه، بلکه به همه چیزای شخصی و مشکلاتشون هم اشاره میکنه تا اونارو بعنوان زنای خراب که لیاقتشون همینه نشون بده.
موزیک ویدیوهاشون خشونت خانگی رو رمنتسایز میکنه. اون ساشا گری پورناستار سابق رو استخدام کرده و در موزیک ویدیو خودش رو در حال خفه کردنش نشون میده چون توی گوشیش دیده به یه نفر دیگه پیام میداده.
یه دیس به مایکل جکسونه که داخلش درباره اتهامات تجاوز به کودکان حرف میزنه و کلی بازیگر کودک رو استخدام کرده که در موریک ویدیو اطرافش باشن. لباس بابا نوئل پوشیده بوده و بچه رو روی پاش نشونده بوده و میگفته "پسر باسنتو تکون بده، اوپس منظورم دختر بود" تا اینکه فقط قربانی های پسر از مایکل جکسون شکایت کردنو مسخره کنه.
شامل مقادیر زیادی زنستیزی، تهدید به خشونت، قتل و آزار جنسیه. اون تهدید میکنه که زنان رو استاک میکنه و اونا بخاطر نداشتن امنیت دیگه نمیتونن جایی برن. سر یه تامپون یه باکتری بیماری خطرناکو میذاره و باهاش به زنها تجاوز میکنه. اگه هم ازش شکایت کنن بهشون میگه شانس خودتو از دست دادی.
درباره کشتن و خوردن اعضای بدن یک دختره و خیلی پر جزئیات از خوردن اعضای بدنش و پختن جنازش حرف میزنه و میگه قراره چه غذایی با چه قسمتی از بدنش بپزه و دختره رو به بوقلمون عید شکرگزاری تشبیه میکنه.
1. اون حداقل ۵۰ سلبریتی زن رو تخریب کرده، بادیشیم کرده و یا بهشون فحاشی کرده و به قتل و تجاوز تهدیدشون کرده. از جمله ماریا کری، کریستینا اگیلرا، تیلور سوییفت، آریانا گرانده، مگان، لانا دل ری، بریتنی اسپیرز و ....
2. از اون نوارهایی لو رفته که در اونها به زنان سیاهپوست فحاشی میکنه و با الفاظ نژادپرستانه اونها رو خطاب میکنه. در برخی اجراهاش هم زنان سیاهپوست رو بصورت کاریکاتور کشیده بوده.
3. در آهنگهای خودش بصورت مکرر از f ورد استفاده میکنه و به گیها توهین میکنه.
4. اون بشدت ترنسفوبه و حتی تو البوم اخرش چند ده بار کیتلین جنر رو میسجندر کرده.
5. اون بارها درباره تجاوز کردن به کودکان آهنگ خونده.
https://news.1rj.ru/str/sdailyh/2492
https://news.1rj.ru/str/Brunettopia
با تشکر از چارلی و سپیده
"My Mom" 2009
آهنگهاش از 1999 تا 2010 درباره چایلد ابیوزن و با توصیفات بشدت واضح، ادعا میکنه توسط مادرش و ناپدریش آزار دیده و چیزهای خیلی بدی رو به مادرش نسبت میده. آخر هر کدوم هم یا مادرش رو میکشه و یا خودش و ناپدریش رو. چیزی که اینجا خیلی بده، اینه که چایلد ابیوز رو در قالب محتوای کمدی به مخاطب عرضه میکنه. ولی ۱۴ سال بعد از مادرش در یک آهنگ عذرخواهی میکنه که اینطوری دربارش حرف زده...
"97' Bonnie & Clyde" 1999 & "Kim" 2000
هر دو درباره به قتل رسوندن همسرش هستن که درواقع اول خواهر اداپت شدش بوده. اون همه اینارو برای دختر کوچیکش میخونه و داستان کشتن همسرشو رول پلی میکنه. این داستانها بشدت پر جزئیاتن و از بستن دست و پای کیم تا به قتل رسیدن و نابود شدن جنازش شرح داده شدن. اون همچنین در کنسرت ها عروسک هایی از کیم رو میاورده و کتکشون میزده تا حضار تشویقش کنن. همچنین با استفاده از ثروت و نفوذش، بخاطر حضانت دخترشون کلی کیم رو در دادگاهها آزار داده و حتی مجبورش کرده برای مدتی دوباره باهاش ازدواج کنه. همچنین دختر ۱۳ سالهای که برادرزاده کیم بوده رو تهدید به قتل میکنه. کیم بخاطر رابطش با امینم چندین بار دست به خودکشی زده.
"My Name Is" 1999
این آهنگ سانسور شده ولی در نسخه بدون سانسورش که هنوز قابل دسترسیه، از تجاوز کردن به لزبینها خونده در حالی که اونا میگفتن "بیا فقط دوست باشیم".
"As The World Turns" 1999
در این آهنگ یه روایت خیلی پر جزئیات میگه از اینکه چطور به یک زن تنفروش تجاوز کرده و اون رو به قتل رسونده.
"Guilty Conscience" 1999
در آهنگ امینم و پرودیوسرش نقش دو فرشته روی شونه چپ و راست یک نفرو بازی میکنن که در اون امینم به اون میگه به یک دختر ۱۶ ساله مواد بده و بهش تجاوز کنه چون "بدنش مو نداره"
"My Dad's Gone Crazy" 2002
بخشهایی از این آهنگ توسط دختر ۶ سالش خونده شده، در حالی که امینم مدام با Dr Dre درباره چیزای جنسی حرف میزنه.
"Tonya" & "Same Song & Dance"
هر سه درباره دزدیدن، تجاوز کردن و بعد کشتن سه سلبریتی کمسن هستن که امینم روشون کراش داشته. اون فقط اسم کوچیکشونو گفته ولی همه میدونن درباره چه کسانی اونارو خونده. یکیشون Lindsey Lohan که در اون زمان ۲۶ ساله بود، ولی شهرتش بخاطر بازیگری در کودکی بوده. اون نه تنها درباره تجاوز و کشتنشون حرف میزنه، بلکه به همه چیزای شخصی و مشکلاتشون هم اشاره میکنه تا اونارو بعنوان زنای خراب که لیاقتشون همینه نشون بده.
"Space Bound" 2010 & "Love The Way You Lie"
موزیک ویدیوهاشون خشونت خانگی رو رمنتسایز میکنه. اون ساشا گری پورناستار سابق رو استخدام کرده و در موزیک ویدیو خودش رو در حال خفه کردنش نشون میده چون توی گوشیش دیده به یه نفر دیگه پیام میداده.
"Just Lose It" 2004
یه دیس به مایکل جکسونه که داخلش درباره اتهامات تجاوز به کودکان حرف میزنه و کلی بازیگر کودک رو استخدام کرده که در موریک ویدیو اطرافش باشن. لباس بابا نوئل پوشیده بوده و بچه رو روی پاش نشونده بوده و میگفته "پسر باسنتو تکون بده، اوپس منظورم دختر بود" تا اینکه فقط قربانی های پسر از مایکل جکسون شکایت کردنو مسخره کنه.
"Superman" 2002
شامل مقادیر زیادی زنستیزی، تهدید به خشونت، قتل و آزار جنسیه. اون تهدید میکنه که زنان رو استاک میکنه و اونا بخاطر نداشتن امنیت دیگه نمیتونن جایی برن. سر یه تامپون یه باکتری بیماری خطرناکو میذاره و باهاش به زنها تجاوز میکنه. اگه هم ازش شکایت کنن بهشون میگه شانس خودتو از دست دادی.
"Music Box" 2009
درباره کشتن و خوردن اعضای بدن یک دختره و خیلی پر جزئیات از خوردن اعضای بدنش و پختن جنازش حرف میزنه و میگه قراره چه غذایی با چه قسمتی از بدنش بپزه و دختره رو به بوقلمون عید شکرگزاری تشبیه میکنه.
دیگر اقدامات بحث برانگیز امینم:
1. اون حداقل ۵۰ سلبریتی زن رو تخریب کرده، بادیشیم کرده و یا بهشون فحاشی کرده و به قتل و تجاوز تهدیدشون کرده. از جمله ماریا کری، کریستینا اگیلرا، تیلور سوییفت، آریانا گرانده، مگان، لانا دل ری، بریتنی اسپیرز و ....
2. از اون نوارهایی لو رفته که در اونها به زنان سیاهپوست فحاشی میکنه و با الفاظ نژادپرستانه اونها رو خطاب میکنه. در برخی اجراهاش هم زنان سیاهپوست رو بصورت کاریکاتور کشیده بوده.
3. در آهنگهای خودش بصورت مکرر از f ورد استفاده میکنه و به گیها توهین میکنه.
4. اون بشدت ترنسفوبه و حتی تو البوم اخرش چند ده بار کیتلین جنر رو میسجندر کرده.
5. اون بارها درباره تجاوز کردن به کودکان آهنگ خونده.
https://news.1rj.ru/str/sdailyh/2492
https://news.1rj.ru/str/Brunettopia
با تشکر از چارلی و سپیده
6😨333💯53
بنظرتون چه چیزی مصداق خشونت علیه زنانه ولی بهش پرداخته نمیشه؟ در کامنت ها بنویسید.
❤169💯4
چند مورد از چیزهایی که درباره خشونت پنهان علیه زنان بهش اشاره کردید:
مهمانیهای خانوادگی.
اینکه زنان همیشه باید اثبات کنن قربانین و در حقشون ظلم شده اما متجاوز/آزارگر به طور پیشفرض بیگناه در نظر گرفته میشه نوعی خشونت روانی و حتی جسمی علیه زنانه.
اینکه از زنان انتظار میره بخاطر بچههاشون، با شوهر خائن، شکاک، معتاد و ابیوزر زندگی کنن.
اینکه وقتی برای جذب زنان به مشاغل و رشتههایی که زنان کمتر در اونها حضور دارن تلاش یا هزینهای صورت میگیره، همه بهش میگن بیفایده و هدر رفت منابع، در حالی که این هزینهها همیشه برای مردان بی چون و چرا صورت گرفته.
خشونت کلامی و زل زدنها در محیطهای ورزشی.
اینکه حمایت از حقوق زنان و فمینیست بودن در جامعه تابو شده و "فمینیست" بعنوان فحش بکار میره. با اینکار میخوان زنان رو به سکوت وادار کنن.
ازدواج دختربچهها.
حجاب.
اینکه زنان از اکثریت رشتههای ورزشی محرومن و وقتی دورههای تمرینی برای زنان برگزار میشه، زنان شرکت کننده مورد قلدری و حمله قرار میگیرن.
اینکه زنان باید دوبرابر مردان تلاش کنن تا دیده بشن.
اکثر فیلترهایی که در فضای مجازی برای عکسها و ویدیوها بکار میره، بر اساس استانداردهای زیبایی نادرست و سفیدپوست محوره.
تبلیغاتی که زنان رو در پسزمینه رها میکنن.
انتظار زایمان و فرزندآوری.
ازدواج.
اینکه در بحث به بقیه میگن "چته پریودی؟"
استانداردهای دوگانه که خیلی هم زیادن.
مصرف محتوا، موسیقی، فیلم و هرچیزی که حاوی خشونت به زنانه و یا به هر نحوی مردم رو به خشونت علیه زنان ترغیب میکنه.
کمتر شماردن زن در حیطههای مختلف و نادیده گرفتن ارزش مدرک و سطح سواد و مهارت زنان. استخدام شدن مردان فقط بخاطر جنسیتشون. اینکه زنان رو بخاطر ظاهر از مشاغل رد میکنن.
اینکه رفتارهای زشت و زننده مردان با گفتن اینکه "مردن دیگه" توجیه میشه.
رفتاری که ماماها و دکترهای زنان با مراجعه کنندگانشون دارن. مثل [لینک]
اینکه در تبلیغات برای جلب توجه مردان، زنان رو سکشوالایز میکنن.
خشونتی که زنان هنگام رانندگی تجربه میکنن. فحاشیها و توهینها. دنبال کردن راننده های زن و از عمد تصادف کردن باهاشون. راه ندادن به راننده های زن.
اینکه مردها برای بالا بردن چیزهای مورد علاقه خودشون، دختران و علایق اونها رو کوچیک میشمارن و پایین میارن.
وقتی یه مرد اشتباه میکنه، فقط خودشه که اشتباه کرده. ولی وقتی یه زن اشتباه کنه، یعنی زنان کلا از پس اون کار بر نمیان و ضعیفن.
اینکه زنان رو از رشته های ریاضی و فیزیک دلسرد میکنن و میگن فقط مختص پسرانه یا اینکه میگن دخترها هوش ریاضی ندارن.
اینکه نمیذارن زنها برن گیم نت.
اینکه کسی از فندومهایی که اکثریت پسرن مثل طرفداران فوتبال ایراد نمیگیره ولی همه فندومهایی که اکثریت دخترن مثل طرفداران پاپاستارها رو مسخره میکنن.#شانزده_روز_نارنجی
❤267💯27
چند مورد از چیزهایی که درباره خشونت پنهان علیه زنان بهش اشاره کردید [بخش دوم]:
اینکه مردم تا راننده زن میبینن کل مشکلات ترافیک و تصادفات رو بهشون نسبت میدن و یا راننده های زن رو مسخره میکنن. من وقتی تو ماشین مردهام و از کنار یه راننده زن رد میشیم همش استرس دارم که نکنه اون زنو مسخره کنن. اینکه اعتقاد دارن رانندگی زنان خوب نیست با اینکه آمار همیشه خلافشو ثابت کرده.
همیشه فقط زنان در روابط و رسواییهای جنسی اسلات شیم میشن و فحش میخورن.
اینکه مردها در مهمونی فقط میشینن و میخورن و زنها از اول تا آخر کار میکنن.
اینکه مدام میگن دختر خنگ جذابه و دخترا رو مجبور میکنن خودشونو تو جامعه ناتوان و کم هوش جلوه بدن چون از بودن کنار زنان باهوش میترسن.
نپرداختن به مشکلات زنان در نظام پزشکی. اینکه وقتی بخاطر پریود میری دکتر فقط بهت میگن طبیعیه و میفرستنت خونه، با اینکه میدونی درد و علائمش طبیعی نیست.
گرونی محصولاتی مثل نوار بهداشتی.
اینکه شلوار زنها جیب نداره و یا جیبشون تزئینیه.
اینکه به بیعدالتی میگن "نامردی" و به افراد شجاع و توانمند میگن "خیلی مردی".
اینکه ظرف نشستن و آشپزی بلد نبودن برای مردا افتخاره و انجام دادنشون رو عار میدونن چون اونو وظیفه زنها در نظر میگیرن.
اینکه وقتی دختربچهها درباره مسائل جنسی میفهمن فقط تنبیه و سرزنش میشن، بجای اینکه باهاشون صحبت بشه و توضیح داده بشه که بعدها ازشون سواستفاده نشه.
وقتی حضانت فرزند دختر به پدر میرسه، همه انتظار دارن اون بچه کارای خونه رو یاد بگیره و انجام بده، نه والد مرد. اگه اون بچه نتونه یا پسر باشه هم مرده دوباره ازدواج میکنه تا یکی بیاد کارا رو انجام بده. در حالی که اگه حضانت بچه به والد زن برسه ازش انتظار دارن هم کار کنه هم برای بچهها غذا درست کنه و... .
اینکه باید به مردها ثابت کنیم مردسالاری به اونها هم آسیب میزنه یا اینکه باید بهشون ثابت کنیم فمینیسم براشون منافعی داره که بخوان همراه بشن و یا فقط بهمون حمله نکنن.
اینکه مثلا مرد هر کار بدی بکنه میگن این ذات و فطرتشه و یا مرده دیگه نمیشه کاریش کرد.
کلا طنزپردازی با مسائل زنان توسط مرد ها خیلی اتفاق میوفته که اصلا بامزه نیست. نمیفهمم چجوری انقد واکنش خوب دریافت میکنن.
اینکه پیشرفت زنان در هر زمینهای رو به پای رابطه داشتن با یه مرد میزنن.
وقت هایی که میخوان از یک دختر تشکر کنن میگن ایشالا عروسیت. تعریف هایی که از یک دختر میکنن مثل وایف متریال، زن زندگیه و.. . تعریف از دختر بچه های کوچیک که فقط روی زیباییشون تاکید داره مثلا تو چقدر خوشگلی و هر چیزی در وصف فیزیک بدنیشون که این حس رو از بچگی بهش القا میکنه باید حتما زیبا باشه تا دوست داشته بشه.
وقتی یک زنی خیانت میبینه همه زن طرف دیگه ماجرا رو لعن و نفرین میکنن ولی کسی اون مرد خیانتکار رو مقصر نمیدونه.
تاکید زیاد روی شیو کردن بدن زن. یا توهین مردا به زن هایی که دوست ندارن شیو کنن و کثیف خطابشون کردنشون.
زن با روپوش سفید تو مراکز پزشکی فقط پرستار خطاب میشه ولی به هر مردی با روپوش سفید میگن دکتر...
محتوای مربوط به انرژی زنانه و مردانه.
قیمت چندبرابری اجناسی که عموما توسط زنان مصرف میشن، وقتی نمونه مشابهش برای مردان هم کارآمد تره و هم ارزون تره.
اینکه ورزش رو جنسیتی میکنن و مردها رو تو ورزش بایدیفالت بهتر میدونن، و بعد به زنان ورزشکار هم لقب مردونه بودن میدن بجای اینکه بپذیرن زن هم میتونه قوی باشه.
اینکه اساتید موقع سخنرانیهاشون وقتی درباره آینده و پیدا کردن شغل حرف میزنن روی اینکه مخاطب حرفشون بیشتر پسرا هستن تاکید میکنن، انگار ما دخترا آیندهای نداریم و یا هدفی برای آینده شغلی و تحصیلیمون نداریم.
همیشه خانمهای قربانی اعتیاد بیشتر سرکوفت میخورن تا مردها که همه اینا باعث میشه کمک گرفتن برای خانم ها به مراتب سخت تر هم بشه.#شانزده_روز_نارنجی
❤251💯38
Forwarded from Knocking around~ (Andréa)
بیاید یک بار برای همیشه این بحث he/him لزبینها رو توی چنل ببندیم. مشکل اصلی جامعهی کوییر فعلی با he/him لزبینها اینه که نمیرن تاریخ جامعهی خودشون رو بخونن.
اول باید به هویت butch و femme بپردازیم.
برخلاف کلمات masc و fem که مخفف masculine و feminine هستن و به عنوان "صفت" به کار برده میشن، کلمات butch و femme صفت نیستن بلکه مستقیم به "هویت" فرد اشاره میکنن.
دههی چهل-پنجاه بود که به عنوان یک هویت مستقل شناخته شد و ابتدا توی فضای روابط butch/femme بهش پرداخته شد اما هنوز که هنوزه تعریف مشخصی نداره (مثل خیلی دیگه از لیبلها) و بعضیها میگن butchهو لزبینهای دامیننتی که با femmeها دیت میذارن و بعضی دیگه میگن butch یک فرد لزبین با خصیصههای "مردانه"ست (منظور از "مردانه" یعنی همون تعریف سنتیِ استریوتیپیکال)، حالا این "خصیصهی مردانه" میتونه لباس باشه یا شیوهی رفتار فرد و ممکنه فرد جندر دیسفوریا رو هم تجربه کنه (ممکن هم هست که تجربه نکنه).
عکسها و شواهدی از روابط butch/femme از دههی ۱۹۱۰ موجوده (مثل Radclyffe Hall و پارتنرش) اما خیلی از اکتیویستها معتقدن که اوایل قرن ۲۰ تِرمهای butch و femme خیلی قابل تعمیم به کوییرها نبوده و ممکن بود توی اون زمان درکش نکنن اصلاً.
توی دههی ۴۰ بود که تازه به زنها اجازه میدادن بدون یک مرد وارد بارها و کلابها بشن و کسایی که هویت butch داشتن مجبور بودن لباسهای "زنانه" بپوشن تا پذیرفته بشن و از سر کار اخراج نشن و لباسهای "مردانه" رو نگه دارن برای آخر هفته که میتونستن خودشون باشن و در طول هفته اوتفیتهایی بپوشن که خیلی بینابینی باشه مثلاً دامنهای خیلی بلند با پیراهنهای مردانه.
اما دههی ۵۰ نسل جدیدی از butchها رو تجربه کرد که دوست نداشتن این زندگی دوگانه رو تجربه کنن و اون ظاهر "مردانه" رو وارد زندگی روزمرهشون کردن و این باعث شد موقعیتهای شغلیشون محدود بشه به کار در کارخونهها و یا رانندهی تاکسی بودن چون فقط این مشاغل بودن که یونیفورم مشخصی برای زنها نداشتن.
این ابراز هویت butchها همزمان شد با دورهی مککارتیسم (فعالیتهای ضدکمونیستی جوزف مککارتی که منجر به تفتیش عقاید و مخالفت با هرگونه تفکر متفاوت شد) و باعث شد حملات خشونتآمیز علیه کوییرها از همیشه بیشتر بشه و یه جورایی وظیفهی "محافظت" از فضاهای لزبین به butchها سپرده شد و از اون حالت بینابینی دههی ۴۰ کاملاً خارج شدن و یه چهرهی خیلی "خشنتر" پیدا کردن. البته این به این معنا نیست که femmeها هیچ نقشی نداشتن؛ برعکس چون به خاطر ظاهر "زنانه" توی جامعه کمی پذیرفتهتر بودن (حداقل در برخورد اول)، میتونستن از اون سمت از کامیونیتی خودشون محافظت کنن.
البته که همین دوره یه حالت بدی هم پیدا کرد و فقط روابط butch/femme درش پذیرفته میشد و روابط butch/butch یا femme/femme پسزده میشد که بعضیها میگن برای احتیاط بیشتر بوده که خب بحث زیاده سرش.
ولی همراه با موج دوم فمینیسم و پیدایش lesbian feminism، هرگونه ظاهر و رفتاری که "مردانه" بود، آسیبزننده تلقی شد و حتی یه سری رادیکال لزبینها اومدن گفتن butchها دارن لابهلای لزبینها role-play مردها رو بازی میکنن و خلاصه یه فضاحتی به پا شد توی کامیونیتی لزبینها و خیلی از butchها مجبور شدن اوتفیتهای androgynousتری بپوشن و یه جورایی پوینت اصلی ظاهرشون رو تضعیف کنن تا پس زده نشن.
اما مشکلی که لزبینهای فمینیست دههی ۷۰ داشتن این بود که فمینیسمشون متمرکز بود بر زنهای سیسجندر سفیدپوست از طبقهی مرفه و عملاً لزبینهای gender non-conforming و لزبینهای طبقهی متوسط و طبقهی کارگر و لزبینهای رنگینپوست هیچ جایگاهی توی فمینیسم این گروه نداشتن.
اینکه امروزه کمتر هویت butch رو میبینیم یا بهتر بگم کمتر بروز داده میشه، به خاطر اینه که طی این سالیان اخیر، افراد مجبور میشدن برای پذیرفته شدن و طرد نشدن، از لیبلهای دیگری استفاده کنن.
توی دههی ۳۰ تا ۴۰، butchها به جز استایل و ظاهر "مردانه"، از ضمایر he/him هم استفاده میکردن اما این ضمایر لزوماً همیشه به gender درونیشون برنمیگشت بلکه گاهاً حکم یه شیوه برای بقا رو داشت چرا که اون فرد میخواست با ظاهر محبوبش توی جامعه حضور داشته باشه اگه از طرفی بابت اینکه با اون ظاهر از she/her استفاده میکنه، مورد خشونت واقع میشد پس توی اون برههی زمانی راهحلش این بود که از ضمایری که با ظاهرش خواناتره استفاده کنه و گاهاً پیش میومد که در فضاهای خاصی از اسمهای مردانه هم استفاده کنن حتی.
اول باید به هویت butch و femme بپردازیم.
برخلاف کلمات masc و fem که مخفف masculine و feminine هستن و به عنوان "صفت" به کار برده میشن، کلمات butch و femme صفت نیستن بلکه مستقیم به "هویت" فرد اشاره میکنن.
دههی چهل-پنجاه بود که به عنوان یک هویت مستقل شناخته شد و ابتدا توی فضای روابط butch/femme بهش پرداخته شد اما هنوز که هنوزه تعریف مشخصی نداره (مثل خیلی دیگه از لیبلها) و بعضیها میگن butchهو لزبینهای دامیننتی که با femmeها دیت میذارن و بعضی دیگه میگن butch یک فرد لزبین با خصیصههای "مردانه"ست (منظور از "مردانه" یعنی همون تعریف سنتیِ استریوتیپیکال)، حالا این "خصیصهی مردانه" میتونه لباس باشه یا شیوهی رفتار فرد و ممکنه فرد جندر دیسفوریا رو هم تجربه کنه (ممکن هم هست که تجربه نکنه).
عکسها و شواهدی از روابط butch/femme از دههی ۱۹۱۰ موجوده (مثل Radclyffe Hall و پارتنرش) اما خیلی از اکتیویستها معتقدن که اوایل قرن ۲۰ تِرمهای butch و femme خیلی قابل تعمیم به کوییرها نبوده و ممکن بود توی اون زمان درکش نکنن اصلاً.
توی دههی ۴۰ بود که تازه به زنها اجازه میدادن بدون یک مرد وارد بارها و کلابها بشن و کسایی که هویت butch داشتن مجبور بودن لباسهای "زنانه" بپوشن تا پذیرفته بشن و از سر کار اخراج نشن و لباسهای "مردانه" رو نگه دارن برای آخر هفته که میتونستن خودشون باشن و در طول هفته اوتفیتهایی بپوشن که خیلی بینابینی باشه مثلاً دامنهای خیلی بلند با پیراهنهای مردانه.
اما دههی ۵۰ نسل جدیدی از butchها رو تجربه کرد که دوست نداشتن این زندگی دوگانه رو تجربه کنن و اون ظاهر "مردانه" رو وارد زندگی روزمرهشون کردن و این باعث شد موقعیتهای شغلیشون محدود بشه به کار در کارخونهها و یا رانندهی تاکسی بودن چون فقط این مشاغل بودن که یونیفورم مشخصی برای زنها نداشتن.
این ابراز هویت butchها همزمان شد با دورهی مککارتیسم (فعالیتهای ضدکمونیستی جوزف مککارتی که منجر به تفتیش عقاید و مخالفت با هرگونه تفکر متفاوت شد) و باعث شد حملات خشونتآمیز علیه کوییرها از همیشه بیشتر بشه و یه جورایی وظیفهی "محافظت" از فضاهای لزبین به butchها سپرده شد و از اون حالت بینابینی دههی ۴۰ کاملاً خارج شدن و یه چهرهی خیلی "خشنتر" پیدا کردن. البته این به این معنا نیست که femmeها هیچ نقشی نداشتن؛ برعکس چون به خاطر ظاهر "زنانه" توی جامعه کمی پذیرفتهتر بودن (حداقل در برخورد اول)، میتونستن از اون سمت از کامیونیتی خودشون محافظت کنن.
البته که همین دوره یه حالت بدی هم پیدا کرد و فقط روابط butch/femme درش پذیرفته میشد و روابط butch/butch یا femme/femme پسزده میشد که بعضیها میگن برای احتیاط بیشتر بوده که خب بحث زیاده سرش.
ولی همراه با موج دوم فمینیسم و پیدایش lesbian feminism، هرگونه ظاهر و رفتاری که "مردانه" بود، آسیبزننده تلقی شد و حتی یه سری رادیکال لزبینها اومدن گفتن butchها دارن لابهلای لزبینها role-play مردها رو بازی میکنن و خلاصه یه فضاحتی به پا شد توی کامیونیتی لزبینها و خیلی از butchها مجبور شدن اوتفیتهای androgynousتری بپوشن و یه جورایی پوینت اصلی ظاهرشون رو تضعیف کنن تا پس زده نشن.
اما مشکلی که لزبینهای فمینیست دههی ۷۰ داشتن این بود که فمینیسمشون متمرکز بود بر زنهای سیسجندر سفیدپوست از طبقهی مرفه و عملاً لزبینهای gender non-conforming و لزبینهای طبقهی متوسط و طبقهی کارگر و لزبینهای رنگینپوست هیچ جایگاهی توی فمینیسم این گروه نداشتن.
اینکه امروزه کمتر هویت butch رو میبینیم یا بهتر بگم کمتر بروز داده میشه، به خاطر اینه که طی این سالیان اخیر، افراد مجبور میشدن برای پذیرفته شدن و طرد نشدن، از لیبلهای دیگری استفاده کنن.
توی دههی ۳۰ تا ۴۰، butchها به جز استایل و ظاهر "مردانه"، از ضمایر he/him هم استفاده میکردن اما این ضمایر لزوماً همیشه به gender درونیشون برنمیگشت بلکه گاهاً حکم یه شیوه برای بقا رو داشت چرا که اون فرد میخواست با ظاهر محبوبش توی جامعه حضور داشته باشه اگه از طرفی بابت اینکه با اون ظاهر از she/her استفاده میکنه، مورد خشونت واقع میشد پس توی اون برههی زمانی راهحلش این بود که از ضمایری که با ظاهرش خواناتره استفاده کنه و گاهاً پیش میومد که در فضاهای خاصی از اسمهای مردانه هم استفاده کنن حتی.
❤105👍15
Forwarded from Knocking around~ (Andréa)
توی همون فضای کوییر و کلابها هم اینکه برخی لزبینها he/him خطاب میشدن، برای اینکه این مرز بین ظاهر masc و هویت butch بود. کسی که لباسهایی که اون زمان "مردانه" تلقی میشدن میپوشید، لزوماً هویت یک butch رو نداشت و توی اون فضا، کسی که هویت متفاوتی داشت دنبال یه راهی برای ابراز هویت خودش در فضای امنش بود و خب استفاده از ضمایر he/him توی اون فضا میتونست انتخاب درستی باشه.
برخلاف چیزی که غالب جامعه فکر میکنن و میگن که he/him لزبینها "گیج" شدن و مردهای ترنسی هستن که هنوز به هویتشون پی نبردن، برای butch lesbianهایی که توی دهه سی، چهل و پنجاه زندگی میکردن، هویت جنسی (gender identity) یه چیز کتاب و دفتری (اصطلاحاً "آکادمیک") نبود بلکه هویتی بود که داشتن زندگیش میکردن برای همین لزوماً توی جعبههای مرتب و منظمی که روی کاغذ میشه کشید و بهشون اشاره کرد جا نمیشدن.
برعکس اینکه میگن he/him lesbianها و کلاً هویت butchها "رولپلی" کردن یک رابطهی هترونرماتیوه، وجود افرادی با این هویت دلیل محکمتریه بر اینکه فضای دوگانه و باینری وجود نداره gender non-conforming بودن لزوماً به معنای استفاده از ضمایر neutral نیست بلکه میتونه برای هرکس مفهوم متفاوتی داشته باشه.
لزلی فاینبرگ توی کتاب Stone butch blues خیلی خوب به این اشاره میکنه وقتی کرکتر اصلی کتابش (Jess) برای امنیت خودش ترنزیشن میکنه و از ضمایر he/him استفاده میکنه اما هیچوقت هویت یک مرد رو نمیپذیره و حتی نویسنده هم از ضمایر ze/hir استفاده میکرد و هم از he/him و یه جورایی نشون داد که زبان (langauge) و کلمات بیشتر از اینکه یه سری قوانین ایستا و راکد باشن، ابزاری هستن برای آزادی، راحتی و حتی بقا و امنیت.
همهی ما میدونیم چرا L اول اسم LGBTQIA+ هست: چون توی بحران ایدز، لزبینها خط اول پرستاری و دفاع از جامعهی کوییر بودن.
یه گروهی از این لزبینها، butch lesbianها و لزبینهایی بودن که از ضمایر he/him استفاده میکردن.
وقتی مردهای گی بیمار شدن، قوای فیزیکی لازم بود و butchهایی که سالها با هویت he/him توی جامعه ظاهر شده بودن و کارهای فیزیکی سنگین انجام داده بودن، سریع اومدن و کمک کردن. از طرفی چون جامعهی هترونرماتیو butchها رو "مرد" میدید، در نتیجه محدودیتهای کمتری براشون قائل بود پس میتونستن از این آزادی استفاده کنن برای انجام کارهای بیشتر.
حالا شما he/him lesbianای رو تصور کنید که جامعهی هترونرماتیو باهاش مثل یک مرد خشن و جدی رفتار کرده، اما یهو در نقش یک پرستار مهربون ظاهر میشه و کمک میکنه. این اتفاق بر هم زدن تمام پیشفرضهایی بود که جامعه میتونست دربارهی یک گروه داشته باشه.
اما مثل همیشه جامعهی هترونرماتیوِ سفیدپوستی که از امتیازات خاصی برخورداره، تصمیم گرفت روی چیزی که برای خودش بهتره تمرکز کنه و حضور پررنگ he/him lesbianها رو کاملاً نادیده بگیره.
هویت مردم چیزی نیست که شما قرار باشه لزوماً درکش کنید. من نمیفهمم چرا یه نفر باید کرفس دوست داشته باشه ولی نمیام توی سوشالمدیا هر روز پست بذارم که "وای کسایی که کرفس میخورن بزهاییَن که تکلیفشون معلوم نیست". هویت مردم مال خودشونه و تا وقتی به شما آسیب نمیزنه، درست نیست بهشون حمله کنید و فعالانه invalidateشون کنید. اینکه بخواید بگید "نه he/him lesbianها باعث میشن جامعه ما رو مسخره کنه" هم واقعاً بهونهی قدیمی و مسخرهایه چون اولاً که جامعه کِی ما رو مسخره نکرده؟ دوماً از کی تا حالا تاییدیهی جامعهی هترونرماتیو برای ما مهم شده؟
برخلاف چیزی که غالب جامعه فکر میکنن و میگن که he/him لزبینها "گیج" شدن و مردهای ترنسی هستن که هنوز به هویتشون پی نبردن، برای butch lesbianهایی که توی دهه سی، چهل و پنجاه زندگی میکردن، هویت جنسی (gender identity) یه چیز کتاب و دفتری (اصطلاحاً "آکادمیک") نبود بلکه هویتی بود که داشتن زندگیش میکردن برای همین لزوماً توی جعبههای مرتب و منظمی که روی کاغذ میشه کشید و بهشون اشاره کرد جا نمیشدن.
برعکس اینکه میگن he/him lesbianها و کلاً هویت butchها "رولپلی" کردن یک رابطهی هترونرماتیوه، وجود افرادی با این هویت دلیل محکمتریه بر اینکه فضای دوگانه و باینری وجود نداره gender non-conforming بودن لزوماً به معنای استفاده از ضمایر neutral نیست بلکه میتونه برای هرکس مفهوم متفاوتی داشته باشه.
لزلی فاینبرگ توی کتاب Stone butch blues خیلی خوب به این اشاره میکنه وقتی کرکتر اصلی کتابش (Jess) برای امنیت خودش ترنزیشن میکنه و از ضمایر he/him استفاده میکنه اما هیچوقت هویت یک مرد رو نمیپذیره و حتی نویسنده هم از ضمایر ze/hir استفاده میکرد و هم از he/him و یه جورایی نشون داد که زبان (langauge) و کلمات بیشتر از اینکه یه سری قوانین ایستا و راکد باشن، ابزاری هستن برای آزادی، راحتی و حتی بقا و امنیت.
همهی ما میدونیم چرا L اول اسم LGBTQIA+ هست: چون توی بحران ایدز، لزبینها خط اول پرستاری و دفاع از جامعهی کوییر بودن.
یه گروهی از این لزبینها، butch lesbianها و لزبینهایی بودن که از ضمایر he/him استفاده میکردن.
وقتی مردهای گی بیمار شدن، قوای فیزیکی لازم بود و butchهایی که سالها با هویت he/him توی جامعه ظاهر شده بودن و کارهای فیزیکی سنگین انجام داده بودن، سریع اومدن و کمک کردن. از طرفی چون جامعهی هترونرماتیو butchها رو "مرد" میدید، در نتیجه محدودیتهای کمتری براشون قائل بود پس میتونستن از این آزادی استفاده کنن برای انجام کارهای بیشتر.
حالا شما he/him lesbianای رو تصور کنید که جامعهی هترونرماتیو باهاش مثل یک مرد خشن و جدی رفتار کرده، اما یهو در نقش یک پرستار مهربون ظاهر میشه و کمک میکنه. این اتفاق بر هم زدن تمام پیشفرضهایی بود که جامعه میتونست دربارهی یک گروه داشته باشه.
اما مثل همیشه جامعهی هترونرماتیوِ سفیدپوستی که از امتیازات خاصی برخورداره، تصمیم گرفت روی چیزی که برای خودش بهتره تمرکز کنه و حضور پررنگ he/him lesbianها رو کاملاً نادیده بگیره.
هویت مردم چیزی نیست که شما قرار باشه لزوماً درکش کنید. من نمیفهمم چرا یه نفر باید کرفس دوست داشته باشه ولی نمیام توی سوشالمدیا هر روز پست بذارم که "وای کسایی که کرفس میخورن بزهاییَن که تکلیفشون معلوم نیست". هویت مردم مال خودشونه و تا وقتی به شما آسیب نمیزنه، درست نیست بهشون حمله کنید و فعالانه invalidateشون کنید. اینکه بخواید بگید "نه he/him lesbianها باعث میشن جامعه ما رو مسخره کنه" هم واقعاً بهونهی قدیمی و مسخرهایه چون اولاً که جامعه کِی ما رو مسخره نکرده؟ دوماً از کی تا حالا تاییدیهی جامعهی هترونرماتیو برای ما مهم شده؟
❤106👍9
Ｄｏｌｌｓᴛʜᴇʏꜱ ʙᴇᴀʀꜱ'🏳⚧
یکی از خشونت های مبتنی بر جنسیت که هم خیلی آشکاره هم خیلی پنهان، خواستگاری و دوست داشته شدن توسط مردانه. بذارین این رو از تجربه ی زیسته ی خودم به عنوان ترنس نان باینری و لزبین براتون شرح بدم گرچه فکر میکنم همچنان برای زنان سیسهت هم این یک خشونته. خواستگاری…
افزوده بر این نکات خیلی مهم، از نظر من خواستگاری و فرهنگ خواستگاری، مخصوصا خواستگاری سنتی و مخصوصا خواستگاری سنتی ایرانی، همچنین باعث میشه زندگی افراد بطور کامل در جهتی منفی دگرگون بشه و حق انتخاب ازشون سلب بشه. اگر از فردی خواستگاری بشه، اون فرد در دو راهی بشدت سختی قرار میگیره، نه بخاطر اینکه اون مردی که خواستگاری کرده خیلی ارزشمنده و قراره از دست بره، بلکه به این خاطر که زندگی خودشون با هر جوابی ممکنه متلاشی بشه و فشار اجتماعی و خانوادگی زیادی بهشون وارد میشه. از تعداد افراد زیادی که در خواستگاریها دخیلن، هزینههایی که صورت میگیره، امید و واکنشهای اطرافیان، اصرار اطرافیان به پاسخ مثبت یا منفی دادن، رفتار متفاوتی که افراد بعد از جلسات خواستگاری از اطرافیان تجربه میکنن، واسطههای فامیلی، در جو و لحظه گرفتار شدن، انتظارات متفاوتی که بعد از خواستگاری برای رفتار و افکار متفاوت داشتن از فرد میره، خجالت، اینکه افراد نمیخوان والدینشون رو ناامید کنن، انتظار به بالغ شدن فوری و ...، باعث میشن در اکثریت مواقع پاسخ به خواستگاری صادقانه یا حداقل کاملا صادقانه نباشه.
چون اگر جواب منفی باشه، فردی که جواب منفی داده در مقابل حجم زیادی از نفرت و حمله قرار میگیره و بدتر، اگر جواب مثبت باشه فرد مجبوره با مردی که شناخت مناسبی از اون نداره مشترکا زندگی کنه. بنظرم این بشدت فشار روانی زیادیه، مخصوصا اینکه خیلی از افراد کمسن و زیر هجده سال هم اون رو تجربه میکنن.
بنظر شما چه ابعاد دیگهای از خواستگاری آسیب زنندست؟
چون اگر جواب منفی باشه، فردی که جواب منفی داده در مقابل حجم زیادی از نفرت و حمله قرار میگیره و بدتر، اگر جواب مثبت باشه فرد مجبوره با مردی که شناخت مناسبی از اون نداره مشترکا زندگی کنه. بنظرم این بشدت فشار روانی زیادیه، مخصوصا اینکه خیلی از افراد کمسن و زیر هجده سال هم اون رو تجربه میکنن.
بنظر شما چه ابعاد دیگهای از خواستگاری آسیب زنندست؟
👍150💯17
به مناسبت روز زن و روز مادر اسلامی، یه یادآوری کوچیک بکنیم که فاطمه یک کودک همسر و کودک مادر بود و قبل از اینکه هجده ساله بشه هم مرد. دلیل اینکه ولادت فاطمه معصومه ۲۷ ساله برای مسلمانان روز دختر و فاطمه زهرا کودک روز زن نامگذاری شده فقط اینه که اون دختر بچه ازدواج کرده بوده و اون زن بالغ مجرد بوده. بیاید ناآگاهانه این فرهنگ مریض رو جشن نگیریم.
👍574❤34