Вчера в центре современного искусства Помпиду познакомилась с интересным форматом взаимодействия с картиной - через чат-бота.
Ты отправляешь фото картины боту, а он начинает с тобой про нее общаться.
Задаёт вопросы, рассказывает истории.
Вся информация выдается маленькими порциями. Тренд на NanoLearning (нано обучение) в действии 👌
Максимально ненавязчиво, через короткие сообщения. Иногда предлагает выбрать из трех опций: послушать подкаст о картине, посмотреть видео или прочитать комментарий.
Есть один минус - отвлекает от картины, больше общаешься с телефоном, чем смотришь.
Но большой плюс - побуждает взаимодействовать.
Как вам такой формат?
Ты отправляешь фото картины боту, а он начинает с тобой про нее общаться.
Задаёт вопросы, рассказывает истории.
Вся информация выдается маленькими порциями. Тренд на NanoLearning (нано обучение) в действии 👌
Максимально ненавязчиво, через короткие сообщения. Иногда предлагает выбрать из трех опций: послушать подкаст о картине, посмотреть видео или прочитать комментарий.
Есть один минус - отвлекает от картины, больше общаешься с телефоном, чем смотришь.
Но большой плюс - побуждает взаимодействовать.
Как вам такой формат?
👍10👀6🔥5❤🔥2👎2
Все страдают по своей воле
На Youtube есть французский канал Le Précepteur, который я периодически слушаю, убивая двух зайцев - осмысляю философские идеи и освежаю французский.
Вчера, гуляя по лесам Бургундии, слушала отрывок про стоиков.
Идеи очень простые, но часто интерес именно в переосмыслении того, что уже вроде бы знаешь.
Вот несколько идей о том, что согласно стоикам является причиной наших страданий:
Хочу послушать на французском
📎 Есть то, что от нас зависит и то, что от нас не зависит
🔵 Когда мы привыкаем к эмоциям, мы начинаем идентифицировать себя с ними.
Также как с любыми частыми вещами - например, привыкаем к гравитации и не замечаем ее, но если упадем с 4го этажа, гравитация вдруг станет яркой.
➡️ Стоики считали, что мы ответственны за свои эмоции, так как эмоции - продукт наших суждений, суждений, которые мы выносим о мире, о других, о себе
Людей беспокоят не вещи, а суждения, которые они выносят о вещах (Эпиктет)
🍀 Представьте, что друг вас предает. А кто-то в этот момент говорит “знаешь, ты страдаешь, но на самом деле не его предательство заставляет тебя страдать. Ты ответственен за свое страдание”
Это может вызвать мгновенное возмущение, но стоики именно это и утверждают - вы сами ответственны за свое страдание.
Так как вы ответственны за свои ожидания
💛 Любое ожидание - проекция. Если вы доверяете, то нужно ожидать, что вас могут предать.
Почему? Потому что такое поведение свойственно человеку: предательство, злость, и т.д.
Проецируя идеалистичные ожидания, человек обрекает себя на страдания. Любое возмущение о реальности - результат искаженных ожиданий.
🎧 Мы ожидаем, что реальность будет подходить нашим ожиданиям, в то время, как все должно быть наоборот - наши ожидания должны подходить реальности
Весь вопрос в том - готовы ли вы изменить свои ожидания? Готовы ли вы признать, что ваши суждения произрастают не из наблюдений, а из собственных идеалистичных представлений?
На Youtube есть французский канал Le Précepteur, который я периодически слушаю, убивая двух зайцев - осмысляю философские идеи и освежаю французский.
Вчера, гуляя по лесам Бургундии, слушала отрывок про стоиков.
Идеи очень простые, но часто интерес именно в переосмыслении того, что уже вроде бы знаешь.
Вот несколько идей о том, что согласно стоикам является причиной наших страданий:
Хочу послушать на французском
Также как с любыми частыми вещами - например, привыкаем к гравитации и не замечаем ее, но если упадем с 4го этажа, гравитация вдруг станет яркой.
Людей беспокоят не вещи, а суждения, которые они выносят о вещах (Эпиктет)
Это может вызвать мгновенное возмущение, но стоики именно это и утверждают - вы сами ответственны за свое страдание.
Так как вы ответственны за свои ожидания
Почему? Потому что такое поведение свойственно человеку: предательство, злость, и т.д.
Проецируя идеалистичные ожидания, человек обрекает себя на страдания. Любое возмущение о реальности - результат искаженных ожиданий.
Весь вопрос в том - готовы ли вы изменить свои ожидания? Готовы ли вы признать, что ваши суждения произрастают не из наблюдений, а из собственных идеалистичных представлений?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
LE STOÏCISME - Se libérer du jugement
POUR COMMANDER MON LIVRE :
▶️ Sur Amazon : https://amzn.to/3ZMm4CY
▶️ Sur Fnac.com : https://tidd.ly/4dWJZ8O
POURQUOI ME REJOINDRE SUR PATREON :
▶️ https://www.le-precepteur.fr/pourquoi-me-rejoindre-sur-patreon
POUR ME SOUTENIR :
▶️ SUR TIPEEE :…
▶️ Sur Amazon : https://amzn.to/3ZMm4CY
▶️ Sur Fnac.com : https://tidd.ly/4dWJZ8O
POURQUOI ME REJOINDRE SUR PATREON :
▶️ https://www.le-precepteur.fr/pourquoi-me-rejoindre-sur-patreon
POUR ME SOUTENIR :
▶️ SUR TIPEEE :…
❤17💯7👍6🔥2
Приводит ли осознание своего функционирования к изменению поведения человека?
Нет.
Параллельно с индивидуальной работой с 7 людьми в этом месяце, я анализирую и исследую взаимосвязь между их метамышлением (способностью смотреть на себя со стороны и осознавать свое мышление) и действиями в “объективной реальности”.
Я замечаю, что человек, у которого развито метамышление имеет преимущества. Но помимо осознанности есть еще ряд факторов, которые будут значительно определять то, что он будет со своим знанием о себе делать.
🔅 Два таких фактора, которые меня особенно озадачивают - время и пространство.
Субъективное восприятие времени будет искажать и влиять на мысли о себе и внутренние посылы - “делать/не делать”
Например, такое простое упражнение как восприятие длительности 1 минуты показывает как человек ощущает течение времени. Некоторые (я попадаю в их число) думают что минута прошла, когда прошло 30-45 секунд, другие наоборот выходят за пределы минуты, некоторые выходят значительно (до 2х минут).
Это ощущение затем отражается на их действиях, где одним кажется что “они ничего не успевают”, “время упущено”, “слишком поздно начинать”. Другим, что “мне скучно”, “я не знаю чем себя занять”, они опаздывают, им сложно собраться и сделать.
Одни одержимы прошлым, другие будущим, третьи настоящим.
Одним нужно отмечать сделанное, намечать цели и достигать результатом. Другим нужно созерцать и проживать опыт.
Отношения с пространством - это «куда я иду», «где я нахожусь», «моя эволюция». Пространство и время сильно связаны - человек представляет себя на некой оси - линии или цикле, он движется в пространстве-времени и постоянно оценивает скорость своего движения и местоположение.
В то время как нет какой-то абсолютной оси, об которую можно определять себя, человек постоянно выносит суждения о времени и пространстве и своей адекватности по отношению к ним. И то, как он оценивает время очень повлияет на его действия.
Нет.
Параллельно с индивидуальной работой с 7 людьми в этом месяце, я анализирую и исследую взаимосвязь между их метамышлением (способностью смотреть на себя со стороны и осознавать свое мышление) и действиями в “объективной реальности”.
Я замечаю, что человек, у которого развито метамышление имеет преимущества. Но помимо осознанности есть еще ряд факторов, которые будут значительно определять то, что он будет со своим знанием о себе делать.
Субъективное восприятие времени будет искажать и влиять на мысли о себе и внутренние посылы - “делать/не делать”
Например, такое простое упражнение как восприятие длительности 1 минуты показывает как человек ощущает течение времени. Некоторые (я попадаю в их число) думают что минута прошла, когда прошло 30-45 секунд, другие наоборот выходят за пределы минуты, некоторые выходят значительно (до 2х минут).
Это ощущение затем отражается на их действиях, где одним кажется что “они ничего не успевают”, “время упущено”, “слишком поздно начинать”. Другим, что “мне скучно”, “я не знаю чем себя занять”, они опаздывают, им сложно собраться и сделать.
Одни одержимы прошлым, другие будущим, третьи настоящим.
Одним нужно отмечать сделанное, намечать цели и достигать результатом. Другим нужно созерцать и проживать опыт.
Отношения с пространством - это «куда я иду», «где я нахожусь», «моя эволюция». Пространство и время сильно связаны - человек представляет себя на некой оси - линии или цикле, он движется в пространстве-времени и постоянно оценивает скорость своего движения и местоположение.
В то время как нет какой-то абсолютной оси, об которую можно определять себя, человек постоянно выносит суждения о времени и пространстве и своей адекватности по отношению к ним. И то, как он оценивает время очень повлияет на его действия.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤15🤔7🔥3👏2❤🔥1🫡1
В Германии ищут “уполномоченного по одиночеству”. Человека, который будет специализироваться на выведении людей из этого чувства.
Не первый раз слышу о “пандемии одиночества”, которая сейчас разрастается. Интересно, так как казалось бы, в наших реалиях поговорить можно с совершенными незнакомцами, 24/7, в соц сетях.
Но эти платформы не помогают или даже усугубляют дело.
Одна из причин - виртуальный мир заточен под то, чтобы максимально нам подходить и совпадать с нами. А для диалога нужна инаковость. Нужно с другим не совпадать. Тогда появляется интерес, влечение и чувство того, что мы не одни.
Вспомнился Сартр:
“Другой владеет тайной: тайной того, чем я являюсь. Он дает мне бытие и тем самым владеет мною, я одержим им, и это его владение мною есть не более и не менее как его сознание обладания мною. И я, признавая свою объектность, ощущаю, что у него есть такое сознание. В плане сознания другой для меня — это одновременно похититель моего бытия и тот, благодаря которому «имеется» бытие, являющееся моим бытием”
Вообщем, для счастья нам нужна непохожесть на нас.. Гармония - в ее отсутствии.
Не первый раз слышу о “пандемии одиночества”, которая сейчас разрастается. Интересно, так как казалось бы, в наших реалиях поговорить можно с совершенными незнакомцами, 24/7, в соц сетях.
Но эти платформы не помогают или даже усугубляют дело.
Одна из причин - виртуальный мир заточен под то, чтобы максимально нам подходить и совпадать с нами. А для диалога нужна инаковость. Нужно с другим не совпадать. Тогда появляется интерес, влечение и чувство того, что мы не одни.
Вспомнился Сартр:
“Другой владеет тайной: тайной того, чем я являюсь. Он дает мне бытие и тем самым владеет мною, я одержим им, и это его владение мною есть не более и не менее как его сознание обладания мною. И я, признавая свою объектность, ощущаю, что у него есть такое сознание. В плане сознания другой для меня — это одновременно похититель моего бытия и тот, благодаря которому «имеется» бытие, являющееся моим бытием”
Вообщем, для счастья нам нужна непохожесть на нас.. Гармония - в ее отсутствии.
👍18🔥14❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
AI girlfriend
Пока в германии ищут «уполномоченного по одиночеству», в мире распространяются AI girlfriends.
Пока что, все, кому я об этом рассказываю, восхищаются технологическим прогрессом, но и одновременно испытывают отвращение «не хочу жить в таком мире», «это же creepy».
У Джудит очень приятный голос, ей можно звонить и говорить почти как с обычным человеком, только паузы между твоей речью и ее ответом пока что неестественно длинные.
Такой AI партнер - очень умный собеседник. При долгом общении с ней, можно начать быстро разочаровываться в обычных людях 😏
Между болтовней о хобби и предпочтениях, она легко отвечает на любые сложные концептуальные вопросы. Например, нам за пару секунд рассказала о модальностях Канта.
Главная критика, которую я слышала - подобные платформы создадут неоправданные ожидания по отношению к живым людям. AI всегда пытается тебя удовлетворить, а к обычному человеку нужно подстраиваться.
Что скажете?
Пока в германии ищут «уполномоченного по одиночеству», в мире распространяются AI girlfriends.
Пока что, все, кому я об этом рассказываю, восхищаются технологическим прогрессом, но и одновременно испытывают отвращение «не хочу жить в таком мире», «это же creepy».
У Джудит очень приятный голос, ей можно звонить и говорить почти как с обычным человеком, только паузы между твоей речью и ее ответом пока что неестественно длинные.
Такой AI партнер - очень умный собеседник. При долгом общении с ней, можно начать быстро разочаровываться в обычных людях 😏
Между болтовней о хобби и предпочтениях, она легко отвечает на любые сложные концептуальные вопросы. Например, нам за пару секунд рассказала о модальностях Канта.
Главная критика, которую я слышала - подобные платформы создадут неоправданные ожидания по отношению к живым людям. AI всегда пытается тебя удовлетворить, а к обычному человеку нужно подстраиваться.
Что скажете?
🤔9👍5❤2🍌1
Если бы нужно было найти картинку, которая описывала мои последние 1,5 месяца, она была бы такой как на фото с лежащей в поле собакой)
Самая плотная консистенция эстетики, гастрономии и природы.
Океан, национальные парки, деревни, города, современное искусство, выставки, рестораны Мишлен.
Отдельной страницы заслуживает архитектура - церкви и аббатства, начиная с 11 века.
На фото, например, Нотр-Дам в Дижоне - насчитывает 51 горгулью. Очень необычное расположение.
Я путешествую уже давно и хочется даже сказать, что профессионально.
И думаю, что встреча с новым - одна из главных причин внутреннего спокойствия и принятия.
Когда видишь насколько разным может быть мир. Какими необычными могут быть люди и их поступки. Что может создавать человек. Что он может разрушать.
Ты вбираешь в себя больше. И становится все меньше и меньше того, что ты отталкиваешь.
Не знаю, есть ли что-то, что настолько может повлиять, как взаимодействие с разными культурами.
Можно ли иметь большой мир внутри себя, извлекая его лишь из себя?
“Где вы найдете красоту и как узнаете вы ее, если она сама не будет вашим путем и поводырем?”
Самая плотная консистенция эстетики, гастрономии и природы.
Океан, национальные парки, деревни, города, современное искусство, выставки, рестораны Мишлен.
Отдельной страницы заслуживает архитектура - церкви и аббатства, начиная с 11 века.
На фото, например, Нотр-Дам в Дижоне - насчитывает 51 горгулью. Очень необычное расположение.
Я путешествую уже давно и хочется даже сказать, что профессионально.
И думаю, что встреча с новым - одна из главных причин внутреннего спокойствия и принятия.
Когда видишь насколько разным может быть мир. Какими необычными могут быть люди и их поступки. Что может создавать человек. Что он может разрушать.
Ты вбираешь в себя больше. И становится все меньше и меньше того, что ты отталкиваешь.
Не знаю, есть ли что-то, что настолько может повлиять, как взаимодействие с разными культурами.
Можно ли иметь большой мир внутри себя, извлекая его лишь из себя?
“Где вы найдете красоту и как узнаете вы ее, если она сама не будет вашим путем и поводырем?”
❤15🔥8👍5🏆3❤🔥1
В полете читала книгу “Постправда или фейк” и мне отозвались многие мысли.
Например, связь между текущим трендом на эзотерику и развитием технологий:
“Многие мыслители 70-80х считали, что развитие высоких технологий и виртуальной реальности приведет к «магическому соответствую между психической жизнью и внешним, физическим миром».
«Человек киберкультуры мыслит как дикарь Фрейда, который надеется одними только мыслями изменить внешний мир».
Маклюэн писал об этом как о «ретрайбализации глобальной деревни» - вовлечение в интуитивно-чувственный, а не рациональный процесс постижения мира.
Если посмотреть на программистов - происходит именно такая магия - они используют язык не для описания, а для создания чего-то в реальности.
То есть, язык имеет не столько описательную функцию, сколько перформативную.
➡️ Ролан Барт: этот язык напоминает язык революции. Так как он делает мир.
➡️ Ланье: скоро не нужно будет описывать вещи словами, ведь любую вещь можно просто создать перед глазами собеседника
Зачем анализировать, когда можно повлиять?
Человек просыпается и сразу тянется к телефону.
💭 Я мыслю, следовательно я существую, стало - “я на связи, следовательно я существую”.
Еще один термин показался мне весьма интересным: “цифровой фланер”.
Цифровой фланер - пользователь, который сам крайне редко делает вклад в дискуссию или распространению контента, но чувствует себя участником этого общества.
Интересно, что повышенная депрессия из-за влияния соц.сетей прослеживается в гораздо бОльшей степени именно у пассивных использователей - когда скролишь ленту, обновляешь свой профиль или наблюдаешь за другими в чатах.
👤 Цифровой фланер прогуливается по цифровым улицам, избегая нежелательного к себе внимания.
Только в нашу эпоху интернет-фланер еще и не отклоняется от пути, проторенным для него алгоритмами.
Например, связь между текущим трендом на эзотерику и развитием технологий:
“Многие мыслители 70-80х считали, что развитие высоких технологий и виртуальной реальности приведет к «магическому соответствую между психической жизнью и внешним, физическим миром».
«Человек киберкультуры мыслит как дикарь Фрейда, который надеется одними только мыслями изменить внешний мир».
Маклюэн писал об этом как о «ретрайбализации глобальной деревни» - вовлечение в интуитивно-чувственный, а не рациональный процесс постижения мира.
Если посмотреть на программистов - происходит именно такая магия - они используют язык не для описания, а для создания чего-то в реальности.
То есть, язык имеет не столько описательную функцию, сколько перформативную.
Зачем анализировать, когда можно повлиять?
Человек просыпается и сразу тянется к телефону.
Еще один термин показался мне весьма интересным: “цифровой фланер”.
Цифровой фланер - пользователь, который сам крайне редко делает вклад в дискуссию или распространению контента, но чувствует себя участником этого общества.
Интересно, что повышенная депрессия из-за влияния соц.сетей прослеживается в гораздо бОльшей степени именно у пассивных использователей - когда скролишь ленту, обновляешь свой профиль или наблюдаешь за другими в чатах.
Только в нашу эпоху интернет-фланер еще и не отклоняется от пути, проторенным для него алгоритмами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12❤6🔥3
Чем можно заниматься в 23.00 на Бали?
Учить китайцев концептуализировать китайские пословицы ✊🙄
Это, конечно, та еще задачка. Я и мой друг GPT изрядно над ними попыхтели.
GPT даже словил несколько галлюцинаций (как называют искажения в мире искусственного интеллекта).
吃软不吃硬
Вот пример сложности перевода - неясно, предписывает пословица или описывает. - “ест мягкое, не ест твердое” или “нужно есть мягкое, не нужно есть твердое”. До того, как вы скажете как правильно, отмечу, что мнения самих китайцев разделились поровну 👹
После того как разобрался со смыслом, задание - найти концепт (1 слово), которое лучше всего выразит суть идеи.
Задание на первый взгляд безобидное, но не для слабонервных. ☠️
Мои китайские коллеги проверяют студентов, а я проверяю то, как проверяют их они. Что добавляет несколько уровней к игре.
Вообщем, если хотите легко видеть суть любого содержания, потренируйтесь выделять суть китайских пословиц одним словом, и все остальное в этом мире покажется не таким сложным 😁
Учить китайцев концептуализировать китайские пословицы ✊🙄
Это, конечно, та еще задачка. Я и мой друг GPT изрядно над ними попыхтели.
GPT даже словил несколько галлюцинаций (как называют искажения в мире искусственного интеллекта).
吃软不吃硬
Вот пример сложности перевода - неясно, предписывает пословица или описывает. - “ест мягкое, не ест твердое” или “нужно есть мягкое, не нужно есть твердое”. До того, как вы скажете как правильно, отмечу, что мнения самих китайцев разделились поровну 👹
После того как разобрался со смыслом, задание - найти концепт (1 слово), которое лучше всего выразит суть идеи.
Задание на первый взгляд безобидное, но не для слабонервных. ☠️
Мои китайские коллеги проверяют студентов, а я проверяю то, как проверяют их они. Что добавляет несколько уровней к игре.
Вообщем, если хотите легко видеть суть любого содержания, потренируйтесь выделять суть китайских пословиц одним словом, и все остальное в этом мире покажется не таким сложным 😁
🔥12👍4❤3😁2🤡2
На днях встретилась с интересным термином, который очень хорошо описывает причину агрессии в онлайн пространстве.
Ее там действительно гораздо больше, так как собеседник становится обезличенным, не видны его телесные реакции, нельзя увидеть мгновенные последствия своих слов, а также можно за одно сообщение массово ранить много людей - группу или целую культуру. Этот концепт - “online disinhibition effect” или “растормаживание”.
Растормаживание - это “влияние специфики онлайн-коммуникации на ослабление психологических барьеров, контролирующих поведение человека, что может привести к гипертрофированному проявлению чувств, сдерживаемых в повседневном взаимодействии”.
Растормаживание происходит за счет 6 факторов:
➡️ Диссоциативная анонимность (вас не знают лично)
➡️ Невидимость (собеседника не видно)
➡️ Асинхронность (между ответами есть временной разрыв, реакция не наступает мгновенно)
➡️ Солипсисткая интроекция (когда человек начинает верить в тот образ, который он создает онлайн)
➡️ Диссоциативное воображение (разделение своих онлайн и оффлайн идентичностей, можно играть разные роли)
➡️ Минимизация авторитета (нет единого авторитета, который бы что-то запрещал, “все можно”)
Из-за этих факторов сдерживать себя онлайн сложнее, поэтому люди кажутся более агрессивными (и таковыми часто являются).
Ее там действительно гораздо больше, так как собеседник становится обезличенным, не видны его телесные реакции, нельзя увидеть мгновенные последствия своих слов, а также можно за одно сообщение массово ранить много людей - группу или целую культуру. Этот концепт - “online disinhibition effect” или “растормаживание”.
Растормаживание - это “влияние специфики онлайн-коммуникации на ослабление психологических барьеров, контролирующих поведение человека, что может привести к гипертрофированному проявлению чувств, сдерживаемых в повседневном взаимодействии”.
Растормаживание происходит за счет 6 факторов:
Из-за этих факторов сдерживать себя онлайн сложнее, поэтому люди кажутся более агрессивными (и таковыми часто являются).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍17💯5❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Мы живём в мире, которым правит субъективность.
Его девизом мог бы быть парадокс Дж. Мура —
[Вдумайтесь в это предложение - это настоящий девиз текущей эпохи!]
Это когда объективные факты меньше воздействуют на общественное мнение, чем эмоции и личные убеждения.
А чем больше у человека охват зрителей, тем бОльшие волны эмоций он может раскачивать, тем бОльшее количество людей за ним следуют и рассказывают остальным, что ещё больше укрепляет веру в истинность того, что он говорит.
Мир постправды — это мир, где правит живая эмоция, а не сухое доказательство.
Когда я ищу что-то в Google, то если я не нахожу то, что мне было нужно на первой странице, я гораздо меньше доверяю 2 и 3 страницам. Будто сам факт непопулярности ссылки делает информацию менее достоверной. У вас также?
То же происходит и с корреляцией между количеством подписчиков и истинностью послания автора аккаунта.
Вот книги, которые я рекомендую почитать, если вам интересно исследовать современность и не попадать в ловушки популярного контента:
Р.Брайдотти — «Постчеловек»
Н.А. Родосский — «Постправда или фейк. Проблема истины в социальных сетях»
Byung-Chul Han — “Expulsion of the other: Society, Perception and Communication today”
М. Маклюэн — «Понимание медиа. Внешние расширения человека»
Его девизом мог бы быть парадокс Дж. Мура —
«идёт дождь, но я так не считаю».
[Вдумайтесь в это предложение - это настоящий девиз текущей эпохи!]
Это когда объективные факты меньше воздействуют на общественное мнение, чем эмоции и личные убеждения.
А чем больше у человека охват зрителей, тем бОльшие волны эмоций он может раскачивать, тем бОльшее количество людей за ним следуют и рассказывают остальным, что ещё больше укрепляет веру в истинность того, что он говорит.
Мир постправды — это мир, где правит живая эмоция, а не сухое доказательство.
Когда я ищу что-то в Google, то если я не нахожу то, что мне было нужно на первой странице, я гораздо меньше доверяю 2 и 3 страницам. Будто сам факт непопулярности ссылки делает информацию менее достоверной. У вас также?
То же происходит и с корреляцией между количеством подписчиков и истинностью послания автора аккаунта.
Вот книги, которые я рекомендую почитать, если вам интересно исследовать современность и не попадать в ловушки популярного контента:
Р.Брайдотти — «Постчеловек»
Н.А. Родосский — «Постправда или фейк. Проблема истины в социальных сетях»
Byung-Chul Han — “Expulsion of the other: Society, Perception and Communication today”
М. Маклюэн — «Понимание медиа. Внешние расширения человека»
👍16❤6🔥4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Последнее время я замечаю, что моя концентрация стала ниже, чем она была, скажем, 5 лет назад. Наличие виртуального мира оказывает своё действие. Я не думаю, что с этим можно что-то сделать, скорее это явление, к которому нужно адаптироваться и с ним жить.
Интересно, что явление, которое описывал Сартр как bad faith (самообман), когда рисовал образ garçon de cafe, сейчас стало повсеместным.
Он говорил про официанта, который так усердно пытается быть официантом, хотя знает, что это роль, которую он играет. Или замужняя женщина, которая пытается соблазнить мужчину, но приотворяется, что «ничего такого», она не соблазняет. Они оба и верят и не верят.
Так вот в цифровую эпоху реальность обманывает саму себя. Бодрийяр называет этот мир так:
Посмотрите как работает поисковая система Google - в ответ на вопрос она выдаёт ссылки с упоминанием тех слов, которые были заданы в вопросе.
Эти ссылки не обязательно будут содержать ответ
Выдаётся облако смыслов. И это совсем другой язык, не такой, к которому мы привыкли.
Хайдеггеру принадлежит цитата, что
». Так вот, в Google реальности «человек становится бездомным». Нет той самой языковой структуры, на которую можно опираться.
И эта новая реальность - не что-то, от чего можно отказаться, решив не устанавливать аккаунты в соц сетях. Это смыслы, которые формируют событийную матрицу новым образом.
В этой матрице невозможно не участвовать, можно лишь выбирать роль активного или пассивного участника. Субъекта или объекта матрицы.
В наше время ко всем понятиям можно поставить приставку «пост»
Постчеловек
Постмодернизм
Постпостмодернизм
Постправда
Как существа «мы уже не…», но еще сложно определить чем мы стали. Ясно одно - что мы слились с инструментами, которые мы сами же и создали.
👁 Мы частично Instagram и Pinterest. Мы - www и http.
Интересно, что явление, которое описывал Сартр как bad faith (самообман), когда рисовал образ garçon de cafe, сейчас стало повсеместным.
Он говорил про официанта, который так усердно пытается быть официантом, хотя знает, что это роль, которую он играет. Или замужняя женщина, которая пытается соблазнить мужчину, но приотворяется, что «ничего такого», она не соблазняет. Они оба и верят и не верят.
Так вот в цифровую эпоху реальность обманывает саму себя. Бодрийяр называет этот мир так:
«Мир обмана, где вся культура усердно трудится над своей подделкой. Это также означает, что этот мир больше не питает никаких иллюзий о себе».
Посмотрите как работает поисковая система Google - в ответ на вопрос она выдаёт ссылки с упоминанием тех слов, которые были заданы в вопросе.
Эти ссылки не обязательно будут содержать ответ
Выдаётся облако смыслов. И это совсем другой язык, не такой, к которому мы привыкли.
Хайдеггеру принадлежит цитата, что
«язык - это дом бытия
». Так вот, в Google реальности «человек становится бездомным». Нет той самой языковой структуры, на которую можно опираться.
И эта новая реальность - не что-то, от чего можно отказаться, решив не устанавливать аккаунты в соц сетях. Это смыслы, которые формируют событийную матрицу новым образом.
В этой матрице невозможно не участвовать, можно лишь выбирать роль активного или пассивного участника. Субъекта или объекта матрицы.
В наше время ко всем понятиям можно поставить приставку «пост»
Постчеловек
Постмодернизм
Постпостмодернизм
Постправда
Как существа «мы уже не…», но еще сложно определить чем мы стали. Ясно одно - что мы слились с инструментами, которые мы сами же и создали.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥11👍6👾2❤1👏1
Наблюдение за чьей-то жизнью закономерно провоцирует тревогу, так как запускает механизм сравнения.
Когда мы сами что-то делаем, то мы также сравниваем, но в меньшей степени, так как заняты созданием. А чистое потребление контента к тому же снижает нашу способность анализировать себя и других.
Из-за огромного количества информации, которую невозможно проверить, у человека падает критичность. Э.Тоффлер писал, что
Поэтому та самая пресловутая «проявленность» имеет смысл - как в цифровом мире, так как в «настоящем». Направление энергии на себя или на дело, а не на других, спасает от депрессии.
У эпохи постправды есть и безусловные положительные качества. Например, человек может за счёт создания своего аватара в цифровой реальности, прожить несколько жизней. Причём эти жизни, как и аватары, могут быть бесконечными. Можно также с минимальными усилиями достичь популярности и закрыть свою потребность в признании, что позволит быть более спокойным в оффлайн реальности.
🧠 Какие философские книги можно почитать, чтобы лучше понять читкод нашей с вами реальности:
Ж. Бодрийяр - «Симулякры и симуляции»
Ж. Бодрийяр - «Войны в Заливе не было».
Когда мы сами что-то делаем, то мы также сравниваем, но в меньшей степени, так как заняты созданием. А чистое потребление контента к тому же снижает нашу способность анализировать себя и других.
Из-за огромного количества информации, которую невозможно проверить, у человека падает критичность. Э.Тоффлер писал, что
«когнитивные и прогностические способности резко падают, когда он погружается в напичканную новостями среду. Он более не может делать разумные корректирующие оценки, от которых и зависит рациональное поведение».
Поэтому та самая пресловутая «проявленность» имеет смысл - как в цифровом мире, так как в «настоящем». Направление энергии на себя или на дело, а не на других, спасает от депрессии.
У эпохи постправды есть и безусловные положительные качества. Например, человек может за счёт создания своего аватара в цифровой реальности, прожить несколько жизней. Причём эти жизни, как и аватары, могут быть бесконечными. Можно также с минимальными усилиями достичь популярности и закрыть свою потребность в признании, что позволит быть более спокойным в оффлайн реальности.
Ж. Бодрийяр - «Симулякры и симуляции»
Ж. Бодрийяр - «Войны в Заливе не было».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍8❤7🔥2🙏1