На выходных уехала в горы придумывать программу SELF. Здесь приятная прохлада, +20-23.
Прекрасный отель, похожий на дзен монастырь.
Хочется только пить баджигур (местный напиток с молоком, имбирем и кофе), читать и думать о высоком.
Прекрасный отель, похожий на дзен монастырь.
Хочется только пить баджигур (местный напиток с молоком, имбирем и кофе), читать и думать о высоком.
❤19👍5🔥4💔2
“Это моя травма. Я еще не проработала маму”.
Сейчас в русскоязычных странах мы находимся на пике популярности терапии. Большинство что-то “прорабатывают” и “проходят уроки. Психоаналитический дискурс в моде.
К травме можно относиться двояко: как к патологии и как к норме.
Травма - это разрыв порядка, и часто считается, что ее нужно вылечить, залатать дыру, чтобы канва бытия стала ровной.
Иллюзорен ли этот квест?
Бесконечная интерпретация того, “что стоит за…” сводит с ума и развивает “культуру подозрения”: истина всегда скрыта, тяжеловесна и драматична.
Само по себе проживание травматического опыта и его осмысление полезно: ты осознаешь что тобой движет.
Но чем чревато подобное увлечение: ты постоянно множишь нарративы о своих собственных воспоминаниях и пытаешься вылечить саму жизнь. Ницше, кстати, говорил, что вылечить человека может только смерть ;)
Итак, мыслители о том, почему стоит отстать от себя и от мамы:
🤳 Мишель Фуко
Фуко критиковал то, что дискурс психоанализа стал доминирующим. Нужно постоянно смотреть на себя через призму детских травм, репрессий и т.д.
Человек как объект анализа превращается в пациента, нуждающегося в интерпретации специалиста.
Получается, что от идеи исповеди, через католическую традицию, человек пришел к психоанализу: он должен “открыть” себя другому, чтобы быть истолкованным.
Фуко критиковал идею “глубины”, спрятанной истины, которую нужно раскопать.
🤳 Жиль Делёз и Феликс Гваттари
В книге «Анти-Эдип: капитализм и шизофрения» они высмеивают идею, что человек - это всегда жертва своего детства, своего «Эдипова комплекса».
Мы бесконечно объясняем себя, что делает нас зависимыми от терапевта как носителя «истинного знания».
Психоанализ закрыл мышление в клетке “семья-секс-драма”, будто всё в жизни объясняется через маму и папу.
На самом деле за этим стоит цель - привязать человека к “нормальной” семье, к “нормальной” истории.
🤳 Славой Жижек
Жижек утверждает: субъект формируется через столкновение с травмой. Травма — это напоминание, что этот порядок неполон, что под ним скрывается хаос, «ничто».
В этом смысле травма - это вообще то, что делает субъекта возможным. В момент потери смыслов мы начинаем активно пытаться их переписать и так конструируем себя.
И вообще, мы находим в травме наслаждение: мы возвращаемся к ней в искусстве, в фильмах, в фантазиях. Чтобы пережить будоражащий нас опыт.
🤳 Нагарджуна
Известный буддийский мыслитель II-III века, конечно, не писал о травме, так как жил задолго до ее изобретения. Но можно представить что он сказал бы в ответ на подобную заботу.
Никакая сущность (включая «я», «травма», «прошлое») не обладает неизменной, фиксированной природой.
Сама “травма», как переживание и нарратив, не имеет фиксированной «ядровой сущности».
Люди ищут эту самую сущность, которая могла бы объяснить серию событий, а ее нет.
Стремление найти объяснение своих страданий в одном событии прошлого — это форма цепляния. Иллюзия, что «если я это пойму, я освобожусь». Искать источник бессмысленно - его нет.
🤳 Чжуанзцы
Китайский философ посчитал бы, что любое страдание, утрата, боль — это часть непрерывного изменения, великой перемены (дао)
Когда умерла его жена, он посчитал странным горевать о ней, но вместо этого музицировал и пел. Ведь его жена не всегда была человеком, сначала была энергией, потом формой, потом родилась — и вот снова вернулась в беспредельное.
"Сама перемена — естественна. Как я мог продолжать рыдать, если она вернулась домой?"
Жизнь - как бабочка, сон бабочки, сон человека о бабочке, неразличимость, проницаемость форм.
В этой перспективе «травма» теряет свою тяжесть, свою серьёзность.
Сейчас в русскоязычных странах мы находимся на пике популярности терапии. Большинство что-то “прорабатывают” и “проходят уроки. Психоаналитический дискурс в моде.
К травме можно относиться двояко: как к патологии и как к норме.
Травма - это разрыв порядка, и часто считается, что ее нужно вылечить, залатать дыру, чтобы канва бытия стала ровной.
Иллюзорен ли этот квест?
Бесконечная интерпретация того, “что стоит за…” сводит с ума и развивает “культуру подозрения”: истина всегда скрыта, тяжеловесна и драматична.
Само по себе проживание травматического опыта и его осмысление полезно: ты осознаешь что тобой движет.
Но чем чревато подобное увлечение: ты постоянно множишь нарративы о своих собственных воспоминаниях и пытаешься вылечить саму жизнь. Ницше, кстати, говорил, что вылечить человека может только смерть ;)
Итак, мыслители о том, почему стоит отстать от себя и от мамы:
Фуко критиковал то, что дискурс психоанализа стал доминирующим. Нужно постоянно смотреть на себя через призму детских травм, репрессий и т.д.
Человек как объект анализа превращается в пациента, нуждающегося в интерпретации специалиста.
Получается, что от идеи исповеди, через католическую традицию, человек пришел к психоанализу: он должен “открыть” себя другому, чтобы быть истолкованным.
Фуко критиковал идею “глубины”, спрятанной истины, которую нужно раскопать.
В книге «Анти-Эдип: капитализм и шизофрения» они высмеивают идею, что человек - это всегда жертва своего детства, своего «Эдипова комплекса».
Мы бесконечно объясняем себя, что делает нас зависимыми от терапевта как носителя «истинного знания».
Психоанализ закрыл мышление в клетке “семья-секс-драма”, будто всё в жизни объясняется через маму и папу.
На самом деле за этим стоит цель - привязать человека к “нормальной” семье, к “нормальной” истории.
Жижек утверждает: субъект формируется через столкновение с травмой. Травма — это напоминание, что этот порядок неполон, что под ним скрывается хаос, «ничто».
В этом смысле травма - это вообще то, что делает субъекта возможным. В момент потери смыслов мы начинаем активно пытаться их переписать и так конструируем себя.
И вообще, мы находим в травме наслаждение: мы возвращаемся к ней в искусстве, в фильмах, в фантазиях. Чтобы пережить будоражащий нас опыт.
Известный буддийский мыслитель II-III века, конечно, не писал о травме, так как жил задолго до ее изобретения. Но можно представить что он сказал бы в ответ на подобную заботу.
Никакая сущность (включая «я», «травма», «прошлое») не обладает неизменной, фиксированной природой.
Сама “травма», как переживание и нарратив, не имеет фиксированной «ядровой сущности».
Люди ищут эту самую сущность, которая могла бы объяснить серию событий, а ее нет.
Стремление найти объяснение своих страданий в одном событии прошлого — это форма цепляния. Иллюзия, что «если я это пойму, я освобожусь». Искать источник бессмысленно - его нет.
Китайский философ посчитал бы, что любое страдание, утрата, боль — это часть непрерывного изменения, великой перемены (дао)
Когда умерла его жена, он посчитал странным горевать о ней, но вместо этого музицировал и пел. Ведь его жена не всегда была человеком, сначала была энергией, потом формой, потом родилась — и вот снова вернулась в беспредельное.
"Сама перемена — естественна. Как я мог продолжать рыдать, если она вернулась домой?"
Жизнь - как бабочка, сон бабочки, сон человека о бабочке, неразличимость, проницаемость форм.
В этой перспективе «травма» теряет свою тяжесть, свою серьёзность.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍23❤15🔥8🤗2❤🔥1👏1
Подъем в 5 утра, чтобы в 6 уже быть в океане. Встречать розовый рассвет на доске - одно из самых лучших ощущений.
Пару недель назад я вернулась в серфинг. Постоянно вижу красивые параллели с жизнью. Например, принцип “каждая волна другая” помогает примириться с отсутствием алгоритма о том, как жить эту жизнь. Ты можешь развивать технику, повышать свой профессионализм, но все равно, ничего нельзя переложить под копирку, нужно гибко адаптироваться, так как каждая ситуация будет особенной и у тебя есть пару секунд на принятие решения.
Сегодня была 3ая сессия, на первых двух я вспоминала как грести и удерживать баланс, но каталась я на удивление лучше, чем в прошлом году. Потому что не помнила и не думала. На третий раз было хуже, так как я уже понимала что нужно исправить. В серфинге это “думание” невероятно быстро проявляется. Поэтому прогресс идет так долго - техника должна быть такой хорошей, чтобы получилось “попасть в поток” и чувствовать волну. А условия постоянно меняются - невозможно просто применить тот же принцип.
В работе с мышлением это тоже важно - ни один алгоритм не поможет при взаимодействии с “волнами” реальности.
Нужно одновременно напрягаться и расслабляться, стремиться и не стремиться, двигаться и стоять на месте, хотеть и быть равнодушным. Много делать, чтобы получить желаемое и понимать, что делать не имеет смысла, желаемое уже наступило.
Пару недель назад я вернулась в серфинг. Постоянно вижу красивые параллели с жизнью. Например, принцип “каждая волна другая” помогает примириться с отсутствием алгоритма о том, как жить эту жизнь. Ты можешь развивать технику, повышать свой профессионализм, но все равно, ничего нельзя переложить под копирку, нужно гибко адаптироваться, так как каждая ситуация будет особенной и у тебя есть пару секунд на принятие решения.
Сегодня была 3ая сессия, на первых двух я вспоминала как грести и удерживать баланс, но каталась я на удивление лучше, чем в прошлом году. Потому что не помнила и не думала. На третий раз было хуже, так как я уже понимала что нужно исправить. В серфинге это “думание” невероятно быстро проявляется. Поэтому прогресс идет так долго - техника должна быть такой хорошей, чтобы получилось “попасть в поток” и чувствовать волну. А условия постоянно меняются - невозможно просто применить тот же принцип.
В работе с мышлением это тоже важно - ни один алгоритм не поможет при взаимодействии с “волнами” реальности.
Нужно одновременно напрягаться и расслабляться, стремиться и не стремиться, двигаться и стоять на месте, хотеть и быть равнодушным. Много делать, чтобы получить желаемое и понимать, что делать не имеет смысла, желаемое уже наступило.
🔥25❤18👍10❤🔥3👏3
Есть мир, в котором истина рождается не из доказательства, а из сонастройки.
Когда-то я плакала в отелях Японии, так как сталкивалась с совсем чуждым мне видением мира. Тогда я только интуитивно могла понять что азиаты «как-то иначе мыслят». Осмысление этой инаковости пришло позже, когда я начала работать с Китаем и писала книгу о китайском философе Чжуанцзы.
Столкновение с иным = тренировка когнитивной пластичности.
Когда встречаешь радикально другой способ мышления - будь то китайская философия, суфийская поэзия или незнакомая система понятий - мышление перестаёт скользить по привычным рельсам. Возникает сбой, трещина, пауза. И именно в этой паузе начинает прорастать новое.
Европейская мысль сосредоточена на субъекте, «я» - главный центр. Мир мыслится из этого «я». Отсюда озабоченность тем, кто я, предназначением, улучшизмом.
В китайской философии внимание сосредоточено не на автономном субъекте, а на динамическом взаимодействии сил. В этом взгляде человек не возвышается над миром как суверенный наблюдатель. Мы всегда уже погружены в происходящее - сообразуемы с ситуацией, сформированы игрой сил, в которой мы находимся. «Я» - это не твёрдое ядро, а гибкая точка в поле напряжений.
Делаю ли я что-то с миром, или со мной происходит что-то в мире?
Цель здесь не в том, чтобы выбирать, а удерживать обе перспективы одновременно. Видеть, что мыслить можно и так и так. Можно иметь фокус на своей воле, а можно фокусироваться на внешней ситуации и разворачивать ее потенциал наилучшим образом.
Когда-то я плакала в отелях Японии, так как сталкивалась с совсем чуждым мне видением мира. Тогда я только интуитивно могла понять что азиаты «как-то иначе мыслят». Осмысление этой инаковости пришло позже, когда я начала работать с Китаем и писала книгу о китайском философе Чжуанцзы.
Столкновение с иным = тренировка когнитивной пластичности.
Когда встречаешь радикально другой способ мышления - будь то китайская философия, суфийская поэзия или незнакомая система понятий - мышление перестаёт скользить по привычным рельсам. Возникает сбой, трещина, пауза. И именно в этой паузе начинает прорастать новое.
Европейская мысль сосредоточена на субъекте, «я» - главный центр. Мир мыслится из этого «я». Отсюда озабоченность тем, кто я, предназначением, улучшизмом.
В китайской философии внимание сосредоточено не на автономном субъекте, а на динамическом взаимодействии сил. В этом взгляде человек не возвышается над миром как суверенный наблюдатель. Мы всегда уже погружены в происходящее - сообразуемы с ситуацией, сформированы игрой сил, в которой мы находимся. «Я» - это не твёрдое ядро, а гибкая точка в поле напряжений.
Делаю ли я что-то с миром, или со мной происходит что-то в мире?
Цель здесь не в том, чтобы выбирать, а удерживать обе перспективы одновременно. Видеть, что мыслить можно и так и так. Можно иметь фокус на своей воле, а можно фокусироваться на внешней ситуации и разворачивать ее потенциал наилучшим образом.
❤27👍9🔥8❤🔥2💯1🫡1
Если вы читаете на английском и интересуетесь такими концептуальными оппозициями, рекомендую книгу Франсуа Жюльена “From Being to Living”
Каждая глава - оппозиция между европейским и китайским мышлением.
Например, «потенциал ситуации» (китайский образ мысли) VS «инициатива субъекта» (европейский)
Или «последовательность» (европейский) VS «смысл» (китайский)
Каждая глава - оппозиция между европейским и китайским мышлением.
Например, «потенциал ситуации» (китайский образ мысли) VS «инициатива субъекта» (европейский)
Или «последовательность» (европейский) VS «смысл» (китайский)
❤14❤🔥7👍5🙏4
UNHEIMLICH
Не-домашнее, не уютное (нем.)
У Фрейда этот термин означает возвращение вытесненного. Одновременно знакомое и чуждое. Привычное, ставшее чужим, и поэтому вызывающее тревогу.
Например, когда мы вдруг обнаруживаем, что наши детские убеждения все еще в нас оперируют.
У Хайдеггера Unheimlich означает экзистенциальную неуютность, которая возникает, когда человек выпадает из повседневности и сталкивается с голой данностью своего бытия.
Когда человеку задают вопросы, которые переворачивают его представления о себе, он ощущает эту бездомность.
Черты Unheimlich у Хайдеггера:
- Потеря «дома» в мире - человек вытолкнут из обыденной жизни.
- Мир кажется чужим, хрупким, отдалённым.
- Возникает ощущение: «Я - это не то, что я думал о себе до сих пор».
Не-домашнее, не уютное (нем.)
У Фрейда этот термин означает возвращение вытесненного. Одновременно знакомое и чуждое. Привычное, ставшее чужим, и поэтому вызывающее тревогу.
Например, когда мы вдруг обнаруживаем, что наши детские убеждения все еще в нас оперируют.
У Хайдеггера Unheimlich означает экзистенциальную неуютность, которая возникает, когда человек выпадает из повседневности и сталкивается с голой данностью своего бытия.
Когда человеку задают вопросы, которые переворачивают его представления о себе, он ощущает эту бездомность.
Черты Unheimlich у Хайдеггера:
- Потеря «дома» в мире - человек вытолкнут из обыденной жизни.
- Мир кажется чужим, хрупким, отдалённым.
- Возникает ощущение: «Я - это не то, что я думал о себе до сих пор».
👍15❤12🐳3🙈2🔥1
Акт творения - одно из самых сложных действий, которое совершает человек.
Страх творения ex nihilio (из ничего). Есть «белый лист» и ты волен сделать на нем что угодно.
«А если я начну и увижу, что во мне ничего нет?»
У нас в команде есть художница Сандрин. Выше - ее картины. Я всегда поражалась тому, как она может творить. Например, сидеть и разговаривать с нами на стуле и одновременно рисовать и рисовать. Лица, животные, формы, будто изливаются из нее бесконечным потоком.
Она написала к своей картине:
«Творить — значит предавать себя.
То, что мы ищем, исчезает в тот момент, когда мы к этому прикасаемся.
То, что мы показываем, никогда не соответствует тому, что мы хотели сказать.
И все же это необходимо показать.
Даже если это сбивает с толку. Даже если это никому не нужно.
Творение — это не чистота.
Это азартная игра. Риск. Потеря.
Но молчание — это дезертирство»
Страх творения ex nihilio (из ничего). Есть «белый лист» и ты волен сделать на нем что угодно.
«А если я начну и увижу, что во мне ничего нет?»
У нас в команде есть художница Сандрин. Выше - ее картины. Я всегда поражалась тому, как она может творить. Например, сидеть и разговаривать с нами на стуле и одновременно рисовать и рисовать. Лица, животные, формы, будто изливаются из нее бесконечным потоком.
Она написала к своей картине:
Fragment sur la création, la trahison et le silence. Créer, c’est se trahir.
Ce qu’on cherche se dérobe au moment où on le touche.
Ce qu’on montre n’est jamais ce qu’on voulait dire.
Et pourtant il faut donner à voir.
Même si c’est confus. Même si c’est pour personne.
Ou pour des gens sans regard.
La création n’est pas pureté.
C’est un pari. Un risque. Une perte.
Mais le silence, lui, est une désertion. Peinture en cours, huile sur toile.
«Творить — значит предавать себя.
То, что мы ищем, исчезает в тот момент, когда мы к этому прикасаемся.
То, что мы показываем, никогда не соответствует тому, что мы хотели сказать.
И все же это необходимо показать.
Даже если это сбивает с толку. Даже если это никому не нужно.
Творение — это не чистота.
Это азартная игра. Риск. Потеря.
Но молчание — это дезертирство»
🔥28❤11👍10💯4💔2
Я работаю на 4+ языках и жила в 10+ странах, поэтому постоянно вижу разные РЕЧЕВЫЕ МОДЕЛИ.
Речевая модель - «карта мира» в голове, сформированная через речевую практику, которая влияет на то, что человек замечает, как он понимает происходящее и как формулирует свои мысли и чувства.
В научной среде - одна модель, в религиозной - другая.
Вот например, 2 популярные речевые модели последнего десятилетия в русскоязычном пространстве:
“Психологическая”:
«Я чувствую, что…», «Во мне поднялось напряжение», «Проигрывается сценарий», «Сработал защитный механизм», «Идёт вытеснение эмоций», «Триггер», «травма», «границы», «контейнирование», «проекция», «установка», «паттерн», «внутренний ребёнок», «контрперенос», «Я стараюсь проживать эмоции, а не подавлять», «Важно признать свою злость, не разрушая другого», «Я начинаю распознавать свои паттерны», и т.д.
и “Эзотерическая”:
«Энергия не совпала», «Низкие вибрации», «Чакра перекрыта», «Это урок для души», «Всё происходит не просто так», «Это послание Вселенной», «Мне пришло в медитации», «Нужно довериться потоку», «Поле», «поток», «трансформация», «высшее Я», «душа», «воплощение», «астрал», «манифестация», «переход на новый уровень», Кармическая связь, «Это родовая программа», и т.д.
Разговор о разводе на русскоязычном Бали звучит примерно так (микс 2х моделей):
Стивен Хокинг говорил о⚪️ моделезависимом реализме: реальность - это то, что согласуется с нашими моделями и наблюдениями. Нет одной привилегированной модели - если разные теории объясняют одно и то же явление одинаково хорошо, то они равноправны, не имеет смысла спрашивать какая из них истиннее.
Умение интерпретировать мир через определенную модель позволяет нам быть счастливыми даже в самых ужасных условиях. Например, ты попал в тюрьму, но используя эзотерическую картину мира, говоришь, что “это кармический урок, который мне нужно пройти”. И вот дофамин уже подскочил.
💡 Чем адекватнее миру речевая модель, тем лучше человек прогнозирует результаты поведения
💡 Чем больше у человека доступа к разнообразным речевым моделям, тем богаче и пластичнее его взаимодействие с реальностью.
Речевая модель - «карта мира» в голове, сформированная через речевую практику, которая влияет на то, что человек замечает, как он понимает происходящее и как формулирует свои мысли и чувства.
В научной среде - одна модель, в религиозной - другая.
Вот например, 2 популярные речевые модели последнего десятилетия в русскоязычном пространстве:
“Психологическая”:
«Я чувствую, что…», «Во мне поднялось напряжение», «Проигрывается сценарий», «Сработал защитный механизм», «Идёт вытеснение эмоций», «Триггер», «травма», «границы», «контейнирование», «проекция», «установка», «паттерн», «внутренний ребёнок», «контрперенос», «Я стараюсь проживать эмоции, а не подавлять», «Важно признать свою злость, не разрушая другого», «Я начинаю распознавать свои паттерны», и т.д.
и “Эзотерическая”:
«Энергия не совпала», «Низкие вибрации», «Чакра перекрыта», «Это урок для души», «Всё происходит не просто так», «Это послание Вселенной», «Мне пришло в медитации», «Нужно довериться потоку», «Поле», «поток», «трансформация», «высшее Я», «душа», «воплощение», «астрал», «манифестация», «переход на новый уровень», Кармическая связь, «Это родовая программа», и т.д.
Разговор о разводе на русскоязычном Бали звучит примерно так (микс 2х моделей):
Развод — это не просто расставание, это активация глубинных паттернов.
Во мне поднялось сильное напряжение — сработал старый защитный механизм: я либо обесцениваю, либо спасаю.
Я вижу, как внутренний ребёнок боится быть покинутым, и в то же время — как высшее Я просит освободить место для следующего этапа.
Мы с ним были в кармической связке — сейчас она завершает свой цикл.
Этот кризис — урок для души, и он пришёл не просто так.
Через боль я учусь контейнировать эмоции, а не подавлять их.
Я признаю свою злость — но не даю ей разрушить другого.
Это переход на новый уровень. И теперь моя задача —
довериться потоку и пройти этот опыт осознанно,
чтобы выйти в новое пространство — с открытым сердцем и обновлённой моделью близости.
Стивен Хокинг говорил о
Умение интерпретировать мир через определенную модель позволяет нам быть счастливыми даже в самых ужасных условиях. Например, ты попал в тюрьму, но используя эзотерическую картину мира, говоришь, что “это кармический урок, который мне нужно пройти”. И вот дофамин уже подскочил.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17👍10🔥6😁1
Предлагаю упражнение на определение вашей речевой модели
➡️ Назовите одним предложением любую проблему, с которой сталкиваетесь сейчас
➡️ Напишите о ней в 7-10 предложениях все, что хотите
Можно отправить сюда или мне в личные сообщения: @justvitta
Я выберу 3х человек и дам вам анализ вашей речевой модели
Можно отправить сюда или мне в личные сообщения: @justvitta
Я выберу 3х человек и дам вам анализ вашей речевой модели
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤16👍6
Пока я даю ОС по речевым моделям в личных сообщениях (один такой комментарий есть в общем доступе в канале) хочу пригласить вас на практикум-интенсив “Архитектура мышления”
Это мини-группа (5-10 человек) на 5 недель для отработки основных мыслительных компетенций:
➡️ Аргументация
➡️ Концептуализация
➡️ Интерпретация
➡️ Проблематизация
➡️ Искусство задавать вопросы
Все они задействованы в процессе мысли. Чем лучше они развиты, тем быстрее и точнее происходит анализ.
Они также определяют и качество самоанализа: можно понимать себя лучше. Их тренировка снижает когнитивную ригидность, укрепляет саморефлексию и повышает эмоциональную регуляцию.
К нам поступило несколько запросов на такое обучение, поэтому группа формируется под запрос, без лендингов, для тех, кто знает, что хочет.
Следующая основательная программа будет только в октябре, поэтому это возможность повысить свой ментальный тонус летом.
Какая структура работы:
1 неделя = 1 компетенция
1 раз в неделю онлайн zoom на 2 часа + микро задания в ТГ по каждой компетенции
Дадим краткую оценку по вашему уровню каждой компетенции в конце недели
Старт ориентировочно - первая неделя июня
Стоимость примерно 30-50 тыс руб / 300-500€
Если вы точно хотите, пишите “Архитектура мышления” на @itdsupport
если сомневаетесь, туда же можно кидать вопросы
Это мини-группа (5-10 человек) на 5 недель для отработки основных мыслительных компетенций:
Все они задействованы в процессе мысли. Чем лучше они развиты, тем быстрее и точнее происходит анализ.
Они также определяют и качество самоанализа: можно понимать себя лучше. Их тренировка снижает когнитивную ригидность, укрепляет саморефлексию и повышает эмоциональную регуляцию.
К нам поступило несколько запросов на такое обучение, поэтому группа формируется под запрос, без лендингов, для тех, кто знает, что хочет.
Следующая основательная программа будет только в октябре, поэтому это возможность повысить свой ментальный тонус летом.
Какая структура работы:
1 неделя = 1 компетенция
1 раз в неделю онлайн zoom на 2 часа + микро задания в ТГ по каждой компетенции
Дадим краткую оценку по вашему уровню каждой компетенции в конце недели
Старт ориентировочно - первая неделя июня
Стоимость примерно 30-50 тыс руб / 300-500€
Если вы точно хотите, пишите “Архитектура мышления” на @itdsupport
если сомневаетесь, туда же можно кидать вопросы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11👍7🔥3👏1😐1
Когда я жила в Хорватии, то один месяц проводила эксперимент, который все еще вспоминаю с ностальгией. Каждый день просыпалась в 6 утра, готовила себе чай, выходила на террасу и открывала книгу Николая Кузанского «О неином». Первые 30-60 минут не брала в руки телефон, хоть и очень хотелось, а фокусировалась на тексте.
Сейчас на Бали я это делаю с текстами философа Плотина.
Последствия такого утреннего чтения самые приятные.
Утром, в первые часы после пробуждения, уровень кортизола достигает пика, это способствует бодрости, вниманию и ясности ума. Если в это время «запустить» мозг через чтение сложных текстов, активизируются:
➡️ абстрактное мышление,
➡️ критический анализ,
➡️ способность к системной интерпретации.
Происходит калибровка сознания - настройка ума, как музыкального инструмента чтобы он весь день звучал точно и глубоко
Плюс случается регуляция настроения через смысл
Ты мыслишь об универсальном, вместо хаотичных реактивных мыслей и думскролинга новостной ленты.
Появляется ощущение перспективы: личные трудности - это часть более широкой картины, а тебе открывается мир глубоких смыслов
Снижается тревожность и развивается чувство “внутренней сборки”
Информационный шум сильнее регулируется. Так как снижается «порог раздражимости» к поверхностной информации.
Формируется привычка к когнитивной медлительности, а это очень важная привычка в наши дни - она гарантирует вдумчивое мышление и извлечение смыслов.
Сейчас на Бали я это делаю с текстами философа Плотина.
Последствия такого утреннего чтения самые приятные.
Утром, в первые часы после пробуждения, уровень кортизола достигает пика, это способствует бодрости, вниманию и ясности ума. Если в это время «запустить» мозг через чтение сложных текстов, активизируются:
Происходит калибровка сознания - настройка ума, как музыкального инструмента чтобы он весь день звучал точно и глубоко
Плюс случается регуляция настроения через смысл
Ты мыслишь об универсальном, вместо хаотичных реактивных мыслей и думскролинга новостной ленты.
Появляется ощущение перспективы: личные трудности - это часть более широкой картины, а тебе открывается мир глубоких смыслов
Снижается тревожность и развивается чувство “внутренней сборки”
Информационный шум сильнее регулируется. Так как снижается «порог раздражимости» к поверхностной информации.
Формируется привычка к когнитивной медлительности, а это очень важная привычка в наши дни - она гарантирует вдумчивое мышление и извлечение смыслов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤49🔥16💯8👏5👍2😍1
Я помню свой когнитивный “скачок” в 2013, когда я 3 месяца по 7-8 часов в день анализировала аргументы других людей для своей магистерской диссертации.
Сами по себе упражнения были простыми: притчи + вопросы к ним, но после того марафона я очень быстро и корректно определяла проблемы в речи человека и качество вопросов стало в разы лучше. Было достаточно 2-3 секунд, чтобы понять суть идеи.
Что мы тренируем, когда тренируем мышление: аргументацию, концептуализацию, проблематизацию, интерпретацию и искусство задавать вопросы.
В такой тренировке нет готовых алгоритмов, списков «логических ошибок» и схем «как мыслить правильно». Потому что мышление - не чек-лист и не набор шаблонов, которые можно выучить и применять автоматически. Мы также не уходим в отвлечённую философскую теорию, которая отрывает мысль от жизни.
Мы работаем на стыке мышления и реальности - там, где мысль сталкивается с неопределённостью, выбором, противоречием. Где нужно не повторить выученное, а увидеть, понять, усомниться, переформулировать, найти новое.
Когда вы развиваете качество своего анализа и думаете о фундаментальных смыслах, развиваются:
1️⃣ Экзистенциальная антихрупкость - способность не только выдерживать внутренние кризисы, потери, столкновения с абсурдом и тревогой, но усиливаться через них.
2️⃣ Мультивалентное мышление - способность удерживать несколько точек зрения одновременно. Оно не требует немедленно выбрать «кто прав», оно позволяет удерживать сложность мира, людей и самого себя.
У человека есть привилегия: преобразовывать опыт в смысл, задавать себе вопрос «почему», «что это значит», «какие у меня есть выборы». Пользоваться этой привилегией означает обогащать свою жизнь.
И чувствовать глубже. Парадокс: лучше мыслить - значит чувствовать не меньше, а больше.
Развитое мышление не убивает эмоции, а даёт им пространство и понимание. Вы не тонете в чувствах, вы их слышите и осмысляете.
⚪️ Я подготовила файл с 5 упражнениями по каждой из 5 компетенций⬇️ Они дадут вам представление о том, что это такое и как их тренировать.
Прекрасно начинать день с подобной тренировки - сразу настраивает мысль на четкость, ясность и глубину.
Буду рада ответить на вопросы.
И напоминаю, что 1го и 5го июня стартуют мини-группы по развитию этих самых навыков. Запись @itdsupport
Сами по себе упражнения были простыми: притчи + вопросы к ним, но после того марафона я очень быстро и корректно определяла проблемы в речи человека и качество вопросов стало в разы лучше. Было достаточно 2-3 секунд, чтобы понять суть идеи.
Что мы тренируем, когда тренируем мышление: аргументацию, концептуализацию, проблематизацию, интерпретацию и искусство задавать вопросы.
В такой тренировке нет готовых алгоритмов, списков «логических ошибок» и схем «как мыслить правильно». Потому что мышление - не чек-лист и не набор шаблонов, которые можно выучить и применять автоматически. Мы также не уходим в отвлечённую философскую теорию, которая отрывает мысль от жизни.
Мы работаем на стыке мышления и реальности - там, где мысль сталкивается с неопределённостью, выбором, противоречием. Где нужно не повторить выученное, а увидеть, понять, усомниться, переформулировать, найти новое.
Когда вы развиваете качество своего анализа и думаете о фундаментальных смыслах, развиваются:
У человека есть привилегия: преобразовывать опыт в смысл, задавать себе вопрос «почему», «что это значит», «какие у меня есть выборы». Пользоваться этой привилегией означает обогащать свою жизнь.
И чувствовать глубже. Парадокс: лучше мыслить - значит чувствовать не меньше, а больше.
Развитое мышление не убивает эмоции, а даёт им пространство и понимание. Вы не тонете в чувствах, вы их слышите и осмысляете.
Прекрасно начинать день с подобной тренировки - сразу настраивает мысль на четкость, ясность и глубину.
Буду рада ответить на вопросы.
И напоминаю, что 1го и 5го июня стартуют мини-группы по развитию этих самых навыков. Запись @itdsupport
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥22❤15👍9👏3
5_упражнений_для_тренировки_мыслительных_компетенций.pdf
54.1 KB
5 упражнений для тренировки мыслительных компетенций
Аргументация
Концептуализация
Интерпретация
Проблематизация
Искусство задавать вопросы
Аргументация
Концептуализация
Интерпретация
Проблематизация
Искусство задавать вопросы
🔥37❤23👍18🙏5👏2😍1
Рада всем новым людям здесь.
Немного обо мне и о философской практике.
Когда я 15 лет назад начала заниматься философской практикой, очень мало людей знали о том, что это такое.
А сейчас об этом пишет Forbes, как о новом тренде, который приходит на смену психотерапии.
За это время я работала с людьми от Токио до Мексики. Межкультурного опыта было очень много, я соглашалась на все, куда бы меня ни приглашали. Так получилось поработать и с буддийскими монахами в Камбодже, и в компаниях (в России и ЕС), заниматься психолингвистикой с голландской полицией, работать с учителями в Кейптауне, с гавайскими детьми в Осаке, с предпринимателями в музеях мира, и т.д.
Что такое философская практика?
Современное направление, где философия используется не как академическая дисциплина, а как инструмент для размышления, самоанализа и расширения представления о мире. Хотя истоки этого направления совсем не новы, Сократ задавал вопросы своим согражданам целых 2500 лет назад.
Я начала задавать вопросы людям до того, как закончила университет. Поэтому практика началась раньше теории. И все знания ложились уже на живые встречи с людьми. Магистратура по культурно-исторической психологии и затем PhD программа в Сорбонне скорее дополняли, а не определяли мой опыт.
Люди приходят в философскую практику с разными вопросами. Кто-то - в поиске ясности. Кто-то - чтобы выйти из тупика. Другие - потому что привычные способы думать и действовать больше не работают.
Часто это умные, деятельные, опытные люди, которые чувствуют: пришло время задать себе более сложные вопросы.
В этой практике нет готовых ответов и нет никаких быстрых результатов. Их и не может быть. Те вопросы, которыми задавались Лао Цзы, Конфуций или Кант все также актуальны и сейчас. Через фундаментальные знания ты прикасаешься к вечности и расширяешься за счет нее.
Это не терапия и не курс самопомощи. Это интеллектуальный Ironman. Поэтому здесь важен не комфорт, а честность с самим собой. Не успокоение, а глубина.
Здесь встречаются не только с собой, но и с другими способами мышления, другими парадигмами, с реальностью, устроенной сложнее, чем казалось.
Тогда расширяется масштаб восприятия: начинаешь различать, как устроено мышление - своё и чужое, как формируются смыслы, на чём держатся идеологии, как взаимодействуют культуры, как движутся большие процессы в мире.
Думаешь не только о себе, но и о мире, о людях, о жизни как целостности.
В 2015 я открыла компанию и какой-то период занималась только бизнес процессами, открывая обучающие программы на русском, английском, китайском и испанском языках. В нашей команде 30+ консультантов. Мы работаем на 10 языках, с разными секторами: корпоративный, образовательный (родители, дети, учителя), социальный (государственные и гуманитарные проекты) и индивидуальное направление.
Если вам интересна современная философия, оставайтесь, будем мыслить вместе🧠
Немного обо мне и о философской практике.
Когда я 15 лет назад начала заниматься философской практикой, очень мало людей знали о том, что это такое.
А сейчас об этом пишет Forbes, как о новом тренде, который приходит на смену психотерапии.
За это время я работала с людьми от Токио до Мексики. Межкультурного опыта было очень много, я соглашалась на все, куда бы меня ни приглашали. Так получилось поработать и с буддийскими монахами в Камбодже, и в компаниях (в России и ЕС), заниматься психолингвистикой с голландской полицией, работать с учителями в Кейптауне, с гавайскими детьми в Осаке, с предпринимателями в музеях мира, и т.д.
Что такое философская практика?
Современное направление, где философия используется не как академическая дисциплина, а как инструмент для размышления, самоанализа и расширения представления о мире. Хотя истоки этого направления совсем не новы, Сократ задавал вопросы своим согражданам целых 2500 лет назад.
Я начала задавать вопросы людям до того, как закончила университет. Поэтому практика началась раньше теории. И все знания ложились уже на живые встречи с людьми. Магистратура по культурно-исторической психологии и затем PhD программа в Сорбонне скорее дополняли, а не определяли мой опыт.
Люди приходят в философскую практику с разными вопросами. Кто-то - в поиске ясности. Кто-то - чтобы выйти из тупика. Другие - потому что привычные способы думать и действовать больше не работают.
Часто это умные, деятельные, опытные люди, которые чувствуют: пришло время задать себе более сложные вопросы.
В этой практике нет готовых ответов и нет никаких быстрых результатов. Их и не может быть. Те вопросы, которыми задавались Лао Цзы, Конфуций или Кант все также актуальны и сейчас. Через фундаментальные знания ты прикасаешься к вечности и расширяешься за счет нее.
Это не терапия и не курс самопомощи. Это интеллектуальный Ironman. Поэтому здесь важен не комфорт, а честность с самим собой. Не успокоение, а глубина.
Здесь встречаются не только с собой, но и с другими способами мышления, другими парадигмами, с реальностью, устроенной сложнее, чем казалось.
Тогда расширяется масштаб восприятия: начинаешь различать, как устроено мышление - своё и чужое, как формируются смыслы, на чём держатся идеологии, как взаимодействуют культуры, как движутся большие процессы в мире.
Думаешь не только о себе, но и о мире, о людях, о жизни как целостности.
В 2015 я открыла компанию и какой-то период занималась только бизнес процессами, открывая обучающие программы на русском, английском, китайском и испанском языках. В нашей команде 30+ консультантов. Мы работаем на 10 языках, с разными секторами: корпоративный, образовательный (родители, дети, учителя), социальный (государственные и гуманитарные проекты) и индивидуальное направление.
Если вам интересна современная философия, оставайтесь, будем мыслить вместе
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤73👍18🔥15👏4
Body Horror. От социальных сетей до генетических мутаций — что происходит с телом в 21 веке
Body horror - это жанр, в котором пугает само тело: его трансформации, мутации, вторжения извне, распад или потеря контроля. Последние годы он набирает популярность: на эту тему снимают фильмы, ставят пьесы, рисуют картины, создают видео игры.
Например, нашумевший фильм The Substance (2024), рассказывает о забытой звездe, Элизабет Спаркл, которая принимает таинственный препарат, создающий её молодую копию. Они вынуждены делить одно тело, сменяясь каждые семь дней, и это приводит к ужасному внутреннему конфликту.
В мае 2025 вышла постановка Florentina Holzinger в Берлине - “A Year Without Summer” в жанре боди-хоррор. В ней откровенные сексуальные действия, кровь и телесные жидкости. Некоторых зрителей тошнило во время и после спектакля, другие падали в обморок. 🤢
Современное искусство активно использует этот жанр: в 2024-2025гг. такие выставки прошли в Новой Зеландии, Австралии, США, Британии, ЕС, и тд.
Японский художник SHINTARO KAGO создал серию сатиричных картин, которые показывали абсурдные и комичные искажения расчлененного человеческого тела. (https://www.gallerynucleus.com/events/1059)
Подобные иммерсивные выставки оказывают сильное влияние на зрителя - отвращение, тошнота, тревога, эмоциональное потрясение.
❓ Абсурд, гадость или глубокий смысл?
Посмотрим на философское обоснование такого тренда.
⚪️ ХРУПКОСТЬ Я
В основе бодихоррора лежит простая идея: тело - это не закрытый, познаваемый и контролируемый объект. Стабильное, ограниченное, рациональное «я» рушится и бодихоррор театрализует этот крах. Он выражает тревогу перед утратой контроля над своим физическим обликом, особенно актуальную в эпоху стремительных перемен и фрагментации личности.
Распространение цифровой культуры, включая отредактированные тела в соцсетях и виртуальные аватары, стимулирует интерес бодихоррора к искажённым или идеализированным формам.
⚪️ ПОСТГУМАНИЗМ
Философия постгуманизма (Харэуэй, Брайдотти) ставит под вопрос различие между человеком, машиной и «иным». Бодихоррор вступает в диалог с этими идеями, изображая тела, сливающиеся с технологиями или мутирующие до неузнаваемости.
⚪️ КАПИТАЛИЗМ
Поздний капитализм превращает тело в товар - через косметическую индустрию, культуру фитнеса, рынок органов. Бодихоррор критикует это потребление и отчуждение. Например, The Substance (2024) изображает тела, которые потребляют, дублируют, выбрасывают, в духе критики потребительства и отчуждения труда, как у Маркса или Марка Фишера.
🥀
Раньше телесная хрупкость воспринималась как должное: высокая смертность от болезней, родов или травм. Хрупкость тела не новое явление, но она не была предметом навязчивого анализа, а просто частью жизни. Философы вроде Гоббса считали тело уязвимым по природе, но акцент делался на выживании, а не на тревоге.
Сегодня из-за гиперосведомлённости о здоровье тело отслеживается, нормируется и патологизируется с интенсивностью, невозможной сто лет назад.
⚪️ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ
Бодихоррор сталкивает нас с тем, что Хайдеггер называл «бытие-к-смерти» - фундаментальной тревогой перед конечностью и уязвимостью телесного существования.
В культуре, зацикленной на молодости, бодихоррор заставляет смотреть в лицо неизбежному физическому разрушению.
После COVID мы особенно остро осознаём, как быстро тело может предать нас и бодихоррор особенно отзывается на этом фоне.
⬇️ ⬇️
Визуализация телесных ужасов приводит к катарсису. Считается, что так снимается наша тревога (правда, согласились бы с этим зрители, падающие в обморок на подобных постановках?)
К тому же так осуществляется социальная критика стандартов красоты и быстрого роста технологий.
И без эстетического наслаждения, конечно, не обошлось.
Бодихоррор очень сочетается с духом фрагментарности постмодернизма: ничто не стабильно, единой идентичности нет. Пол и раса - конструкты, с которыми можно играться.
Как вам такой жанр?
Жутко или жутко интересно?
Body horror - это жанр, в котором пугает само тело: его трансформации, мутации, вторжения извне, распад или потеря контроля. Последние годы он набирает популярность: на эту тему снимают фильмы, ставят пьесы, рисуют картины, создают видео игры.
Например, нашумевший фильм The Substance (2024), рассказывает о забытой звездe, Элизабет Спаркл, которая принимает таинственный препарат, создающий её молодую копию. Они вынуждены делить одно тело, сменяясь каждые семь дней, и это приводит к ужасному внутреннему конфликту.
В мае 2025 вышла постановка Florentina Holzinger в Берлине - “A Year Without Summer” в жанре боди-хоррор. В ней откровенные сексуальные действия, кровь и телесные жидкости. Некоторых зрителей тошнило во время и после спектакля, другие падали в обморок. 🤢
Современное искусство активно использует этот жанр: в 2024-2025гг. такие выставки прошли в Новой Зеландии, Австралии, США, Британии, ЕС, и тд.
Японский художник SHINTARO KAGO создал серию сатиричных картин, которые показывали абсурдные и комичные искажения расчлененного человеческого тела. (https://www.gallerynucleus.com/events/1059)
Подобные иммерсивные выставки оказывают сильное влияние на зрителя - отвращение, тошнота, тревога, эмоциональное потрясение.
Посмотрим на философское обоснование такого тренда.
В основе бодихоррора лежит простая идея: тело - это не закрытый, познаваемый и контролируемый объект. Стабильное, ограниченное, рациональное «я» рушится и бодихоррор театрализует этот крах. Он выражает тревогу перед утратой контроля над своим физическим обликом, особенно актуальную в эпоху стремительных перемен и фрагментации личности.
Распространение цифровой культуры, включая отредактированные тела в соцсетях и виртуальные аватары, стимулирует интерес бодихоррора к искажённым или идеализированным формам.
Философия постгуманизма (Харэуэй, Брайдотти) ставит под вопрос различие между человеком, машиной и «иным». Бодихоррор вступает в диалог с этими идеями, изображая тела, сливающиеся с технологиями или мутирующие до неузнаваемости.
Поздний капитализм превращает тело в товар - через косметическую индустрию, культуру фитнеса, рынок органов. Бодихоррор критикует это потребление и отчуждение. Например, The Substance (2024) изображает тела, которые потребляют, дублируют, выбрасывают, в духе критики потребительства и отчуждения труда, как у Маркса или Марка Фишера.
Раньше телесная хрупкость воспринималась как должное: высокая смертность от болезней, родов или травм. Хрупкость тела не новое явление, но она не была предметом навязчивого анализа, а просто частью жизни. Философы вроде Гоббса считали тело уязвимым по природе, но акцент делался на выживании, а не на тревоге.
Сегодня из-за гиперосведомлённости о здоровье тело отслеживается, нормируется и патологизируется с интенсивностью, невозможной сто лет назад.
Бодихоррор сталкивает нас с тем, что Хайдеггер называл «бытие-к-смерти» - фундаментальной тревогой перед конечностью и уязвимостью телесного существования.
В культуре, зацикленной на молодости, бодихоррор заставляет смотреть в лицо неизбежному физическому разрушению.
После COVID мы особенно остро осознаём, как быстро тело может предать нас и бодихоррор особенно отзывается на этом фоне.
Визуализация телесных ужасов приводит к катарсису. Считается, что так снимается наша тревога (правда, согласились бы с этим зрители, падающие в обморок на подобных постановках?)
К тому же так осуществляется социальная критика стандартов красоты и быстрого роста технологий.
И без эстетического наслаждения, конечно, не обошлось.
Бодихоррор очень сочетается с духом фрагментарности постмодернизма: ничто не стабильно, единой идентичности нет. Пол и раса - конструкты, с которыми можно играться.
Как вам такой жанр?
Жутко или жутко интересно?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥18❤15💊7🗿2👍1