Egon Schiele

Aleksandra Waliszewska - Ogień. 2021

'Snowstorm in a Pennine Valley’
Artist: SR Badmin

Carel Weight - Jeff Horwood and the Painter at Southwold

Jan Muller - Afternoon of Spring

( Walchensee, Serpentinen)

Lovis Corinth
1920

Kochelsee, ca. 1902


Wassily Kandinsky

(Coastal landscape in the south.)

Eugeniusz Zak
1913

колеги хотел бы поговорить о феномене видишь церкивь крестишься меня конда в школе колбасы православию учили ну это ещё на срочке было то наказ дан был сам не греши других тем более не сколняй не подталкивай своим безумием не опаляй вот всегда вижу конда наши крестяться так и думаешь что опять ты начинаешь а вот когда ихние коврик стелют во дворе возле стройки или ещё где в общественном светском месте то так и тянет не знаю чё ну есть момент тонкий чем бы дитя не тешилось тебя посодют ну а ты не воруй

Поругание Христа - Маттиас #Грюневальд. 1505 (1503). 109 x 74,3 см

в общем раз я видал в живую эту историю а сегодня выяснил что по алтарю есть недоработка тк первично увиденная история поражает не менее чем оборотная раскрытная сторона алтаря о которой здесь у меня недоработано но чуть палёная память утверждала обратное но что вырублено хештегом возможно не перепроверишь потом перебором

теперь последовательно

Маттиас #Грюневальд. Изенгеймский алтарь. 1512–1516. Закрытый
Музей Унтерлинден, Кольмар.

1512
269х307 см
Дерево масло

Маттиас #Грюневальд. Изенгеймский алтарь. 1512–1516. Третий план
Музей Унтерлинден, Кольмар.

1512
269х307 см
Дерево масло

За третьей парой створок скрывается главная картина алтаря — деревянный короб с многофигурной скульптурной композицией «Апофеоз Святого Антония Целителя», выполненной, как предполагается, резчиком по дереву Николасом Хагенауэром. Это фигуры святых Антония, Августина и Иеронима Стридонского. Слева расположен Августин, которому антонины обязаны своим уставом. У ног Августина — коленопреклонённая фигура заказчика алтаря Иоанна Орлиако. В центре на троне восседает Святой Антоний. Бородатый горожанин преподносит святому петуха, а крестьянин — свинью (в те времена в каждой деревне для антонианских монастырей специально откармливали свиней для оплаты лечения больных в монастырских больницах).

Иеронима справа от Антония сопровождает верный ему лев, которого святой согласно популярной притче излечил, вынув занозу из его лапы. На оборотных сторонах боковых створок второго плана (третий композиционный план) представлены сцены из жизни Святого Антония — «Искушение Святого Антония в пустыне» (справа) и сцена посещения Антонием Павла Отшельника (слева). Фигура слева в нижней части правой створки — больной «антониевым огнём». Третий план Изенгеймского алтаря раскрывался только 17 января, в день Святого Антония. В пределле третьего плана алтаря находятся скульптурные изображения Христа и апостолов.

Близок антонианам, занимавшимся уходом за больными, был и Святой Себастьян. Он считался исцелителем от чумы, ведь антониане принимали в свои больницы на излечение чумных больных. В соответствии с легендой тайно исповедовавший христианство начальник стражи римского императора Диоклетиана Себастьян традиционно изображался привязанным к дереву.

«Искушение святого Антония», Маттиас #Грюневальд Где: Музей Унтерлинден (Кольмар) Год: Между 1510 и 1515

Маттиас #Грюневальд. Изенгеймский алтарь. 1512–1516. Первое раскрытие

Пределла со сценой оплакивания Христа остаётся видна, если открыть первые створки алтаря с изображением Распятия. Второй картиной Изенгеймского алтаря монахи могли любоваться в праздник Рождества
Всё внимание зрителя сосредоточено на центральной части алтаря, так называемом «Ангельском концерте», или сцене «Прославления Мадонны», и «Воплощении Христа». Разделение центральной части алтаря на две картины практически незаметно. Одна сцена плавно перетекает в другую сквозь соединяющий картины чёрный занавес. Рождественская картина обрамлена с двух сторон створками с иконографически необычными изображениями «Благовещения» и «Воскресения».