теперь последовательно

Маттиас #Грюневальд. Изенгеймский алтарь. 1512–1516. Закрытый
Музей Унтерлинден, Кольмар.

1512
269х307 см
Дерево масло

Маттиас #Грюневальд. Изенгеймский алтарь. 1512–1516. Третий план
Музей Унтерлинден, Кольмар.

1512
269х307 см
Дерево масло

За третьей парой створок скрывается главная картина алтаря — деревянный короб с многофигурной скульптурной композицией «Апофеоз Святого Антония Целителя», выполненной, как предполагается, резчиком по дереву Николасом Хагенауэром. Это фигуры святых Антония, Августина и Иеронима Стридонского. Слева расположен Августин, которому антонины обязаны своим уставом. У ног Августина — коленопреклонённая фигура заказчика алтаря Иоанна Орлиако. В центре на троне восседает Святой Антоний. Бородатый горожанин преподносит святому петуха, а крестьянин — свинью (в те времена в каждой деревне для антонианских монастырей специально откармливали свиней для оплаты лечения больных в монастырских больницах).

Иеронима справа от Антония сопровождает верный ему лев, которого святой согласно популярной притче излечил, вынув занозу из его лапы. На оборотных сторонах боковых створок второго плана (третий композиционный план) представлены сцены из жизни Святого Антония — «Искушение Святого Антония в пустыне» (справа) и сцена посещения Антонием Павла Отшельника (слева). Фигура слева в нижней части правой створки — больной «антониевым огнём». Третий план Изенгеймского алтаря раскрывался только 17 января, в день Святого Антония. В пределле третьего плана алтаря находятся скульптурные изображения Христа и апостолов.

Близок антонианам, занимавшимся уходом за больными, был и Святой Себастьян. Он считался исцелителем от чумы, ведь антониане принимали в свои больницы на излечение чумных больных. В соответствии с легендой тайно исповедовавший христианство начальник стражи римского императора Диоклетиана Себастьян традиционно изображался привязанным к дереву.

«Искушение святого Антония», Маттиас #Грюневальд Где: Музей Унтерлинден (Кольмар) Год: Между 1510 и 1515

Маттиас #Грюневальд. Изенгеймский алтарь. 1512–1516. Первое раскрытие

Пределла со сценой оплакивания Христа остаётся видна, если открыть первые створки алтаря с изображением Распятия. Второй картиной Изенгеймского алтаря монахи могли любоваться в праздник Рождества
Всё внимание зрителя сосредоточено на центральной части алтаря, так называемом «Ангельском концерте», или сцене «Прославления Мадонны», и «Воплощении Христа». Разделение центральной части алтаря на две картины практически незаметно. Одна сцена плавно перетекает в другую сквозь соединяющий картины чёрный занавес. Рождественская картина обрамлена с двух сторон створками с иконографически необычными изображениями «Благовещения» и «Воскресения».

Магический соц.реализм. По облаку пара от супа поварихи определяют, принял ли дух Бойса перформативную жертву.

охотник завидует глазу ястреба который парит в стае скворцов

Scan 16
Сканирование изображения
2024
#стритнолидж

долго думал но потом понял

Археология медиа

Студенты на практике в биостационаре, Карпаты, 1967 год.

Йозеф Бойс. “Как объяснить картины живому толстому коту”, перформанс, 1965 г.

Тоскуете? Чувствуете себя совсем одиноко? Ну штош, тогда вот вам фотка гениального Кшиштофа Пендерецкого, который бухает в одиночестве. Вы не одни!

Доктор Тимоти Лири предлагает послушать пластинку и гарантирует непревзойдённое качество звука

...символический рисунок морфиниста из статьи 1901-го года "Больное искусство" ("L'Art malade") французского психиатра Марселя Режа / Marcel Réja (1873-1957)