Все восхищаются смелостью и решительностью борьбы государства с Магомедовыми. "Неслыханно", "Смело", "новый 37-й год", "трепещите". Нас интересуют последние два положения. Предположим, что борьба с "Суммой" это действительно борьба против коррупции, а не Ивана Ивановича из правительства с Пётром Сидоровичем из АП.

Предположили.

Но тогда получается очень странная вещь. Борьба с коррупцией активно ведётся уже неполные 18 лет. Но методы борьбы все те же. Посадки и аресты. А это значит, что основные условия для возникновения коррупции остались неизменными с 2000 года. Многие помнят чёрный рынок валюты - у обменников толклись подозрительные граждане, которые предлагали купить у вас валюту по выгодному курсу. Их искореняли и сажали, но исчезли они не из-за этого, а потому что сделали рыночный курс валюты. Убрали условия формирования указанных личностей. Посадки были всего лишь фактором устрашения и сдерживания.

В случае с коррупцией этого не произошло. Ни одно из условий не исчезло. Наоборот, кое-что появилось. Например, безудержная реклама роскоши и безнаказанности на пути к ее обретению создала социальную напряжённость, ощущение несправедливости у многих людей без высоких материальных возможностей и вызвала желание уравнять шансы любой ценой. Распад многих структур, например, вузов, толкнул очень многих на путь коррупции - все равно пропадать. И так далее. А это значит, что борьба с коррупцией будет вечной, как музыка из песни "Наутилуса". В принципе, уже сегодня для людей до 30-ти эта борьба вечная, так как идёт всю их сознательную жизнь.

Теперь про 37-й год, которому восторгаются некоторые некрепкие умом журналисты. Они не понимают, что этот год не наступает по частям. Тогда расстреляли не только Бухарина - расстреляли и Кольцова, журналиста и редактора "Огонька". Значит придут и за этим ликующим идиотом. В 37-м виновными назначали. Значит, назначат и сейчас. А кроме того, если мы вновь вернулись на 80 лет назад, то к чему были эти прожитые годы?

Выводы нехорошие, вопросы печальные. И это при том, что мы предположили, что борьба с "Суммой" это действительно борьба против коррупции, а не Ивана Ивановича из правительства с Пётром Сидоровичем из АП. А если отменить это предположение, то положение становится просто безвыходным.

Рассмотрим два понятия - свобода и воля. Порассуждаем об их разнице.

Сегодня много толкуют о свободе, о ее видах и качествах. Свобода совести, свобода воли, свобода слова – эти неуклюжие и странные штампы вошли в сознание (ведь совесть всегда свободна, ее вообще нельзя ничем ограничить) и направляют поиски этих свобод, стремление к ним. Свобода препарируется, категоризируется. «Свобода от…», «свобода для…» и т.д. Что такое свобода в этом упрощенном понимании? Это возможность делать то, что вздумается, не нарушая свободу других. Многовариантность поведения. То есть опять же это пребывание человека в рамках закона. Именно так это и понимается в западных языках, в западном менталитете. Liberte, Freiheit, Freedom, Liberty это все «свобода».

А как перевести слово «воля?» Как определить это понятие, которое существует только у нас?
Н.Тэффи объясняет его следующим образом: «свобода законна. Воля ни с чем не считается. Свобода есть гражданское состояние человека. Воля – чувство». То есть свобода понятие юридическое, воля – нет. Д.Лихачев точно замечал, что «воля вольная это свобода, соединенная с простором, ничем не огражденным пространством». Таким образом мы убеждаемся в том, что понятие «воли» органично присуще именно нам, так как огромное пространство страны неотъемлемо связано с нашей ментальностью. Доказательством этому является такое удивительное явление, как странничество - освоение, осознание этого пространства в движении.

На Руси были распространены представления о Христе, как о страннике, который ходит по нашей земле, а отсюда возникало понятие о том, что, пока человек жив, он должен находиться в неустанном странствовании, поиске. Странничество было формой религиозного осознания собственного отечества в образе идеальной, светлой страны, стремлением в жизни почувствовать, ощутить ту самую волю. «Странник - самый свободный человек на земле, - писал Н.А.Бердяев. - Он ходит по земле, но стихия его воздушная, он не врос в землю, в нем нет приземистости. Странник свободен от “мира”, и вся тяжесть земли и земной жизни свелась для него к небольшой котомке на плечах».
 
То есть воля связана с ее источником – Богом и оттого она неопределима, непостижима и не делится без остатка на разум. Поэтому если утратить стремление к «пренебесному», к максимальному, можно утратить себя. Из нас получатся очень правильные, свободные, правдивые, понятные, регламентированные люди, хорошие соседи по лестничной клетке или даче, идеальные граждане… Но исчезнет тайна. И это будем уже не мы. Не совсем мы.

Затих Навальный. Закрываются его штабы. Активность на нуле. Можно обратить внимание, что Навальный затихает сразу после выборов. Провал был после думских выборов, теперь после президентских. Это всегда значит две вещи. Первое - происходит смена или переутверждение его куратора. Второе - меняются цели Навального и возможности у тех, кто по этим целям палит из Навального. Сейчас происходят обе вещи. Меняется куратор и, поскольку грядут серьёзные перемены в правительстве, нет смысла тратить на кого-то Навального попусту - вдруг и так выгонят.

Вспомнился Булгаков: "Волосы шевельнулись у меня на макушке, как будто кто-то дунул сзади, и как-то само собой у меня вырвалось, невольно: - Сколько же лет Аристарху Платоновичу?!" То есть Дроздову.

Откуда возникает сегодняшняя бесчеловечность государства и бесконечные конфликты между властью и людьми?

В систему взаимоотношений между властью и обществом включены три субъекта – власть (отдающий приказы), проводник и исполнитель этих приказов (начальство, полиция, чиновники и так далее) и люди. Вот это среднее звено исключительно важно. Это звено выполняет приказ кого-то для кого-то, то есть находится между властью и действием и не дает власти пережить это действие непосредственно. Между намерением и реализацией оказывается огромное пространство, заполненное множеством формальностей и исполнителями, не несущими ответственность. Результатом становится множество действий, которые никто не может себе присвоить.

Для человека во власти, от лица которого эти действия производятся (условного Путина или Шойгу) они существуют лишь на условном уровне - он не назовет их своими собственными действиями, поскольку не пережил их. С другой стороны, человек, который действительно совершает действия, смотрит на них, как на принадлежащие кому-то другому, а себя считает невинным орудием чужой воли. В результате, по точному выражению З.Баумана, возникает «непреднамеренная жестокость добропорядочных людей». Это расстояние между властью и людьми аннулирует моральный смысл приказов и законов и ликвидирует конфликт между личным критерием моральной порядочности и аморальностью социальных последствий приказов и законов. И, в том числе, приводит к катастрофам типа той, которую мы пережили в Кемерово.

В Екатеринбурге снесли недостроенную телевышку. Руферы было засели, хотели жизнь за вышку положить, но не положили даже неделю. Шуму было много. «Символ города», «вандализм», «варварство». Если символом города является недостроенная телебашня, то страшно подумать, что представляет собой сам город, ибо символ это сублимация типических черт, общее выражение лица города. «Из нее можно было бы сделать арт-объект»… Она стояла много лет. Что мешало сделать? Наконец, что мешало встать стеной на защиту? Окружили бы живым кольцом, легли бы под трактора. Ничего этого не было.

Значит, и защитникам она была не нужна. Вернее, защитников и не было. Были хайпожоры из сети, которые привыкли бороться со злом нажатием кнопок и движениями мыши, всерьез считая эти движения достаточными для результата. Примерно так первобытный дикарь, исполнив боевой танец, считал, что теперь медведь сам наскочит ему на копье, а когда этого не происходило, то дикарь считал, что или танец был исполнен плохо или медведь неправильный.
 
С другой стороны в последние годы появилась целая категория людей с подростковым сознанием, которое воспринимает мир очень одномерно. В нем существует государство – источник зла – и все остальные, которые есть объект постоянного насилия со стороны государства и оттого имеют перманентный статус жертвы. А это значит им можно все, так как жертва, пострадавшая сторона не бывает неправа. Поэтому что бы государство ни делало, это плохо и опасно по определению. Вот и с башней та же история. Если бы на нее влез очередной руфер и она рухнула вместе с ним, то все бы очень жалели руфера и кляли бы башню и тех, кто ее недостроил и за ней недоследил.

События, происходящие без участия государства никого не интересуют, требующие защиты памятники или люди так и разрушатся или помрут, не дождавшись внимания сетевых ревнителей. Например, ежегодно в России гибнут старинные деревянные церкви, но ни разу сетевая общественность не озаботилась этим вопросом. Или вот еще какой-то гопник нашел развлечение – он ездит по заброшенным северным деревням, поджигает старинные деревянные дома и фотографирует. Никто его не проклинает. Но если бы хоть один дом подожгло государство, началось бы Бог знает что. Потому что государство, отвечая, способствует раскрутке очередного выскочки. И, в конечном итоге, растут просмотры. Ради этого все и делается. А башня никого не интересовала и не интересует. Как и большинство тем, о которых пишут озабоченные телеграмеры.

"Вестник России" сокрушается - "все аккаунты нашего проекта были заблокированы в Фейсбуке и Инстаграме. Наши потери составили 881 000 подписчиков... Фейсбук и Инстаграм вмешиваются в нашу с вами жизнь, блокируют без веских причин российские ресурсы. Сегодня заблокировали нас, а завтра эта проблема может коснуться и вас".

Удивительное дело - как еще много в нашем циничном мире наивных, легкокрылых романтиков. Которые никак не хотят понять, что если США создали Фейсбук, который целиком контролируется хорошо если не ЦРУ, а только Госдепом (то есть СВОЮ территорию, живущую по ИХ правилам), то неужели они втащили в него сотни миллионов людей исключительно для того, чтобы эти люди наслаждались полной свободой и несли, что им вздумается.

Конечно, нет.

Любой человек, вошедший в Фейсбук, должен понимать, что отныне он делает и говорит только то, что разрешает Цукерберг и стоящие над ним. А не то, что хочет. Мало того, пописывая в Фейсбуке, рассказывая о себе, выкладывая фоточки, этот человек должен понимать, что добровольно и открыто делает то, что раньше вырывали под пытками и отыскивали с помощью шпионов. Но и это не все. Человек попадает в зависимость. Лишившись Фейсбука, Инстаграма он чувствует себя осиротевшим, обездоленным, обреченным, как человек, оказавшийся в глухой сибирской зимней тайге в одном московском пальтишке, без ружья, компаса и спичек. И готов на все, лишь бы выбраться в жилью и теплу. То есть принять все условия Цукерберга и Ко. Не писать о России хорошо, не писать об Украине и США плохо, не употреблять слово «хохлы», а широко употреблять слова «Рашка» и «колорады». И т.д. Лишь бы не заблокировали…

Вот так происходит избавление от иллюзий.

Данная коллизия еще раз заставляет нас порассуждать о том, насколько сегодняшний человек уязвим перед лицом технологий и отдельных людей, ими управляющих. Посеять панику или даже разрушить привычный окружающий мир оказалось очень легко тем, кто ни к какой власти не принадлежит, но при этом имеет возможностей управлять людьми иной раз больше, чем руководители государств. Раньше для того, чтобы рухнула повседневная жизнь и смешались понятия, необходимо было как минимум нашествие гуннов, арабов или монголов. Сегодня все гораздо проще. Угроза политического тоталитаризма, с которой усердно борются и в России и в США, рухнула, но не исчезла, а раздробилась на маленькие, но очень влиятельные и болезненные тоталитаризмы в системе коммуникаций, технологий, сырьевых поставок. И задача их осталась прежней – управлять массами, держа людей в повиновении и заставляя делать то, что нравится заказчику тоталитаризма.

При этом существует интересная особенность: теперь нужно сделать все так, чтобы людям понравилось повиноваться и им показалось, что все происходит само. Это тоже получилось. И теперь, когда сотни миллионов ходят в Фейсбук или Инстаграм как на любимую работу и привыкли думать, что все работает само по себе, им в нужный момент являют лик создателя. Помните, кто ваш хозяин, который теперь будет приучать вас жить по установленным им правилам. Он решит, сколько в сетях будет человек, что будут они говорить и как. Уже не один раз это было показано и сказано открыто. И они, эти миллионы, это видят, возмущаются, но … Ах, лишь не заблокировали аккаунт. То есть все происходит, как в самые жестокие времена монголов, когда для того, чтобы сделать человека манкуртом, нужно было всего лишь надеть ему особую кожаную шапочку и дождаться, пока она прирастет. А потом манкурт делал все, что угодно хозяину и больше всего на свете боялся, что снимут шапочку. Сегодня этих шапочек уже не одна, а много. На любой вкус и цвет. Но результат тот же.

Быков (я, честно говоря, думал, что он уже сбежал или спился, а он, оказывается есть и даже кое-как функционирует) дал школьникам задание редакции написать, как они будут жить за железным занавесом. Интересно, как согласуется со школьными правилами и учебным планом задания редакции бульварного "Собеседника"? Но дело не в этом. Быков, не имеющий ни вкуса ни способностей и оттого усердно портящий вкус окружающим, давая задание, был уверен, что получит в ответ причитания про "Рашку" и "душный концлагерь", где Быков и Прилепин единственные стоящие писатели, а "Эхо Москвы" единственное свободное и независимое радио.

Но получилось иначе. Дети написали, что их это не особо пугает. Не пустят на Запад - будем смотреть Россию. И привели ещё массу аргументов, доказывающих, что их отношение к России не изменится. Быкову с трудом удалось скрыть разочарование и отвращение. Все втуне. Трудился 20 лет, кому только ни продавался (однажды даже депутата от ЕР рекламировал за 500 тысяч), где только ни писал, миллион раз повторил, что Россия помойка, а Запад Мекка, а все втуне. Можно только пожалеть даром потраченные премии его покровителей и приятелей из чиновников и олигархата.

Теперь у Быкова остался последний аргумент - назвать школьников, как раньше тех, кто не любит Быкова, "чернью". Это многое ему объяснит и примирит с выдуманной им реальностью.

Политические публичные акции, которые сегодня происходят, требуют понимания причин происходящего. В них интересно то, что протестующие люди сами создают свои проблемы, думая, что на улицах они их решают. На самом деле они идут на акции за проблемами. У них есть настрой, который не может разрешиться дома, в комфорте и они идут, желая быть разогнанными, обруганными, оскорбленными. В этом есть социальный феномен, не всегда осознаваемый самим социумом. Репрессированные в 1930-е годы хотели быть репрессированными и расстрелянными, были к этому готовы, к Сорбонне в 1960-е люди вышли именно потому, что у них все было. Люди на Болотной хотели, чтобы их разогнали, оскорбили и унизили и когда этого не произошло, протест сдулся точно по Канту, который говорил о феномене ожидания чего-то большего, что оборачивается ничем.

Характерно то, что протест того времени был построен на хихиканье и стебе, что само по себе было диагнозом. Смех всегда имеет характер окончательного вывода, свидетельствует о сознательном отказе от понимания, закрывает дальнейший путь. Раз ты смеешься, значит, ты уже все тебе ясно. Прежде всего ясно то, что сделать ты ничего не можешь и бороться ты не хочешь. На насилие в отношении себя перманентно настроена правозащита, интеллигенция, которая, как точно сказал кто-то «не может простить Ельцину, что ее не перевешали». Комфорт насилия, особенно в русской культуре, тоже существует, и поэтому все Кашины, Павленские, Варламовы и прочие просто хотят ходить с битыми и вымазанными зеленкой лицами и поэтому постоянно соскальзывают в провокации, насилие, конфликт. Мало того, без этого желания битого лица они перестанут существовать.

Откуда это парадоксальное стремление? Оно рождается тогда, когда социальная и политическая (часто эти две вещи не разделяются) жизнь ускользает от понимания, становится невозможна для понимания. Что нужно сделать в этой ситуации? Социальную (политическую) жизнь надо превратить в личную, понять ее в этих категориях и, наконец, решить проблемы. Таким образом, зеленое или битое лицо отдельного конкретного человека, его испорченная машина или костюм становятся социально-политическим феноменом, переосмысляются иначе, хотя, например, в аналогичной ситуации ограбление Ленина в Сокольниках или даже покушение на него Каплан стало, скорее, религиозным феноменом, нежели политическим.

Именно поэтому современные «аналитики» в Телеграме, Твиттере или на каналах постоянно рассказывают о своей личной жизни, переругиваются с приятелями, жалуются на здоровье, всерьез считая, что осмысляют некие политические феномены, что что-то сообщают важное. Именно поэтому против реновации вышло столько людей – речь шла об их личной, конкретной жизни, которая вдруг стала общественной проблемой. И когда выходили против того, кто нам не Димон, то выходили не против его особняков, а оплакивать свои несостоявшиеся и негодовать по поводу своих стандартных квартир.

То есть протестующие и их лидеры не очень понимают собственную мотивацию, складывающуюся зачастую из незначительного повода, всаженного в мощную почву «коллективного бессознательного». Соответственно, власть тоже живет в координате «генетической памяти», самый сильный эпизод которой – расстрелы 1937 года. Массовые убийства того времени (а затем еще более массовые жертвы войны) задали очень своеобразную планку оценки взаимоотношений недовольной части общества и власти. А именно – убийства и все остальное. То есть если власть никого не убивает, то все остальное разумно и справедливо. Убийства не прощаются, все остальное да. Поэтому Новочеркасск стал приговором для Хрущева, а Вильнюс и Баку для Горбачева. Поэтому же и все сегодняшние претензии к власти по поводу гонений на недовольных не встречают понимания - не расстреливают же. Обратим внимание на то, что до сих пор не сформировалась терминология, в рамках которой можно было бы описать реакцию властей на оппозицию. Это репрессии? Террор? Если это репрессии и террор, тогда что было 80 лет назад? Значит, не репрессии. Преследования? Это ни о чем. Так что же это тогда?

Ответа нет.

#публикуетсявпервые #староефото Освящение куличей в Великую Субботу в Новодевичьем монастыре. Фото середины 1950-х годов.

Сегодня Великая Суббота. Самый тяжёлый день в году, ибо это тот единственный день, когда Христа с нами нет, он во гробе. "Се, оставляется вам дом ваш пуст". Этот день похож на минуту, наступающую в полночь. 00.00. Старый день уже прошёл, а новый все не начинается. Эта минута "вне времени" нужна, чтобы время было. Этот день, когда Христа нет с нами, нужен, чтобы мы острее ощущали своё одиночество, чтобы острее ощущали разлуку с Ним и ждали Воскресения.

Очень жаль, что этот трагический день всегда превращается в день суеты и беготни. Во дворах храмов битком народу - покупаются и освящаются куличи, яйца, пасхи, приобретаются свечи, сувениры. "Всяка плоть человеча" отнюдь не молчит, а деятельно обсуждает и выясняет житейские проблемы и вопросы. Большинство этих людей не заходит в храм или заходит на минуту, страх не купить и не освятить кулич оказывается сильнее страха Божия.

Аксаков довольно точно разделял общество на публику и народ. Публика «почтеннейшая», а народ православный и все потому, что, когда публика танцует, народ молится. Этот день - царство публики в храмах и церковном дворе, тех, кто приходит раз в год освятить кулич и яйца, пройтись крестным ходом и покричать «Христос Воскресе!» Глядя на них, невольно думаешь над тем, что пора открывать особые, праздничные храмы. Они будут действовать только несколько дней в году - на Рождество, Крещение, Благовещение, Вход Господень, Пасху и Преображение. Есть же у мусульман мечети «намазгох», которые действуют только по праздникам, вот и у нас надо сделать так же. В этих храмах нужно будет поставить мягкие уютные диваны, приглушить свет, кратко, необременительно служить по чину «аще кто позевотою, потяготою и пустоглавием страждет», разрешив шорты, плавки и купальники. И каждый клиент сможет сам, как в старинном китайском театре, выбирать, на какой службе он хотел бы сегодня расслабиться.

Вот тогда можно будет полностью удовлетворить ту скупую, аскетическую потребность в Богообщении, которая есть у большинства жителей окрестных домов вокруг храма. А заодно и успокоить их совесть, обличающую в том, что они в обычные дни не посещают церковь. Ведь обычных дней теперь и не будет.

Возможно, когда-то так и будет. Но пока, слава Богу, все иначе. Христос ещё далеко не у всех в сознании и жизненном обиходе побеждён куличами. А значит, трагизм этого дня осознается и ощущается. Да, завтра Пасха. Но сегодня Христос ещё во гробе.

Слово огласительное на Пасху святителя Иоанна Златоуста

Кто благочестив и боголюбив, — тот пусть насладится этим прекрасным и светлым торжеством. Кто раб благоразумный, — тот пусть, радуясь, войдёт в радость Господа своего. Кто потрудился, постясь, — тот пусть возьмёт ныне динарий.
Кто работал с первого часа, — тот пусть получит сегодня должную плату. Кто пришёл после третьего часа, — пусть с благодарностью празднует. Кто успел придти после шестого часа, — пусть нисколько не беспокоится; ибо ничего не лишится. Кто замедлил до девятого часа, — пусть приступит, нисколько не сомневаясь, ничего не боясь.
Кто успел придти только в одиннадцатый час, — пусть и тот не страшится за своё промедление.

Ибо щедрый Владыка принимает и последнего, как первого; успокаивает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и работавшего с первого часа; и последнего милует, и о первом печётся; и тому даёт, и этому дарует; и дела принимает, и намерение приветствует; и деятельности отдаёт честь и расположение хвалит.

Итак, все войдите в радость Господа нашего; и первые и вторые получите награду;
Богатые и бедные, ликуйте друг с другом; Воздержные и нерадивые, почтите этот день; Постившиеся и непостившиеся, веселитесь ныне. Трапеза обильна, —насыщайтесь все; Телец велик, — никто пусть не уходит голодным; все наслаждайтесь пиршеством веры; все пользуйтесь богатством благости.
Никто пусть не жалуется на бедность, ибо открылось общее Царство.

Никто пусть не плачет о грехах, ибо из гроба воссияло прощение. Никто пусть не боится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя. Он истребил её, быв объят ею;
Он опустошил ад, сошедши во ад; Огорчил того, который коснулся плоти Его.
Он огорчился, ибо стал праздным; Огорчился, ибо посрамлён; Огорчился, ибо умерщвлён; Огорчился, ибо низложен; Огорчился, ибо связан. Он взял тело и нашёл в нём Бога; Взял землю и увидел в ней небо; Взял то, что видел, и подвергся тому, чего не видел.
«Где ти, смерте, жало?
Где ти, аде, победа?»

Воскрес Христос, — и ты низложился;
Воскрес Христос, — и пали бесы;
Воскрес Христос, — и радуются ангелы;
Воскрес Христос, — и водворяется жизнь;
Воскрес Христос, — и мёртвого ни одного нет во гробе.
Ибо Христос, воскресший из мертвых, — «Начаток умершим бысть» Ему слава и держава во веки.
Аминь.

Христос Воскресе!

СЕГОДНЯ ПАСХА! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Год назад в день праздника мы представляли вам дошедшие до нашего времени старинные шоколадные яйца московской кондитерской фабрики "Динг".
https://news.1rj.ru/str/moskvafishki/1358 Сегодня в день Пасхи мы показываем вам ещё одно уникальное шоколадное яйцо с сюрпризом, изготовленное знаменитой дореволюционной кондитерской фабрикой "Эйнем" более 100 лет назад.

Товарищество паровой фабрики шоколада, конфет и чайных печений "Эйнем" было одним из крупнейших и старейших кондитерских предприятий Москвы. Год основания 1867. На Берсеневской набережной работала фабрика "Эйнем", которая выпускала десятки видов продукции и каждый из них имел несколько сортов. Это был шоколад, торты, карамель, конфеты, печенье, глазированные фрукты и так далее. Именно "Эйнем" впервые начал производит в России какао. Выпускал он и кофе (одну такую банку с кофе "Мокка" столетней давности мы недавно обнаружили и как нибудь представим). Великолепны были и упаковки со сладостями (некоторые были представлены у нас в канале) - коробки и банки отделывались шелком, бархатом, кожей, внутрь вкладывались сюрпризы - фигурки ангелов, открытки, театральные программки. Товарищество имело в Москве пять фирменных магазинов. В них стояли вызывавшие удивление автоматы по продаже шоколада. Ещё о товариществе "Эйнем" здесь https://news.1rj.ru/str/moskvafishki/668

С ПРАЗДНИКОМ!

Интересную картину наблюдаем – «успокоение» сверху слишком рьяных апологетов системы. Липового "писателя» Прилепина сослали в Донбасс, давно не видно Кургиняна и ещё давнее Старикова, сильно увял шизофреник Проханов. Можно сравнить происходящее с подобными процессами в СССР. Далеко не все, кто был гоним тогда, были врагами системы. Так, были, например, запрещены совершенно безопасные Селищев, Платонов, запрещали и уничижали Зощенко. То есть тех людей, которые находились внутри системы и были абсолютно лояльными людьми, мало того, стали ее защитниками, побывав во врагах (сегодня тоже большинство «патриотов» из бывших врагов). В этих же системных категориях они писали свои книги.
 
В чем же проблема? Не в том, что тем, кто первым ловит кусок со стола, достается и первая затрещина. А в том, что именно в этой лояльности они перешли допустимую грань. Они простодушно вскрывали истинные намерения общества, отражающего в этих намерениях власть. Примечательно то, что само общество, как правило, не могло поверить, что это его намерения, но каким-то шестым чувством оно себя узнавало безошибочно и пугалось. Усугублялось это немаловажным обстоятельством - те, кто писал тексты, сами не понимали, что писали. Самая большая ошибка это записывать Мандельштама в борцы с системой за то, что он в разгар тридцатых написал «Мы живем, под собою не чуя страны…» Он более всего был против некачественных литературных переводов и разрешенной литературы, а не против Сталина, а написал, потому что написалось. Сказалось. Он просто создавал идеальную ситуацию борьбы со злом, вовсе не собираясь с ним бороться. И, вполне возможно, так и не понял, что с ним потом произошло и почему.
 
В заключение стоит сказать, что и те и другие работали и работают на сохранение системы. Тут возникает парадокс - и те и другие готовы жертвовать очень многим для сохранения системы, но не готовы жертвовать ничем, чтобы что-то реально изменить. Все нынешние сделочные любители России и Путина прекрасно понимают, что в условиях реальной политической конкуренции Навальный не продержится и суток, в условиях реальной экономической конкуренции какой-нибудь «великий дизайнер» Лебедев или любой нефтекороль лопнут через три часа, в условиях реальной интеллектуальной конкуренции все до единого российские ВУЗы закроются к вечеру того же дня, а «философы» и «журналисты» типа Дугина, Кашина, Венедиктова пойдут лесом, поочередно двигая ногами. Status Quo выгоден всем. Именно поэтому система все более твердеет, консервируется. А начнет все меняться лишь тогда, когда они придут не уговаривать власть быть честной, а начнут создавать свои структуры, которые создадут параллельную реальность. Есть же уже «теневое» образование...
 
Но этого не будет еще долго.

В связи со все возрастающей ролью Рыбок и Собчаков в политике вспоминается одно из лучших произведение о революции - песня, которой исполнилось в этом году ровно сто лет. Как сегодня написано.

Прямо в окно от фонарика
Падают света пучки.
Жду я свово комиссарика
Из спецотдела Чеки.

Вышел на обыск он ночию
К очень богатым людям.
Пара мильончиков нонче
Верно отчислится нам.

Все спекулянты окрестные
Очень ко мне хороши,
Носят подарочки лестные,
Просят принять от души.

Пишут записочки «Милая,
Что-то не сплю по ночам,
Мне Рабинович фамилия,
Нету ли ордера там».

Не для меня трудповинности,
Мне ли работать... Пардон...
Тот, кто лишает невинности,
Тот содержать и должон.

По поводу все-таки назначения не держащегося на ногах Тулеева спикером облсовета.

У нас в последнее время появилось два четких индикатора состояния системы – мажорка Багдасарян и Тулеев. Первая (поясним – никто и звать никак) ездит как хочет, унижает сотрудников ДПС (поясним – власть, причем не просто власть, а силовая структура, то есть апофеоз власти), они выписывают штрафы – она ездит, они отнимают у нее права – она ездит. Власть делает, что положено, а она все равно делает, что хочет и жизнь ее ничуть не меняется. Что означает только одно – существует Багдасарян, но власти не существует. Ибо власть делается властью тогда, когда ей подчиняются. Если ей не подчиняются, она не власть.
 
Второй индикатор это Тулеев, сиквел Черненко, управляющий огромной губернией из больницы, не приходя в сознание. Ноги подкашиваются, но рукопожатие крепкое. Сгорели дети, но все равно понадобился целый Путин плюс Бастрыкин плюс тысячи людей на площади, чтобы в течение нескольких дней шатучие ноги донесли Тулеева от двери кабинета до двери на улицу. И то только потому, что у Путина чувство локтя сменилось на чувство колена. Однако ноги тут же принесли его прямо в кресло спикера Облсовета. То есть он никуда все равно не ушёл.
 
Погибли дети, на площадь вышли тысячи людей, приехал разгневанный ареопаг, все плакали, кричали, роптали, гневались, проклинали, грозили, расследовали – а жизнь Тулеева не изменилась. Перемещается по горизонтали, но в той же системе координат. Значит существует Тулеев, но власти не существует. Ибо если власть в лице высших чинов не способна отодрать трухлявого Тулеева, присосавшегося к корыту, от данного сказочного объекта вожделения, то это или не власть или она имитирует борьбу. То есть тоже не власть. Ибо власть, для которой эта цепкая развалина дороже погибших детей и взрослых, не является властью.
 
Что общего между первой и вторым?
 
Корыто. О роли корыта в чудесном превращении власти в невласть и обратно сказано уже очень много. Заметим только, что количество денег и благ в корыте чаще всего прямо пропорционально количеству власти. Чем больше денег у тебя (папы, мамы, родни, друзей), чем шире корыто, тем меньше власти у других и наоборот. С кем власть беспощаднее и беспристрастнее – с Багдасарян или с бабкой у метро, продающей с картонного ящика зелень?

Итак, в этом разобрались.
 
Вторая важная (и новая) деталь. И одна и второй делают то, что они делают, уже совершенно открыто. Раньше подобных вещей хоть немного стеснялись. Первая с удовольствием транслирует каждую свою победу над так называемой властью, в подробностях раскрывая секреты успеха. Второй неприкрыто решает свои вопросы с Путиным, ему докладывает, перед ним извиняется. Логика абсолютно феодальная. Приехал барин, барин недоволен, нужно успокоить его, объясниться с ним, извиниться, а эти, за окном … ну так они существуют лишь для того, чтобы снимать шапки, выражать преданность, ишачить и платить в казну, а если они этого не делают, то мы их тут же переописываем, как бузотеров, а бузотеры у нас со времен Пугачева не субъект для диалога и что и как с ними надо делать, знает самый последний унтер. Железная клетка… батоги… вагон столыпинский, не до чечеточки…

Обоих – и ту и другого – вообще не интересует общественное мнение, последствия, реакция. Поэтому они и не стесняются. Если бы Багдасарян сбила на своем корыте детей на детской площадке, было бы примерно то же самое, что и сегодня. В крайнем случае наказали бы ретивого ДПСника, который ее загнал на эту площадку, или дворника, который площадку не огородил. У Тулеева сгорел с людьми торговый центр, а все развивается так, словно его сынок-миллиардер всего лишь промчался с ветерком по встречке. Уже найдены те самые условные ДПСники и дворники (пожарные, заместители, хозяева центра), они и ответят и за себя и за него. А Тулеев умрет не под забором, не на железной койке, а под балдахином, в альковах.
 
Что это значит? А значит это что вот эти – он и она – и есть власть. Это надо помнить, рассматривая особенности современных политических процессов.

"У меня совесть перед богом чиста, это самое главное. Следующая грязь польется, что много лет, что 73 года. Но старшее поколение никогда нельзя сбрасывать со счетов, это преступление. В 70 лет люди набираются ума, опыта".

Тулеев

"70 лет возраст расцвета политиков".

Мюллер. (С) 17 мгновений весны

"Маразм старческий (распад личности) - наиболее тяжелый вид негативных расстройств с утратой возможности контакта с окружающей средой, обусловленный психическими изменениями. Средний возраст начала болезни 70-75 лет, ее длительность 5-8 лет. Начальные проявления представляют собой медленно нарастающие изменения личности - огрубение, эгоцентризм, скупость. Утрачиваются индивидуальные особенности характера. Наряду с этим нарастает слабоумие - снижается уровень суждений, способность к приобретению новых знаний и навыков, утрачиваются запасы памяти - сначала недавний опыт, затем опыт более ранних периодов жизни, появляются конфабуляции (ложные воспоминания), оскудевает речь".

(С) Медицинский справочник.

Заметил, что вокруг прямо и косвенно в обществе нагнетается чувство вины. И в общем и в частном. В целом это выглядит так. Нынешняя ситуация тотального, полюсного разделения на богатых и бедных, успешных и лузеров приводит к интересной ситуации. Живущие хорошо, то есть те, которых хоть как-то устраивает их положение, прекрасно знают, что в своем благополучии ни перед кем не виновны, ни у кого ничего не украли и никого не околпачили. Однако все окружающее информационное пространство постоянно убеждает их в том, что нельзя выжить в наши дни, не оказавшись виноватым за то что у них все хорошо, что они живут нормально, в то время как другие нуждаются, перебиваются с гроша на копейку, болеют или погибают. Все время показывают болезни, катастрофы, ужасы, голодных людей, разрушающиеся дома. Весь интернет наполнен стонами «помогите на операцию», «сгорел дом», «умирает ребенок», «болеет мать», по улицам, в метро стоят, идут, едут десятки нищих с табличками, на которых стандартные тексты о помощи.

Аргумент «что ты жалуешься, вон посмотри, им еще хуже» стал главным ответом на все претензии. В итоге годами благополучным людям приходится наблюдать унижение, беды, катастрофы других, слышать этот аргумент и чувствовать, что можешь и должен помочь, но не можешь или не хочешь. Вывод делается очень простой – тебе хорошо, всего хватает, все устраивает – следовательно, ты виновен. «Он ест и спит и пьет и носит платья» (Данте. Ад), а другим-то в этот момент есть нечего. Причем выйти из этой ситуации невозможно – нет такого дна, опустившись на которое человек бы не чувствовал, что снизу все равно стучат. Человеку внушается, что даже если он считает, что невиновен, то все равно обязан испытывать чувство вины за свое благополучие, возможности, успехи. И тут же на самых разных уровнях объясняется, что помогать человек обязан. В интернете тысячи проклятий адресованы тем, кто имеет деньги, но помогать не хочет. Нищие на улицах уже не просят – требуют. Хорошо помню, как подал сто рублей и услышал вместо благодарности раздраженное: «дай хоть (!) пятьсот».

С другой стороны, СМИ, постоянно демонстрирующие искрометный успех и возможности всякой дряни от телеведущих до засиженных мухами «звезд» сериалов рождают чувство «вины наоборот» - за то, что недопроцвел, недоуспел, недоработал. Ничтожества, шаркуны, угодники богатых Буратин и сами Буратины с экранов прямо или косвенно объясняют, что ты, сидящий у экрана, виноват уже тем, что работаешь честно, как положено, имеешь принципы и убеждения. А не надо так. У всех была равная возможность урвать, продаться, отдаться, мы свою использовали, а ты нет, так что сам виноват, унтерменш.

К этому следует добавить генетическое чувство вины перед государством. Столетиями в наших людях воспитывали осознание того, что они с рождения крепко задолжали государству, которое долгов не прощает и в любой момент взыщет. «Государство тебе все дало, а ты…» - лейтмотив русской истории, горючее для мотора государственной машины. Поэтому все время взыскивались и взыскиваются долги – налоги, обязательное распределение, служба в армии, облигации, всякие сборы. Все вместе создает какую-то отравляющую смесь, которая мешает нормально жить миллионам людей, вызывает чувство раздражения и желания отделаться от назойливых просителей любой ценой. «Дайте мне спокойно жить» - этот отчаянный клич несется от многих хороших, порядочных людей, которых довели до белого каления протянутые руки и галдеж «дай!», «пожертвуй!», «уступи!», «уплати!», «внеси!», «верни!» Так уничтожается чувство собственного достоинства, рождается желание отдать все, чтобы только отстали. Именно это и нужно. Тем более, что все равно не отстанут. У В.Быкова в повести «Бомба» хуторянин Петрок решил отбиться от назойливых полицаев бутылками с самогоном и дело кончилось ожидаемо: «теперь будут ездить и кринковские, и вязниковские, и еще многие из далеких и близких деревень… И Петрок ужаснулся при мысли; что же он затеял с тем самогоном? Разве можно напоить этих собак изо всей округи? Разве у него хватит на это времени, хлеба, двух его старых натруженных рук?»

Именно.

Война с Сирией и Асадом выводится точно по лекалам войны с Ливией. Тогда в самом начале боевых действий анонимные источники в МИДе Греции сообщили, что Каддафи бежал из страны. Сегодня по каналам тоже забили мутные "анонимные источники" о том, что Асад бежал. В общем, берите ливийскую схему, накладывайте на Сирию и смотрите, что будет дальше.