был такой философский журнал tiqqun во франции, делался коллективом анонимных авторов. недавно на русском начали выходить маленькие книжки: отдельными изданиями печатаются их расширенные тексты из большого сборника. я прочитал две книги: "теорию блума" и "введение в гражданскую войну"

1) "теория блума" захватывающий текст. это попытка создать такую тотальную теорию постпролетарного человека, человека истощенного промышленным переходящим в цифровой (который в их время только собирался) капитализмом. у них очень своеобразный супер поэтический и памфлетный стиль, поэтому местами путаешься, но в целом они проводят линию, что Блум, в смысле сегодняшний субъект, это такое ничто без ничего, человек лишённый свойств и проживающий состояние утраченного опыта. они во многом опираются на концепт Спектакля ги дебора, но мне кажется наиболее круто параллелится это с субъектом "книги непокоя" пессоа, такой предельно равнодушный человек, который живёт как будто с мембраной, отделяющей его от реальности. собственно, они и цитируют пессоа местами. если честно, у меня до пугающего эта книга отозвалась, как и пессоа, которого я не дочитал летом. текст 90-х что ли годов, но очень точно описывает опыт, который я, и думаю многие из вас, чувствую — невозможность прожить повседневность как подлинно Реальную, любой опыт протекает как внешний. у этого феномена есть некоторая теоретическая база уже, в которую я не особо погружался, но да, это связано с обществом спектакля, политиками визуального и техниками отчуждения, которыми уродует людей (гипер)капитализм. на самом деле страшный текст, хотя продираться через их стиль местами сложно, но вместе с этим это как-то по-другому будоражит чем например гораздо более академичная теория похожих вещей в "текучей современности" баумана.

2) "введение в гражданскую войну" — гораздо более странный текст, который я не рискну сказать что понял. они определяют гражданскую войну как свободную игру политических сообществ в до-государственной организации общества. и потом теоретизируют что вот появляется государство и оно своей тотальностью через насилие и централизацию упрощает карту социальной реальности и примитивизирует людей со всех их предпочтениями, качествами и противоречиями до максимально банальной категории — граждан. и там такая почти апология войны, правда они в конце оговариваются, что энергия отрицания и разрушения, которую они типа пестуют, должна в итоге через всеобщую революцию трансформироваться в продуктивную энергию. местами оч много крутых мыслей о том, как государство действительно через монополию на насилие лишает публичную сферу того потенциала, который у неё был до этого, но правда текст такой милитантный, что я смутился.

что-то из того что вышло на русском уже есть на либгене, но есть и в магазах, а на английском и французском понятно целиковые сборники легко гуглятся. я оч рад что нашел этих ребят, мне кажется это воодушевляющее письмо очень.

по понятным причинам стало интересно прочитать что-то про рак, но не научпоп про историю или биомедицинское/-химическое измерение, а с точки зрения социальных наук. прочитал отличную книжку SURVIVORSHIP: A SOCIOLOGY OF CANCER IN EVERYDAY LIFE.

авторы в начале описывают чем нов их подход: 1) обычно литературе про рак свойственен болезне-центричный подход, 2) а там, где речь заходит про больного, это всегда индивидуализированный подход, такой капсульный, как будто тело больного это не связанная никак с окружающим миром емкость. и в книге они разворачивают подробно то, как рак социально конструируется как болезнь, опыт и практика, с учетом не только биомедицинских особенностей, но и культурных, социальных, технологических, эмоциональных. вот они пишут: «Cancer is thus both a cellular event and a historical, cultural and economic production, with our species involved in an elaborate technological and pharmacological show-down with one of its most enduring threats.» И еще одна цитата, описывающая общий фрейм: «It is not a book about disease, nor about survivorship as an individual practice or pursuit. Rather, it is about survivorship as a relational, cultural, economic and political assemblage that inflects relations of illness, affliction and care.»

тут семь глав, первые пять посвящены тому, как рак проживается людьми с точки зрения времени (тут отсутствует линейность, болезнь влияет на взаимопроникновение прошлого и будущего в настоящее), аффектов/эмоций, знания и того как оно располагается телесно, отношения (какую роль отношение и настрой в течение болезни или жизни-с-раком играет в улучшении/ухудшении качества жизни и прогрессе лечения/помощи паллиатива), того, как эмоции, надежды и ожидания вокруг рака производятся коллективно и зависят от ценностных установок, уже существующих в обществах; оч интересная глава про haunting & waiting, авторы по следам концептов Ахмед, Берлан, Массуми и особенно Гордон с её haunting разбирают, как болезнь превращается в призрака, преследующего людей и мотивирующего их на те или иные действия. оч интересная глава про переплетения, о том, как заболевание одного человека радикально меняет людей вокруг него и всю сеть отношений. и последние две главы про прецизионную/персонализированную медицину и инновации в сфере лечения рака: про иммунотерапию и все молекулярные открытия вокруг этого. довольно жуткое чтение о том, как в капитализме маркетизируется забота, естественно о том, что лечение рака это гигантский рынок для фармы и всех остальных, и то, как неравенство в целом выражается в неравенстве доступа к разным видам лечения.

книжка есть на либгене, можно не читать всю, а прочитать введение и хорошее саммари в конце, но в целом мне было супер интересно.

наконец-то прочитал "ориентализм" эдварда саида. у меня как у многих эта книжка на периферии всё время витала, как некий старт к разговору о деколонизации, и было необычно узнать, что это по сути работа литературного критика, огромный и фантастического качества анализ литературных источников — с некоей теоретической надстройкой.

книжка про то, как формировалась научная сфера "ориентализма" — где европейские эксперты/ученые выступали проводниками знания широкого профиля о "востоке", и как вообще формировался образ "востока" в глазах европейцев через путешествия, открытия, чувство угрозы с востока, его приручение, европейскую колонизацию и современный этап американского империализма.

саид пишет, что история ориентализма — это не история прямой лжи о востоке, но история кривых интерпретаций, искажений и заблуждений. разумеется, он подробно описывает, что большая часть этих искажений происходит из комплекса превосходства белого человека, что европейские ученые и исследователи уже заведомо исходили из превалирующей онтологической и эпистемологической позиции. и как это с огромным трудом начало еле еле пошатываться только после освободительных движений "на востоке" в прошлом веке.

книжка охуенная в том смысле, что она очень подробно описывает механизм формирования определённого знания и помысливания объекта, а когда такое описывается, это оч помогает самого себя чекнуть, как ты думаешь мысли. ну и собственно один из ключевых рецептов к адекватному восприятию реальности у саида — мыслить дискретно, отказаться от обобщений и генерализаций, проверять себя на слепое принятие "прописных истин" и докс.

пока читал, узнал, что саида на русский перевели впервые в 2006 году (внимание) в издательстве "русский мир"! и послесловие к нему писал ёбаный нацик крылов. и типа весь этот перевод чудовищный, идеологизированный в пользу национал-евразийства и вообще среди экспертов моветон. недавно на русском вышел новый перевод, цепляю выше пдфку, книжки злодеев из гаража конечно призываю активно пиратить, как и все остальные.

в книжном при центре помпиду наткнулся на гениальную по-моему комиксистку марион файолл. купил её les petits и чудом нашёл его и ещё два больших её комикса на soulseek (на либгене и вообще нигде нет), делюсь архивом, там три cbz файла, открываются любым комикс-ридером

1) les petits — комикс без текста вообще, набор историй литералли про то, как родители делают детей (ксерокопируют себя на сканере, вытачивают из камня, надувают и тд).

2) in pieces — набор ультра-шорт сториз, таких просто сценок с приключениями разных людей, визуальная эквилибристика, люди-по-частям, метаморфозы и всё такое. мне нравится, что у неё ключевое место занимает тело и телесность, такие очень перформативные вообще рисунки, тело всё время разнимается и пересобирается

3) the tenderness of stones — единственный из трёх комикс, где есть текст. с точки зрения повестования такая седьмая вода на гоголевском киселе, но нарисовано и фреймировано просто потрясающе. про потерю, горевание, травму в семье и тд. начинается с того, как семья хоронит лёгкое отца, а потом отнимает у него тело по частям.

в целом от её работ веет таким бумерством в духе телеканала спас в том смысле что это такая абсолютно гетеронормативная некритическая штука с мама-папа-я и конвенциональной семейственностью, но ещё раз — нарисовано охуенно и изобретательно, почитайте и поделитесь с другими

upd: если кто-то знает что-то похожее из графической лит-ры, у нас есть чат, поделитесь наводками пж

и если кто-то недавно присоединился, то напомню что в этом канале был парумесячный период рисёрча комиксов, про все самые крутые написал под тегом #месяцкомиксов

прочитал "моя мать смеётся" шанталь акерман в сложное для себя время. такая совсем пронзительная книжка, и мне помогла — с жалости о себе переключился на жалость к ней 😳

это такая дневниковая проза, сосредоточенная вокруг болезни её уже ооочень пожилой матери + с отступами в личные отношения акерман с несколькими женщинами. я впервые открыл для себя акерман как режиссёрку два месяца назад, посмотрел её "жанну дильман", "на восток", "новости из дома" и как раз no home movie, автобиодок, где она документирует болезнь и жизнь своей матери. фильмы у неё оглушительные + гораздо более пронзительно читать эту книжку, уже имея в голове визуальный слепок этих отношений с матерью.

мне так нравится, как она пишет про любовь, болезнь и смерть, такая магия языка. на формальном уровне казалось бы просто трансляция повседневности с флешбеками (мне кажется в эту ловушку попала новая русскоязная школа автофикшна, где решили что просто пересказывать свою жизнь это литература), но это так погружающе работает. очень всем конечно советую

⚡НОВЫЙ ФИЛЬМ

тут обычно про книжки, но у меня сегодня день рождения, хочу воспользоваться поводом и собрать донатов на мой второй док про войну.

семь месяцев назад я выпустил «НОВЫЕ ВИДЫ ОРУЖИЯ», полуторачасовой фильм о теории и технологии ‘новых войн’, обобщающий кучу важнейших тем и литературы, не переведённой на русский. почти сразу я придумал второй док, но делать его начал только в январе, а потом карцинома немножко поменяла планы. мне понравилось продавать тикеты на «НВО», но в этот раз я хочу сразу выложить док в открытый доступ; я выиграл на него небольшой грант, но чтобы его закончить, мне нужно выкупить у себя ещё немножко времени.

это будет фильм о военных монументах: визуальной семиотике и политике мемориальной скульптуры и архитектуры. о том, как военные памятники, по сути, прославляют войну и делают вклад в то, что войны до сих пор рассматриваются как неизбежные или даже ‘очистительные’. об особом типе идеализированного маскулинного героизма, который эти памятники продвигают; о том, как они воспроизводят привязанность к нации и замыливают мысль об ответственности за насилие. о том, как они, вместо изображения чудовищной реальности войн, производят миф. это супербогатая тема для визуального исследования, но, как выяснилось, даже книжек и исследований про ‘язык памятников’ довольно много.

чтоб было чуть более подробное представление, я сделал трейлер! — думаю, что выпущу фильм месяца через полтора-два. буду безмерно всем признателен за саппорт и репост!

Тинькофф
Ю.money
PayPal
Wise: (по запросу скину)
Credo: GE51CD0360000027089027 Viktor Vilisov

в этот свой первый день рождения в статусе онкопациента (в ремиссии 🫡) буду особенно благодарен всем за поддержку. спасибо и ура!

🏳️‍🌈🤍🤙

пишу текст про онко, перечитал "болезнь как метафору" зонтаг. все читали наверняка, но коротко: она заболела раком и написала два эссе, сначала "болезнь как метафора", потом "спид как метафора". её мессадж в том, что мифическое и метафорическое мышление о болезни буквально убивает — взращивает патернализм врачей, окружает болезни с неясной или даже ясной этиологией ореолом таинственности, что способствует виктимблеймингу заболевших, их стигматизации, отчаянию и от отчаяния обращению к "альтернативной медицине". и вот она пишет эти тексты с целью демистификации болезней.

она прослеживает через историю литературы в основном но и современного ей паблик спейса то, как страшные болезни эксплуатируются в качестве метафор. в основном она говорит про туберкулез и рак в первом тексте и про рак и спид во втором. как чахотка безудержно романтизировалась и "чахоточный тип" стал равняться аристократичности, как, в противовес, рак невозможно романтизировать, по куче разных причин. и про то, как вообще вся культура разговора о болезни, вся лексика вокруг таких заболеваний — насквозь милитаристская, ещё с самого начала образования науки. это отражает вообще воинственный подход в рассмотрении человека как изолированной сущности, противостоящей враждебной внешней среде, о чём пишет напр аристархова в "гостеприимстве матрицы". и такой подход мешает разглядеть дискретно сложную реальность отношений между телом и болезнью, организмом и инфекцией, а также социальным измерением этих отношений.

книжка хорошая, но странный эффект, зонтаг конкретно щас читается как-то пресно, хотя конечно стиль мастер_ицы без б.

прочитал с утра "Воду и ответ" Евгении Сусловой. большей частью непроницаемый для меня текст, но это был очень красивый опыт хождения по словам. послесловие сунгатова помогает немножко разобраться: это роман в стихах про то, как знание рождается из любви.

мне оч понравились те куски, к которым я смог вообще рилейтнуться, про кибернетическое измерение близостей, сама вообще вот эта ниточка где человекомашины разглядывают путь к интимости за мутным стеклом событий. пока не прочитал послесловие, думал что это текст о том, как язык коллапсирует на границе с любовью, но там более мощные идеи конечно посажены.

никита пишет (справедливо абсолютно) что это не та книга, которую можно прочитать разом, что надо медитировать над каждый куском, не читать, а проживать, выращивая свой опыт через расщелины в этом суперплотном тексте. но я прочитал за один присест, потому что люблю закрывать книжки так же как открывать. но мне действительно кажется, что это только по инерции производственных и дистрибуционных процессов называют поэтическим текстом, я лично его проходил как будто разучивал танец. ну и да, опять же сунгатов правильно пишет, что это текст, через который просвечивает война.