Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 29 декабря
В этот день в 1708 году Указом Петра I территория Российской империи была разделена на восемь губерний: Московскую, Ингерманландскую, Архангелогородскую, Киевскую, Смоленскую, Казанскую, Азовскую и Сибирскую. Реформа диктовалось необходимостью совершенствования системы административного деления, которое во многом устарело. Во главе губерний поставлены губернаторы, на которых не возлагалось никаких задач по устройству местного благосостояния. Они должны были только соб...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
В этот день в 1708 году Указом Петра I территория Российской империи была разделена на восемь губерний: Московскую, Ингерманландскую, Архангелогородскую, Киевскую, Смоленскую, Казанскую, Азовскую и Сибирскую. Реформа диктовалось необходимостью совершенствования системы административного деления, которое во многом устарело. Во главе губерний поставлены губернаторы, на которых не возлагалось никаких задач по устройству местного благосостояния. Они должны были только соб...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Блаженная царица Феофания (Феофано) — византийская императрица, первая супруга императора Льва VI Мудрого (886–911). Родилась в Константинополе в 863 году.
Некоторые факты из жития святой Феофании:
- По наветам была вместе с мужем, тогда ещё наследником престола, заключена на три года в темницу.
- Получив свободу, проводила жизнь в молитве и посте.
- Кротость, милосердие и сердечное сокрушение о грехах прославили её имя среди сограждан.
- Блаженная Феофания под царским нарядом носила грубую власяницу, не любила роскошь и стремилась употребить все имеющиеся средства на помощь сиротам, вдовам и беднякам.
- На несколько лет, не принимая монашеского пострига, Феофания удалялась в монастырь.
- Ещё при жизни императрицы её муж стал строить храм в её честь, но Феофания решительно воспротивилась этому. Церковь освятили в честь всех святых, в ней и погребли Феофанию.
Царица Феофания преставилась в 893 или 894 году. Память - 29 декабря.
Некоторые факты из жития святой Феофании:
- По наветам была вместе с мужем, тогда ещё наследником престола, заключена на три года в темницу.
- Получив свободу, проводила жизнь в молитве и посте.
- Кротость, милосердие и сердечное сокрушение о грехах прославили её имя среди сограждан.
- Блаженная Феофания под царским нарядом носила грубую власяницу, не любила роскошь и стремилась употребить все имеющиеся средства на помощь сиротам, вдовам и беднякам.
- На несколько лет, не принимая монашеского пострига, Феофания удалялась в монастырь.
- Ещё при жизни императрицы её муж стал строить храм в её честь, но Феофания решительно воспротивилась этому. Церковь освятили в честь всех святых, в ней и погребли Феофанию.
Царица Феофания преставилась в 893 или 894 году. Память - 29 декабря.
Forwarded from Православие
Куколки царицы Феодоры
В монастыре Ватопед на Святой Горе Афон хранятся святыни с весьма необычным названием – Игрушки императрицы Феодоры. Их еще называют «куклы», «ляльки» и «τὰ νινία» (греч.).
«Игрушки» представляют собой маленький диптих – двустворчатую икону. На одной дощечке изображен Спаситель, а на второй – Богоматерь.
История икон относится к периоду позднего иконоборчества. Описал происхождение образов продолжатель Феофан.
Согласно сведениям, в 831 году Феодора вышла замуж за императора Феофила, который поддерживал иконоборцев. Императрица воспиталась в семье, где почитались иконы и, будучи супругой правителя, она тайно продолжала молиться перед иконами, которые тщательно от него прятала у себя под подушкой. Однако произошел случай, когда во время Феодориной молитвы, ее увидел придворный шут Дендрис. Он спросил у нее, что это такое и что она делает. Феодора ответила ему, что это ее любимые игрушки.
За обедом шут сказал императору, что видел у императрицы очень красивые игрушки, которые она целует и прижимает к груди.
Феофил все понял, разозлился и назвал жену идолопоклонницей. Тогда Феодора сказала ему, что шут видел вовсе не иконы, а ее отражение в зеркале со служанками. Император велел в наказание шута за болтовню избить его. После этого Дендрис никогда не рассказывал об «игрушках», даже если император спрашивал, не целует ли его супруга «ляльки». Известно, что императрицу Феодору, в связи с этим случаем, изображают с маленьким круглым образом в руках.
В монастыре Ватопед на Святой Горе Афон хранятся святыни с весьма необычным названием – Игрушки императрицы Феодоры. Их еще называют «куклы», «ляльки» и «τὰ νινία» (греч.).
«Игрушки» представляют собой маленький диптих – двустворчатую икону. На одной дощечке изображен Спаситель, а на второй – Богоматерь.
История икон относится к периоду позднего иконоборчества. Описал происхождение образов продолжатель Феофан.
Согласно сведениям, в 831 году Феодора вышла замуж за императора Феофила, который поддерживал иконоборцев. Императрица воспиталась в семье, где почитались иконы и, будучи супругой правителя, она тайно продолжала молиться перед иконами, которые тщательно от него прятала у себя под подушкой. Однако произошел случай, когда во время Феодориной молитвы, ее увидел придворный шут Дендрис. Он спросил у нее, что это такое и что она делает. Феодора ответила ему, что это ее любимые игрушки.
За обедом шут сказал императору, что видел у императрицы очень красивые игрушки, которые она целует и прижимает к груди.
Феофил все понял, разозлился и назвал жену идолопоклонницей. Тогда Феодора сказала ему, что шут видел вовсе не иконы, а ее отражение в зеркале со служанками. Император велел в наказание шута за болтовню избить его. После этого Дендрис никогда не рассказывал об «игрушках», даже если император спрашивал, не целует ли его супруга «ляльки». Известно, что императрицу Феодору, в связи с этим случаем, изображают с маленьким круглым образом в руках.
Forwarded from Православие
Масло на море
Воспоминание русского паломника инока Парфения о путешествии на Святую Землю через Константинополь (1841).
«В один день плыли малым ветром по Мраморному морю. Когда пришли на одно место: вдруг все греки духовные и мирские бросились на оба края корабля, кто с чем мог: иные обмакивают в море платки, иные хлопчатую бумагу, иные полотенца. Я много тому удивлялся: что они нашли среди моря? И стал их спрашивать: что это значит? Они начали мне говорить: «Видишь: на воде плавает масло; оно исходит со дна моря; потому что на сем месте, на дне моря, находится святая трапеза из святой Софии, и из нее точится сие масло». Я спросил: каким образом она попала в море на дно? Они сказали: «Когда царь, великий Иустиниан, выстроил церковь святую Софию, тогда и сию трапезу чудотворную сделал: она из разных камней, и из разных составов слита. Когда лили ее, тогда видели, что сам ангел Господень мешал, когда была на огне. Когда же совершили, и поставили в алтаре, тогда она показывалась разнообразно каждому смотревшему на нее.
Когда же латиняне, во время крестовых походов, устремились на Восточную Христову Церковь, с нею вместе взяли Константинополь, разорили его, обнажили его всего благолепия, и увезли многое на запад, тогда также и сию святую трапезу похитили, и положили на корабль, и повезли на запад; но она на сем месте прошла сквозь корабля, и потонула в море, и корабль пропал. И доднесь от нее исходит благовонное сие масло; а подлинно на котором месте находится, того узнать не можно, потому что масло захватывает места много, да еще и ветром с места на место его переносит». Это все я своими глазами видел. Известно, что ежели море волнуется или река, и пустить в воду масла, то волны уменьшаются и вода укрощается: хотя и зыблется, но не всплескивается. Так и на сем месте: кругом море от ветру синеется, и волна всплескивается, а на сем месте гладко, и вода только немного колеблется: и такого места довольно: настоящего сказать не можно, но верст на пять квадрату будет».
Воспоминание русского паломника инока Парфения о путешествии на Святую Землю через Константинополь (1841).
«В один день плыли малым ветром по Мраморному морю. Когда пришли на одно место: вдруг все греки духовные и мирские бросились на оба края корабля, кто с чем мог: иные обмакивают в море платки, иные хлопчатую бумагу, иные полотенца. Я много тому удивлялся: что они нашли среди моря? И стал их спрашивать: что это значит? Они начали мне говорить: «Видишь: на воде плавает масло; оно исходит со дна моря; потому что на сем месте, на дне моря, находится святая трапеза из святой Софии, и из нее точится сие масло». Я спросил: каким образом она попала в море на дно? Они сказали: «Когда царь, великий Иустиниан, выстроил церковь святую Софию, тогда и сию трапезу чудотворную сделал: она из разных камней, и из разных составов слита. Когда лили ее, тогда видели, что сам ангел Господень мешал, когда была на огне. Когда же совершили, и поставили в алтаре, тогда она показывалась разнообразно каждому смотревшему на нее.
Когда же латиняне, во время крестовых походов, устремились на Восточную Христову Церковь, с нею вместе взяли Константинополь, разорили его, обнажили его всего благолепия, и увезли многое на запад, тогда также и сию святую трапезу похитили, и положили на корабль, и повезли на запад; но она на сем месте прошла сквозь корабля, и потонула в море, и корабль пропал. И доднесь от нее исходит благовонное сие масло; а подлинно на котором месте находится, того узнать не можно, потому что масло захватывает места много, да еще и ветром с места на место его переносит». Это все я своими глазами видел. Известно, что ежели море волнуется или река, и пустить в воду масла, то волны уменьшаются и вода укрощается: хотя и зыблется, но не всплескивается. Так и на сем месте: кругом море от ветру синеется, и волна всплескивается, а на сем месте гладко, и вода только немного колеблется: и такого места довольно: настоящего сказать не можно, но верст на пять квадрату будет».
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Ново-Иерусалимский монастырь шедевр Русского Православия
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 30 декабря
В этот день в 1066 году произошла резня евреев в мусульманской Испании в испанской Гранаде. Это самая кровавая резня сефардских евреев иберийскими мусульманами на территории мусульманской Испании Аль-Андалус, в результате которой погибли более 4 000 человек. Поводом послужило недовольство мусульманской толпы тем, что самый важный пост главного визиря при дворе гранадского эмира занял этнический еврей Юсуф ибн Нагрела, которому эмир был многим обязан.
1806 — Турция объявляе...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
В этот день в 1066 году произошла резня евреев в мусульманской Испании в испанской Гранаде. Это самая кровавая резня сефардских евреев иберийскими мусульманами на территории мусульманской Испании Аль-Андалус, в результате которой погибли более 4 000 человек. Поводом послужило недовольство мусульманской толпы тем, что самый важный пост главного визиря при дворе гранадского эмира занял этнический еврей Юсуф ибн Нагрела, которому эмир был многим обязан.
1806 — Турция объявляе...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
Forwarded from Бизнес Код
Этот день в истории: 31 декабря
С наступающим Новым годом! И, пока вы режете салаты, мы расскажем — что произошло в этот день в разные эпохи.
В этот день в 406 году вандалы, аланы, свевы и другие варварские племена перешли через замерзший Рейн в районе городов Майнца и Вормса и вторглись в зажиточную римскую провинцию Галлия (будущая Франция).
1600 — указом Елизаветы I создано акционерное общество Английская Ост-Индская компания, получившее обширные привилегии для торговых операций в Индии.
1741 — гренадер...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
С наступающим Новым годом! И, пока вы режете салаты, мы расскажем — что произошло в этот день в разные эпохи.
В этот день в 406 году вандалы, аланы, свевы и другие варварские племена перешли через замерзший Рейн в районе городов Майнца и Вормса и вторглись в зажиточную римскую провинцию Галлия (будущая Франция).
1600 — указом Елизаветы I создано акционерное общество Английская Ост-Индская компания, получившее обширные привилегии для торговых операций в Индии.
1741 — гренадер...
Читать на сайте ИА «Бизнес код»
#даты
#декабрь
#деньвистории
#календарь
#события
Forwarded from РПЦ МП в Турции
На горе Латмос (ныне Бешпармак) в Турции находились два монастыря — Келливарон и Стилос.
Монастырь Келливарон:
Существовал в византийский период. Был древнейшей из обителей крупного монашеского центра на Латросе, занимавшего в VII—XV веках берега и острова озера Латмос (ныне Бафа) и горный массив к востоку и северу от Ираклии-на-Латмосе (ныне Капыкыры).
В настоящее время монастырь находится в руинах. Туристы поднимаются к его руинам из деревни Капыкыры, расположенной у подножья Бешпармака на берегу озера Бафа, или из соседней Гёляки.
Монастырь Стилос:
Основан преподобным Павлом Латрским в период с 920 по 930 годы н.э.. Святой жил здесь отшельником.
Название — «Стилос» — значит «столп». По одной версии, название соотносится с той самой скалой, на вершине которой Павел жил отшельником. По другой — монастырь назван в честь одного из апостолов, одного из истинных столпов веры — апостола Павла.
В настоящее время от монастыря Стилос осталось много полуразрушенных построек.
Монастырь Келливарон:
Существовал в византийский период. Был древнейшей из обителей крупного монашеского центра на Латросе, занимавшего в VII—XV веках берега и острова озера Латмос (ныне Бафа) и горный массив к востоку и северу от Ираклии-на-Латмосе (ныне Капыкыры).
В настоящее время монастырь находится в руинах. Туристы поднимаются к его руинам из деревни Капыкыры, расположенной у подножья Бешпармака на берегу озера Бафа, или из соседней Гёляки.
Монастырь Стилос:
Основан преподобным Павлом Латрским в период с 920 по 930 годы н.э.. Святой жил здесь отшельником.
Название — «Стилос» — значит «столп». По одной версии, название соотносится с той самой скалой, на вершине которой Павел жил отшельником. По другой — монастырь назван в честь одного из апостолов, одного из истинных столпов веры — апостола Павла.
В настоящее время от монастыря Стилос осталось много полуразрушенных построек.
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Преподобный Флор, епископ Амийский (город Амиса (Амисос) в Малой Азии - ныне турецкий Самсун) — святой, день памяти которого установлен на 31 декабря.
Жил во второй половине VI — начале VII века, в эпоху правления византийских императоров Иустина, Тиверия и Маврикия.
Некоторые факты из жития:
- Родился в благочестивой христианской семье и получил хорошее образование.
- Поступил на придворную службу к византийскому императору и был возведён в сан патриция.
- Женился и имел детей.
Когда жена и дети Флора умерли от оспы, он удалился в предместье Константинополя, где вёл благочестивую жизнь.
- Впоследствии преподобного избрали епископом Амийским.
- Став епископом, Флор проявил себя как мудрый и заботливый архипастырь. Он укреплял веру среди паствы, боролся с ересями, восстанавливал церковную дисциплину и заботился о бедных.
- Отошел ко Господу мирно в начале VII века.
Жил во второй половине VI — начале VII века, в эпоху правления византийских императоров Иустина, Тиверия и Маврикия.
Некоторые факты из жития:
- Родился в благочестивой христианской семье и получил хорошее образование.
- Поступил на придворную службу к византийскому императору и был возведён в сан патриция.
- Женился и имел детей.
Когда жена и дети Флора умерли от оспы, он удалился в предместье Константинополя, где вёл благочестивую жизнь.
- Впоследствии преподобного избрали епископом Амийским.
- Став епископом, Флор проявил себя как мудрый и заботливый архипастырь. Он укреплял веру среди паствы, боролся с ересями, восстанавливал церковную дисциплину и заботился о бедных.
- Отошел ко Господу мирно в начале VII века.
Forwarded from Православие
СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК. НОВОГОДНИЕ ПОЖЕЛАНИЯ
Необходимость обновления и самоочищения. Это делает в нас ревность духовная.
Поздравил я вас с Новым годом мимоходом, а потом пришло на мысль и особо поздравить вас с ним и пожелать нечто особенное. Что же именно? То, чтобы вы стали новенькой. Как новенькой? Так, как бывает всякое новенькое платьице: все на своем месте, ни пятнышка, ни помятости, так и веет от него свежестью. Вот подобного сему желаю душе вашей. По телу вы, как о платье говорится, только что с иголочки, совершенно новенькая. А душа наша и на свет является со старым и, если не отнять от нее этого старья, она так и останется старой, не вкусив новинки. Старое в душе – суета и страсти. Выгоните все такое – и станете новенькая.
Расскажу вам одно предание, и вам будет яснее, в чем тут дело. Некто жил где-то далеко в пустыне. Заболели у него внутренности: легкие ли, или сердце, или печень, или все вместе. Боль хоть умирай. Людской помощи неоткуда ожидать, прибег к Богу со всесильною молитвой. Услышал Господь. В одну ночь, заснувши, видит он такое видение: пришли два Ангела с ножами, разрезали его, вынули больные части, вычистили их, вымыли и чем-то смазали. Затем все положили на свое место, спрыснули чем-то – и все срослось, как будто и разрезов не было. Проснувшись, старец встал совсем здоровым, как будто никогда не болел, новеньким, будто юноша во цвете сил. Видите, чего вам желаю? Чтоб в вашей душе все было перечищено, больное и старое повыброшено, все оздравленное и обновленное поставлено на свое место и вспрыснуто живою водой. И станете новенькая, свеженькая, полная светлой, отрадной жизни.
Рассказывал я эту историйку одному из трудящихся над собою. Выслушав ее, он нехладно воззвал: «О, когда бы пришли Ангелы и сделали с душою моею то же, что сделали с телом того старца!» В этом воззвании слышались и молитва, и желание свалить на других то, что должно быть сделано своими трудами. Ибо и такое лукавство не чуждо нашему сердцу, что хорошими быть мы не прочь, но потрудиться ради того – руки опускаются.
Душу перечищать и исцелять не придут Ангелы. Бывают при этом и их указания и вразумления, но делать все надо самим. Даны все средства, или орудия, и лекарские инструменты. Бери сам и режь себя, где нужно, без всякого жаления себя. Другой никто этого не может сделать. Сам Бог не входит во святилище души могуществом Своим, а благоволительно просит входа.
Вас я и не спрашиваю, как вы располагаетесь: сами себя перечищать или на других все сваливать. Вы еще и не брались за это как следует. Но когда возьметесь, то я и вам пророчу, что не раз придет вам, и не летучее желание: «О, когда бы пришли Ангелы и все перечистили!» И однако ж Ангелы не возьмутся за это, хоть тут же с вами будут. Дело очищения надо будет вести самим, без жалости к себе. Производитель его в нас есть та живодейственная ревность, о которой я писал в прошлый раз. Она и резак, и нож, который весьма хорошо действует, когда отточен благодатию и направляется по ее же внушениям. Она и безжалостна бывает, когда вселится в сердце и режет, не слушая криков режемого. Зато и дело при ней идет спешно и скоро приходит к концу, ибо не все – резанье. Когда все поотрежется, тогда ревность не ножом уже бывает, а стражем и всю лютость свою обращает на врагов спасения, от докучливости которых никто не свободен и бесстыдство которых никогда не оставляет покойным никого.
Сами видите, что речь эту я завел затем, чтобы раздражить ваше желание точнее определить, есть ли у вас такая ревность. Ибо без нее не пойдет ваше дело духовное. Да когда ее нет, значит, дух спит, и когда он спит, нечего и толковать о духовном.
Необходимость обновления и самоочищения. Это делает в нас ревность духовная.
Поздравил я вас с Новым годом мимоходом, а потом пришло на мысль и особо поздравить вас с ним и пожелать нечто особенное. Что же именно? То, чтобы вы стали новенькой. Как новенькой? Так, как бывает всякое новенькое платьице: все на своем месте, ни пятнышка, ни помятости, так и веет от него свежестью. Вот подобного сему желаю душе вашей. По телу вы, как о платье говорится, только что с иголочки, совершенно новенькая. А душа наша и на свет является со старым и, если не отнять от нее этого старья, она так и останется старой, не вкусив новинки. Старое в душе – суета и страсти. Выгоните все такое – и станете новенькая.
Расскажу вам одно предание, и вам будет яснее, в чем тут дело. Некто жил где-то далеко в пустыне. Заболели у него внутренности: легкие ли, или сердце, или печень, или все вместе. Боль хоть умирай. Людской помощи неоткуда ожидать, прибег к Богу со всесильною молитвой. Услышал Господь. В одну ночь, заснувши, видит он такое видение: пришли два Ангела с ножами, разрезали его, вынули больные части, вычистили их, вымыли и чем-то смазали. Затем все положили на свое место, спрыснули чем-то – и все срослось, как будто и разрезов не было. Проснувшись, старец встал совсем здоровым, как будто никогда не болел, новеньким, будто юноша во цвете сил. Видите, чего вам желаю? Чтоб в вашей душе все было перечищено, больное и старое повыброшено, все оздравленное и обновленное поставлено на свое место и вспрыснуто живою водой. И станете новенькая, свеженькая, полная светлой, отрадной жизни.
Рассказывал я эту историйку одному из трудящихся над собою. Выслушав ее, он нехладно воззвал: «О, когда бы пришли Ангелы и сделали с душою моею то же, что сделали с телом того старца!» В этом воззвании слышались и молитва, и желание свалить на других то, что должно быть сделано своими трудами. Ибо и такое лукавство не чуждо нашему сердцу, что хорошими быть мы не прочь, но потрудиться ради того – руки опускаются.
Душу перечищать и исцелять не придут Ангелы. Бывают при этом и их указания и вразумления, но делать все надо самим. Даны все средства, или орудия, и лекарские инструменты. Бери сам и режь себя, где нужно, без всякого жаления себя. Другой никто этого не может сделать. Сам Бог не входит во святилище души могуществом Своим, а благоволительно просит входа.
Вас я и не спрашиваю, как вы располагаетесь: сами себя перечищать или на других все сваливать. Вы еще и не брались за это как следует. Но когда возьметесь, то я и вам пророчу, что не раз придет вам, и не летучее желание: «О, когда бы пришли Ангелы и все перечистили!» И однако ж Ангелы не возьмутся за это, хоть тут же с вами будут. Дело очищения надо будет вести самим, без жалости к себе. Производитель его в нас есть та живодейственная ревность, о которой я писал в прошлый раз. Она и резак, и нож, который весьма хорошо действует, когда отточен благодатию и направляется по ее же внушениям. Она и безжалостна бывает, когда вселится в сердце и режет, не слушая криков режемого. Зато и дело при ней идет спешно и скоро приходит к концу, ибо не все – резанье. Когда все поотрежется, тогда ревность не ножом уже бывает, а стражем и всю лютость свою обращает на врагов спасения, от докучливости которых никто не свободен и бесстыдство которых никогда не оставляет покойным никого.
Сами видите, что речь эту я завел затем, чтобы раздражить ваше желание точнее определить, есть ли у вас такая ревность. Ибо без нее не пойдет ваше дело духовное. Да когда ее нет, значит, дух спит, и когда он спит, нечего и толковать о духовном.
Forwarded from РПЦ МП в Турции
Вонифатий Римский (Вонифатий Тарсийский; также Бонифаций; III век — 01 января 290) — раннехристианский мученик.
Согласно житию, святой Вонифатий был управляющим имениями у знатной римлянки Аглаи. Он был милостив к нищим, любвеобилен к странникам и отзывчив ко всем находящимся в несчастии.
Аглая, как и Вонифатий, была христианкой и направила его в Малую Азию выкупить мощи мучеников и привести их ей. Вонифатий вместе с рабами прибыл в киликийский город Тарс (ныне город Тарсус в Турции), где стал свидетелем мученичества 20 христиан. Видя их, он открыто исповедал себя христианином, целовал оковы мучеников и отказался принести жертвы языческим богам.
Вонифатия подвергли истязаниям: подвесили вверх ногами и начали жестоко бить, затем вонзили под ногти иглы. Видя его стойкость, влили ему в горло расплавленное олово. Однако Господь, по молитве мученика, таинственно сохранил его невредимым.
После этого Вонифатия усекли мечом. Рабы Аглаи три дня искали его, а затем услышали о его мученической смерти и смогли найти его тело и голову, которые выкупили за 500 золотых монет. Помазав останки Вонифатия благовониями, они перевезли их в Рим.
Согласно житию, святой Вонифатий был управляющим имениями у знатной римлянки Аглаи. Он был милостив к нищим, любвеобилен к странникам и отзывчив ко всем находящимся в несчастии.
Аглая, как и Вонифатий, была христианкой и направила его в Малую Азию выкупить мощи мучеников и привести их ей. Вонифатий вместе с рабами прибыл в киликийский город Тарс (ныне город Тарсус в Турции), где стал свидетелем мученичества 20 христиан. Видя их, он открыто исповедал себя христианином, целовал оковы мучеников и отказался принести жертвы языческим богам.
Вонифатия подвергли истязаниям: подвесили вверх ногами и начали жестоко бить, затем вонзили под ногти иглы. Видя его стойкость, влили ему в горло расплавленное олово. Однако Господь, по молитве мученика, таинственно сохранил его невредимым.
После этого Вонифатия усекли мечом. Рабы Аглаи три дня искали его, а затем услышали о его мученической смерти и смогли найти его тело и голову, которые выкупили за 500 золотых монет. Помазав останки Вонифатия благовониями, они перевезли их в Рим.
Forwarded from Православие
Новое лето, месяц Януарий.
Как для паломника Василия Григоровича-Барского наступил 1727 год.
Монах Василий (Григорович-Барский)
"Странствия Василья Григоровича-Барского по Святым местам Востока с 1723 по 1747 г." Часть I (1723–1727 гг.)
Как для паломника Василия Григоровича-Барского наступил 1727 год.
Приспевшу новому лету, изволи сам намесник патриярший с многими священники в великом и первоначалном храме Воскресения Христова служити, прийдоша бо тогда еще болше поклонников последи нас, и сего ради желаху видети вси соборное Иерусалимское служение. Тогда в навечерии в суботу отверзоша Агаряне за мзду врата Святие, и снийдохомся вси поклоници и от Иерусалимлян, елико суть християне, в церковь. Прийде же и митрополит, держай престол патриярший, с всем клиром и бисть вечерня с чтением и пением долгим и с певци доброгласно поющими; на воход же и литию исхождаху священников числом до тридесяти и диаконов пять; олтарь же первоначалний, в нем же служаху, многими сребряними и христалними кандилами украшен бяше. Тогда на вечерни и пяти хлебов благословение бисть, кроме пшеници, вина и елея, таковое бо тамо обикновение, и раздробиша, и разделиша народу. И нощевахом в церкви, заключиша бо Турки врата даже до утра, и спахом овии в гостинницах, овии же в углех церкве, понеже церковь есть зело велика, имать внутрь многая здания, идеже неисходно заключенны жителствуют, особно Греки, особно Римляне, Армени, Сербияне, Копти; имуть же гостинници, поварню и трапезу вси, гостей ради, особно мужем, а особно женам, к упокоению, кроме всякоя нужди. Тогда воставше в полунощи, пояхом утреню даже до утра, таже литургию божественную сам наместник патриярший со всеми началними протосингели, иеромонахи и презвитери служаше, таже процессию творяше окрест Гроба Христова и великаго олтаря.
Монах Василий (Григорович-Барский)
"Странствия Василья Григоровича-Барского по Святым местам Востока с 1723 по 1747 г." Часть I (1723–1727 гг.)