Analytica Business Code – Telegram
Analytica Business Code
194 subscribers
2.16K photos
76 videos
8 files
1.85K links
Мы не гадаем, Мы прогнозируем. Авторский канал Алексея Рощина
Download Telegram
На горе Латмос (ныне Бешпармак) в Турции находились два монастыряКелливарон и Стилос

Монастырь Келливарон:

Существовал в византийский период. Был древнейшей из обителей крупного монашеского центра на Латросе, занимавшего в VII—XV веках берега и острова озера Латмос (ныне Бафа) и горный массив к востоку и северу от Ираклии-на-Латмосе (ныне Капыкыры). 

В настоящее время монастырь находится в руинах. Туристы поднимаются к его руинам из деревни Капыкыры, расположенной у подножья Бешпармака на берегу озера Бафа, или из соседней Гёляки.

Монастырь Стилос:

Основан преподобным Павлом Латрским в период с 920 по 930 годы н.э.. Святой жил здесь отшельником. 

Название — «Стилос» — значит «столп». По одной версии, название соотносится с той самой скалой, на вершине которой Павел жил отшельником. По другой — монастырь назван в честь одного из апостолов, одного из истинных столпов веры — апостола Павла. 

В настоящее время от монастыря Стилос осталось много полуразрушенных построек.
Преподобный Флор, епископ Амийский (город Амиса (Амисос) в Малой Азии - ныне турецкий Самсун) — святой, день памяти которого установлен на 31 декабря.

Жил во второй половине VI — начале VII века, в эпоху правления византийских императоров Иустина, Тиверия и Маврикия.

Некоторые факты из жития:

- Родился в благочестивой христианской семье и получил хорошее образование.

- Поступил на придворную службу к византийскому императору и был возведён в сан патриция.

- Женился и имел детей.
Когда жена и дети Флора умерли от оспы, он удалился в предместье Константинополя, где вёл благочестивую жизнь.

- Впоследствии преподобного избрали епископом Амийским.

- Став епископом, Флор проявил себя как мудрый и заботливый архипастырь. Он укреплял веру среди паствы, боролся с ересями, восстанавливал церковную дисциплину и заботился о бедных.

- Отошел ко Господу мирно в начале VII века.
Forwarded from Православие
Новогодние дореволюционные открытки.
1
Forwarded from Православие
СВЯТИТЕЛЬ ФЕОФАН ЗАТВОРНИК. НОВОГОДНИЕ ПОЖЕЛАНИЯ

Необходимость обновления и самоочищения. Это делает в нас ревность духовная.

По­здра­вил я вас с Но­вым го­дом ми­мо­хо­дом, а по­том при­шло на мысль и осо­бо по­здра­вить вас с ним и по­же­лать неч­то осо­бен­ное. Что же имен­но? То, что­бы вы ста­ли но­вень­кой. Как но­вень­кой? Так, как бы­ва­ет вся­кое но­вень­кое плать­и­це: все на сво­ем мес­те, ни пят­ныш­ка, ни по­мя­то­сти, так и ве­ет от не­го све­же­стью. Вот по­доб­но­го се­му же­лаю ду­ше ва­шей. По те­лу вы, как о пла­тье го­во­рит­ся, толь­ко что с иго­лоч­ки, со­вер­шен­но но­вень­кая. А душа наша и на свет является со старым и, если не отнять от нее этого старья, она так и останется старой, не вкусив новинки. Старое в душе – суета и страсти. Выгоните все такое – и станете новенькая.
Расскажу вам одно предание, и вам будет яснее, в чем тут дело. Некто жил где-то далеко в пустыне. Заболели у него внутренности: легкие ли, или сердце, или печень, или все вместе. Боль хоть умирай. Людской помощи неоткуда ожидать, прибег к Богу со всесильною молитвой. Услышал Господь. В одну ночь, заснувши, видит он такое видение: пришли два Ангела с ножами, разрезали его, вынули больные части, вычистили их, вымыли и чем-то смазали. Затем все положили на свое место, спрыснули чем-то – и все срослось, как будто и разрезов не было. Проснувшись, старец встал совсем здоровым, как будто никогда не болел, новеньким, будто юноша во цвете сил. Видите, чего вам желаю? Чтоб в вашей душе все было перечищено, больное и старое повыброшено, все оздравленное и обновленное поставлено на свое место и вспрыснуто живою водой. И станете новенькая, свеженькая, полная светлой, отрадной жизни.
Рассказывал я эту историйку одному из трудящихся над собою. Выслушав ее, он нехладно воззвал: «О, когда бы пришли Ангелы и сделали с душою моею то же, что сделали с телом того старца!» В этом воззвании слышались и молитва, и желание свалить на других то, что должно быть сделано своими трудами. Ибо и такое лукавство не чуждо нашему сердцу, что хорошими быть мы не прочь, но потрудиться ради того – руки опускаются.
Душу перечищать и исцелять не придут Ангелы. Бывают при этом и их указания и вразумления, но делать все надо самим. Даны все средства, или орудия, и лекарские инструменты. Бери сам и режь себя, где нужно, без всякого жаления себя. Другой никто этого не может сделать. Сам Бог не входит во святилище души могуществом Своим, а благоволительно просит входа.

Вас я и не спрашиваю, как вы располагаетесь: сами себя перечищать или на других все сваливать. Вы еще и не брались за это как следует. Но когда возьметесь, то я и вам пророчу, что не раз придет вам, и не летучее желание: «О, когда бы пришли Ангелы и все перечистили!» И однако ж Ангелы не возьмутся за это, хоть тут же с вами будут. Дело очищения надо будет вести самим, без жалости к себе. Производитель его в нас есть та живодейственная ревность, о которой я писал в прошлый раз. Она и резак, и нож, который весьма хорошо действует, когда отточен благодатию и направляется по ее же внушениям. Она и безжалостна бывает, когда вселится в сердце и режет, не слушая криков режемого. Зато и дело при ней идет спешно и скоро приходит к концу, ибо не все – резанье. Когда все поотрежется, тогда ревность не ножом уже бывает, а стражем и всю лютость свою обращает на врагов спасения, от докучливости которых никто не свободен и бесстыдство которых никогда не оставляет покойным никого.
Сами видите, что речь эту я завел затем, чтобы раздражить ваше желание точнее определить, есть ли у вас такая ревность. Ибо без нее не пойдет ваше дело духовное. Да когда ее нет, значит, дух спит, и когда он спит, нечего и толковать о духовном.
Forwarded from Православие
Новогоднее ночное богослужение.
Вонифатий Римский (Вонифатий Тарсийский; также Бонифаций; III век — 01 января 290) — раннехристианский мученик.

Согласно житию, святой Вонифатий был управляющим имениями у знатной римлянки Аглаи. Он был милостив к нищим, любвеобилен к странникам и отзывчив ко всем находящимся в несчастии. 

Аглая, как и Вонифатий, была христианкой и направила его в Малую Азию выкупить мощи мучеников и привести их ей. Вонифатий вместе с рабами прибыл в киликийский город Тарс (ныне город Тарсус в Турции), где стал свидетелем мученичества 20 христиан. Видя их, он открыто исповедал себя христианином, целовал оковы мучеников и отказался принести жертвы языческим богам.

Вонифатия подвергли истязаниям: подвесили вверх ногами и начали жестоко бить, затем вонзили под ногти иглы. Видя его стойкость, влили ему в горло расплавленное олово. Однако Господь, по молитве мученика, таинственно сохранил его невредимым.

После этого Вонифатия усекли мечом. Рабы Аглаи три дня искали его, а затем услышали о его мученической смерти и смогли найти его тело и голову, которые выкупили за 500 золотых монет. Помазав останки Вонифатия благовониями, они перевезли их в Рим.
Forwarded from Православие
Соборное дворище в Великом Устюге. Фото Павла Кузьмичева.
Forwarded from Православие
Новое лето, месяц Януарий.

Как для паломника Василия Григоровича-Барского наступил 1727 год.


Приспевшу новому лету, изволи сам намесник патриярший с многими священники в великом и первоначалном храме Воскресения Христова служити, прийдоша бо тогда еще болше поклонников последи нас, и сего ради желаху видети вси соборное Иерусалимское служение. Тогда в навечерии в суботу отверзоша Агаряне за мзду врата Святие, и снийдохомся вси поклоници и от Иерусалимлян, елико суть християне, в церковь. Прийде же и митрополит, держай престол патриярший, с всем клиром и бисть вечерня с чтением и пением долгим и с певци доброгласно поющими; на воход же и литию исхождаху священников числом до тридесяти и диаконов пять; олтарь же первоначалний, в нем же служаху, многими сребряними и христалними кандилами украшен бяше. Тогда на вечерни и пяти хлебов благословение бисть, кроме пшеници, вина и елея, таковое бо тамо обикновение, и раздробиша, и разделиша народу. И нощевахом в церкви, заключиша бо Турки врата даже до утра, и спахом овии в гостинницах, овии же в углех церкве, понеже церковь есть зело велика, имать внутрь многая здания, идеже неисходно заключенны жителствуют, особно Греки, особно Римляне, Армени, Сербияне, Копти; имуть же гостинници, поварню и трапезу вси, гостей ради, особно мужем, а особно женам, к упокоению, кроме всякоя нужди. Тогда воставше в полунощи, пояхом утреню даже до утра, таже литургию божественную сам наместник патриярший со всеми началними протосингели, иеромонахи и презвитери служаше, таже процессию творяше окрест Гроба Христова и великаго олтаря.


Монах Василий (Григорович-Барский)
"Странствия Василья Григоровича-Барского по Святым местам Востока с 1723 по 1747 г." Часть I (1723–1727 гг.)
Для строительства собора Святой Софии в Константинополе (ныне Стамбул) использовались следующие материалы:

Кирпич. Для возведения стен и купола применяли особый кирпич из белой губчатой глины с острова Родос. Такой стройматериал был в 12 раз легче привычного. 

Специальный раствор. Его замешивали из родосской глины и речного песка, готовая смесь получалась необычайно вязкой, крепкой и упругой. 

Мрамор. Для постройки использовали мрамор, привезённый из разных регионов империи, включая острова Проконесс и Фессалию. 

Архитектурные элементы древних построек. Например, из Рима привезли восемь порфировых колонн из храма Солнца, а из Эфеса — восемь колонн из зелёного мрамора. 

Металлы и драгоценные материалы. Для украшения собора и придания ему блеска и роскоши использовали золото, серебро, свинец, слоновую кость, драгоценные камни. В изготовлении престола применяли алмазы, электр, смарагды, яхонты и другие материалы. 
Forwarded from Православие
Мало кто знает, что купол Айя-София несколько раз обрушивался впоследствии землетрясения. В XVI веке здание находилось в уязвимом состоянии и нуждалось даже не в косметическом ремонте, а в инженерном решении.

Именно тогда в судьбе Айя-Софии решающую роль сыграл Мимар Синан - великий османский архитектор и инженер. Он сумел точно определить причину разрушений и кардинально изменил распределение нагрузки с купола на контрофорсы.
Святитель Филогоний, епископ Антиохийский (ныне турецкий город Антакья) в 314–323 годах. Память 2 января.

Святитель Филогоний, епископ Антиохийский, до поставления на епископскую кафедру был адвокатом, выступал в защиту нищих, вдов и сирот. Когда он овдовел, его избрали епископом Антиохии. Обладая глубокими богословскими познаниями, святитель Филогоний успешно защищал православие против арианства и этим предупредил смуту в Церкви.

Во время гонения на христиан при Максимиане (305–311) и Ликинии (307–324) святитель Филогоний явил себя исповедником православной веры.

Скончался мирно около 323 г. В 386 г. Иоанн Златоуст произнес похвальное слово святителю Филогонию.
Эмоции🏏: США бомбят Венесуэлу.... , выкрали главу государства.... . Высоко цивилизованная Европа, где ваши принципы? где масштабные поставки оружия Каракосу? Где крики о несправедливости? Вспомните мультик "Маугли"... . На кого из животных вы - европейцы очень похожи? Вопрос - не в кого, а во что вы превратились? Вам не кажется, что ваше место возле .... далее, естественно, цитата от Джентельменов удачи...
👍1🔥1