Бытие 13 #Бытие
Аврам вернулся из Египта в землю обетованную.
Но теперь он был очень богат.
Может быть в Негеве начался голод и Аврам стал нуждаться только для того, чтобы потом в последствии разбогатеть?
Не знаю.
Интересный момент.
Лот был хвостиком у своего дяди.
И разбогател благодаря ему.
У меня в голове сразу выстраиваются аналогии…
История Иакова...
Когда он работал у своего дяди Лавана.
Иаков тоже разбогател за счет своего старшего родственника.
Интересная вещь.
Прямо как в жизни…
Когда за спиной не было ни гроша, то жили дружно.
Жили не тужили.
Как появилось барахло, то стали возникать и разногласия.
10Лот увидел, что Иорда́нская Долина — вся, вплоть до самого Цо́ара, — орошена водой, словно сад Господень, словно земля египетская (это было еще до того, как Господь уничтожил Содо́м и Гомо́рру).
11Лот выбрал Иорданскую Долину и направился на восток. Так их пути разошлись:
Раньше мне казалось, что Авраам и Лот вместе собрались и решали кто-куда пойдет.
Потом увидел, что Авраам дал право выбора Лоту.
Уступил ему первому решать в какую сторону идти.
Сейчас же я вижу это так, что они ничего не делили.
Авраам предложил Лоту разойтись.
А Лот увидел плодородные земли и двинулся туда.
То есть он не спрашивал разрешения Авраама, ему было не интересно мнение его дяди, его аргументы.
Лот просто взял и пошёл туда, куда уже решил пойти.
Вернее не увидел, а скорее знал.
Наверняка его стада забредали в те края, и пастухи рассказывали какая там земля, пастбища и источники.
Вместе с тем, работники Лота не могли не встречать местных жителей.
А в Писании говорится, что там жили скверные люди.
И если вспомнить историю про то, как к Лоту, уже жившему в ту пору, в Содоме, приходили два Ангела, и всё мужское население к вечеру собралось у дверей в дом Лота, чтобы надругаться над Гостями Лота; то начинаешь понимать, что это были за люди…
Но Лота это совершенно не волновало и не беспокоило.
Его вниманием завладели те прелести достатка и благополучия, которые ему сулили пастбища и плодородные земли содомской долины.
Я раньше не понимал людей, которые имели возможность уехать, например, в США, но не уехали.
Имели возможность там остаться, но они вернулись.
Да.
Достаток и благополучие...
Но, как я вижу, за ширмой достатка люди развитых стран утратили что-то более важное и ценное.
И когда ты интегрируешься и социализируешься, то незаметно утрачиваешь и сам эти важные ценности.
Бог сказал, что всю эту землю отдает потомкам Авраама.
Я всё думал, зачем Бог постоянно говорит Аврааму об этом, напоминает.
Сейчас же Господь даже призывает Аврама обойти всю эту землю.
Зачем?
Точно не помню, но кажется Иисус Христос призывал своих учеников иметь мечты.
Без мечты, без цели мы никто.
Только стремление к достижению чего-либо оживляет нашу жизнь, делает ее полноценной и красочной.
Вера, надежда, любовь.
Вера.
Авраам поверил Богу, доверился ему.
Бог обещал ему многочисленных потомков, и Авраам поверил.
Потом следует надежда.
Переступив через праведность веры, Бог вселяет надежду.
Без веры не на что и надеяться.
Любовь — это последняя ипостась.
Достижение последнего уровня «нирваны».
@BibleBlog
Аврам вернулся из Египта в землю обетованную.
Но теперь он был очень богат.
Может быть в Негеве начался голод и Аврам стал нуждаться только для того, чтобы потом в последствии разбогатеть?
Не знаю.
Интересный момент.
Лот был хвостиком у своего дяди.
И разбогател благодаря ему.
У меня в голове сразу выстраиваются аналогии…
История Иакова...
Когда он работал у своего дяди Лавана.
Иаков тоже разбогател за счет своего старшего родственника.
Интересная вещь.
Прямо как в жизни…
Когда за спиной не было ни гроша, то жили дружно.
Жили не тужили.
Как появилось барахло, то стали возникать и разногласия.
10Лот увидел, что Иорда́нская Долина — вся, вплоть до самого Цо́ара, — орошена водой, словно сад Господень, словно земля египетская (это было еще до того, как Господь уничтожил Содо́м и Гомо́рру).
11Лот выбрал Иорданскую Долину и направился на восток. Так их пути разошлись:
Раньше мне казалось, что Авраам и Лот вместе собрались и решали кто-куда пойдет.
Потом увидел, что Авраам дал право выбора Лоту.
Уступил ему первому решать в какую сторону идти.
Сейчас же я вижу это так, что они ничего не делили.
Авраам предложил Лоту разойтись.
А Лот увидел плодородные земли и двинулся туда.
То есть он не спрашивал разрешения Авраама, ему было не интересно мнение его дяди, его аргументы.
Лот просто взял и пошёл туда, куда уже решил пойти.
Вернее не увидел, а скорее знал.
Наверняка его стада забредали в те края, и пастухи рассказывали какая там земля, пастбища и источники.
Вместе с тем, работники Лота не могли не встречать местных жителей.
А в Писании говорится, что там жили скверные люди.
И если вспомнить историю про то, как к Лоту, уже жившему в ту пору, в Содоме, приходили два Ангела, и всё мужское население к вечеру собралось у дверей в дом Лота, чтобы надругаться над Гостями Лота; то начинаешь понимать, что это были за люди…
Но Лота это совершенно не волновало и не беспокоило.
Его вниманием завладели те прелести достатка и благополучия, которые ему сулили пастбища и плодородные земли содомской долины.
Я раньше не понимал людей, которые имели возможность уехать, например, в США, но не уехали.
Имели возможность там остаться, но они вернулись.
Да.
Достаток и благополучие...
Но, как я вижу, за ширмой достатка люди развитых стран утратили что-то более важное и ценное.
И когда ты интегрируешься и социализируешься, то незаметно утрачиваешь и сам эти важные ценности.
Бог сказал, что всю эту землю отдает потомкам Авраама.
Я всё думал, зачем Бог постоянно говорит Аврааму об этом, напоминает.
Сейчас же Господь даже призывает Аврама обойти всю эту землю.
Зачем?
Точно не помню, но кажется Иисус Христос призывал своих учеников иметь мечты.
Без мечты, без цели мы никто.
Только стремление к достижению чего-либо оживляет нашу жизнь, делает ее полноценной и красочной.
Вера, надежда, любовь.
Вера.
Авраам поверил Богу, доверился ему.
Бог обещал ему многочисленных потомков, и Авраам поверил.
Потом следует надежда.
Переступив через праведность веры, Бог вселяет надежду.
Без веры не на что и надеяться.
Любовь — это последняя ипостась.
Достижение последнего уровня «нирваны».
@BibleBlog
Бытие 14 #Бытие
Содом, Гоморра, Адма, Цевоим, Цоар и близлежащие города 13 лет были под игом КедорлаОмера.
Потом взбунтовались, и КедорлаОмер со своими союзниками пошел на них войной.
Вроде бы освободительная, священная война для первых…
И количество на их стороне, пять царей против четырех, и все остальное благоприятствовало победе.
Но почему-то они терпят поражение.
Далее, по Библии, будет множество историй, жестоких баталий и сцен…
И правда, справедливость должна, казалось, восторжествовать, но не происходит, как ожидаешь.
В частности, множество раз израильский народ, отступая от веры, отворачиваясь от Бога, тут же получал «все награды» этого мира.
Кто только их не захватывал: и амоликитяне, аммонитяне, фелистимляне, ассирийцы, вавилоняне…
Во времена Иисуса Христа евреи были под игом римлян.
Наблюдается некая закономерность.
Народ начинает забывать Бога и отходить от Него, Бог «открывает стеклянную прозрачную крышку (купол)», и тут же из ближнего или дальнего зарубежья прибегают соседи и пытаются заполучить лакомый кусок…
Возвращаясь к нашей истории, Содом и Гоморра — это уже имена нарицательные…
Какие мерзости там творились, можно только догадываться.
Кстати, комментарии мне тут подсказали, оказывается Адма и Цевоим ждала такая же участь...
Об этом говорится в Осии 11:8.
Обратите внимание, что два войска встретились на дне Мертвого моря.
Также из комментариев узнал, что те края, особенно побережье Мертвого моря были богаты месторождениями асфальта.
Это природная нефтяная смола.
Помните, которую использовали для строительства Вавилонской башни?
Здесь эта смола стала западней для войска содомитян и их союзников.
Сразу припомнились исторические события при Ладожском озере…
И вот враг повержен.
Все богатство и жители Содома и Гоморры уведены в плен.
Лот с семьей тоже оказался среди них.
Помните, Лот сделал свой выбор...?
И выбор сделан неправильно.
Можно конечно сказать: «Но ведь закончилось всё хэппи эндом? Аврам освободил Лота?»
Здесь получилось, совпало: Аврам решил выступить в погоню, к Авраму присоединились люди, Бог благоволил Авраму.
Но ведь если бы не сошлось три фактора, то конец Лота мог оказаться несколько печальным.
Аврам отбил и богатство, и Лота.
Навстречу Авраму выходит
18Мелхиседе́к, царь Салима, священник Бога Вышнего, вынес Авраму хлеб и вино.
А в двадцатом стихе говорится:
20Благословен Бог Вышний, Что врагов твоих предал в руки твои!» Аврам дал Мелхиседеку десятую часть всей добычи.
Я бы не обратил внимания.
В комментариях поясняется, что Бог Мелхиседека, Бог Вышний, и Бог Аврама тождественны.
Получается, что это один и тот же Бог.
Тогда всё логично увязывается.
Аврам, давая десятую часть добычи, отдает Мелхиседеку, т.е. непонятно какому-то Богу, а своему Богу.
Кстати, мне кажется, в этом месте впервые встречаем положение о десятине.
Далее интересный момент.
Царь Содома предлагает Авраму забрать всё отбитое у врага богатство, но последний отказывается.
Ну почему же?
Ведь Аврам заслужил. Почему бы не взять?
Мне кажется, здесь вопрос риторический, волнующий многих и всё время: «Пахнут ли деньги или нет?»
Аврам отказался взять «грязные» деньги.
Не принесут они никакого счастья.
А Бог и без этой добычи сможет потом благословить.
@BibleBlog
Содом, Гоморра, Адма, Цевоим, Цоар и близлежащие города 13 лет были под игом КедорлаОмера.
Потом взбунтовались, и КедорлаОмер со своими союзниками пошел на них войной.
Вроде бы освободительная, священная война для первых…
И количество на их стороне, пять царей против четырех, и все остальное благоприятствовало победе.
Но почему-то они терпят поражение.
Далее, по Библии, будет множество историй, жестоких баталий и сцен…
И правда, справедливость должна, казалось, восторжествовать, но не происходит, как ожидаешь.
В частности, множество раз израильский народ, отступая от веры, отворачиваясь от Бога, тут же получал «все награды» этого мира.
Кто только их не захватывал: и амоликитяне, аммонитяне, фелистимляне, ассирийцы, вавилоняне…
Во времена Иисуса Христа евреи были под игом римлян.
Наблюдается некая закономерность.
Народ начинает забывать Бога и отходить от Него, Бог «открывает стеклянную прозрачную крышку (купол)», и тут же из ближнего или дальнего зарубежья прибегают соседи и пытаются заполучить лакомый кусок…
Возвращаясь к нашей истории, Содом и Гоморра — это уже имена нарицательные…
Какие мерзости там творились, можно только догадываться.
Кстати, комментарии мне тут подсказали, оказывается Адма и Цевоим ждала такая же участь...
Об этом говорится в Осии 11:8.
Обратите внимание, что два войска встретились на дне Мертвого моря.
Также из комментариев узнал, что те края, особенно побережье Мертвого моря были богаты месторождениями асфальта.
Это природная нефтяная смола.
Помните, которую использовали для строительства Вавилонской башни?
Здесь эта смола стала западней для войска содомитян и их союзников.
Сразу припомнились исторические события при Ладожском озере…
И вот враг повержен.
Все богатство и жители Содома и Гоморры уведены в плен.
Лот с семьей тоже оказался среди них.
Помните, Лот сделал свой выбор...?
И выбор сделан неправильно.
Можно конечно сказать: «Но ведь закончилось всё хэппи эндом? Аврам освободил Лота?»
Здесь получилось, совпало: Аврам решил выступить в погоню, к Авраму присоединились люди, Бог благоволил Авраму.
Но ведь если бы не сошлось три фактора, то конец Лота мог оказаться несколько печальным.
Аврам отбил и богатство, и Лота.
Навстречу Авраму выходит
18Мелхиседе́к, царь Салима, священник Бога Вышнего, вынес Авраму хлеб и вино.
А в двадцатом стихе говорится:
20Благословен Бог Вышний, Что врагов твоих предал в руки твои!» Аврам дал Мелхиседеку десятую часть всей добычи.
Я бы не обратил внимания.
В комментариях поясняется, что Бог Мелхиседека, Бог Вышний, и Бог Аврама тождественны.
Получается, что это один и тот же Бог.
Тогда всё логично увязывается.
Аврам, давая десятую часть добычи, отдает Мелхиседеку, т.е. непонятно какому-то Богу, а своему Богу.
Кстати, мне кажется, в этом месте впервые встречаем положение о десятине.
Далее интересный момент.
Царь Содома предлагает Авраму забрать всё отбитое у врага богатство, но последний отказывается.
Ну почему же?
Ведь Аврам заслужил. Почему бы не взять?
Мне кажется, здесь вопрос риторический, волнующий многих и всё время: «Пахнут ли деньги или нет?»
Аврам отказался взять «грязные» деньги.
Не принесут они никакого счастья.
А Бог и без этой добычи сможет потом благословить.
@BibleBlog
Бытие 15
#Бытие
Вы помните, что произошло, когда Аврам вернулся в Содом, во время встречи Аврама с царем Содома?
Кстати, сейчас только обнаружил, что нигде не упоминается его имя…
Просто — царь Содома.
Видимо настолько отвратными вещами он занимался в своем городе, что в истории не хочется оставлять даже какое-либо упоминание об этом человеке.
Ну так вот.
Царь Содома хвалит Аврама и благоволит ему.
Он предлагает ему взять всё отбитое награбленное богатство, оставить у себя.
Ну представьте, САМ царь дает со своего барского плеча…
Для любого холопа, смертного — это же ультрабольшая честь!
А что Аврам?
Он отвечает: «Не нужны мне твои подарки.»
Это дерзко, смело и может показаться необдуманно.
В первом же стихе мы читаем: «После этих событий Авраму было видение. Господь сказал ему: «Не бойся. Я — твой Щит. Велика будет награда.»
Возникает возникает вопрос:
Почему Бог явился к Авраму?
Вполне возможно, что Авраму намекали после того случая, с царем Содома…, что так делать не полагается, чревато…
Ну и может быть Аврам стал сомневаться, колебаться…
Еще такой момент.
Бог обещал: «Велика будет награда.»
К чему Он это сказал? И зачем?
Вполне возможно, веру и уверенность Аврама, за то, что он не побоялся самого царя.
Потому что кто для него царь? - Никто.
Для Аврама единственный Царь — Бог.
А может это связано с тем, что Аврам не купился на земные побрякушки и выбрал богатство на Небесах…, как в одноименной притче?
Обратите внимание на второй стих.
Складывается аналогичная ситуация как и с царем Содома…
Аврам дерзнул что-то противопоставить Богу.
И что мы видим дальше?
Бог не испепелил его на месте, Он обещал Авраму надежду…
А может можно посмотреть на эти обстоятельства с иной точки зрения?
Аврам не дерзнул, а набрался смелости просить у Бога то, чего так желал?
Наверно и нам порой нужно быть настойчивыми и упрямыми и просить у Небесного Отца то, о чем мечтаем, лелеем.
Бог обещал Авраму потомков, как звезд на небе…
6Аврам поверил Господу — и в этом Господь увидел его праведность.
Не замечал этот стих, как-то проглатывался не разжеванным…
Но это ведь «золотой ключик»…!
Раньше мне казалось, что это история про Аврама…
Что Бог Аврама посчитал праведным и ему вменил это в праведность.
Но это касается каждого.
Вера.
Искренняя, преданная, безоговорочная…
Только в этом случае Господь посчитает за праведность.
Ключевое — вера, а не Аврам…
@BibleBlog
#Бытие
Вы помните, что произошло, когда Аврам вернулся в Содом, во время встречи Аврама с царем Содома?
Кстати, сейчас только обнаружил, что нигде не упоминается его имя…
Просто — царь Содома.
Видимо настолько отвратными вещами он занимался в своем городе, что в истории не хочется оставлять даже какое-либо упоминание об этом человеке.
Ну так вот.
Царь Содома хвалит Аврама и благоволит ему.
Он предлагает ему взять всё отбитое награбленное богатство, оставить у себя.
Ну представьте, САМ царь дает со своего барского плеча…
Для любого холопа, смертного — это же ультрабольшая честь!
А что Аврам?
Он отвечает: «Не нужны мне твои подарки.»
Это дерзко, смело и может показаться необдуманно.
В первом же стихе мы читаем: «После этих событий Авраму было видение. Господь сказал ему: «Не бойся. Я — твой Щит. Велика будет награда.»
Возникает возникает вопрос:
Почему Бог явился к Авраму?
Вполне возможно, что Авраму намекали после того случая, с царем Содома…, что так делать не полагается, чревато…
Ну и может быть Аврам стал сомневаться, колебаться…
Еще такой момент.
Бог обещал: «Велика будет награда.»
К чему Он это сказал? И зачем?
Вполне возможно, веру и уверенность Аврама, за то, что он не побоялся самого царя.
Потому что кто для него царь? - Никто.
Для Аврама единственный Царь — Бог.
А может это связано с тем, что Аврам не купился на земные побрякушки и выбрал богатство на Небесах…, как в одноименной притче?
Обратите внимание на второй стих.
Складывается аналогичная ситуация как и с царем Содома…
Аврам дерзнул что-то противопоставить Богу.
И что мы видим дальше?
Бог не испепелил его на месте, Он обещал Авраму надежду…
А может можно посмотреть на эти обстоятельства с иной точки зрения?
Аврам не дерзнул, а набрался смелости просить у Бога то, чего так желал?
Наверно и нам порой нужно быть настойчивыми и упрямыми и просить у Небесного Отца то, о чем мечтаем, лелеем.
Бог обещал Авраму потомков, как звезд на небе…
6Аврам поверил Господу — и в этом Господь увидел его праведность.
Не замечал этот стих, как-то проглатывался не разжеванным…
Но это ведь «золотой ключик»…!
Раньше мне казалось, что это история про Аврама…
Что Бог Аврама посчитал праведным и ему вменил это в праведность.
Но это касается каждого.
Вера.
Искренняя, преданная, безоговорочная…
Только в этом случае Господь посчитает за праведность.
Ключевое — вера, а не Аврам…
@BibleBlog
Бытие 16
Аврам и Сара жили на чужбине уже 10 лет.
А детей нет.
Бог ведь говорил о каком-то потомстве?
Будет, как песка в пустыне, что звезд на небе…
10 лет вдали от родственников, друзей, обычаев, нравов, традиций.
Видимо Бог имел в виду потомство Аврама, но не Сары?
Ведь Бог обещал Авраму, не Саре?
И через служанку вполне возможно Бог благословит эту семью?
А может эта история про Адама и Еву?
Очередной раз Сатана искушал, и Сара посчитала, что этот «плод» выглядит логичным, аппетитным и на вид съедобным.
А Аврам как и подобает Адаму — послушался Еву.
Ну вроде все клеется.
А почему бы и нет?
И что же происходит дальше?
Один грех, грех непослушания, сомнения усугубляется другим.
У Агари проявляется гордыня, а у Сары — зависть.
Сара начинает притеснять Агарь...
Можно представить себе какая обстановка была в хозяйстве.
Постоянные скандалы, оры, унижения.
И в таких условиях рос еще не родившийся Измаил…
Далее мы видим в стихе 12-м, каким Измаил родится и в дальнейшем станет.
Сара окончательно «доклевала» Агарь, и та сбежала из дома.
Интересно, что Ангел Господа явился к Агари у источника воды.
Мы помним, что далее, у колодца, также происходит много событий:
Исаак встречает Ревеку, слуга Исаака находит Рахиль для Иакова, самаритянка встречает Иисуса.
И это весьма символично.
Вода — это жизнь, особенно в краях пустынных.
Иисус говорит про источник жизни, про воду живую.
Ангел сказал служанке: «Иди и покорись Саре.»
О чем это говорит?
Скорее всего, действительно, с одной стороны, гордыня не позволяла Агари как-то смирятся и уживаться с Сарой, с другой, - гордыня порождала упрямство...
И может быть поэтому и Измаил впоследствии стал «как дикий осел для своих братьев»?
И как первородный грех нарушил наши взаимоотношения с Богом, изменил баланс сил, какое-то равновесие, так и грех Сары, Аврама и Агари привел к противостоянию двух народов, двух полюсов, двух миров.
#Бытие
@BibleBlog
Аврам и Сара жили на чужбине уже 10 лет.
А детей нет.
Бог ведь говорил о каком-то потомстве?
Будет, как песка в пустыне, что звезд на небе…
10 лет вдали от родственников, друзей, обычаев, нравов, традиций.
Видимо Бог имел в виду потомство Аврама, но не Сары?
Ведь Бог обещал Авраму, не Саре?
И через служанку вполне возможно Бог благословит эту семью?
А может эта история про Адама и Еву?
Очередной раз Сатана искушал, и Сара посчитала, что этот «плод» выглядит логичным, аппетитным и на вид съедобным.
А Аврам как и подобает Адаму — послушался Еву.
Ну вроде все клеется.
А почему бы и нет?
И что же происходит дальше?
Один грех, грех непослушания, сомнения усугубляется другим.
У Агари проявляется гордыня, а у Сары — зависть.
Сара начинает притеснять Агарь...
Можно представить себе какая обстановка была в хозяйстве.
Постоянные скандалы, оры, унижения.
И в таких условиях рос еще не родившийся Измаил…
Далее мы видим в стихе 12-м, каким Измаил родится и в дальнейшем станет.
Сара окончательно «доклевала» Агарь, и та сбежала из дома.
Интересно, что Ангел Господа явился к Агари у источника воды.
Мы помним, что далее, у колодца, также происходит много событий:
Исаак встречает Ревеку, слуга Исаака находит Рахиль для Иакова, самаритянка встречает Иисуса.
И это весьма символично.
Вода — это жизнь, особенно в краях пустынных.
Иисус говорит про источник жизни, про воду живую.
Ангел сказал служанке: «Иди и покорись Саре.»
О чем это говорит?
Скорее всего, действительно, с одной стороны, гордыня не позволяла Агари как-то смирятся и уживаться с Сарой, с другой, - гордыня порождала упрямство...
И может быть поэтому и Измаил впоследствии стал «как дикий осел для своих братьев»?
И как первородный грех нарушил наши взаимоотношения с Богом, изменил баланс сил, какое-то равновесие, так и грех Сары, Аврама и Агари привел к противостоянию двух народов, двух полюсов, двух миров.
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 17
В комментариях говорится, что Аврам переводится как «Отец возвышен».
Имени «Авраам» дается объяснение: «Отец всех народов».
99 лет было Аврааму, когда Бог заключил с ним договор.
Авраму было 75-ть, когда он покинул Харран (Быт.12:4).
То есть 24 года Аврам скитался по чужбине, надеясь на что-то, поскольку Бог обещал.
Возвращаясь к вопросу о времени…
24 года жизни потребовалось для того, чтобы подойти к отправной точке.
У Бога свой календарь и свои часы.
Это, в том числе, и к тому, почему Бог не видит столько страданий, войн, голод и прочее?
Никто не знает, только Господь.
Может быть 24 года потребовалось Авраму, чтобы «дорасти» до «отца народов»?
Стих 8: «Я отдам тебе и твоим потомкам эту землю, в которой ты сейчас живешь, как чужак, — всю землю ханаанскую Я отдам твоим потомкам в вечное владение и буду их Богом».
Иными словами, Бог обильно благословит и будет покровительствовать.
Но есть одно условие!
Обрезание плоти.
Не знаю, почему именно такое обязательство.
Может это символично, как, в фильмах люди становятся «кровными братьями», когда надрезают себе руки и смешивают свою кровь.
Ну т.е. некий ритуал.
Может это связано как-то с медициной?
Не суть.
Главное, как мне кажется, нужно обратить внимание вот на что.
Обрезание делают мальчикам 8ми дней от роду.
Получается, что мальчика не спрашивают, не справляются о его желании или нежелании.
И для самого мальчика это обязательство ничего не стоит, и в связи с чем потеряло ценность.
Как, например, крещение младенцев.
Для самих детей этот обряд также миновал мимо их сознания, и, скорее всего, утратил свое первоначальное значение, который теперь воспринимается как некий амулет.
Теперь же особого значения обрезание плоти и крещение водой не имеют, особенно в том контексте, в котором они воспринимаются в современном обществе.
Вы должны быть «обрезаны» и крещены Духом, - говорил Павел.
Вот, что теперь важно.
И вот еще что.
Сарра. Теперь и Сарра становится прородительницей народов.
Интересно, что для Авраама, чтобы стать праотцом нужно выполнить одну обязанность…
В отношении Сарры ничего.
И почему именно Сарра?
Почему, например, не Агарь?
Ну и Авраам тоже задается этим вопросом.
В 90 лет рожать детей..?
Ну может быть поэтому Авраму и Саре пришлось кочевать 24 года?
Легко делать дела молодым, а когда тебе под 100?!
Ну и что удивительного в том, если ребенок родится в зрелом возрасте?
Другое дело, если это произойдет на старости лет.
Это как моя любимая история с Гедеоном.
Набралось порядка 30 тыс.воинов, Бог сказал: «Много. Иначе евреи подумают, что сами победили».
Распустили.
Осталось 3 тыс. -
«Много».
Осталось 300…
#Бытие
@BibleBlog
В комментариях говорится, что Аврам переводится как «Отец возвышен».
Имени «Авраам» дается объяснение: «Отец всех народов».
99 лет было Аврааму, когда Бог заключил с ним договор.
Авраму было 75-ть, когда он покинул Харран (Быт.12:4).
То есть 24 года Аврам скитался по чужбине, надеясь на что-то, поскольку Бог обещал.
Возвращаясь к вопросу о времени…
24 года жизни потребовалось для того, чтобы подойти к отправной точке.
У Бога свой календарь и свои часы.
Это, в том числе, и к тому, почему Бог не видит столько страданий, войн, голод и прочее?
Никто не знает, только Господь.
Может быть 24 года потребовалось Авраму, чтобы «дорасти» до «отца народов»?
Стих 8: «Я отдам тебе и твоим потомкам эту землю, в которой ты сейчас живешь, как чужак, — всю землю ханаанскую Я отдам твоим потомкам в вечное владение и буду их Богом».
Иными словами, Бог обильно благословит и будет покровительствовать.
Но есть одно условие!
Обрезание плоти.
Не знаю, почему именно такое обязательство.
Может это символично, как, в фильмах люди становятся «кровными братьями», когда надрезают себе руки и смешивают свою кровь.
Ну т.е. некий ритуал.
Может это связано как-то с медициной?
Не суть.
Главное, как мне кажется, нужно обратить внимание вот на что.
Обрезание делают мальчикам 8ми дней от роду.
Получается, что мальчика не спрашивают, не справляются о его желании или нежелании.
И для самого мальчика это обязательство ничего не стоит, и в связи с чем потеряло ценность.
Как, например, крещение младенцев.
Для самих детей этот обряд также миновал мимо их сознания, и, скорее всего, утратил свое первоначальное значение, который теперь воспринимается как некий амулет.
Теперь же особого значения обрезание плоти и крещение водой не имеют, особенно в том контексте, в котором они воспринимаются в современном обществе.
Вы должны быть «обрезаны» и крещены Духом, - говорил Павел.
Вот, что теперь важно.
И вот еще что.
Сарра. Теперь и Сарра становится прородительницей народов.
Интересно, что для Авраама, чтобы стать праотцом нужно выполнить одну обязанность…
В отношении Сарры ничего.
И почему именно Сарра?
Почему, например, не Агарь?
Ну и Авраам тоже задается этим вопросом.
В 90 лет рожать детей..?
Ну может быть поэтому Авраму и Саре пришлось кочевать 24 года?
Легко делать дела молодым, а когда тебе под 100?!
Ну и что удивительного в том, если ребенок родится в зрелом возрасте?
Другое дело, если это произойдет на старости лет.
Это как моя любимая история с Гедеоном.
Набралось порядка 30 тыс.воинов, Бог сказал: «Много. Иначе евреи подумают, что сами победили».
Распустили.
Осталось 3 тыс. -
«Много».
Осталось 300…
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 18
Полдень. Жара. Жара… ☀️
Сразу вспоминается товарищ Сухов из «Белого солнца пустыни».
В такое пекло тяжело даже поднять взгляд, не то, чтобы работать или стряпать по хозяйству.
И вот Авраам еле поднимает глаза и что он видит?
Мы не знаем, понял ли он сразу кто перед ним?
А может быть Авраам догадался уже потом?
В любом случае, такое активное гостеприимство не осталось бы не замеченным Богом.
Допустим Авраам не знал, что это Господь посетил его.
Он проявил радикальное соучастие в нужде иноплеменников.
Сразу вспомнилась повесть Лескова «В гостях у Бога», когда к главному герою в облике, ненавистного ему дяди, приходил сам Господь.
Мы знаем, как трепетно Бог относится к путникам и переселенцам.
Это зачтется Аврааму, как за благость. ✅
Если Авраам догадался о том, что сам Яхве явился к нему в образе путников, то можно позавидовать его сообразительности и находчивости.
Вот ему выпал шанс, может быть первый и последний…
Вполне возможно это самая важная встреча в жизни будущего отца всех народов.
Он умоляет не проходить мимо, Авраам всякими способами старается задержать у себя Бога.
Молниеносные указания, быстрые приготовления…
Ведь Бог может в любой момент уйти.
Нужно успеть.
И вот он, благословенный подарок.
Интересно, Авраам в данный момент помнил, что обещал ему Бог?
Он помнил о том, что станет отцом и патриархом?
В принципе, это неважно.
А главное в том, что Авраам не упустил свой шанс.
Вот он выдался ему, и он ухватился за него и обеспечил себе счастливую старость...
17и Господь сказал: «Не стану Я таить от Авраама Своих замыслов».
Для своих людей, своих чад Бог открывает свои планы.
А что значит знать планы Бога?
Это значит быть уверенным в том, что ты делаешь, как поступаешь, чего ожидаешь. Вместе с этим приходит к тебе покой, потом мир, ну и спасение.
21 «Спущусь и посмотрю, все ли там виновны. Быть может, не все? Проверю».
Бог знал, что весь город погряз в грехах.
Еще с твоего языка не слетает слово, а Бог уже знает об этом.
Что Бог хотел посмотреть в этом городе?
Он хотел убедиться, проверить.
А может кто-то решил измениться, вовремя покаяться.
Это как история с Ионой.
Бог всегда дает шанс, возможность передумать, переосмыслить, осознать…
Также вспомнилось, как Иисус говорил: «Время жатвы еще не наступило.
Не нужно пропалывать пшеницу, поскольку можно уничтожить и хорошие побеги.»
#Бытие
@BibleBlog
Полдень. Жара. Жара… ☀️
Сразу вспоминается товарищ Сухов из «Белого солнца пустыни».
В такое пекло тяжело даже поднять взгляд, не то, чтобы работать или стряпать по хозяйству.
И вот Авраам еле поднимает глаза и что он видит?
Мы не знаем, понял ли он сразу кто перед ним?
А может быть Авраам догадался уже потом?
В любом случае, такое активное гостеприимство не осталось бы не замеченным Богом.
Допустим Авраам не знал, что это Господь посетил его.
Он проявил радикальное соучастие в нужде иноплеменников.
Сразу вспомнилась повесть Лескова «В гостях у Бога», когда к главному герою в облике, ненавистного ему дяди, приходил сам Господь.
Мы знаем, как трепетно Бог относится к путникам и переселенцам.
Это зачтется Аврааму, как за благость. ✅
Если Авраам догадался о том, что сам Яхве явился к нему в образе путников, то можно позавидовать его сообразительности и находчивости.
Вот ему выпал шанс, может быть первый и последний…
Вполне возможно это самая важная встреча в жизни будущего отца всех народов.
Он умоляет не проходить мимо, Авраам всякими способами старается задержать у себя Бога.
Молниеносные указания, быстрые приготовления…
Ведь Бог может в любой момент уйти.
Нужно успеть.
И вот он, благословенный подарок.
Интересно, Авраам в данный момент помнил, что обещал ему Бог?
Он помнил о том, что станет отцом и патриархом?
В принципе, это неважно.
А главное в том, что Авраам не упустил свой шанс.
Вот он выдался ему, и он ухватился за него и обеспечил себе счастливую старость...
17и Господь сказал: «Не стану Я таить от Авраама Своих замыслов».
Для своих людей, своих чад Бог открывает свои планы.
А что значит знать планы Бога?
Это значит быть уверенным в том, что ты делаешь, как поступаешь, чего ожидаешь. Вместе с этим приходит к тебе покой, потом мир, ну и спасение.
21 «Спущусь и посмотрю, все ли там виновны. Быть может, не все? Проверю».
Бог знал, что весь город погряз в грехах.
Еще с твоего языка не слетает слово, а Бог уже знает об этом.
Что Бог хотел посмотреть в этом городе?
Он хотел убедиться, проверить.
А может кто-то решил измениться, вовремя покаяться.
Это как история с Ионой.
Бог всегда дает шанс, возможность передумать, переосмыслить, осознать…
Также вспомнилось, как Иисус говорил: «Время жатвы еще не наступило.
Не нужно пропалывать пшеницу, поскольку можно уничтожить и хорошие побеги.»
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 19
Почему два ангела пришли в Содом уже к вечеру?
Так далек путь был от Авраама?
Да и в принципе, для них, я думаю, не было каким-либо препятствием большие расстояния, они могли преодолеть 1000 км и за пару секунд…
И почему Лот сидел до позднего вечера на краю города?
Мы конечно понимаем, что у городских ворот не будет сидеть какая-нибудь челядь... Только уважаемые люди, старейшины…
Но сейчас не об этом.
Вопрос в том, почему он так долго засиделся там?
Я так понимаю, Лот оставался там один.
Когда читаешь этот отрывок, то в моем воображении всплывает такая картина: «Солнце уже село, а поскольку в южных широтах темнеет очень быстро, то ночь вот-вот уже наступит…»
Лоту уже давно надо было идти домой, поскольку южные ночи весьма черные, с московскими никак не сравнить, хоть глаза выколи…
Он сидит и вглядывается в даль.
До последнего ему, почему-то, не хочется идти домой.
Почему?
Может потому, что дома жена-содомитянка, и две дочери, не искушенные аврамовскими традициями?
Ведь не зря Бог говорил израильскому народу: «Не берите жен из местных жителей.»
Лот сделал, в свое время, неправильный выбор, и теперь это тяготит его.
Он сидит и ждет каких-то перемен в своей жизни…
Вот он увидел путников и всячески хочет задержать их, пригласить под свой кров.
Может Лотом двигал не дух радикального гостеприимства, а простое желание отвести душу, что-то изменить в своей жизни? Может он надеялся встретить своих земляков?
Этому подтверждением, наверно, может служить отрывок третий: «Он привел их в свой дом, приготовил ужин, напек лепешек и накормил их.»
Заметьте, когда гости пришли к Аврааму, то он распорядился приготовить гостям обед, поручил Сарре, слугам.
А здесь Лот сделал всё сам.
Можно, конечно сказать, что у Авраама «загородный дом», и там есть где разгуляться, а у Лота обычная «двухкомнатная квартирка», но не забываем, что жена, две дочери…
Почему они не привечали гостей?
Возможно, да, это показывает, что нравы в этом городе были не очень…
Поскольку жена и дети были из местных, в дальнейшем мы видим, как горожане обращались с путниками и переселенцами, то не приходится удивляться ничему.
Кстати, в конце главы мы узнаем, что эти две дочери напоили отца вином и переспали с ним…
И это также подтверждение тому, что нравы, традиции Содома были уже заложены и в супруге Лота, и в его детях.
Так, между делом...
Хотя это и не помешало дочерям спастись благодаря родству Лота… «И спасешься ты и весь дом твой» (Деян.16:31).
Возвращаясь к тому, почему ангелы пришли под вечер в город?
Бог сказал Аврааму:
«21Спущусь и посмотрю, все ли там виновны. Быть может, не все? Проверю».
Видимо, поскольку Содом был «знаменит» своими ночными делишками, то и ночью «пришла проверка».
Если рука твоя вводит тебя в грех, отруби ее, если глаз — вырви.
Бог также может прийти именно в тот момент, чем мы «знамениты», чем «прославились».
С другой стороны, именно ночью может прийти и спасение.
Мы можем слушать Радостную весть и не принять ее...
Лот поведал женихам своих дочерей о спасении, но они не приняли эту Весть…
#Бытие
@BibleBlog
Почему два ангела пришли в Содом уже к вечеру?
Так далек путь был от Авраама?
Да и в принципе, для них, я думаю, не было каким-либо препятствием большие расстояния, они могли преодолеть 1000 км и за пару секунд…
И почему Лот сидел до позднего вечера на краю города?
Мы конечно понимаем, что у городских ворот не будет сидеть какая-нибудь челядь... Только уважаемые люди, старейшины…
Но сейчас не об этом.
Вопрос в том, почему он так долго засиделся там?
Я так понимаю, Лот оставался там один.
Когда читаешь этот отрывок, то в моем воображении всплывает такая картина: «Солнце уже село, а поскольку в южных широтах темнеет очень быстро, то ночь вот-вот уже наступит…»
Лоту уже давно надо было идти домой, поскольку южные ночи весьма черные, с московскими никак не сравнить, хоть глаза выколи…
Он сидит и вглядывается в даль.
До последнего ему, почему-то, не хочется идти домой.
Почему?
Может потому, что дома жена-содомитянка, и две дочери, не искушенные аврамовскими традициями?
Ведь не зря Бог говорил израильскому народу: «Не берите жен из местных жителей.»
Лот сделал, в свое время, неправильный выбор, и теперь это тяготит его.
Он сидит и ждет каких-то перемен в своей жизни…
Вот он увидел путников и всячески хочет задержать их, пригласить под свой кров.
Может Лотом двигал не дух радикального гостеприимства, а простое желание отвести душу, что-то изменить в своей жизни? Может он надеялся встретить своих земляков?
Этому подтверждением, наверно, может служить отрывок третий: «Он привел их в свой дом, приготовил ужин, напек лепешек и накормил их.»
Заметьте, когда гости пришли к Аврааму, то он распорядился приготовить гостям обед, поручил Сарре, слугам.
А здесь Лот сделал всё сам.
Можно, конечно сказать, что у Авраама «загородный дом», и там есть где разгуляться, а у Лота обычная «двухкомнатная квартирка», но не забываем, что жена, две дочери…
Почему они не привечали гостей?
Возможно, да, это показывает, что нравы в этом городе были не очень…
Поскольку жена и дети были из местных, в дальнейшем мы видим, как горожане обращались с путниками и переселенцами, то не приходится удивляться ничему.
Кстати, в конце главы мы узнаем, что эти две дочери напоили отца вином и переспали с ним…
И это также подтверждение тому, что нравы, традиции Содома были уже заложены и в супруге Лота, и в его детях.
Так, между делом...
Хотя это и не помешало дочерям спастись благодаря родству Лота… «И спасешься ты и весь дом твой» (Деян.16:31).
Возвращаясь к тому, почему ангелы пришли под вечер в город?
Бог сказал Аврааму:
«21Спущусь и посмотрю, все ли там виновны. Быть может, не все? Проверю».
Видимо, поскольку Содом был «знаменит» своими ночными делишками, то и ночью «пришла проверка».
Если рука твоя вводит тебя в грех, отруби ее, если глаз — вырви.
Бог также может прийти именно в тот момент, чем мы «знамениты», чем «прославились».
С другой стороны, именно ночью может прийти и спасение.
Мы можем слушать Радостную весть и не принять ее...
Лот поведал женихам своих дочерей о спасении, но они не приняли эту Весть…
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 20
И снова мы становимся свидетелями эгоизма Авраама…
Ну конечно же можно противопоставить:
с одной стороны Авраамова жизнь,
- с другой — Саарина честь.
Что перевешивает? ⚖️
Мне, почему-то вспомнился фильм «Жена», его развязка.
Получается всю жизнь супруга тянула на своей шее мужа — посредственного писателя, а в конце выясняется, что он даже и не понял этого.
Все еще находясь под впечатлением от генеральной конференции, четко отпечаталось...
В шестом стихе Бог говорит Авимелеху: «Потому и не дал тебе овладеть этой женщиной — удержал тебя от греха предо Мною.»
Также 11-й стих: «Авраам ответил: «Я подумал, что в этих местах не боятся Бога и могут убить меня из-за жены.»
Почему Бог так категоричен в вопросах прелюбодейства?
И почему люди из-за вожделения готовы убить своего собрата?
Почему Богу омерзительны были проступки садомитян и гоморритян?
Почему на этой генеральной конференции была такая ожесточенная битва?
Разве вопросы сексуальности первостепенные в деятельности церкви?
На генеральной конференции как-то прозвучала мысль о греховности, греховной природе человека.
Что же ТАКОГО съели Адам и Ева вместе с этим «запретным яблоком»?
Вы помните, первым делом, что они сделали?
Люди поняли, что наги и прикрылись.
Наверно после «дегустации» незнакомого плода у мужчины и женщины открылись глаза на сексуальность.
Отведав запретный плод, приоткрыв завесу сексуальности, Адам и Ева открыли ящик Пандоры…
Именно поэтому в отсутствии каких-либо ограничителей, «грузиков баланса», люди Садома и Гоморры впали в такие извращения, что и представить себе трудно.
Говорят: «Сексуальность — это Божий дар.»
Согласен, НО ☝️
Сложность в том, что этот Божий дар слишком рано открылся Адаму и Еве.
Дети Божьи были еще не готовы к такому испытанию...
Все равно что малолетним детям показывать очень взрослые фильмы...
И змей знал, что делает.
Теперь люди «сидят на его крючке», поскольку сексуальность — самое слабое звено...
Самая узкая часть крепостной стены...
В заключение хочется надеяться, что Бог нам в помощь.
Именно Бог помог Авимелеху не впасть в тяжкий грех прелюбодейства, и нам может помочь, когда будем в острой нужде.
#Бытие
@BibleBlog
И снова мы становимся свидетелями эгоизма Авраама…
Ну конечно же можно противопоставить:
с одной стороны Авраамова жизнь,
- с другой — Саарина честь.
Что перевешивает? ⚖️
Мне, почему-то вспомнился фильм «Жена», его развязка.
Получается всю жизнь супруга тянула на своей шее мужа — посредственного писателя, а в конце выясняется, что он даже и не понял этого.
Все еще находясь под впечатлением от генеральной конференции, четко отпечаталось...
В шестом стихе Бог говорит Авимелеху: «Потому и не дал тебе овладеть этой женщиной — удержал тебя от греха предо Мною.»
Также 11-й стих: «Авраам ответил: «Я подумал, что в этих местах не боятся Бога и могут убить меня из-за жены.»
Почему Бог так категоричен в вопросах прелюбодейства?
И почему люди из-за вожделения готовы убить своего собрата?
Почему Богу омерзительны были проступки садомитян и гоморритян?
Почему на этой генеральной конференции была такая ожесточенная битва?
Разве вопросы сексуальности первостепенные в деятельности церкви?
На генеральной конференции как-то прозвучала мысль о греховности, греховной природе человека.
Что же ТАКОГО съели Адам и Ева вместе с этим «запретным яблоком»?
Вы помните, первым делом, что они сделали?
Люди поняли, что наги и прикрылись.
Наверно после «дегустации» незнакомого плода у мужчины и женщины открылись глаза на сексуальность.
Отведав запретный плод, приоткрыв завесу сексуальности, Адам и Ева открыли ящик Пандоры…
Именно поэтому в отсутствии каких-либо ограничителей, «грузиков баланса», люди Садома и Гоморры впали в такие извращения, что и представить себе трудно.
Говорят: «Сексуальность — это Божий дар.»
Согласен, НО ☝️
Сложность в том, что этот Божий дар слишком рано открылся Адаму и Еве.
Дети Божьи были еще не готовы к такому испытанию...
Все равно что малолетним детям показывать очень взрослые фильмы...
И змей знал, что делает.
Теперь люди «сидят на его крючке», поскольку сексуальность — самое слабое звено...
Самая узкая часть крепостной стены...
В заключение хочется надеяться, что Бог нам в помощь.
Именно Бог помог Авимелеху не впасть в тяжкий грех прелюбодейства, и нам может помочь, когда будем в острой нужде.
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 21
Сарра забеременела и родила сына.
Обратите внимание на важную деталь.
Когда она родила?
Она родила в срок, назначенный Богом.
Мы уже как-то говорили, что у Бога свои сроки.
Мы получаем благословенные события и моменты не в то время, когда мы этого ждем…
Это время может совпасть с Божьим планом, а может и нет.
И когда наши ожидания не пересекаются с Божьими «часами», то мы начинаем сомневаться, колебаться, может даже возмущаться.
Как думаете, Сарра молилась Богу о ребенке?
Как долго она молилась?
Исаака она родила лет под 80.
Почему так долго?
Почему пришлось ждать целую вечность?
Никто не знает, только Бог.
И что происходит?
По предыдущим главам Бытия мы знаем, что Сарра засомневалась в верности Бога.
И вмешалась в Божье расписание.
Нарушила Его распорядок и планы.
Предложила Аврааму «жениться» на Агари, своей служанке.
Родился Измаил.
Тоже, как мы помним из главы 16, не без приключений…
Сарра из зависти прогнала Агарь в пустыню, где Агарь чуть было не погибла.
Наверняка Сарра нянчилась с сыном рабыни, поскольку изначально задумала, чтобы через ее служанку родился у Авраама ребенок.
Но вот родился Исаак…
Измаил стал не у дел, как бельмо в глазу.
Теперь он стал соперником, конкурентом собственного сына.
Ведь Измаил старший, и мог претендовать на первородство…
Сарра вновь вмешивается в график…
И нарушает весь распорядок Бога.
Последствия видим только через много столетий, да и до сегодняшнего дня ничего не изменилось, потомки Измаила соперничают и «оспаривают» свое первородство у израильтян.
Возвращаясь к вопросу Божьих сроков, обратите внимание на строки:
6А Сарра сказала: «Смешное сотворил со мной Бог: кто ни услышит обо мне — будет смеяться».
Конечно же весть о рождении сына у Сарры и Авраама облетела все окрестности и города.
Было ли это невероятным или чудесным?
Думаю, наверняка через это событие местные жители узнавали о Боге Араама, Его силе и верности.
Подтверждением тому является стих:
22В ту пору Авимелех, сопровождаемый Пихо́лом, начальником его войска, пришел и сказал Аврааму: «Во всем, что бы ты ни делал, Бог тебе помогает.»
Я почему-то вспомнил историю про Иону.
Ведь Бог призвал его пойти в Ниневию, город жители которого не поклонялись Богу.
Возможно они слышали о Нем, о Его силе и могуществе, может быть верности и любви…
И вполне возможно, когда какой-нибудь другой Иона придет в соседние с Авраамом селения и города, то его жители тоже покаются и обернутся к Богу.
#Бытие
@BibleBlog
Сарра забеременела и родила сына.
Обратите внимание на важную деталь.
Когда она родила?
Она родила в срок, назначенный Богом.
Мы уже как-то говорили, что у Бога свои сроки.
Мы получаем благословенные события и моменты не в то время, когда мы этого ждем…
Это время может совпасть с Божьим планом, а может и нет.
И когда наши ожидания не пересекаются с Божьими «часами», то мы начинаем сомневаться, колебаться, может даже возмущаться.
Как думаете, Сарра молилась Богу о ребенке?
Как долго она молилась?
Исаака она родила лет под 80.
Почему так долго?
Почему пришлось ждать целую вечность?
Никто не знает, только Бог.
И что происходит?
По предыдущим главам Бытия мы знаем, что Сарра засомневалась в верности Бога.
И вмешалась в Божье расписание.
Нарушила Его распорядок и планы.
Предложила Аврааму «жениться» на Агари, своей служанке.
Родился Измаил.
Тоже, как мы помним из главы 16, не без приключений…
Сарра из зависти прогнала Агарь в пустыню, где Агарь чуть было не погибла.
Наверняка Сарра нянчилась с сыном рабыни, поскольку изначально задумала, чтобы через ее служанку родился у Авраама ребенок.
Но вот родился Исаак…
Измаил стал не у дел, как бельмо в глазу.
Теперь он стал соперником, конкурентом собственного сына.
Ведь Измаил старший, и мог претендовать на первородство…
Сарра вновь вмешивается в график…
И нарушает весь распорядок Бога.
Последствия видим только через много столетий, да и до сегодняшнего дня ничего не изменилось, потомки Измаила соперничают и «оспаривают» свое первородство у израильтян.
Возвращаясь к вопросу Божьих сроков, обратите внимание на строки:
6А Сарра сказала: «Смешное сотворил со мной Бог: кто ни услышит обо мне — будет смеяться».
Конечно же весть о рождении сына у Сарры и Авраама облетела все окрестности и города.
Было ли это невероятным или чудесным?
Думаю, наверняка через это событие местные жители узнавали о Боге Араама, Его силе и верности.
Подтверждением тому является стих:
22В ту пору Авимелех, сопровождаемый Пихо́лом, начальником его войска, пришел и сказал Аврааму: «Во всем, что бы ты ни делал, Бог тебе помогает.»
Я почему-то вспомнил историю про Иону.
Ведь Бог призвал его пойти в Ниневию, город жители которого не поклонялись Богу.
Возможно они слышали о Нем, о Его силе и могуществе, может быть верности и любви…
И вполне возможно, когда какой-нибудь другой Иона придет в соседние с Авраамом селения и города, то его жители тоже покаются и обернутся к Богу.
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 22
Раньше я акцентировал всё своё внимание на повелении Бога: «Ты принесешь его в жертву всесожжения».
Ужасное поручение.
Интересно, что чувствовал Авраам в этот момент?
Вы только представьте.
Человек пожил своё и вышел на «пенсию»…
Ему говорят: «Собирай свои вещи и топай туда, не зная куда».
Долгие годы он в скитаниях, блужданиях, бегах…
Непонятно ради чего и почему.
Потом Бог его обнадеживает, будет все-таки сын.
Долгожданный ребенок родился, и это стало смыслом остатка жизни.
И в один прекрасный день Бог говорит: «Отдай его в жертву...»
Не возникали ли первые мысли воскликнуть: «За что?!!»
Опять вспомнился монолог Аль Пачино из «Адвокат дьявола»: «Бог дал человеку инстинкты, а потом установил противоположные правила…
Смотри, но не смей трогать.
Трогай, но не пробуй на вкус.
Пробуй, но не смей глотать...»
Что же делает Авраам?
Он молча встает утром, берет Исаака и отправляется в путь.
Он не дает волю своему инстинкту, эмоциям, разуму…
Он просто бездумно повинуется, делает то, что ему говорят.
Вполне возможно, если бы Авраам хоть на секунду задумался, оглянулся, повременил, то не смог бы двинуться дальше…
Вот почему Бог посчитал это за благость. Посчитал, что Авраам достоин.
Достоин быть отцом всех народов, достоин передать свою веру и знания о Боге.
Помните за что Бог наказал израильский народ во время исхода из Египта?
Они ослушались Его, не подчинились Его воле, не проявили свою верность.
Ну это всё, что раньше цепляло мой взор и разум.
Сейчас же обратил внимание на стих первый:
1Спустя некоторое время после этих событий Бог подверг Авраама испытанию.
Сведующие люди говорят, что Бог не дает испытаний, которые человек не способен вынести.
В Гражданском процессуальном кодексе есть одна статья, которая гласит: «Обстоятельства дела, которые в соответствии с законом должны быть подтверждены определенными средствами доказывания, не могут подтверждаться никакими другими доказательствами.»
Например, условия договора купли-продажи не могут подтверждаться свидетельскими показаниями.
Это принцип допустимости доказательств.
Так и здесь.
Бог не желал чьей-то крови, а Он хотел, чтобы Авраам прошел через это испытание.
Пройдя только это испытание, испытание через отречение от своего будущего, от своих детей, потомков, Авраам смог бы стать патриархом еврейского народа.
#Бытие
@BibleBlog
Раньше я акцентировал всё своё внимание на повелении Бога: «Ты принесешь его в жертву всесожжения».
Ужасное поручение.
Интересно, что чувствовал Авраам в этот момент?
Вы только представьте.
Человек пожил своё и вышел на «пенсию»…
Ему говорят: «Собирай свои вещи и топай туда, не зная куда».
Долгие годы он в скитаниях, блужданиях, бегах…
Непонятно ради чего и почему.
Потом Бог его обнадеживает, будет все-таки сын.
Долгожданный ребенок родился, и это стало смыслом остатка жизни.
И в один прекрасный день Бог говорит: «Отдай его в жертву...»
Не возникали ли первые мысли воскликнуть: «За что?!!»
Опять вспомнился монолог Аль Пачино из «Адвокат дьявола»: «Бог дал человеку инстинкты, а потом установил противоположные правила…
Смотри, но не смей трогать.
Трогай, но не пробуй на вкус.
Пробуй, но не смей глотать...»
Что же делает Авраам?
Он молча встает утром, берет Исаака и отправляется в путь.
Он не дает волю своему инстинкту, эмоциям, разуму…
Он просто бездумно повинуется, делает то, что ему говорят.
Вполне возможно, если бы Авраам хоть на секунду задумался, оглянулся, повременил, то не смог бы двинуться дальше…
Вот почему Бог посчитал это за благость. Посчитал, что Авраам достоин.
Достоин быть отцом всех народов, достоин передать свою веру и знания о Боге.
Помните за что Бог наказал израильский народ во время исхода из Египта?
Они ослушались Его, не подчинились Его воле, не проявили свою верность.
Ну это всё, что раньше цепляло мой взор и разум.
Сейчас же обратил внимание на стих первый:
1Спустя некоторое время после этих событий Бог подверг Авраама испытанию.
Сведующие люди говорят, что Бог не дает испытаний, которые человек не способен вынести.
В Гражданском процессуальном кодексе есть одна статья, которая гласит: «Обстоятельства дела, которые в соответствии с законом должны быть подтверждены определенными средствами доказывания, не могут подтверждаться никакими другими доказательствами.»
Например, условия договора купли-продажи не могут подтверждаться свидетельскими показаниями.
Это принцип допустимости доказательств.
Так и здесь.
Бог не желал чьей-то крови, а Он хотел, чтобы Авраам прошел через это испытание.
Пройдя только это испытание, испытание через отречение от своего будущего, от своих детей, потомков, Авраам смог бы стать патриархом еврейского народа.
#Бытие
@BibleBlog