Бытие 19
Почему два ангела пришли в Содом уже к вечеру?
Так далек путь был от Авраама?
Да и в принципе, для них, я думаю, не было каким-либо препятствием большие расстояния, они могли преодолеть 1000 км и за пару секунд…
И почему Лот сидел до позднего вечера на краю города?
Мы конечно понимаем, что у городских ворот не будет сидеть какая-нибудь челядь... Только уважаемые люди, старейшины…
Но сейчас не об этом.
Вопрос в том, почему он так долго засиделся там?
Я так понимаю, Лот оставался там один.
Когда читаешь этот отрывок, то в моем воображении всплывает такая картина: «Солнце уже село, а поскольку в южных широтах темнеет очень быстро, то ночь вот-вот уже наступит…»
Лоту уже давно надо было идти домой, поскольку южные ночи весьма черные, с московскими никак не сравнить, хоть глаза выколи…
Он сидит и вглядывается в даль.
До последнего ему, почему-то, не хочется идти домой.
Почему?
Может потому, что дома жена-содомитянка, и две дочери, не искушенные аврамовскими традициями?
Ведь не зря Бог говорил израильскому народу: «Не берите жен из местных жителей.»
Лот сделал, в свое время, неправильный выбор, и теперь это тяготит его.
Он сидит и ждет каких-то перемен в своей жизни…
Вот он увидел путников и всячески хочет задержать их, пригласить под свой кров.
Может Лотом двигал не дух радикального гостеприимства, а простое желание отвести душу, что-то изменить в своей жизни? Может он надеялся встретить своих земляков?
Этому подтверждением, наверно, может служить отрывок третий: «Он привел их в свой дом, приготовил ужин, напек лепешек и накормил их.»
Заметьте, когда гости пришли к Аврааму, то он распорядился приготовить гостям обед, поручил Сарре, слугам.
А здесь Лот сделал всё сам.
Можно, конечно сказать, что у Авраама «загородный дом», и там есть где разгуляться, а у Лота обычная «двухкомнатная квартирка», но не забываем, что жена, две дочери…
Почему они не привечали гостей?
Возможно, да, это показывает, что нравы в этом городе были не очень…
Поскольку жена и дети были из местных, в дальнейшем мы видим, как горожане обращались с путниками и переселенцами, то не приходится удивляться ничему.
Кстати, в конце главы мы узнаем, что эти две дочери напоили отца вином и переспали с ним…
И это также подтверждение тому, что нравы, традиции Содома были уже заложены и в супруге Лота, и в его детях.
Так, между делом...
Хотя это и не помешало дочерям спастись благодаря родству Лота… «И спасешься ты и весь дом твой» (Деян.16:31).
Возвращаясь к тому, почему ангелы пришли под вечер в город?
Бог сказал Аврааму:
«21Спущусь и посмотрю, все ли там виновны. Быть может, не все? Проверю».
Видимо, поскольку Содом был «знаменит» своими ночными делишками, то и ночью «пришла проверка».
Если рука твоя вводит тебя в грех, отруби ее, если глаз — вырви.
Бог также может прийти именно в тот момент, чем мы «знамениты», чем «прославились».
С другой стороны, именно ночью может прийти и спасение.
Мы можем слушать Радостную весть и не принять ее...
Лот поведал женихам своих дочерей о спасении, но они не приняли эту Весть…
#Бытие
@BibleBlog
Почему два ангела пришли в Содом уже к вечеру?
Так далек путь был от Авраама?
Да и в принципе, для них, я думаю, не было каким-либо препятствием большие расстояния, они могли преодолеть 1000 км и за пару секунд…
И почему Лот сидел до позднего вечера на краю города?
Мы конечно понимаем, что у городских ворот не будет сидеть какая-нибудь челядь... Только уважаемые люди, старейшины…
Но сейчас не об этом.
Вопрос в том, почему он так долго засиделся там?
Я так понимаю, Лот оставался там один.
Когда читаешь этот отрывок, то в моем воображении всплывает такая картина: «Солнце уже село, а поскольку в южных широтах темнеет очень быстро, то ночь вот-вот уже наступит…»
Лоту уже давно надо было идти домой, поскольку южные ночи весьма черные, с московскими никак не сравнить, хоть глаза выколи…
Он сидит и вглядывается в даль.
До последнего ему, почему-то, не хочется идти домой.
Почему?
Может потому, что дома жена-содомитянка, и две дочери, не искушенные аврамовскими традициями?
Ведь не зря Бог говорил израильскому народу: «Не берите жен из местных жителей.»
Лот сделал, в свое время, неправильный выбор, и теперь это тяготит его.
Он сидит и ждет каких-то перемен в своей жизни…
Вот он увидел путников и всячески хочет задержать их, пригласить под свой кров.
Может Лотом двигал не дух радикального гостеприимства, а простое желание отвести душу, что-то изменить в своей жизни? Может он надеялся встретить своих земляков?
Этому подтверждением, наверно, может служить отрывок третий: «Он привел их в свой дом, приготовил ужин, напек лепешек и накормил их.»
Заметьте, когда гости пришли к Аврааму, то он распорядился приготовить гостям обед, поручил Сарре, слугам.
А здесь Лот сделал всё сам.
Можно, конечно сказать, что у Авраама «загородный дом», и там есть где разгуляться, а у Лота обычная «двухкомнатная квартирка», но не забываем, что жена, две дочери…
Почему они не привечали гостей?
Возможно, да, это показывает, что нравы в этом городе были не очень…
Поскольку жена и дети были из местных, в дальнейшем мы видим, как горожане обращались с путниками и переселенцами, то не приходится удивляться ничему.
Кстати, в конце главы мы узнаем, что эти две дочери напоили отца вином и переспали с ним…
И это также подтверждение тому, что нравы, традиции Содома были уже заложены и в супруге Лота, и в его детях.
Так, между делом...
Хотя это и не помешало дочерям спастись благодаря родству Лота… «И спасешься ты и весь дом твой» (Деян.16:31).
Возвращаясь к тому, почему ангелы пришли под вечер в город?
Бог сказал Аврааму:
«21Спущусь и посмотрю, все ли там виновны. Быть может, не все? Проверю».
Видимо, поскольку Содом был «знаменит» своими ночными делишками, то и ночью «пришла проверка».
Если рука твоя вводит тебя в грех, отруби ее, если глаз — вырви.
Бог также может прийти именно в тот момент, чем мы «знамениты», чем «прославились».
С другой стороны, именно ночью может прийти и спасение.
Мы можем слушать Радостную весть и не принять ее...
Лот поведал женихам своих дочерей о спасении, но они не приняли эту Весть…
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 20
И снова мы становимся свидетелями эгоизма Авраама…
Ну конечно же можно противопоставить:
с одной стороны Авраамова жизнь,
- с другой — Саарина честь.
Что перевешивает? ⚖️
Мне, почему-то вспомнился фильм «Жена», его развязка.
Получается всю жизнь супруга тянула на своей шее мужа — посредственного писателя, а в конце выясняется, что он даже и не понял этого.
Все еще находясь под впечатлением от генеральной конференции, четко отпечаталось...
В шестом стихе Бог говорит Авимелеху: «Потому и не дал тебе овладеть этой женщиной — удержал тебя от греха предо Мною.»
Также 11-й стих: «Авраам ответил: «Я подумал, что в этих местах не боятся Бога и могут убить меня из-за жены.»
Почему Бог так категоричен в вопросах прелюбодейства?
И почему люди из-за вожделения готовы убить своего собрата?
Почему Богу омерзительны были проступки садомитян и гоморритян?
Почему на этой генеральной конференции была такая ожесточенная битва?
Разве вопросы сексуальности первостепенные в деятельности церкви?
На генеральной конференции как-то прозвучала мысль о греховности, греховной природе человека.
Что же ТАКОГО съели Адам и Ева вместе с этим «запретным яблоком»?
Вы помните, первым делом, что они сделали?
Люди поняли, что наги и прикрылись.
Наверно после «дегустации» незнакомого плода у мужчины и женщины открылись глаза на сексуальность.
Отведав запретный плод, приоткрыв завесу сексуальности, Адам и Ева открыли ящик Пандоры…
Именно поэтому в отсутствии каких-либо ограничителей, «грузиков баланса», люди Садома и Гоморры впали в такие извращения, что и представить себе трудно.
Говорят: «Сексуальность — это Божий дар.»
Согласен, НО ☝️
Сложность в том, что этот Божий дар слишком рано открылся Адаму и Еве.
Дети Божьи были еще не готовы к такому испытанию...
Все равно что малолетним детям показывать очень взрослые фильмы...
И змей знал, что делает.
Теперь люди «сидят на его крючке», поскольку сексуальность — самое слабое звено...
Самая узкая часть крепостной стены...
В заключение хочется надеяться, что Бог нам в помощь.
Именно Бог помог Авимелеху не впасть в тяжкий грех прелюбодейства, и нам может помочь, когда будем в острой нужде.
#Бытие
@BibleBlog
И снова мы становимся свидетелями эгоизма Авраама…
Ну конечно же можно противопоставить:
с одной стороны Авраамова жизнь,
- с другой — Саарина честь.
Что перевешивает? ⚖️
Мне, почему-то вспомнился фильм «Жена», его развязка.
Получается всю жизнь супруга тянула на своей шее мужа — посредственного писателя, а в конце выясняется, что он даже и не понял этого.
Все еще находясь под впечатлением от генеральной конференции, четко отпечаталось...
В шестом стихе Бог говорит Авимелеху: «Потому и не дал тебе овладеть этой женщиной — удержал тебя от греха предо Мною.»
Также 11-й стих: «Авраам ответил: «Я подумал, что в этих местах не боятся Бога и могут убить меня из-за жены.»
Почему Бог так категоричен в вопросах прелюбодейства?
И почему люди из-за вожделения готовы убить своего собрата?
Почему Богу омерзительны были проступки садомитян и гоморритян?
Почему на этой генеральной конференции была такая ожесточенная битва?
Разве вопросы сексуальности первостепенные в деятельности церкви?
На генеральной конференции как-то прозвучала мысль о греховности, греховной природе человека.
Что же ТАКОГО съели Адам и Ева вместе с этим «запретным яблоком»?
Вы помните, первым делом, что они сделали?
Люди поняли, что наги и прикрылись.
Наверно после «дегустации» незнакомого плода у мужчины и женщины открылись глаза на сексуальность.
Отведав запретный плод, приоткрыв завесу сексуальности, Адам и Ева открыли ящик Пандоры…
Именно поэтому в отсутствии каких-либо ограничителей, «грузиков баланса», люди Садома и Гоморры впали в такие извращения, что и представить себе трудно.
Говорят: «Сексуальность — это Божий дар.»
Согласен, НО ☝️
Сложность в том, что этот Божий дар слишком рано открылся Адаму и Еве.
Дети Божьи были еще не готовы к такому испытанию...
Все равно что малолетним детям показывать очень взрослые фильмы...
И змей знал, что делает.
Теперь люди «сидят на его крючке», поскольку сексуальность — самое слабое звено...
Самая узкая часть крепостной стены...
В заключение хочется надеяться, что Бог нам в помощь.
Именно Бог помог Авимелеху не впасть в тяжкий грех прелюбодейства, и нам может помочь, когда будем в острой нужде.
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 21
Сарра забеременела и родила сына.
Обратите внимание на важную деталь.
Когда она родила?
Она родила в срок, назначенный Богом.
Мы уже как-то говорили, что у Бога свои сроки.
Мы получаем благословенные события и моменты не в то время, когда мы этого ждем…
Это время может совпасть с Божьим планом, а может и нет.
И когда наши ожидания не пересекаются с Божьими «часами», то мы начинаем сомневаться, колебаться, может даже возмущаться.
Как думаете, Сарра молилась Богу о ребенке?
Как долго она молилась?
Исаака она родила лет под 80.
Почему так долго?
Почему пришлось ждать целую вечность?
Никто не знает, только Бог.
И что происходит?
По предыдущим главам Бытия мы знаем, что Сарра засомневалась в верности Бога.
И вмешалась в Божье расписание.
Нарушила Его распорядок и планы.
Предложила Аврааму «жениться» на Агари, своей служанке.
Родился Измаил.
Тоже, как мы помним из главы 16, не без приключений…
Сарра из зависти прогнала Агарь в пустыню, где Агарь чуть было не погибла.
Наверняка Сарра нянчилась с сыном рабыни, поскольку изначально задумала, чтобы через ее служанку родился у Авраама ребенок.
Но вот родился Исаак…
Измаил стал не у дел, как бельмо в глазу.
Теперь он стал соперником, конкурентом собственного сына.
Ведь Измаил старший, и мог претендовать на первородство…
Сарра вновь вмешивается в график…
И нарушает весь распорядок Бога.
Последствия видим только через много столетий, да и до сегодняшнего дня ничего не изменилось, потомки Измаила соперничают и «оспаривают» свое первородство у израильтян.
Возвращаясь к вопросу Божьих сроков, обратите внимание на строки:
6А Сарра сказала: «Смешное сотворил со мной Бог: кто ни услышит обо мне — будет смеяться».
Конечно же весть о рождении сына у Сарры и Авраама облетела все окрестности и города.
Было ли это невероятным или чудесным?
Думаю, наверняка через это событие местные жители узнавали о Боге Араама, Его силе и верности.
Подтверждением тому является стих:
22В ту пору Авимелех, сопровождаемый Пихо́лом, начальником его войска, пришел и сказал Аврааму: «Во всем, что бы ты ни делал, Бог тебе помогает.»
Я почему-то вспомнил историю про Иону.
Ведь Бог призвал его пойти в Ниневию, город жители которого не поклонялись Богу.
Возможно они слышали о Нем, о Его силе и могуществе, может быть верности и любви…
И вполне возможно, когда какой-нибудь другой Иона придет в соседние с Авраамом селения и города, то его жители тоже покаются и обернутся к Богу.
#Бытие
@BibleBlog
Сарра забеременела и родила сына.
Обратите внимание на важную деталь.
Когда она родила?
Она родила в срок, назначенный Богом.
Мы уже как-то говорили, что у Бога свои сроки.
Мы получаем благословенные события и моменты не в то время, когда мы этого ждем…
Это время может совпасть с Божьим планом, а может и нет.
И когда наши ожидания не пересекаются с Божьими «часами», то мы начинаем сомневаться, колебаться, может даже возмущаться.
Как думаете, Сарра молилась Богу о ребенке?
Как долго она молилась?
Исаака она родила лет под 80.
Почему так долго?
Почему пришлось ждать целую вечность?
Никто не знает, только Бог.
И что происходит?
По предыдущим главам Бытия мы знаем, что Сарра засомневалась в верности Бога.
И вмешалась в Божье расписание.
Нарушила Его распорядок и планы.
Предложила Аврааму «жениться» на Агари, своей служанке.
Родился Измаил.
Тоже, как мы помним из главы 16, не без приключений…
Сарра из зависти прогнала Агарь в пустыню, где Агарь чуть было не погибла.
Наверняка Сарра нянчилась с сыном рабыни, поскольку изначально задумала, чтобы через ее служанку родился у Авраама ребенок.
Но вот родился Исаак…
Измаил стал не у дел, как бельмо в глазу.
Теперь он стал соперником, конкурентом собственного сына.
Ведь Измаил старший, и мог претендовать на первородство…
Сарра вновь вмешивается в график…
И нарушает весь распорядок Бога.
Последствия видим только через много столетий, да и до сегодняшнего дня ничего не изменилось, потомки Измаила соперничают и «оспаривают» свое первородство у израильтян.
Возвращаясь к вопросу Божьих сроков, обратите внимание на строки:
6А Сарра сказала: «Смешное сотворил со мной Бог: кто ни услышит обо мне — будет смеяться».
Конечно же весть о рождении сына у Сарры и Авраама облетела все окрестности и города.
Было ли это невероятным или чудесным?
Думаю, наверняка через это событие местные жители узнавали о Боге Араама, Его силе и верности.
Подтверждением тому является стих:
22В ту пору Авимелех, сопровождаемый Пихо́лом, начальником его войска, пришел и сказал Аврааму: «Во всем, что бы ты ни делал, Бог тебе помогает.»
Я почему-то вспомнил историю про Иону.
Ведь Бог призвал его пойти в Ниневию, город жители которого не поклонялись Богу.
Возможно они слышали о Нем, о Его силе и могуществе, может быть верности и любви…
И вполне возможно, когда какой-нибудь другой Иона придет в соседние с Авраамом селения и города, то его жители тоже покаются и обернутся к Богу.
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 22
Раньше я акцентировал всё своё внимание на повелении Бога: «Ты принесешь его в жертву всесожжения».
Ужасное поручение.
Интересно, что чувствовал Авраам в этот момент?
Вы только представьте.
Человек пожил своё и вышел на «пенсию»…
Ему говорят: «Собирай свои вещи и топай туда, не зная куда».
Долгие годы он в скитаниях, блужданиях, бегах…
Непонятно ради чего и почему.
Потом Бог его обнадеживает, будет все-таки сын.
Долгожданный ребенок родился, и это стало смыслом остатка жизни.
И в один прекрасный день Бог говорит: «Отдай его в жертву...»
Не возникали ли первые мысли воскликнуть: «За что?!!»
Опять вспомнился монолог Аль Пачино из «Адвокат дьявола»: «Бог дал человеку инстинкты, а потом установил противоположные правила…
Смотри, но не смей трогать.
Трогай, но не пробуй на вкус.
Пробуй, но не смей глотать...»
Что же делает Авраам?
Он молча встает утром, берет Исаака и отправляется в путь.
Он не дает волю своему инстинкту, эмоциям, разуму…
Он просто бездумно повинуется, делает то, что ему говорят.
Вполне возможно, если бы Авраам хоть на секунду задумался, оглянулся, повременил, то не смог бы двинуться дальше…
Вот почему Бог посчитал это за благость. Посчитал, что Авраам достоин.
Достоин быть отцом всех народов, достоин передать свою веру и знания о Боге.
Помните за что Бог наказал израильский народ во время исхода из Египта?
Они ослушались Его, не подчинились Его воле, не проявили свою верность.
Ну это всё, что раньше цепляло мой взор и разум.
Сейчас же обратил внимание на стих первый:
1Спустя некоторое время после этих событий Бог подверг Авраама испытанию.
Сведующие люди говорят, что Бог не дает испытаний, которые человек не способен вынести.
В Гражданском процессуальном кодексе есть одна статья, которая гласит: «Обстоятельства дела, которые в соответствии с законом должны быть подтверждены определенными средствами доказывания, не могут подтверждаться никакими другими доказательствами.»
Например, условия договора купли-продажи не могут подтверждаться свидетельскими показаниями.
Это принцип допустимости доказательств.
Так и здесь.
Бог не желал чьей-то крови, а Он хотел, чтобы Авраам прошел через это испытание.
Пройдя только это испытание, испытание через отречение от своего будущего, от своих детей, потомков, Авраам смог бы стать патриархом еврейского народа.
#Бытие
@BibleBlog
Раньше я акцентировал всё своё внимание на повелении Бога: «Ты принесешь его в жертву всесожжения».
Ужасное поручение.
Интересно, что чувствовал Авраам в этот момент?
Вы только представьте.
Человек пожил своё и вышел на «пенсию»…
Ему говорят: «Собирай свои вещи и топай туда, не зная куда».
Долгие годы он в скитаниях, блужданиях, бегах…
Непонятно ради чего и почему.
Потом Бог его обнадеживает, будет все-таки сын.
Долгожданный ребенок родился, и это стало смыслом остатка жизни.
И в один прекрасный день Бог говорит: «Отдай его в жертву...»
Не возникали ли первые мысли воскликнуть: «За что?!!»
Опять вспомнился монолог Аль Пачино из «Адвокат дьявола»: «Бог дал человеку инстинкты, а потом установил противоположные правила…
Смотри, но не смей трогать.
Трогай, но не пробуй на вкус.
Пробуй, но не смей глотать...»
Что же делает Авраам?
Он молча встает утром, берет Исаака и отправляется в путь.
Он не дает волю своему инстинкту, эмоциям, разуму…
Он просто бездумно повинуется, делает то, что ему говорят.
Вполне возможно, если бы Авраам хоть на секунду задумался, оглянулся, повременил, то не смог бы двинуться дальше…
Вот почему Бог посчитал это за благость. Посчитал, что Авраам достоин.
Достоин быть отцом всех народов, достоин передать свою веру и знания о Боге.
Помните за что Бог наказал израильский народ во время исхода из Египта?
Они ослушались Его, не подчинились Его воле, не проявили свою верность.
Ну это всё, что раньше цепляло мой взор и разум.
Сейчас же обратил внимание на стих первый:
1Спустя некоторое время после этих событий Бог подверг Авраама испытанию.
Сведующие люди говорят, что Бог не дает испытаний, которые человек не способен вынести.
В Гражданском процессуальном кодексе есть одна статья, которая гласит: «Обстоятельства дела, которые в соответствии с законом должны быть подтверждены определенными средствами доказывания, не могут подтверждаться никакими другими доказательствами.»
Например, условия договора купли-продажи не могут подтверждаться свидетельскими показаниями.
Это принцип допустимости доказательств.
Так и здесь.
Бог не желал чьей-то крови, а Он хотел, чтобы Авраам прошел через это испытание.
Пройдя только это испытание, испытание через отречение от своего будущего, от своих детей, потомков, Авраам смог бы стать патриархом еврейского народа.
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 23
Сто двадцать семь лет.
Много ли это или мало?
Во втором стихе говорится, что Авраам оплакивал супругу, рыдая над нею.
Почему Авраам так страдал?
Потому что он ее так сильно любил?
Я думаю, нам нужно вернуться к первоистокам…
Бытие 1 стих 27 говорит:
27Бог сотворил человека, образ Свой, Божий образ Он сотворил, мужчину и женщину сотворил.
Много раз читая, перечитывая Бытие, как-то не замечал вторую часть предложения.
В моем осознании ударение стояло на первом словосочетании:
Бог сотворил человека, по образу Своему.
Но, скорее всего и наверняка, я упускал главную цель отрывка — мужчину и женщину сотворил...
То есть и мужчина и женщина в целом создают образ Божий.
Наверно можно подумать, что это просто бред.
Как в двух людях может проявляться Бог, Его образ?
Ну, думаю, если человеку что-то непонятно, то совсем не означает, что этого не может быть, не может существовать...
К сожалению, попробовав запретный плод, Адам и Ева стали задаваться подобными вопросами…
Они стали примерять все вещи через призму собственного восприятия, через своё «Я».
И этот «горький вкус» запретного «яблока» передался потомкам через многие поколения.
И я здесь не исключение...
А мы мОжем представить такое, что одно есть три и три есть одно?
Мы мОжем понять своим разумом, как Бог может быть Триединым..?
Во второй главе Бытия сказано:
24(Вот почему мужчина оставляет отца и мать и соединяется с женою, и становится с нею единой плотью.)
Далее в Писании, и не раз, наставляется, что союз между мужчиной и женщиной — является чем-то сокровенным и особенным.
Недаром в православной традиции венчание считается одним из таинств, наравне с крещением, причастием…
То, что Бог сочетал, да не разлучит человек.
Почему Бог так ревностно относится к разводу и прелюбодействию?
Именно в союзе между мужчиной и женщиной образуется образ Бога, реализуется Его замысел.
Авраама и Сарру зачастую сравнивают с Адамом и Евой.
И в этом есть соль…
Авраам и Сарра, как и Адам и Ева, по велению Бога ушли из «насиженного места», не просто вышли из зоны комфорта, а бросились в пропасть...
Они пошли в никуда.
Харран, где Авраам и Сарра прожили всю свою жизнь и неплохо устроились, заработали почет, уважение и добро, был для них «Небесами обетованными», «Раем» на Земле.
Всё родное и близкое, знаком каждый переулок…
Бог сказал: «Идите в Ханаан...»
А ведь путь, не просто далек и тернист, а крайне опасен.
Тебя могли и ограбить, и пленить, и убить…
А чем питаться в дороге?
Все те же думы, сомнения, страх одолевали и Адама, и Еву, когда они были изгнаны из Рая.
Им нечего было есть, а мы ведь помним, что в Раю люди питались плодами деревьев…
Их могли растерзать дикие звери.
Их поджидал и холод, и зной, и дожди, и засуха…
И вы представьте, два одиноких «альбатроса» в середине бескрайнего океана…
Наверно друг для друга Адам и Ева (Авраам и Сарра) были не просто супругами, друзьями, поддержкой и опорой.
Что-то большее их объединяло, скрепляло, сближало...
Вы знаете, Иисус говорит, что океаны обмелеют, звезды погаснут, но ни одна черточка из Библии не исчезнет.
Любая черточка, запятая и многоточие в Писании не случайны…
Случайности не случаются...
На то она и живая Книга.
Она: наставляет, открывает, поучает, обличает, успокаивает…
Чему учит сегодняшняя глава?
Может быть, чтобы мы вспомнили Авраама и Сарру, Адама и Еву.
Их жизненные перипетии, печали, радости…
А может, чтобы вспомнили про альбатросов и океан..?
Ведь и мы,
верующие супруги,
на самом деле, в пути...
Из Харрана в Ханаан…
По дороге в землю обетованную...
А вокруг этот мир…
#Бытие
@BibleBlog
Сто двадцать семь лет.
Много ли это или мало?
Во втором стихе говорится, что Авраам оплакивал супругу, рыдая над нею.
Почему Авраам так страдал?
Потому что он ее так сильно любил?
Я думаю, нам нужно вернуться к первоистокам…
Бытие 1 стих 27 говорит:
27Бог сотворил человека, образ Свой, Божий образ Он сотворил, мужчину и женщину сотворил.
Много раз читая, перечитывая Бытие, как-то не замечал вторую часть предложения.
В моем осознании ударение стояло на первом словосочетании:
Бог сотворил человека, по образу Своему.
Но, скорее всего и наверняка, я упускал главную цель отрывка — мужчину и женщину сотворил...
То есть и мужчина и женщина в целом создают образ Божий.
Наверно можно подумать, что это просто бред.
Как в двух людях может проявляться Бог, Его образ?
Ну, думаю, если человеку что-то непонятно, то совсем не означает, что этого не может быть, не может существовать...
К сожалению, попробовав запретный плод, Адам и Ева стали задаваться подобными вопросами…
Они стали примерять все вещи через призму собственного восприятия, через своё «Я».
И этот «горький вкус» запретного «яблока» передался потомкам через многие поколения.
И я здесь не исключение...
А мы мОжем представить такое, что одно есть три и три есть одно?
Мы мОжем понять своим разумом, как Бог может быть Триединым..?
Во второй главе Бытия сказано:
24(Вот почему мужчина оставляет отца и мать и соединяется с женою, и становится с нею единой плотью.)
Далее в Писании, и не раз, наставляется, что союз между мужчиной и женщиной — является чем-то сокровенным и особенным.
Недаром в православной традиции венчание считается одним из таинств, наравне с крещением, причастием…
То, что Бог сочетал, да не разлучит человек.
Почему Бог так ревностно относится к разводу и прелюбодействию?
Именно в союзе между мужчиной и женщиной образуется образ Бога, реализуется Его замысел.
Авраама и Сарру зачастую сравнивают с Адамом и Евой.
И в этом есть соль…
Авраам и Сарра, как и Адам и Ева, по велению Бога ушли из «насиженного места», не просто вышли из зоны комфорта, а бросились в пропасть...
Они пошли в никуда.
Харран, где Авраам и Сарра прожили всю свою жизнь и неплохо устроились, заработали почет, уважение и добро, был для них «Небесами обетованными», «Раем» на Земле.
Всё родное и близкое, знаком каждый переулок…
Бог сказал: «Идите в Ханаан...»
А ведь путь, не просто далек и тернист, а крайне опасен.
Тебя могли и ограбить, и пленить, и убить…
А чем питаться в дороге?
Все те же думы, сомнения, страх одолевали и Адама, и Еву, когда они были изгнаны из Рая.
Им нечего было есть, а мы ведь помним, что в Раю люди питались плодами деревьев…
Их могли растерзать дикие звери.
Их поджидал и холод, и зной, и дожди, и засуха…
И вы представьте, два одиноких «альбатроса» в середине бескрайнего океана…
Наверно друг для друга Адам и Ева (Авраам и Сарра) были не просто супругами, друзьями, поддержкой и опорой.
Что-то большее их объединяло, скрепляло, сближало...
Вы знаете, Иисус говорит, что океаны обмелеют, звезды погаснут, но ни одна черточка из Библии не исчезнет.
Любая черточка, запятая и многоточие в Писании не случайны…
Случайности не случаются...
На то она и живая Книга.
Она: наставляет, открывает, поучает, обличает, успокаивает…
Чему учит сегодняшняя глава?
Может быть, чтобы мы вспомнили Авраама и Сарру, Адама и Еву.
Их жизненные перипетии, печали, радости…
А может, чтобы вспомнили про альбатросов и океан..?
Ведь и мы,
верующие супруги,
на самом деле, в пути...
Из Харрана в Ханаан…
По дороге в землю обетованную...
А вокруг этот мир…
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 24
Господь благословлял Авраама до глубокой старости.
Что это значит?
Ну первое, что приходит на ум — это богатство.
Почему-то сложился такой стереотип, что благословить — это значит получить…
и на халяву…
На самом деле, просторы благословений могут распространятся весьма широко: начиная от звона монет в кармане, заканчивая детишками, внуками…
Как мне представляется, благословение и благодать ходят рядом, а еще недалеко «гуляет» мир в сердце или, так называемое, мирское счастье.
Второе
Авраам получал благословения до глубокой старости.
Благословения можно именно получить…
Это как в гражданском кодексе имеется градация сделок по субъектному составу: есть односторонние сделки, а есть двусторонние и многосторонние.
Так и здесь.
Ты получаешь, принимаешь благословения от Бога, но немаловажная деталь…
Ты можешь принять эту благодать только если имеется связь с Богом.
Ты коннектишься с Богом на одной волне, и тогда происходит резонанс…
А чтобы оставаться на одной волне с Богом, нужно следовать Его путями, исполнять Его волю.
И мы помним, чем Авраам привлек Бога, за что Господь посчитал Авраама праведным.
Правильно.
За послушание, за верность.
До глубокой старости отец всех народов оставался верным Богу, и это мы видим далее.
Не знаю,
Бог сказал Аврааму
искать жену Исааку в родных краях или подсознательно уже «сидело», что нельзя жениться и выдавать замуж своих детей за местные народы, за хананеев, аморреев, перризеев…?
Из предыдущих глав мы знаем, что жители окрестных селений и городов не чтили Господа и не ходили Его путями.
В последующем увидим в каком разврате погрязли Содом и Гоморра…
Не много нужно «закваски», чтобы закисло всё тесто…
Именно эти народы Бог велит израильтянам во время исхода из Египта истребить, предать полному заклятию.
И Господь несколько раз передает евреям через пророка Моисея не брать в жен и не выдавать замуж своих детей этим людям.
Это сейчас, когда мы глава за главой «проглатываем» целые годы и десятки лет, видим результат неправильных решений.
Бог сказал так не делать, а люди делают, и получают за своё непослушание…
Но когда ты не видишь, не знаешь и не можешь знать, что произойдет через секунду, минуту, годы, столетия, то тебе кажется, что всё в порядке, всё под контролем…
Что случится, если «бочку мёда слегка приправить ложкой дёгтя»…?!
Что касается верности.
Авраам хочет удостовериться, что слуга выполнит поручение Авраама в точности…
Скорее всего у него были определенные опасения, поскольку ведь он — не Авраам.
Он, вполне возможно, не верен Богу, а может быть и совсем и не верил, не ходил Его путями.
Авраам, может быть, опасался, что раб не дойдет до родной земли, может быть завернет в соседний аул и оттуда приведет невестку?
Вместе с тем, Библия говорит, что это был самый преданный раб, он управлял всем хозяйством семьи.
И скорее всего, пройдя через эти события, слуга уверовал…
Он не мог не уверовать, когда с ним происходили такие чудесные совпадения…
И еще.
Авраам боялся, что сын вернется обратно в Хеврон, и тогда всё пойдет не по Божьему плану.
Бог обещал именно потомкам Авраама эту землю, именно через Исаака.
Ну представьте, старику уже под 150…
Ему, должно быть, уже всё равно, что там будут какие-то потомки, какая-то земля…
Но только…
Нарушение Божьих планов…
НИ ЗА ЧТО!
#Бытие
@BibleBlog
Господь благословлял Авраама до глубокой старости.
Что это значит?
Ну первое, что приходит на ум — это богатство.
Почему-то сложился такой стереотип, что благословить — это значит получить…
и на халяву…
На самом деле, просторы благословений могут распространятся весьма широко: начиная от звона монет в кармане, заканчивая детишками, внуками…
Как мне представляется, благословение и благодать ходят рядом, а еще недалеко «гуляет» мир в сердце или, так называемое, мирское счастье.
Второе
Авраам получал благословения до глубокой старости.
Благословения можно именно получить…
Это как в гражданском кодексе имеется градация сделок по субъектному составу: есть односторонние сделки, а есть двусторонние и многосторонние.
Так и здесь.
Ты получаешь, принимаешь благословения от Бога, но немаловажная деталь…
Ты можешь принять эту благодать только если имеется связь с Богом.
Ты коннектишься с Богом на одной волне, и тогда происходит резонанс…
А чтобы оставаться на одной волне с Богом, нужно следовать Его путями, исполнять Его волю.
И мы помним, чем Авраам привлек Бога, за что Господь посчитал Авраама праведным.
Правильно.
За послушание, за верность.
До глубокой старости отец всех народов оставался верным Богу, и это мы видим далее.
Не знаю,
Бог сказал Аврааму
искать жену Исааку в родных краях или подсознательно уже «сидело», что нельзя жениться и выдавать замуж своих детей за местные народы, за хананеев, аморреев, перризеев…?
Из предыдущих глав мы знаем, что жители окрестных селений и городов не чтили Господа и не ходили Его путями.
В последующем увидим в каком разврате погрязли Содом и Гоморра…
Не много нужно «закваски», чтобы закисло всё тесто…
Именно эти народы Бог велит израильтянам во время исхода из Египта истребить, предать полному заклятию.
И Господь несколько раз передает евреям через пророка Моисея не брать в жен и не выдавать замуж своих детей этим людям.
Это сейчас, когда мы глава за главой «проглатываем» целые годы и десятки лет, видим результат неправильных решений.
Бог сказал так не делать, а люди делают, и получают за своё непослушание…
Но когда ты не видишь, не знаешь и не можешь знать, что произойдет через секунду, минуту, годы, столетия, то тебе кажется, что всё в порядке, всё под контролем…
Что случится, если «бочку мёда слегка приправить ложкой дёгтя»…?!
Что касается верности.
Авраам хочет удостовериться, что слуга выполнит поручение Авраама в точности…
Скорее всего у него были определенные опасения, поскольку ведь он — не Авраам.
Он, вполне возможно, не верен Богу, а может быть и совсем и не верил, не ходил Его путями.
Авраам, может быть, опасался, что раб не дойдет до родной земли, может быть завернет в соседний аул и оттуда приведет невестку?
Вместе с тем, Библия говорит, что это был самый преданный раб, он управлял всем хозяйством семьи.
И скорее всего, пройдя через эти события, слуга уверовал…
Он не мог не уверовать, когда с ним происходили такие чудесные совпадения…
И еще.
Авраам боялся, что сын вернется обратно в Хеврон, и тогда всё пойдет не по Божьему плану.
Бог обещал именно потомкам Авраама эту землю, именно через Исаака.
Ну представьте, старику уже под 150…
Ему, должно быть, уже всё равно, что там будут какие-то потомки, какая-то земля…
Но только…
Нарушение Божьих планов…
НИ ЗА ЧТО!
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 24
Относительно 24-й главы хотел вот еще о чем порассуждать.
Мы остановились на том, что Авраам отправил своего слугу в родные края, к его родственникам, искать жену Исааку.
Авраам ни за что не хотел, чтобы Исааку нашли вторую половинку среди местных племен и народов.
Также остался без ответа вопрос о том, кто надоумил Авраама отправить посланника в Хеврон, может быть Бог, а может Авраам сам дошел до этой мысли?
Скорее всего, я в этом абсолютно уверен, перед тем, как принять решение, перед тем, как позвать слугу Авраам спросил у Бога благоволения.
Без благословения Небесного Отца навряд ли Авраам решился бы на такой серьезный шаг.
Бог сказал ему: «Сделай так и так...»
Это прослеживается в течение всей его жизни.
Отец ему говорит, а он, как послушный сын, выполняет.
И сейчас то же самое.
Авраам не включает свой разум…
Он не задумывается о том: «А как его караван, возглавляемый добрым слугой дойдет до родных мест?
Будет ли подстерегать его людей в пути опасность и беда?
Как слуга найдет родных, да и остались ли они в тех краях? Ведь столько воды утекло?»
Читая Библию от одного лица, мы видим происходящее с «арены» и не замечаем, что происходит за кулисами…
Чтобы всё «срослось», чтобы Божий план претворился в жизнь нужно, чтобы:
- Авраам был верен Божьему обещанию,
- слуга - своей клятве…
Но…
Мы упускаем из виду Ревекку.
Продолжение следует
#Бытие
@BibleBlog
Относительно 24-й главы хотел вот еще о чем порассуждать.
Мы остановились на том, что Авраам отправил своего слугу в родные края, к его родственникам, искать жену Исааку.
Авраам ни за что не хотел, чтобы Исааку нашли вторую половинку среди местных племен и народов.
Также остался без ответа вопрос о том, кто надоумил Авраама отправить посланника в Хеврон, может быть Бог, а может Авраам сам дошел до этой мысли?
Скорее всего, я в этом абсолютно уверен, перед тем, как принять решение, перед тем, как позвать слугу Авраам спросил у Бога благоволения.
Без благословения Небесного Отца навряд ли Авраам решился бы на такой серьезный шаг.
Бог сказал ему: «Сделай так и так...»
Это прослеживается в течение всей его жизни.
Отец ему говорит, а он, как послушный сын, выполняет.
И сейчас то же самое.
Авраам не включает свой разум…
Он не задумывается о том: «А как его караван, возглавляемый добрым слугой дойдет до родных мест?
Будет ли подстерегать его людей в пути опасность и беда?
Как слуга найдет родных, да и остались ли они в тех краях? Ведь столько воды утекло?»
Читая Библию от одного лица, мы видим происходящее с «арены» и не замечаем, что происходит за кулисами…
Чтобы всё «срослось», чтобы Божий план претворился в жизнь нужно, чтобы:
- Авраам был верен Божьему обещанию,
- слуга - своей клятве…
Но…
Мы упускаем из виду Ревекку.
Продолжение следует
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 24
Продолжение
Нам кажется, что Бог сказал Аврааму: «Будет так и так… Девушка подойдет и скажет твоему слуге: «Напою верблюдов… Пойду с Вами в Ханаан...»
Мы не знаем, а говорил ли Бог с девушкой об этом?
Предупреждал ли Господь Ревекку в каких-то видениях о том, что придет из далеких земель странник с большим караваном и будет просить выдать замуж ее за какого-то родственника?
Ведь люди — не куклы в кукольном театре.
Бог предлагает, а мы либо соглашаемся так поступать или отстраняемся.
Ревекку Бог выбрал именно за ее доброе сердце.
За ее отзывчивый хрустальный голос, за ее послушание и смирение.
Я часто думаю над первыми главами Бытия.
Почему змей искусил именно Еву, а не Адама?
Бытует такое распространенное мнение, что именно женщина виновница всех бед.
Она первая познала запретный плод и несет крест первородного греха.
Что змей искусил именно ее.
Мы доподлинно не знаем, что там происходило, и при каких обстоятельствах змей оказался рядом.
Мне кажется, неправильно думать, что именно женщина оказалась виновником всех бед в силу своей женской природы…
Я думаю, не трудно догадаться откуда ноги растут этого сексизма…
На самом деле, и Адам и Ева в раю были непорочны.
Змей мог обмануть как Адама, так и Еву, поскольку они были невинны и наивны.
Вполне возможно, змей «подвернулся» Еве потому, что она занималась «домашним хозяйством»…
Ведь Бог создал помощника человеку.
Женщина может быть искала что-то на ужин или к обеду…
И змей ей предложил попробовать «другое блюдо»…
И далее видим, что Ева, попробовав это «яблоко», поняла, что он съедобен и вкусен, и дала Адаму…
Бытие 3:16
Женщине Господь Бог сказал: «Мучительной Я сделаю беременность твою, в муках будешь рожать детей. Мужа своего ты будешь вожделеть, а муж будет господином твоим».
Почему Бог сказал Еве, что муж будет твоим господином?
Это в наказание, чтобы побольнее..?
Или что-то иное?
А может потому, что Адам перевел все стрелки на женщину в Бытие 3:12:
«Человек ответил: «Женщина, которую Ты мне дал, — она дала мне эти плоды, и я ел их»?
А может змей искусил именно Еву в силу физиологических, психологических особенностей женщин?
Ну не случайно же говорят:
«Чего хочет женщина — загадка...»
«Женская логика...»
«Женщина думает не умом, но сердцем...»
В силу большей склонности к творчеству и эмоциональному порыву?
Мне кажется, что это было не наказание, а поручение и великое наставление:
«Муж будет твоим господином.»
И далее в Писании часто сталкиваемся: «муж — хозяин дома»,
«отец — глава семейства»,
«женщины повинуйтесь мужьям. Мужья, любите своих жен.»
И это не только Ветхий Завет...
В Посланиях Коринфянам Павел говорит, чтобы женщины шли домой и вопрошали своих мужей...
Из чего можно сделать такой вывод:
Смысл Божьего послания заключается в том, чтобы женщина не принимала быстрых, скоропалительных решений.
Нужно все обдумать, взвесить, а главное спросить у своего супруга.
И для того, чтобы исполнилась воля Бога: «...муж будет господином твоим».
#Бытие
@BibleBlog
Продолжение
Нам кажется, что Бог сказал Аврааму: «Будет так и так… Девушка подойдет и скажет твоему слуге: «Напою верблюдов… Пойду с Вами в Ханаан...»
Мы не знаем, а говорил ли Бог с девушкой об этом?
Предупреждал ли Господь Ревекку в каких-то видениях о том, что придет из далеких земель странник с большим караваном и будет просить выдать замуж ее за какого-то родственника?
Ведь люди — не куклы в кукольном театре.
Бог предлагает, а мы либо соглашаемся так поступать или отстраняемся.
Ревекку Бог выбрал именно за ее доброе сердце.
За ее отзывчивый хрустальный голос, за ее послушание и смирение.
Я часто думаю над первыми главами Бытия.
Почему змей искусил именно Еву, а не Адама?
Бытует такое распространенное мнение, что именно женщина виновница всех бед.
Она первая познала запретный плод и несет крест первородного греха.
Что змей искусил именно ее.
Мы доподлинно не знаем, что там происходило, и при каких обстоятельствах змей оказался рядом.
Мне кажется, неправильно думать, что именно женщина оказалась виновником всех бед в силу своей женской природы…
Я думаю, не трудно догадаться откуда ноги растут этого сексизма…
На самом деле, и Адам и Ева в раю были непорочны.
Змей мог обмануть как Адама, так и Еву, поскольку они были невинны и наивны.
Вполне возможно, змей «подвернулся» Еве потому, что она занималась «домашним хозяйством»…
Ведь Бог создал помощника человеку.
Женщина может быть искала что-то на ужин или к обеду…
И змей ей предложил попробовать «другое блюдо»…
И далее видим, что Ева, попробовав это «яблоко», поняла, что он съедобен и вкусен, и дала Адаму…
Бытие 3:16
Женщине Господь Бог сказал: «Мучительной Я сделаю беременность твою, в муках будешь рожать детей. Мужа своего ты будешь вожделеть, а муж будет господином твоим».
Почему Бог сказал Еве, что муж будет твоим господином?
Это в наказание, чтобы побольнее..?
Или что-то иное?
А может потому, что Адам перевел все стрелки на женщину в Бытие 3:12:
«Человек ответил: «Женщина, которую Ты мне дал, — она дала мне эти плоды, и я ел их»?
А может змей искусил именно Еву в силу физиологических, психологических особенностей женщин?
Ну не случайно же говорят:
«Чего хочет женщина — загадка...»
«Женская логика...»
«Женщина думает не умом, но сердцем...»
В силу большей склонности к творчеству и эмоциональному порыву?
Мне кажется, что это было не наказание, а поручение и великое наставление:
«Муж будет твоим господином.»
И далее в Писании часто сталкиваемся: «муж — хозяин дома»,
«отец — глава семейства»,
«женщины повинуйтесь мужьям. Мужья, любите своих жен.»
И это не только Ветхий Завет...
В Посланиях Коринфянам Павел говорит, чтобы женщины шли домой и вопрошали своих мужей...
Из чего можно сделать такой вывод:
Смысл Божьего послания заключается в том, чтобы женщина не принимала быстрых, скоропалительных решений.
Нужно все обдумать, взвесить, а главное спросить у своего супруга.
И для того, чтобы исполнилась воля Бога: «...муж будет господином твоим».
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 25
Ревекка была бесплотна.
Перечитывая 25-ю главу, обратил внимание на то, что Исаак молился о своей супруге…
Как думаете, неужели Ревекка не молилась, чтобы Бог даровал ей ребенка?
Мы знаем, что в те времена считалось, если у женщины нет детей, значит позор обитает у входа ее дома, грех лежит у нее на сердце.
Я думаю, что Ревекка молилась, просила Господа смыть с нее это клеймо.
Причем молилась и днем, и ночью, усердно и глубоко…
Но Бог почему-то услышал Исаака.
Может у Исаака вера была крепче, или в глазах Господа он был благочестивее?
Мне кажется корень не в этом, да и можно ли сказать: «Вот этот человек благочестивый, праведный, а этот — грешник?»
Вы ответите: «Конечно! Это же сразу видно!»
Ничего подобного.
Библия нам говорит, что только Бог, только Он один знает в какую минуту, в какую секунду… Кто достоин, а кто нет.
Некоторые люди могут нести маску праведности всю свою сознательную жизнь…
Я уверен, что даже самые святые из святых не раз подвергались искушениям и нападкам со стороны Сатаны…
Вспомните Иова.
Для дьявола весьма лакомый кусочек завладеть чистым и непорочным…
В очередной раз «поставить на кон» с Богом…
Да и как там говорится в Новом Завете?
Дом будет прибран от одного злого духа, а он потом приведет еще семерых…
И в этой же связи Иисус говорит, чтобы мы не обличали людей, своих ближних.
Мы не знаем истины, мы не знаем мотивов.
Ну так вот, возвращаясь к тому, что Исаак молился…
И Господь услышал его молитвы, но не Ревекки.
Мне представляется, что смысл вот в чем.
Ревекка, да, молилась.
Она молилась за себя.
Исаак, да, молился.
Он молился за Ревекку, т.е. за ближнего своего...
Потом еще хотел вот о чем поразмыслить.
Ревекка забеременела, и два брата-близнеца, еще не «вылупившись» начали драться в утробе.
Вспомнили?
Первое убийство…
- Брат убивает брата…
- Авраам всех сыновей от наложниц отсылает подальше от Исаака...
- Измаил, а потом и его потомки, постоянно враждуют со своими братьями.
Ревекка вопросила Бога, и Он ответил, что один брат одолеет другого и старший станет рабом младшему.
Интересно, как слышать матери то, что ее сыновья будут жить в разладе, что кто-то будет рабом, что кто-то будет господином над другим?
Для каких целей Бог открывает это всё ей?
Только для того, чтобы ответить на ее вопросы?
Но, мне кажется, Бог никогда не делает что-либо просто так.
Во всем есть смысл. Есть выбор. Предостережение. Подсказка…
Может Господь предупреждал Ревекку, чтобы она эти знания направила в должное русло, чтобы что-то изменила.
Это, снова возвращаясь к вопросу о том, что некоторые говорят, Бог знает всё наперед, и всё происходит по Его замыслу...
И опять поспорю с этим.
В Библии встречаем истории, когда события поворачиваются против воли Бога, всё идет не по Его замыслу, а по прихоти людей.
И когда Бог уже решил, замыслил, но по просьбе тех или иных героев меняет свое решение.
Вот, например, Иона, Соддом и Гоморра (когда Бог по просьбе Авраама обещает не уничтожать эти города из-за десяти праведников).
Или царь Израиля Иезекия, которому суждено было умереть, но по его просьбе Бог дал ему еще 15 лет жизни.
Кстати, именно в этот период жизни у Иезекии родился сын, который был мерзостнее всех предыдущих, который наставил по всей стране ашеры и истуканы и увел свой народ от Бога.
Вы скажете, что это по воле Бога??
Но Ревекка не воспользовалась этими знаниями.
Далее мы видим, что отец отдает предпочтение Исаву, а Ревекка — Иакову, а стена и пропасть между братьями все увеличивается и растет.
И напоследок про первородство.
Я уже говорил, что Библия содержит не просто много историй, но и замысла, смысла, аллегорий.
На самом деле, Исав — это все мы…
Мы без наших житейских проблем, без работы погибнем, умрем…
И в этот самый момент, в определенный час мы думаем: «А зачем нам это первородство? А зачем нам эта близость к Богу? Мы же здесь и сейчас умрем...»
#Бытие
@BibleBlog
Ревекка была бесплотна.
Перечитывая 25-ю главу, обратил внимание на то, что Исаак молился о своей супруге…
Как думаете, неужели Ревекка не молилась, чтобы Бог даровал ей ребенка?
Мы знаем, что в те времена считалось, если у женщины нет детей, значит позор обитает у входа ее дома, грех лежит у нее на сердце.
Я думаю, что Ревекка молилась, просила Господа смыть с нее это клеймо.
Причем молилась и днем, и ночью, усердно и глубоко…
Но Бог почему-то услышал Исаака.
Может у Исаака вера была крепче, или в глазах Господа он был благочестивее?
Мне кажется корень не в этом, да и можно ли сказать: «Вот этот человек благочестивый, праведный, а этот — грешник?»
Вы ответите: «Конечно! Это же сразу видно!»
Ничего подобного.
Библия нам говорит, что только Бог, только Он один знает в какую минуту, в какую секунду… Кто достоин, а кто нет.
Некоторые люди могут нести маску праведности всю свою сознательную жизнь…
Я уверен, что даже самые святые из святых не раз подвергались искушениям и нападкам со стороны Сатаны…
Вспомните Иова.
Для дьявола весьма лакомый кусочек завладеть чистым и непорочным…
В очередной раз «поставить на кон» с Богом…
Да и как там говорится в Новом Завете?
Дом будет прибран от одного злого духа, а он потом приведет еще семерых…
И в этой же связи Иисус говорит, чтобы мы не обличали людей, своих ближних.
Мы не знаем истины, мы не знаем мотивов.
Ну так вот, возвращаясь к тому, что Исаак молился…
И Господь услышал его молитвы, но не Ревекки.
Мне представляется, что смысл вот в чем.
Ревекка, да, молилась.
Она молилась за себя.
Исаак, да, молился.
Он молился за Ревекку, т.е. за ближнего своего...
Потом еще хотел вот о чем поразмыслить.
Ревекка забеременела, и два брата-близнеца, еще не «вылупившись» начали драться в утробе.
Вспомнили?
Первое убийство…
- Брат убивает брата…
- Авраам всех сыновей от наложниц отсылает подальше от Исаака...
- Измаил, а потом и его потомки, постоянно враждуют со своими братьями.
Ревекка вопросила Бога, и Он ответил, что один брат одолеет другого и старший станет рабом младшему.
Интересно, как слышать матери то, что ее сыновья будут жить в разладе, что кто-то будет рабом, что кто-то будет господином над другим?
Для каких целей Бог открывает это всё ей?
Только для того, чтобы ответить на ее вопросы?
Но, мне кажется, Бог никогда не делает что-либо просто так.
Во всем есть смысл. Есть выбор. Предостережение. Подсказка…
Может Господь предупреждал Ревекку, чтобы она эти знания направила в должное русло, чтобы что-то изменила.
Это, снова возвращаясь к вопросу о том, что некоторые говорят, Бог знает всё наперед, и всё происходит по Его замыслу...
И опять поспорю с этим.
В Библии встречаем истории, когда события поворачиваются против воли Бога, всё идет не по Его замыслу, а по прихоти людей.
И когда Бог уже решил, замыслил, но по просьбе тех или иных героев меняет свое решение.
Вот, например, Иона, Соддом и Гоморра (когда Бог по просьбе Авраама обещает не уничтожать эти города из-за десяти праведников).
Или царь Израиля Иезекия, которому суждено было умереть, но по его просьбе Бог дал ему еще 15 лет жизни.
Кстати, именно в этот период жизни у Иезекии родился сын, который был мерзостнее всех предыдущих, который наставил по всей стране ашеры и истуканы и увел свой народ от Бога.
Вы скажете, что это по воле Бога??
Но Ревекка не воспользовалась этими знаниями.
Далее мы видим, что отец отдает предпочтение Исаву, а Ревекка — Иакову, а стена и пропасть между братьями все увеличивается и растет.
И напоследок про первородство.
Я уже говорил, что Библия содержит не просто много историй, но и замысла, смысла, аллегорий.
На самом деле, Исав — это все мы…
Мы без наших житейских проблем, без работы погибнем, умрем…
И в этот самый момент, в определенный час мы думаем: «А зачем нам это первородство? А зачем нам эта близость к Богу? Мы же здесь и сейчас умрем...»
#Бытие
@BibleBlog
Бытие 26
Как и прежде в стране случился голод…
Раньше, особо не задумываясь над этой главой, читал и размышлял: «Да, Исаак идет по стопам родителей. Особенно что касается Ревекки… Он же сын своего отца, всё видел, всё повторял за своим родителем».
Только сейчас подумал о том, что, когда Авраам с Саррой бежали в Египет, то Исаака и подавно еще не было на свете.
Но история повторяется.
Снова засуха, голод, нужда…
Теперь уже сын Авраама сталкивается с этими трудностями, в том числе и с вопросом: «жена» или «сестра»…?
Бог сказал Исааку: «Не ходи в Египет, а иди в другую страну».
Интересно, почему?
В те времена «все дороги вели в Египет», как, в свое время, «в — Рим», а сейчас в Москву (ну не в глобальном, а нашем рашском, местечковом формате)…
Не знаю, что из себя представлял Египет, а потом Рим, но по Москве можно кое-что представить.
Что делает Москва с перебравшимися сюда за лучшей жизнью людьми? - Правильно.
Перемалывает их через свои жернова…
Какое-то время человек еще «сопротивляется», пытается сохранить свою идентичность, всё то хорошее, что его связывает с провинциальной жизнью.
Проходит какое-то время, и столица берет свое.
На выходе получаем опять ту же «колбасу»…
Работа, метро, дом, работа…
Может Исаак не был еще готов к «столичной» жизни в Египте?
Морально и духовно?
Посмотрел Главу 12 Бытия.
10В стране начался голод — такой сильный, что Авраму пришлось искать пристанища в Египте.
Оказывается Бог ему ничего не говорил про Египет…
И ничего не говорится о том, что египтяне как-то по иному относились к Аврааму.
Что он был, что его не было...
Как маленькая песчинка в Сахаре-Калахаре…
Никто его и не заметил.
Зато Сару очень даже заметили и «приветили»...
16Дела Аврама шли хорошо благодаря Саре: у него появились и овцы, и коровы, и ослы, и рабы, и рабыни, и ослицы, и верблюды.
Источником благодати Авраама была Сарра, а не Господь-Бог.
Благодаря ее «родству» удалось разбогатеть...
Мне вспомнился старый американский фильм «Неприличное предложение».
Про молодую пару, правда не богатую.
И один богатей предложил большую сумму денег за то, чтобы молодая главная героиня провела одну ночь на его роскошной яхте.
Супруги, конечно, отказывались, но постепенно пришли к этой «единственно правильной» мысли...
В общем, Москва, Рим, Египет — вавилоны своего времени, а к чему приводит строительство Вавилона..?
И нужно всегда помнить об этом. ☝️
Возвращаясь к Исааку, что мы видим?
Филистимляне сразу приметили Исаака.
Они знали Бога его отца Авраама.
И все последующие события развиваются именно потому, что Господь-Бог Авраама пребывал и Исааком.
Дальше видим, что по Божьей воле не пошел Исаак в Египет, и это Господь посчитал за праведность…
Как Исаак поступил нельзя признать поступком достойного внимания и восхищения…
Но Библия и говорит, что Исаак испугался и поэтому выдал Ревекку за свою сестру.
Ничто человеческое нам не чуждо…
Ну так, в отличие от отца Исаак богатство свое заработал собственными руками.
Он начал трудиться, а Бог многократно приумножал все его старания…
И напоследок.
Бог говорил израильскому народу: «Не берите себе в жены местных девушек...»
Мы помним из предыдущих глав Бытия, что Исаав был непослушным.
Берет в жены хеттеянок.
Наверняка наперекор советам родителей…
#Бытие
@BibleBlog
Как и прежде в стране случился голод…
Раньше, особо не задумываясь над этой главой, читал и размышлял: «Да, Исаак идет по стопам родителей. Особенно что касается Ревекки… Он же сын своего отца, всё видел, всё повторял за своим родителем».
Только сейчас подумал о том, что, когда Авраам с Саррой бежали в Египет, то Исаака и подавно еще не было на свете.
Но история повторяется.
Снова засуха, голод, нужда…
Теперь уже сын Авраама сталкивается с этими трудностями, в том числе и с вопросом: «жена» или «сестра»…?
Бог сказал Исааку: «Не ходи в Египет, а иди в другую страну».
Интересно, почему?
В те времена «все дороги вели в Египет», как, в свое время, «в — Рим», а сейчас в Москву (ну не в глобальном, а нашем рашском, местечковом формате)…
Не знаю, что из себя представлял Египет, а потом Рим, но по Москве можно кое-что представить.
Что делает Москва с перебравшимися сюда за лучшей жизнью людьми? - Правильно.
Перемалывает их через свои жернова…
Какое-то время человек еще «сопротивляется», пытается сохранить свою идентичность, всё то хорошее, что его связывает с провинциальной жизнью.
Проходит какое-то время, и столица берет свое.
На выходе получаем опять ту же «колбасу»…
Работа, метро, дом, работа…
Может Исаак не был еще готов к «столичной» жизни в Египте?
Морально и духовно?
Посмотрел Главу 12 Бытия.
10В стране начался голод — такой сильный, что Авраму пришлось искать пристанища в Египте.
Оказывается Бог ему ничего не говорил про Египет…
И ничего не говорится о том, что египтяне как-то по иному относились к Аврааму.
Что он был, что его не было...
Как маленькая песчинка в Сахаре-Калахаре…
Никто его и не заметил.
Зато Сару очень даже заметили и «приветили»...
16Дела Аврама шли хорошо благодаря Саре: у него появились и овцы, и коровы, и ослы, и рабы, и рабыни, и ослицы, и верблюды.
Источником благодати Авраама была Сарра, а не Господь-Бог.
Благодаря ее «родству» удалось разбогатеть...
Мне вспомнился старый американский фильм «Неприличное предложение».
Про молодую пару, правда не богатую.
И один богатей предложил большую сумму денег за то, чтобы молодая главная героиня провела одну ночь на его роскошной яхте.
Супруги, конечно, отказывались, но постепенно пришли к этой «единственно правильной» мысли...
В общем, Москва, Рим, Египет — вавилоны своего времени, а к чему приводит строительство Вавилона..?
И нужно всегда помнить об этом. ☝️
Возвращаясь к Исааку, что мы видим?
Филистимляне сразу приметили Исаака.
Они знали Бога его отца Авраама.
И все последующие события развиваются именно потому, что Господь-Бог Авраама пребывал и Исааком.
Дальше видим, что по Божьей воле не пошел Исаак в Египет, и это Господь посчитал за праведность…
Как Исаак поступил нельзя признать поступком достойного внимания и восхищения…
Но Библия и говорит, что Исаак испугался и поэтому выдал Ревекку за свою сестру.
Ничто человеческое нам не чуждо…
Ну так, в отличие от отца Исаак богатство свое заработал собственными руками.
Он начал трудиться, а Бог многократно приумножал все его старания…
И напоследок.
Бог говорил израильскому народу: «Не берите себе в жены местных девушек...»
Мы помним из предыдущих глав Бытия, что Исаав был непослушным.
Берет в жены хеттеянок.
Наверняка наперекор советам родителей…
#Бытие
@BibleBlog