дуа о любви Аллаха
اللَّهُمَّ إني أسألُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعَمَلَ الَّذي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ؛ اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أحَبَّ إِليَّ مِنْ نَفْسِي وَأهْلِي وَمنَ المَاءِ البارِدِ
[Аллахумма, инни ас’алю-кя хубба-кя, ва хубба ман йухиббу-кя ва-ль-‘амаля-ллязи йубаллигу-ни хубба-кя! Аллахумма,-дж‘аль хубба-кя ахабба иляййа мин нафси, ва ахли ва-ль-ма’и-ль-барид!]
«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Твоей любви, и любви тех, кто любит Тебя, и (любви к таким) делам, которые приведут меня к Твоей любви! О Аллах, сделай любовь Твою для меня тем, что я любил бы больше самого себя,
и своей семьи и холодной воды!»
аль-Хаким 2/433, Ибн ‘Асакир 5/352/2 и ат-Тирмизи 3490, который сказал: «Хороший неизвестный хадис».
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым
اللَّهُمَّ إني أسألُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعَمَلَ الَّذي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ؛ اللَّهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أحَبَّ إِليَّ مِنْ نَفْسِي وَأهْلِي وَمنَ المَاءِ البارِدِ
[Аллахумма, инни ас’алю-кя хубба-кя, ва хубба ман йухиббу-кя ва-ль-‘амаля-ллязи йубаллигу-ни хубба-кя! Аллахумма,-дж‘аль хубба-кя ахабба иляййа мин нафси, ва ахли ва-ль-ма’и-ль-барид!]
«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Твоей любви, и любви тех, кто любит Тебя, и (любви к таким) делам, которые приведут меня к Твоей любви! О Аллах, сделай любовь Твою для меня тем, что я любил бы больше самого себя,
и своей семьи и холодной воды!»
аль-Хаким 2/433, Ибн ‘Асакир 5/352/2 и ат-Тирмизи 3490, который сказал: «Хороший неизвестный хадис».
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым
❤67👍29⚡1
📜 Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Во времена Пророка ﷺ мы выплачивали [закят аль-фитр] одним са еды [которую можно хранить], или же одним са’ фиников, или же одним са’ ячменя, или же одним са’ сушеного творога [курт], или же одним са’ изюма. Когда же пришел Му’авия [проезжая совершить Хадж или Умру во времена своего правления] и появилась пшеница, он сказал: «Я считаю, что один мудд этой [пшеницы] приравнивается двум муддам [того, что перечислено выше]»». Абу Са’ид сказал: «Что касается меня, то я продолжаю выплачивать так же, как выплачивал во времена Пророка ﷺ».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1437 и Муслим под номером 985.
Передатчик хадиса: Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах (см. хадис 53).
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, какое количество закята аль-фитр следует выплачивать и чего он выплачивается.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Размер закята аль-фитр равен одному са еды, независимо от цены и вида продукта.
2. Среди сподвижников было разногласие по поводу размера закята аль-фитр, выдаваемого пшеницей, но более правильное мнение, что закят аль-фитр так и остается размером в один са’, как на это указывает общий смысл хадиса.
3. Любая еда для людей, которую можно долго хранить, засчитывается при выплате закята аль-фитр. Однако в хадисе упомянуты четыре вида продукта, потому что именно их люди употребляли в пищу во времена Пророка ﷺ.
4. Если кто-то выплачивает закят аль-фитр в виде денег или чего-то другого [кроме еды], то у него это не принимается.
5. Достоинство Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, в том, что он придерживался Сунны.
6. Противоречие мнению правителя в вопросах религии не считается выходом /хурудж/ против него [противоречить имеет право ученый или требующий знания, опирающийся на мнение ученых, а не каждый, кто возомнил себя знающим].
📚 Хадис привели Бухари под номером 1437 и Муслим под номером 985.
Передатчик хадиса: Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах (см. хадис 53).
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, какое количество закята аль-фитр следует выплачивать и чего он выплачивается.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Размер закята аль-фитр равен одному са еды, независимо от цены и вида продукта.
2. Среди сподвижников было разногласие по поводу размера закята аль-фитр, выдаваемого пшеницей, но более правильное мнение, что закят аль-фитр так и остается размером в один са’, как на это указывает общий смысл хадиса.
3. Любая еда для людей, которую можно долго хранить, засчитывается при выплате закята аль-фитр. Однако в хадисе упомянуты четыре вида продукта, потому что именно их люди употребляли в пищу во времена Пророка ﷺ.
4. Если кто-то выплачивает закят аль-фитр в виде денег или чего-то другого [кроме еды], то у него это не принимается.
5. Достоинство Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, в том, что он придерживался Сунны.
6. Противоречие мнению правителя в вопросах религии не считается выходом /хурудж/ против него [противоречить имеет право ученый или требующий знания, опирающийся на мнение ученых, а не каждый, кто возомнил себя знающим].
👍43❤10
✅ 27-я ночь и ночь предопределения
• Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах), что некий мужчина пришел к пророку (ﷺ) и сказал: «О пророк Аллаха! Я — больной старик и мне трудно стоять в молитве. Выбери для меня одну ночь, быть может Аллах дарует мне возможность застать в ней ночь предопределения (лейлятуль-къадр)». Он ответил: «Выбирай седьмую (т.е. 27)».
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ، يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ، فَأْمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللهَ يُوَفِّقُنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ: عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ
📚 Ахмад 2149 (достоверно)
• Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах), что некий мужчина пришел к пророку (ﷺ) и сказал: «О пророк Аллаха! Я — больной старик и мне трудно стоять в молитве. Выбери для меня одну ночь, быть может Аллах дарует мне возможность застать в ней ночь предопределения (лейлятуль-къадр)». Он ответил: «Выбирай седьмую (т.е. 27)».
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ، يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ، فَأْمُرْنِي بِلَيْلَةٍ لَعَلَّ اللهَ يُوَفِّقُنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ: عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ
📚 Ахмад 2149 (достоверно)
👍53❤27
📜 ’Абдуллах ибн ’Аббас, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «[Однажды] к Пророку ﷺ пришел один человек и сказал: «О посланник Аллаха! Моя мать умерла и на ней есть долг — один месяц поста [по обету]. Мне возместить этот долг?» Пророк ответил: «Если бы твоя мать взяла в долг [у кого-то деньги], ты бы отдал за нее?» Тот ответил: «Да». [Пророк] сказал: «Тогда долг перед Аллахом более достоин того, чтобы его выплатили»».
В другом риваяте пришло: «Одна женщина пришла к посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О посланник Аллаха! Моя мама умерла и на ней остался пост по обету /соум назр/. Мне поститься за нее?» На что он ответил: «Поведай мне, если бы на твоей матери был долг и ты отдала бы его за нее, это бы засчиталось ей?» Она сказала «Да». Он сказал: «Тогда держи пост вместо своей матери».
📚 Хадис привели Бухари под номером 6321 и Муслим под номером 1148.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Аббас, да будет доволен им Аллах (см. хадис 16).
📝 Тема хадиса: Положение возмещения поста по обету /соум назр/ за умершего.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Стремление сподвижников к знаниям, чтобы поклоняться Аллаху на основе твердой убежденности.
2. Дозволено восполнять уразу за умершего.
3. Красота обучения Пророка ﷺ.
4. Из красоты обучения — приводить какие-то материальные примеры, по причине которых можно понять смысл и шариатские постановления становятся ясными.
5. Кыяс является шариатским доводом и через него устанавливаются шариатские ахкамы.
6. Если дозволено отдать долг за умершего, то долг перед Всевышним Аллахом тем более следует возместить.
В другом риваяте пришло: «Одна женщина пришла к посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О посланник Аллаха! Моя мама умерла и на ней остался пост по обету /соум назр/. Мне поститься за нее?» На что он ответил: «Поведай мне, если бы на твоей матери был долг и ты отдала бы его за нее, это бы засчиталось ей?» Она сказала «Да». Он сказал: «Тогда держи пост вместо своей матери».
📚 Хадис привели Бухари под номером 6321 и Муслим под номером 1148.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Аббас, да будет доволен им Аллах (см. хадис 16).
📝 Тема хадиса: Положение возмещения поста по обету /соум назр/ за умершего.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Стремление сподвижников к знаниям, чтобы поклоняться Аллаху на основе твердой убежденности.
2. Дозволено восполнять уразу за умершего.
3. Красота обучения Пророка ﷺ.
4. Из красоты обучения — приводить какие-то материальные примеры, по причине которых можно понять смысл и шариатские постановления становятся ясными.
5. Кыяс является шариатским доводом и через него устанавливаются шариатские ахкамы.
6. Если дозволено отдать долг за умершего, то долг перед Всевышним Аллахом тем более следует возместить.
👍59❤17
📜 ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ночь [темнота] приходит оттуда [имея ввиду восток], и день [свет] уходит туда [имея ввиду запад], то наступает ифтар у того, кто постился»».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1853 и Муслим под номером 1101.
Передатчик хадиса: повелитель правоверных ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах (см. хадис 1).
📝 Тема хадиса: Когда делать ифтар постящемуся?
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Время ифтара наступает как только заходит солнце [т.е. как только солнечный диск скрывается за горизонтом], даже если еще виден свет на западе.
2. Требуется от людей торопиться с ифтаром как только заходит его время.
Примечание: В данной книге нет упоминания третьего признака наступления ифтара, несмотря на то, что в сборниках Бухари и Муслима он есть: а именно «Если темнота приходит оттуда, и свет уходит туда, и когда зайдет солнце, то наступает ифтар у того, кто постился».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1853 и Муслим под номером 1101.
Передатчик хадиса: повелитель правоверных ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах (см. хадис 1).
📝 Тема хадиса: Когда делать ифтар постящемуся?
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Время ифтара наступает как только заходит солнце [т.е. как только солнечный диск скрывается за горизонтом], даже если еще виден свет на западе.
2. Требуется от людей торопиться с ифтаром как только заходит его время.
Примечание: В данной книге нет упоминания третьего признака наступления ифтара, несмотря на то, что в сборниках Бухари и Муслима он есть: а именно «Если темнота приходит оттуда, и свет уходит туда, и когда зайдет солнце, то наступает ифтар у того, кто постился».
❤36👍21
📜 ’Абдуллах ибн ’Умар, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сделал обязательным выплату садака [закят] аль-фитр (или же садака Рамадан - сомнение от одного из передатчиков) [для всех], будь то мужчина или женщина, свободный человек или раб. Один са’ фиников или один са’ ячменя». Он сказал: «И некоторые люди [имеется ввиду халиф Му’авия ибн Абу Суфьян] начали выплачивать вместо этого половину [са’] хорошей пшеницы от лица взрослого и ребенка».
В другой версии пришло: «Это следует выплатить перед тем, как люди выйдут на праздничную молитву».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1504 и Муслим под номером 984.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах им и его отцом (см. хадис 13).
📝 Тема хадиса: Закят аль-фитр, его положение, в каком размере и с чего он выплачивается.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Закят аль-фитр является обязательным для каждого мусульманина.
2. Его размер — это один са’ фиников или же ячменя.
3. Среди людей были те, кто посчитал, что его размер равен [всего лишь] половине са’ хорошей пшеницы, но более правильное мнение, что закят аль-фитр так и остается размером в один са’, как на это указывает общий смысл хадиса [независимо от стоимости и вида продуктов, будь то сухофрукты или крупы].
4. Обязательно следует выплатить закят аль-фитр до выхода на праздничную молитву и лучше всего, чтобы это было утром [между фаджром и праздничной молитвой].
5. Мудрость исламского шариата.
В другой версии пришло: «Это следует выплатить перед тем, как люди выйдут на праздничную молитву».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1504 и Муслим под номером 984.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах им и его отцом (см. хадис 13).
📝 Тема хадиса: Закят аль-фитр, его положение, в каком размере и с чего он выплачивается.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Закят аль-фитр является обязательным для каждого мусульманина.
2. Его размер — это один са’ фиников или же ячменя.
3. Среди людей были те, кто посчитал, что его размер равен [всего лишь] половине са’ хорошей пшеницы, но более правильное мнение, что закят аль-фитр так и остается размером в один са’, как на это указывает общий смысл хадиса [независимо от стоимости и вида продуктов, будь то сухофрукты или крупы].
4. Обязательно следует выплатить закят аль-фитр до выхода на праздничную молитву и лучше всего, чтобы это было утром [между фаджром и праздничной молитвой].
5. Мудрость исламского шариата.
👍38❤7🍓1
✅ ВИДЫ ПРАЗДНИЧНЫХ ТАКБИРОВ:
➡️ Нет ни одного достоверного сообщения от самого пророка (ﷺ), относительно конкретных слов такбира. Однако слова такбира достоверно передаются от сподвижников.
➡️ Передаётся, что Ибн Мас’уд говорил:
"الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد"
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха иллялЛах, уалЛаху Акбар, Аллаху Акбар уа лилЛяхиль-хамд» (Ибн Абу Шайба: 5694, 5696, Достоверность иснада подтвердил шейх аль-Альбаний. См.: «Ируауль-Гъолиль», 3/125).
➡️ Также передается, что Ибн Мас’уд говорил:
"الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد"
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха иллялЛах, уалЛаху Акбар, Аллаху Акбар уа лилЛяхиль-хамд» (Ибн Абу Шайба: 5676. Достоверность иснада подтвердил шейх аль-Альбаний. См.: «Ируауль-Гъалиль», 3/125).
➡️ Передаётся, что Ибн ‘Аббас говорил:
"الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر و أجلّ، الله أكبر على ما هدانا"
«Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар уа лилЛяхиль-хамд! Аллаху акбар уа аджаль, Аллаху акбар ‘аля ма хадана!» (аль-Байхакъий: 6280. Достоверность иснада подтвердил шейх аль-Альбаний. См.: «Ируауль-Гъалиль», 3/125).
➡️ Также передаётся, что Ибн ‘Аббас говорил:
"الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر و أجلّ، الله أكبر، ولله الحمد"
«Аллаху Акбар кабиран, Аллаху Акбар кабиран, Аллаху Акбар уа аджаль, Аллаху Акбар уа лилЛяхиль-хамд» (Ибн Абу Шайба:5689. Достоверность иснада подтвердил шейх аль-Альбаний. См.« Ируау аль-Гъалиль», 3/126).
➡️ Передаётся, что Сальман аль-Фарисий говорил:
"الله أكبر الله أكبر، الله أكبر كبيراً"
«Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбару кабиран» (‘Абдур-Раззакъ. Достоверность иснада подтвердил Хафиз Ибн Хаджар. См.: «Фатхуль-Барий», 3/294).
✅ Внимание:
➡️ Обязательно надо ограничиться именно на тех видах праздничных такбиров, что достоверно передается от сподвижников, не внося каких-либо добавлений, ибо поистине, каждому достаточно того, что передали сподвижники. Хафиз Ибн Хаджар говорил: «В это время внесли некие добавления в праздничные такбиры, которые не имеют никакой основы!» (См.: «Фатхуль-Барий», 3/295).
➡️ Эти слова были сказаны около семисот лет назад, а что говорить о всевозможных добавлениях и искажениях в наши дни!
➡️ И как сказал выдающийся учёный Ибн Касир: «Приверженцы Сунны и аль-Джама'а говорят относительно каждого слова и поступка, которые достоверно не установлены от сподвижников – это бид'а. Потому что если оно (слово или поступок) было бы добром, то они непременно опередили бы нас в нём. Так как они не оставляли ничего из добра, кроме как спешили совершать его» (См.: «Тафсир Ибн Касир», 13/12).
➡️ Нет ни одного достоверного сообщения от самого пророка (ﷺ), относительно конкретных слов такбира. Однако слова такбира достоверно передаются от сподвижников.
➡️ Передаётся, что Ибн Мас’уд говорил:
"الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد"
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха иллялЛах, уалЛаху Акбар, Аллаху Акбар уа лилЛяхиль-хамд» (Ибн Абу Шайба: 5694, 5696, Достоверность иснада подтвердил шейх аль-Альбаний. См.: «Ируауль-Гъолиль», 3/125).
➡️ Также передается, что Ибн Мас’уд говорил:
"الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد"
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха иллялЛах, уалЛаху Акбар, Аллаху Акбар уа лилЛяхиль-хамд» (Ибн Абу Шайба: 5676. Достоверность иснада подтвердил шейх аль-Альбаний. См.: «Ируауль-Гъалиль», 3/125).
➡️ Передаётся, что Ибн ‘Аббас говорил:
"الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر و أجلّ، الله أكبر على ما هدانا"
«Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар уа лилЛяхиль-хамд! Аллаху акбар уа аджаль, Аллаху акбар ‘аля ма хадана!» (аль-Байхакъий: 6280. Достоверность иснада подтвердил шейх аль-Альбаний. См.: «Ируауль-Гъалиль», 3/125).
➡️ Также передаётся, что Ибн ‘Аббас говорил:
"الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر و أجلّ، الله أكبر، ولله الحمد"
«Аллаху Акбар кабиран, Аллаху Акбар кабиран, Аллаху Акбар уа аджаль, Аллаху Акбар уа лилЛяхиль-хамд» (Ибн Абу Шайба:5689. Достоверность иснада подтвердил шейх аль-Альбаний. См.« Ируау аль-Гъалиль», 3/126).
➡️ Передаётся, что Сальман аль-Фарисий говорил:
"الله أكبر الله أكبر، الله أكبر كبيراً"
«Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбару кабиран» (‘Абдур-Раззакъ. Достоверность иснада подтвердил Хафиз Ибн Хаджар. См.: «Фатхуль-Барий», 3/294).
✅ Внимание:
➡️ Обязательно надо ограничиться именно на тех видах праздничных такбиров, что достоверно передается от сподвижников, не внося каких-либо добавлений, ибо поистине, каждому достаточно того, что передали сподвижники. Хафиз Ибн Хаджар говорил: «В это время внесли некие добавления в праздничные такбиры, которые не имеют никакой основы!» (См.: «Фатхуль-Барий», 3/295).
➡️ Эти слова были сказаны около семисот лет назад, а что говорить о всевозможных добавлениях и искажениях в наши дни!
➡️ И как сказал выдающийся учёный Ибн Касир: «Приверженцы Сунны и аль-Джама'а говорят относительно каждого слова и поступка, которые достоверно не установлены от сподвижников – это бид'а. Потому что если оно (слово или поступок) было бы добром, то они непременно опередили бы нас в нём. Так как они не оставляли ничего из добра, кроме как спешили совершать его» (См.: «Тафсир Ибн Касир», 13/12).
👍48❤9
Поздравляем всех мусульман с праздником ‘Ид аль-Фитр!
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ✨
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال ✨
❤45👍9
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Поздравляем всех мусульман с Ид аль-Фитр.
Пусть Аллах простит нам все наши грехи и укрепит сердца. Пусть Аллах примет все ваши благие деяния и укрепит нас на истине! Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто неуклонно будет следовать за истиной и призывать к ней. И пусть Аллах умертвит нас на Единобожии и введёт в Рай.
«Да примет Аллах от нас и от вас».
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ
«Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум».
Сегодня, 2 мая 2022 — первый день месяца Шавваль и праздник Ид аль-Фитр.
Сделайте этот день запоминающимся, восхваляйте и радуйте Своего Господа!
Поздравляем всех мусульман с Ид аль-Фитр.
Пусть Аллах простит нам все наши грехи и укрепит сердца. Пусть Аллах примет все ваши благие деяния и укрепит нас на истине! Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто неуклонно будет следовать за истиной и призывать к ней. И пусть Аллах умертвит нас на Единобожии и введёт в Рай.
«Да примет Аллах от нас и от вас».
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ
«Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум».
Сегодня, 2 мая 2022 — первый день месяца Шавваль и праздник Ид аль-Фитр.
Сделайте этот день запоминающимся, восхваляйте и радуйте Своего Господа!
❤52👍19
ПОБУЖДЕНИЕ К ПОСТОЯННОМУ СОВЕРШЕНИЮ ДВУХ РАКААТОВ ПЕРЕД УТРЕННЕЙ МОЛИТВОЙ
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила о словах пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها
«Два ракаата (дополнительной молитвы перед) утренней молитвой (фаджр) лучше, чем вся эта ближняя жизнь и все, что в ней есть».
📋 Муслим, (№ 725)
В одной из версий Муслима сказано:
لهما أحب إلي من الدنيا جميعا
«Поистине, они любимей мне, чем весь этот мир».
Сообщается также, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر
«Ни одну дополнительную молитву пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не совершал столь неуклонно, как два ракаата (перед) утренней молитвой (фаджр)».
📋 аль-Бухари, (№ 1169)
В версии Ибн Хузеймы сказано:
ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شيء من الخير أسرع منه إلى الركعتين قبل الفجر ولا إلى غنيمة
«Я не видела, чтобы посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спешил совершить что-то благое так, как он спешил к совершению двух ракаатов перед утренней молитвой. Он устремлялся к этому поспешнее, чем к (военной) добыче».
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила о словах пророка (да благословит его Аллах и приветствует):
ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها
«Два ракаата (дополнительной молитвы перед) утренней молитвой (фаджр) лучше, чем вся эта ближняя жизнь и все, что в ней есть».
📋 Муслим, (№ 725)
В одной из версий Муслима сказано:
لهما أحب إلي من الدنيا جميعا
«Поистине, они любимей мне, чем весь этот мир».
Сообщается также, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر
«Ни одну дополнительную молитву пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не совершал столь неуклонно, как два ракаата (перед) утренней молитвой (фаджр)».
📋 аль-Бухари, (№ 1169)
В версии Ибн Хузеймы сказано:
ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شيء من الخير أسرع منه إلى الركعتين قبل الفجر ولا إلى غنيمة
«Я не видела, чтобы посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спешил совершить что-то благое так, как он спешил к совершению двух ракаатов перед утренней молитвой. Он устремлялся к этому поспешнее, чем к (военной) добыче».
👍84❤27
✏О благонравии в своей семье. Шейх Сулейман Рухейли
Шейх Сулейман Рухейли говорит:
«Самое тяжелое в благонравии - (воплощение) этого с твоей семьей. Поэтому многие из людей не переносят (не могут осуществить) благонравие внутри дома.
Как говорят некоторые люди:
«Снаружи дома подобен меду, внутри же дома — как лук».
Снаружи дома улыбается людям, [говорит им]: «о мой любимый», «о мой брат!». Если кто-то допустил ошибку относительно него [говорит]: «Да простит тебя Аллах», «да простит тебя Аллах». А как войдет домой и видит ошибку от жены, говорит ей: «О такая-то! Твоя мать сделала то-то», «твой отец сделал такое-то!».
Так как нет уже притворства (неестественности в поведении). Все исчезает в доме. Не остается ничего, кроме как действительного (настоящего) благонравия.
И из самых лучших мест для обучения благонравию — это в доме. Потому что, если ты сможешь осуществить благонравие в твоем доме, то будь полностью уверен (глубоко убежден) в том, что сможешь сделать это вне твоего дома, но не наоборот. Посредством подготовки, если ты женат, у тебя есть жена и дети, то приучи себя к мягкости с ними на языке и на делах. Найдешь, что ты привыкнешь (приучишься) к этому спустя (какое-то) время. И если ты познаешь этот путь, то после этого, это дело станет легким для тебя, даже если ты будешь встречать трудность в (разных) ситуациях и сможешь практиковать этот благородный нрав».
📖 См.: Отрывок из лекции уважаемого шейха Сулеймана Рухейли حفظه الله.
Шейх Сулейман Рухейли говорит:
«Самое тяжелое в благонравии - (воплощение) этого с твоей семьей. Поэтому многие из людей не переносят (не могут осуществить) благонравие внутри дома.
Как говорят некоторые люди:
«Снаружи дома подобен меду, внутри же дома — как лук».
Снаружи дома улыбается людям, [говорит им]: «о мой любимый», «о мой брат!». Если кто-то допустил ошибку относительно него [говорит]: «Да простит тебя Аллах», «да простит тебя Аллах». А как войдет домой и видит ошибку от жены, говорит ей: «О такая-то! Твоя мать сделала то-то», «твой отец сделал такое-то!».
Так как нет уже притворства (неестественности в поведении). Все исчезает в доме. Не остается ничего, кроме как действительного (настоящего) благонравия.
И из самых лучших мест для обучения благонравию — это в доме. Потому что, если ты сможешь осуществить благонравие в твоем доме, то будь полностью уверен (глубоко убежден) в том, что сможешь сделать это вне твоего дома, но не наоборот. Посредством подготовки, если ты женат, у тебя есть жена и дети, то приучи себя к мягкости с ними на языке и на делах. Найдешь, что ты привыкнешь (приучишься) к этому спустя (какое-то) время. И если ты познаешь этот путь, то после этого, это дело станет легким для тебя, даже если ты будешь встречать трудность в (разных) ситуациях и сможешь практиковать этот благородный нрав».
📖 См.: Отрывок из лекции уважаемого шейха Сулеймана Рухейли حفظه الله.
👍50❤10
Хадис 389.
📜 ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал, [обращаясь к мужчинам]: “Не одевайте шелк! Поистине, тот, кто одевает его на этом свете, не будет одевать его на том свете”».
📚 Хадис привели Бухари под номером 5834 и Муслим под номером 2069.
Хадис 390.
📜 Хузейфа ибн аль-Йаман, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я слышал как посланник Аллаха ﷺ говорил: “Не одевайте «харир» [шелк] и «дибадж» [разновидность дорогой материи на основе шелка]. И не пейте из золотых и серебряных сосудов. И не кушайте из золотых и серебряных подносов [тарелок]. Поистине, они для них [неверующих] на этом свете, а для вас — на том свете”».
📚 Хадис привели Бухари под номером 5426 и Муслим под номером 2067.
✅ Пользы, извлекаемые из хадисов:
1. Мужчинам запрещено носить шелк и ткани на его основе, и существует страшная угроза тому, кто его одевает.
2. Женщинам дозволено носить шелк, потому что они нуждается в том, чтобы украшать себя для своих мужей. И то, что женщинам это дозволено, а мужчинам запрещено — это единогласное мнение ученых.
3. Запрещено кушать и пить из золотой и серебряной посуды как мужчинам, так и женщинам, потому что эта [роскошь] для неверующих на этом свете, а для мусульман на том свете.
4. Ученые сказали, что запрет на золото и серебро не ограничивается только принятием пищи и употреблением напитков, ведь в хадисе пришло упоминание этого по причине того, что в основном золото и серебро используются именно для этих целей, как Всевышний Аллах сказал: «Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем...» Сура «ан-Ниса», аят 10. Поэтому запрет охватывает собой все виды использования.
5. В отношении той угрозы, что человек не оденет шелк на том свете, мы понимаем из слов Шейхуль-Исляма Ибн Таймийи то, что вещи не будут полноценными, если не будут соответствовать условиям и при отсутствии препятствий. В противном же случае внешний смысл хадиса указывает на то, что тот, кто одевает шелк, навечно будет в Аду.
📜 ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал, [обращаясь к мужчинам]: “Не одевайте шелк! Поистине, тот, кто одевает его на этом свете, не будет одевать его на том свете”».
📚 Хадис привели Бухари под номером 5834 и Муслим под номером 2069.
Хадис 390.
📜 Хузейфа ибн аль-Йаман, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я слышал как посланник Аллаха ﷺ говорил: “Не одевайте «харир» [шелк] и «дибадж» [разновидность дорогой материи на основе шелка]. И не пейте из золотых и серебряных сосудов. И не кушайте из золотых и серебряных подносов [тарелок]. Поистине, они для них [неверующих] на этом свете, а для вас — на том свете”».
📚 Хадис привели Бухари под номером 5426 и Муслим под номером 2067.
✅ Пользы, извлекаемые из хадисов:
1. Мужчинам запрещено носить шелк и ткани на его основе, и существует страшная угроза тому, кто его одевает.
2. Женщинам дозволено носить шелк, потому что они нуждается в том, чтобы украшать себя для своих мужей. И то, что женщинам это дозволено, а мужчинам запрещено — это единогласное мнение ученых.
3. Запрещено кушать и пить из золотой и серебряной посуды как мужчинам, так и женщинам, потому что эта [роскошь] для неверующих на этом свете, а для мусульман на том свете.
4. Ученые сказали, что запрет на золото и серебро не ограничивается только принятием пищи и употреблением напитков, ведь в хадисе пришло упоминание этого по причине того, что в основном золото и серебро используются именно для этих целей, как Всевышний Аллах сказал: «Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем...» Сура «ан-Ниса», аят 10. Поэтому запрет охватывает собой все виды использования.
5. В отношении той угрозы, что человек не оденет шелк на том свете, мы понимаем из слов Шейхуль-Исляма Ибн Таймийи то, что вещи не будут полноценными, если не будут соответствовать условиям и при отсутствии препятствий. В противном же случае внешний смысл хадиса указывает на то, что тот, кто одевает шелк, навечно будет в Аду.
👍50❤10
аль_Бадр_Пути_обретения_стойкости.pdf
606.9 KB
Пути обретения стойкости в религии — Шейх 'Абдур-Раззак аль-'Аббад аль-Бадр
👍12❤9
📜 От ’Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, передается, что посланник Аллаха ﷺ запретил одевать шелк, кроме как вот столько: «И посланник Аллаха ﷺ поднял нам два своих пальца: указательный и средний».
В версии Муслима пришло: «Посланник Аллаха ﷺ запретил одевать шелк, за исключением размера в два или три или четыре пальца».
📚 Хадис привели Бухари под номером 5829 и Муслим под номером 2069.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Запрещено одевать шелк мужчинам, а женщинам нет.
2. Есть исключение размером в два, три или четыре пальца, но только если это не какая-то отдельная вещь, а шелк прилагается к чему-то [как например, шелковые вставки на рубкашках и т.п.]. Что касается отдельной вещи из шелка, то она не дозволена ни в большом, ни в маленьком размере, как например мисбаха [с шелковой нитью], часы [с шелковым ремешком] и т.п.
В версии Муслима пришло: «Посланник Аллаха ﷺ запретил одевать шелк, за исключением размера в два или три или четыре пальца».
📚 Хадис привели Бухари под номером 5829 и Муслим под номером 2069.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Запрещено одевать шелк мужчинам, а женщинам нет.
2. Есть исключение размером в два, три или четыре пальца, но только если это не какая-то отдельная вещь, а шелк прилагается к чему-то [как например, шелковые вставки на рубкашках и т.п.]. Что касается отдельной вещи из шелка, то она не дозволена ни в большом, ни в маленьком размере, как например мисбаха [с шелковой нитью], часы [с шелковым ремешком] и т.п.
👍26❤5