Черкесские названия деревьев и кустарников

Бук –
бжей - бук восточный
пчия - бук восточный (шапс.)

Граб –
тхуей (каб.)
тфие (шапс.)

Дуб –
чъыгай (шапс.)
жыгей (каб.)

Клен –
блашэ - остролистый, платановидный
блафцIэ - клен светлый

Ясень –
кIае

Ольха –
екIапцIэ (кях.)
екIей (шапс.)
екIеяпцIэ (шапс.)

Ива –
дзэл, дзэлдэгу - ива ломкая
дзэлкъэдабэ - ива серебристая, ива белая
дзэлыгъуэ - ива пурпурная, желтолоз
дзэлыпцIэ - ива серая

Липа –
бзыфы

Тополь –
щиху
щихуфIыцIэ - тополь черный, осокорь

Каштан –
шхъомччъыг - каштан посевной, каштан культурный

Вишня –
чэрэз (шапс.)
чэдыгъуэджыг

Черешня –
пчъэдыгъу (шапс.) - лесная и культурная

Абрикос –
абрикосей
аблэкосджыг

Самшит или кавказская пальма –
кIэщей и хэщъай (шапс., кях.)

Осина –
ныхае
ныхы (шапс.) - осина, тополь дрожащий

Пихта –
псае (кях., шапс.)

Акация –
кIарц и еще четыре наименования

Сосна –
нэрат
остыгъае (шапс.)

Негной или тис –
нэратей пхъэмышъу (кях.) - тис ягодный, дословный перевод с кях. «дерево не гниющее»
псейщэху (каб.)

Барбарис –
пэнапцIэ
пэнэшIуцIэ
банэ фIыцIэ

Кизил –
зае (кях., шапс.)

Лавровишня –
аIаджэ

Рододендрон кавказский –
аIуейшей
аIуейгъурц

Боярышник – хьэфIуантIей

Жимолость –
тэрджэн

Облепиха –
пэнапцIэ
къазмыкъпанэ - облепиха крушиновидная

Бересклет –
дадэгъэгуфIэ
пхъэзэз (кях.)
чыцIыпей

Орех –
дае

Фундук –
дэжьейIэрысэ

Лещина –
дамкуэ (шапсуг.)
дэжъый (кях.)

Слива –
адыгэпхъущтIэ (шапс.) - древ. сорт
къымцIэчъыг (кях.) - слива домашняя

Ель –
псае (кях., шапс.)

Хурма –
хъурмей

Инжир –
ахъо - фиговое дерево

Персик –
бжьыхьэкъыц, бджыхьэпэкхъупцIэ - шапсуг. сорт персика кхъупцэ (шапс.) - персик обыкновенный и еще 4-5 наименований сортов ранних и поздних

Айва –
айуэ
хьэиуэжыг
хьэиуей

Яблоня –
мые
мыIэрысей - яблоня домашняя
мыехафэ - яблоня восточная
мэзмей - лесная
мыефыж (шапс.) - летний сорт
мыещухъуэтIэжъ (шапс.) - зимний сорт
мыплъы (шапс.) зимний сорт
мысхъэмый (шапс.) - зимний сорт
мыцIэбы (шапс.) - зимний сорт
алэмый (шапс.)
мычэзэн (шапс.)
мышъхъ - яблоня восточная
щэхэщхьэмый (шапс.) - очень лежкий зимний сорт
Iэпэхомый (шапс.) - летний сорт

Груша –
къужъчъыг и еще порядка 9-10 наименований сортов

Финиковая пальма, финик обыкновенный –
чыцIыбжъэ

Бамбук –
шамбыр

Осина –
пхъэщабэ
пхъэфыжь (кях.) - осина, тополь дрожащий

Верба –
хьэдзэл - тополь серебристый
пхъэщабэху - тополь белый

Вяз, ильм –
тыкъуэнагъ и еще два наименования для вяза гладкого и вяза горного

Клен –
пцIащхъуай (шапс.)
шэзэещъэ (шапс.)

Вяз –
мыстхъэ (кях.) - пробковый, карагач
мысхъэ (шапс.) - вяз листоватый

Платан –
тхушэ
тхушэдеяфэ - платан восточный

Тис –
цIикъэ (шапс.)
нартей

Кедр –
шыкIуртIымей

Кипарис вечнозеленый –
шыкIуртIымщэху

Плющ –
шIамий

Виноград –
адыгэсанэ (древ. шапсуг.) - винный сорт, ягоды черного цвета
сан (шапс.) - виноград культурный
санэху - вин. культ. белые сорта
санэплъ - вин. культ. темно-красные сорта
санэщхъ (шапс.) - виноград дикий, лесной
санэалы (шапс.) - плантация вин. культ.

Терн, слива колючая –
пырэжъый (кях.)

Азалия желтая –
акъуей
аIуей

Дуб пробковый –
пхъэмышъу (шапс.)
пхъэмыфей (каб.)

Береза –
пхъэфые (шапс.)
пхъэхуей (каб.)

Алыча –
пхъэгулъ и еще порядка 7-8 наименований сортов

Шелковица –
бэидэкI
бэидэкIфыж - тутовое дерево белое
бэидэкIшIуцIэ - тутовое дерево черное

Сумах дубильный –
гъуапхъэ

Черкес — хан Улуса Джучи с 1374—1375 годах. Был одним из ордынских эмиров, управлявших территориями в окрестностях Сарая. Черкес контролировал Хаджи-Тархан, в которой чеканил собственную монету. Находился во враждебных отношениях с Урус-ханом и Каганбеком.

Живу в Большом Кичмае давно, хотя родом с Кабарды. Сначала я знала Руслана Индрисовича как обычного жителя Кичмая. А лично мы познакомились так.

Я работала в небольшом торговом ларьке прямо напротив дома Руслана. Однажды, много лет назад, я пришла на работу с сильной головной болью, мне было очень плохо. Вышла на улицу подышать. И в это самое время Руслан был у себя во дворе. Он сразу заметил, что мне не здоровится. Вышел со своего двора, подошёл ко мне и сказал, что может помочь.

Он взял мою ладонь одной рукой, другую руку положил мне на голову и велел мне закрыть глаза и слушать его. Я так и сделала. Он говорил о красоте природы, о Солнце. О том, что болезней никаких нет, это наши выдумки... О том, как прекрасна жизнь... Минут через 10-15 я забыла о головной боли. Мне стало хорошо и мир стал прекрасен.

С этого дня Руслан стал для меня особенным жителем Кичмая. Я поняла, что он не такой как все.

Хушт Мадина

На фото Гвашев Руслан и Хушт Мадина.
Большой Кичмай, 13.03.2025

#Гвашев@CircassianChannel

Религиозные воззрения у черкесов и у германцев

"У черкесов нет ни особых строений для молитвы, ни жертвенников. Храмом служит им заповедная роща под открытым небом. Единственный символ предмета поклонения их есть деревянный крест особой формы, в виде буквы Т, прислоненный к дереву. Кроме обрядов, исполняемых при молебствии, черкесы прибрежные имеют верования в единство Бога, в бессмертие души и в будущую жизнь, в которой воздаётся каждому по делам его земной жизни."
[Л.Я.Люлье, "Верования, религиозные обряды и предрассудки у черкесов".]

"Священные рощи, к которым никто не смел прикасаться, заменяли храм, были местом для молитв: в святость таких рощ и лесов, в их чудесную силу черкесы верили всей душой. Джемтлохский лес был например посвящен богу изобилия, Тхаголеггу, и ежегодно белая телка приносилась в этом лесу в жертву."
[Н.Дубровин, "Народы населяющие Кавказ", Том 1.]

"Германцы находят, что в следствие величия небожителей богов невозможно ни заключить внутри стен, ни придать им какие-либо черты сходства с человеческим обликом. И они посвящают им дубравы и рощи и нарекают их именами богов; и эти святилища отмечены только их благочестием."
[Корнелий Тацит «О происхождении германцев и местоположении Германии»]

Черкесский полк в Шаме (1930-е гг.), в состав которого входили и сирийские чеченцы. Командовал этим военным соединением Джавад Анзор (на фото в центре в черкеске, между французскими офицерами), мухаджир и воин, родом из Кабарды. Погиб, защищая новое Отечество кавказских переселенцев в 1948г. Похоронен в г. Ракка.

С прискорбием сообщаю о том, что на 77-м году жизни скончался выдающийся художник Феликс Муратович Петуваш.

Феликс Муратович стал выдающимся представителем современного изобразительного искусства, заслужив уважение и признание не только в России, но и за её пределами. С его именем связано формирование «графики Адыгеи».

В 1979 году Феликс Муратович организовал автономный Союз художников Адыгеи и долгое время возглавлял его, а также стоял у истоков открытия выставочного зала в Майкопе, что стало важным этапом в развитии художественной жизни региона. Обладал званиями заслуженного художника России и народного художника Адыгеи, был лауреатом Государственной премии и удостоен золотой медали Российской академии художеств.

От лица Министерства культуры Республики Адыгея выражаю искренние соболезнования родным, близким и всем, кто знал и ценил великого мастера. Его творчество будет жить в сердцах почитателей искусства, а память о нём навсегда останется в нашей культуре.

Почему мы не приемлем христианство

Если перефразировать заголовок этой статьи на "Почему мы не приемлем ислам", вместо "осетины" вставить "черкесы", а вместо христианства - ислам, то не нужно писать подобную статью о противоречии ислама традиционной черкесской религии и объяснять, почему без исконно черкесского мировоззрения и традиции нет черкеса. Только национальная религия и мировоззрение, традиции, Хабзэ и адыгабзэ хранят черкесов как народ. А всё чужое уничтожает, разрушает, ассимилирует.

#черкесскаярелигия@CircassianChannel

☀️⚡☀️⚡☀️
Уацамонгӕ -
Обращение к Уастырджы
☀️⚡☀️⚡☀️

Вокально-инструментальный ансамбль "Уацамонгӕ" при "Государственной Филармонии РСО-Алании, созданный в 15.12.2015г., состоит из пяти молодых людей и девушки.
Молодежь популяризует народную осетинскую культуру, поёт национальные песни, танцует национальные танцы. В их первом альбоме 14 героических и молитвенных песен, на первую песню-молитву из которого и снят этот клип.
В 2017 году ансамбль стал победителем вокального конкурса Северо-Кавказского форума "Машук".