Forwarded from Martin Kochesoko (Martin Kochesoko)
«Адыгэбзэр дохъумэ» - жаlэ.
Ауэ адыгэбзэр дэ тхъумэу аракъым, адыгэбзэм дэ дихъумэу аращ!
Говорят - «Мы сохраняем родной язык»
Но не мы сохраняем родной язык, это родной язык сохраняет нас!
Ауэ адыгэбзэр дэ тхъумэу аракъым, адыгэбзэм дэ дихъумэу аращ!
Говорят - «Мы сохраняем родной язык»
Но не мы сохраняем родной язык, это родной язык сохраняет нас!
👍7
Telegram
Черкесский канал
Черкесские названия деревьев и кустарников
Бук –
бжей - бук восточный
пчия - бук восточный (шапс.)
Граб –
тхуей (каб.)
тфие (шапс.)
Дуб –
чъыгай (шапс.)
жыгей (каб.)
Клен –
блашэ - остролистый, платановидный
блафцIэ - клен светлый
Ясень –
кIае
Ольха –
екIапцIэ (кях.)
екIей (шапс.)
екIеяпцIэ (шапс.)
Ива –
дзэл, дзэлдэгу - ива ломкая
дзэлкъэдабэ - ива серебристая, ива белая
дзэлыгъуэ - ива пурпурная, желтолоз
дзэлыпцIэ - ива серая
Липа –
бзыфы
Тополь –
щиху
щихуфIыцIэ - тополь черный, осокорь
Каштан –
шхъомччъыг - каштан посевной, каштан культурный
Вишня –
чэрэз (шапс.)
чэдыгъуэджыг
Черешня –
пчъэдыгъу (шапс.) - лесная и культурная
Абрикос –
абрикосей
аблэкосджыг
Самшит или кавказская пальма –
кIэщей и хэщъай (шапс., кях.)
Осина –
ныхае
ныхы (шапс.) - осина, тополь дрожащий
Пихта –
псае (кях., шапс.)
Акация –
кIарц и еще четыре наименования
Сосна –
нэрат
остыгъае (шапс.)
Негной или тис –
нэратей пхъэмышъу (кях.) - тис ягодный, дословный перевод с кях. «дерево не гниющее»
псейщэху (каб.)
Барбарис –
пэнапцIэ
пэнэшIуцIэ
банэ фIыцIэ
Кизил –
зае (кях., шапс.)
Лавровишня –
аIаджэ
Рододендрон кавказский –
аIуейшей
аIуейгъурц
Боярышник – хьэфIуантIей
Жимолость –
тэрджэн
Облепиха –
пэнапцIэ
къазмыкъпанэ - облепиха крушиновидная
Бересклет –
дадэгъэгуфIэ
пхъэзэз (кях.)
чыцIыпей
Орех –
дае
Фундук –
дэжьейIэрысэ
Лещина –
дамкуэ (шапсуг.)
дэжъый (кях.)
Слива –
адыгэпхъущтIэ (шапс.) - древ. сорт
къымцIэчъыг (кях.) - слива домашняя
Ель –
псае (кях., шапс.)
Хурма –
хъурмей
Инжир –
ахъо - фиговое дерево
Персик –
бжьыхьэкъыц, бджыхьэпэкхъупцIэ - шапсуг. сорт персика кхъупцэ (шапс.) - персик обыкновенный и еще 4-5 наименований сортов ранних и поздних
Айва –
айуэ
хьэиуэжыг
хьэиуей
Яблоня –
мые
мыIэрысей - яблоня домашняя
мыехафэ - яблоня восточная
мэзмей - лесная
мыефыж (шапс.) - летний сорт
мыещухъуэтIэжъ (шапс.) - зимний сорт
мыплъы (шапс.) зимний сорт
мысхъэмый (шапс.) - зимний сорт
мыцIэбы (шапс.) - зимний сорт
алэмый (шапс.)
мычэзэн (шапс.)
мышъхъ - яблоня восточная
щэхэщхьэмый (шапс.) - очень лежкий зимний сорт
Iэпэхомый (шапс.) - летний сорт
Груша –
къужъчъыг и еще порядка 9-10 наименований сортов
Финиковая пальма, финик обыкновенный –
чыцIыбжъэ
Бамбук –
шамбыр
Осина –
пхъэщабэ
пхъэфыжь (кях.) - осина, тополь дрожащий
Верба –
хьэдзэл - тополь серебристый
пхъэщабэху - тополь белый
Вяз, ильм –
тыкъуэнагъ и еще два наименования для вяза гладкого и вяза горного
Клен –
пцIащхъуай (шапс.)
шэзэещъэ (шапс.)
Вяз –
мыстхъэ (кях.) - пробковый, карагач
мысхъэ (шапс.) - вяз листоватый
Платан –
тхушэ
тхушэдеяфэ - платан восточный
Тис –
цIикъэ (шапс.)
нартей
Кедр –
шыкIуртIымей
Кипарис вечнозеленый –
шыкIуртIымщэху
Плющ –
шIамий
Виноград –
адыгэсанэ (древ. шапсуг.) - винный сорт, ягоды черного цвета
сан (шапс.) - виноград культурный
санэху - вин. культ. белые сорта
санэплъ - вин. культ. темно-красные сорта
санэщхъ (шапс.) - виноград дикий, лесной
санэалы (шапс.) - плантация вин. культ.
Терн, слива колючая –
пырэжъый (кях.)
Азалия желтая –
акъуей
аIуей
Дуб пробковый –
пхъэмышъу (шапс.)
пхъэмыфей (каб.)
Береза –
пхъэфые (шапс.)
пхъэхуей (каб.)
Алыча –
пхъэгулъ и еще порядка 7-8 наименований сортов
Шелковица –
бэидэкI
бэидэкIфыж - тутовое дерево белое
бэидэкIшIуцIэ - тутовое дерево черное
Сумах дубильный –
гъуапхъэ
Бук –
бжей - бук восточный
пчия - бук восточный (шапс.)
Граб –
тхуей (каб.)
тфие (шапс.)
Дуб –
чъыгай (шапс.)
жыгей (каб.)
Клен –
блашэ - остролистый, платановидный
блафцIэ - клен светлый
Ясень –
кIае
Ольха –
екIапцIэ (кях.)
екIей (шапс.)
екIеяпцIэ (шапс.)
Ива –
дзэл, дзэлдэгу - ива ломкая
дзэлкъэдабэ - ива серебристая, ива белая
дзэлыгъуэ - ива пурпурная, желтолоз
дзэлыпцIэ - ива серая
Липа –
бзыфы
Тополь –
щиху
щихуфIыцIэ - тополь черный, осокорь
Каштан –
шхъомччъыг - каштан посевной, каштан культурный
Вишня –
чэрэз (шапс.)
чэдыгъуэджыг
Черешня –
пчъэдыгъу (шапс.) - лесная и культурная
Абрикос –
абрикосей
аблэкосджыг
Самшит или кавказская пальма –
кIэщей и хэщъай (шапс., кях.)
Осина –
ныхае
ныхы (шапс.) - осина, тополь дрожащий
Пихта –
псае (кях., шапс.)
Акация –
кIарц и еще четыре наименования
Сосна –
нэрат
остыгъае (шапс.)
Негной или тис –
нэратей пхъэмышъу (кях.) - тис ягодный, дословный перевод с кях. «дерево не гниющее»
псейщэху (каб.)
Барбарис –
пэнапцIэ
пэнэшIуцIэ
банэ фIыцIэ
Кизил –
зае (кях., шапс.)
Лавровишня –
аIаджэ
Рододендрон кавказский –
аIуейшей
аIуейгъурц
Боярышник – хьэфIуантIей
Жимолость –
тэрджэн
Облепиха –
пэнапцIэ
къазмыкъпанэ - облепиха крушиновидная
Бересклет –
дадэгъэгуфIэ
пхъэзэз (кях.)
чыцIыпей
Орех –
дае
Фундук –
дэжьейIэрысэ
Лещина –
дамкуэ (шапсуг.)
дэжъый (кях.)
Слива –
адыгэпхъущтIэ (шапс.) - древ. сорт
къымцIэчъыг (кях.) - слива домашняя
Ель –
псае (кях., шапс.)
Хурма –
хъурмей
Инжир –
ахъо - фиговое дерево
Персик –
бжьыхьэкъыц, бджыхьэпэкхъупцIэ - шапсуг. сорт персика кхъупцэ (шапс.) - персик обыкновенный и еще 4-5 наименований сортов ранних и поздних
Айва –
айуэ
хьэиуэжыг
хьэиуей
Яблоня –
мые
мыIэрысей - яблоня домашняя
мыехафэ - яблоня восточная
мэзмей - лесная
мыефыж (шапс.) - летний сорт
мыещухъуэтIэжъ (шапс.) - зимний сорт
мыплъы (шапс.) зимний сорт
мысхъэмый (шапс.) - зимний сорт
мыцIэбы (шапс.) - зимний сорт
алэмый (шапс.)
мычэзэн (шапс.)
мышъхъ - яблоня восточная
щэхэщхьэмый (шапс.) - очень лежкий зимний сорт
Iэпэхомый (шапс.) - летний сорт
Груша –
къужъчъыг и еще порядка 9-10 наименований сортов
Финиковая пальма, финик обыкновенный –
чыцIыбжъэ
Бамбук –
шамбыр
Осина –
пхъэщабэ
пхъэфыжь (кях.) - осина, тополь дрожащий
Верба –
хьэдзэл - тополь серебристый
пхъэщабэху - тополь белый
Вяз, ильм –
тыкъуэнагъ и еще два наименования для вяза гладкого и вяза горного
Клен –
пцIащхъуай (шапс.)
шэзэещъэ (шапс.)
Вяз –
мыстхъэ (кях.) - пробковый, карагач
мысхъэ (шапс.) - вяз листоватый
Платан –
тхушэ
тхушэдеяфэ - платан восточный
Тис –
цIикъэ (шапс.)
нартей
Кедр –
шыкIуртIымей
Кипарис вечнозеленый –
шыкIуртIымщэху
Плющ –
шIамий
Виноград –
адыгэсанэ (древ. шапсуг.) - винный сорт, ягоды черного цвета
сан (шапс.) - виноград культурный
санэху - вин. культ. белые сорта
санэплъ - вин. культ. темно-красные сорта
санэщхъ (шапс.) - виноград дикий, лесной
санэалы (шапс.) - плантация вин. культ.
Терн, слива колючая –
пырэжъый (кях.)
Азалия желтая –
акъуей
аIуей
Дуб пробковый –
пхъэмышъу (шапс.)
пхъэмыфей (каб.)
Береза –
пхъэфые (шапс.)
пхъэхуей (каб.)
Алыча –
пхъэгулъ и еще порядка 7-8 наименований сортов
Шелковица –
бэидэкI
бэидэкIфыж - тутовое дерево белое
бэидэкIшIуцIэ - тутовое дерево черное
Сумах дубильный –
гъуапхъэ
👍7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Черкес — хан Улуса Джучи с 1374—1375 годах. Был одним из ордынских эмиров, управлявших территориями в окрестностях Сарая. Черкес контролировал Хаджи-Тархан, в которой чеканил собственную монету. Находился во враждебных отношениях с Урус-ханом и Каганбеком.
👍6
Живу в Большом Кичмае давно, хотя родом с Кабарды. Сначала я знала Руслана Индрисовича как обычного жителя Кичмая. А лично мы познакомились так.
Я работала в небольшом торговом ларьке прямо напротив дома Руслана. Однажды, много лет назад, я пришла на работу с сильной головной болью, мне было очень плохо. Вышла на улицу подышать. И в это самое время Руслан был у себя во дворе. Он сразу заметил, что мне не здоровится. Вышел со своего двора, подошёл ко мне и сказал, что может помочь.
Он взял мою ладонь одной рукой, другую руку положил мне на голову и велел мне закрыть глаза и слушать его. Я так и сделала. Он говорил о красоте природы, о Солнце. О том, что болезней никаких нет, это наши выдумки... О том, как прекрасна жизнь... Минут через 10-15 я забыла о головной боли. Мне стало хорошо и мир стал прекрасен.
С этого дня Руслан стал для меня особенным жителем Кичмая. Я поняла, что он не такой как все.
Хушт Мадина
На фото Гвашев Руслан и Хушт Мадина.
Большой Кичмай, 13.03.2025
#Гвашев@CircassianChannel
Я работала в небольшом торговом ларьке прямо напротив дома Руслана. Однажды, много лет назад, я пришла на работу с сильной головной болью, мне было очень плохо. Вышла на улицу подышать. И в это самое время Руслан был у себя во дворе. Он сразу заметил, что мне не здоровится. Вышел со своего двора, подошёл ко мне и сказал, что может помочь.
Он взял мою ладонь одной рукой, другую руку положил мне на голову и велел мне закрыть глаза и слушать его. Я так и сделала. Он говорил о красоте природы, о Солнце. О том, что болезней никаких нет, это наши выдумки... О том, как прекрасна жизнь... Минут через 10-15 я забыла о головной боли. Мне стало хорошо и мир стал прекрасен.
С этого дня Руслан стал для меня особенным жителем Кичмая. Я поняла, что он не такой как все.
Хушт Мадина
На фото Гвашев Руслан и Хушт Мадина.
Большой Кичмай, 13.03.2025
#Гвашев@CircassianChannel
❤11
Религиозные воззрения у черкесов и у германцев
"У черкесов нет ни особых строений для молитвы, ни жертвенников. Храмом служит им заповедная роща под открытым небом. Единственный символ предмета поклонения их есть деревянный крест особой формы, в виде буквы Т, прислоненный к дереву. Кроме обрядов, исполняемых при молебствии, черкесы прибрежные имеют верования в единство Бога, в бессмертие души и в будущую жизнь, в которой воздаётся каждому по делам его земной жизни."
[Л.Я.Люлье, "Верования, религиозные обряды и предрассудки у черкесов".]
"Священные рощи, к которым никто не смел прикасаться, заменяли храм, были местом для молитв: в святость таких рощ и лесов, в их чудесную силу черкесы верили всей душой. Джемтлохский лес был например посвящен богу изобилия, Тхаголеггу, и ежегодно белая телка приносилась в этом лесу в жертву."
[Н.Дубровин, "Народы населяющие Кавказ", Том 1.]
"Германцы находят, что в следствие величия небожителей богов невозможно ни заключить внутри стен, ни придать им какие-либо черты сходства с человеческим обликом. И они посвящают им дубравы и рощи и нарекают их именами богов; и эти святилища отмечены только их благочестием."
[Корнелий Тацит «О происхождении германцев и местоположении Германии»]
"У черкесов нет ни особых строений для молитвы, ни жертвенников. Храмом служит им заповедная роща под открытым небом. Единственный символ предмета поклонения их есть деревянный крест особой формы, в виде буквы Т, прислоненный к дереву. Кроме обрядов, исполняемых при молебствии, черкесы прибрежные имеют верования в единство Бога, в бессмертие души и в будущую жизнь, в которой воздаётся каждому по делам его земной жизни."
[Л.Я.Люлье, "Верования, религиозные обряды и предрассудки у черкесов".]
"Священные рощи, к которым никто не смел прикасаться, заменяли храм, были местом для молитв: в святость таких рощ и лесов, в их чудесную силу черкесы верили всей душой. Джемтлохский лес был например посвящен богу изобилия, Тхаголеггу, и ежегодно белая телка приносилась в этом лесу в жертву."
[Н.Дубровин, "Народы населяющие Кавказ", Том 1.]
"Германцы находят, что в следствие величия небожителей богов невозможно ни заключить внутри стен, ни придать им какие-либо черты сходства с человеческим обликом. И они посвящают им дубравы и рощи и нарекают их именами богов; и эти святилища отмечены только их благочестием."
[Корнелий Тацит «О происхождении германцев и местоположении Германии»]
👍12❤1
Черкесский полк в Шаме (1930-е гг.), в состав которого входили и сирийские чеченцы. Командовал этим военным соединением Джавад Анзор (на фото в центре в черкеске, между французскими офицерами), мухаджир и воин, родом из Кабарды. Погиб, защищая новое Отечество кавказских переселенцев в 1948г. Похоронен в г. Ракка.
👍3❤2
Forwarded from Юрий Шумафович Аутлев
С прискорбием сообщаю о том, что на 77-м году жизни скончался выдающийся художник Феликс Муратович Петуваш.
Феликс Муратович стал выдающимся представителем современного изобразительного искусства, заслужив уважение и признание не только в России, но и за её пределами. С его именем связано формирование «графики Адыгеи».
В 1979 году Феликс Муратович организовал автономный Союз художников Адыгеи и долгое время возглавлял его, а также стоял у истоков открытия выставочного зала в Майкопе, что стало важным этапом в развитии художественной жизни региона. Обладал званиями заслуженного художника России и народного художника Адыгеи, был лауреатом Государственной премии и удостоен золотой медали Российской академии художеств.
От лица Министерства культуры Республики Адыгея выражаю искренние соболезнования родным, близким и всем, кто знал и ценил великого мастера. Его творчество будет жить в сердцах почитателей искусства, а память о нём навсегда останется в нашей культуре.
Феликс Муратович стал выдающимся представителем современного изобразительного искусства, заслужив уважение и признание не только в России, но и за её пределами. С его именем связано формирование «графики Адыгеи».
В 1979 году Феликс Муратович организовал автономный Союз художников Адыгеи и долгое время возглавлял его, а также стоял у истоков открытия выставочного зала в Майкопе, что стало важным этапом в развитии художественной жизни региона. Обладал званиями заслуженного художника России и народного художника Адыгеи, был лауреатом Государственной премии и удостоен золотой медали Российской академии художеств.
От лица Министерства культуры Республики Адыгея выражаю искренние соболезнования родным, близким и всем, кто знал и ценил великого мастера. Его творчество будет жить в сердцах почитателей искусства, а память о нём навсегда останется в нашей культуре.
🕊5💔3👍1
Почему мы не приемлем христианство
Если перефразировать заголовок этой статьи на "Почему мы не приемлем ислам", вместо "осетины" вставить "черкесы", а вместо христианства - ислам, то не нужно писать подобную статью о противоречии ислама традиционной черкесской религии и объяснять, почему без исконно черкесского мировоззрения и традиции нет черкеса. Только национальная религия и мировоззрение, традиции, Хабзэ и адыгабзэ хранят черкесов как народ. А всё чужое уничтожает, разрушает, ассимилирует.
#черкесскаярелигия@CircassianChannel
Если перефразировать заголовок этой статьи на "Почему мы не приемлем ислам", вместо "осетины" вставить "черкесы", а вместо христианства - ислам, то не нужно писать подобную статью о противоречии ислама традиционной черкесской религии и объяснять, почему без исконно черкесского мировоззрения и традиции нет черкеса. Только национальная религия и мировоззрение, традиции, Хабзэ и адыгабзэ хранят черкесов как народ. А всё чужое уничтожает, разрушает, ассимилирует.
#черкесскаярелигия@CircassianChannel
iratta.com: Осетия-Алания и Осетины-Аланы
Глава 7. Почему мы не приемлем христианство?
В Нартском эпосе есть кадаг о том, как поступил нарт Сослан, когда в Стране Нартов был голод. Нарт Сослан, зарезал последнего исхудавшего бычка и созвал всех мужчин, которые могли держаться
👍9🔥1
Черкесский канал
Почему мы не приемлем христианство Если перефразировать заголовок этой статьи на "Почему мы не приемлем ислам", вместо "осетины" вставить "черкесы", а вместо христианства - ислам, то не нужно писать подобную статью о противоречии ислама традиционной черкесской…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
☀️⚡☀️⚡☀️
Уацамонгӕ -
Обращение к Уастырджы
☀️⚡☀️⚡☀️
Вокально-инструментальный ансамбль "Уацамонгӕ" при "Государственной Филармонии РСО-Алании, созданный в 15.12.2015г., состоит из пяти молодых людей и девушки.
Молодежь популяризует народную осетинскую культуру, поёт национальные песни, танцует национальные танцы. В их первом альбоме 14 героических и молитвенных песен, на первую песню-молитву из которого и снят этот клип.
В 2017 году ансамбль стал победителем вокального конкурса Северо-Кавказского форума "Машук".
Уацамонгӕ -
Обращение к Уастырджы
☀️⚡☀️⚡☀️
Вокально-инструментальный ансамбль "Уацамонгӕ" при "Государственной Филармонии РСО-Алании, созданный в 15.12.2015г., состоит из пяти молодых людей и девушки.
Молодежь популяризует народную осетинскую культуру, поёт национальные песни, танцует национальные танцы. В их первом альбоме 14 героических и молитвенных песен, на первую песню-молитву из которого и снят этот клип.
В 2017 году ансамбль стал победителем вокального конкурса Северо-Кавказского форума "Машук".
❤5
Forwarded from DAIV
Поступил интересный вопрос от подписчика на тему арабской оккупации Кавказа и её тотального игнорирования в современной историографии. Учитывая, что в последнее время в интернете развелось большое количество абу-бандитов, я скрыл никнейм человека, тем более живущего на Северном Кавказе. Не принято у нас ругать арабов, понимаете? Их нужно боготворить, пятки им целовать, восхищаться ими, но только не критиковать. Поэтому я возьму весь гнев «интеллектуалов» на себя и отвечу на этот вопрос в статье:
☯️ ЧИТАТЬ СТАТЬЮ ☯️
Время прочтения ~ 8 минут
🚀 DAIV в Telegram
🎬 DAIV в YouTube
Время прочтения ~ 8 минут
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6
Черкесский канал
Photo
Яркий луч Шапсугии
Агой — курортный поселок в Туапсинском районе Краснодарского края. Спускающаяся с гор кристально чистая река, горные ландшафты, великолепные виды зеленых массивов, потрясающая панорама на побережье, открывающаяся с Агойского перевала, привлекают сюда множество туристов.
Одна из главных достопримечательностей Агоя находится на окраине поселка. Могучий дуб, дерево – памятник живой природы всероссийского значения (№717 в Национальном реестре старовозрастных деревьев России (www.rosdrevo.ru). Сельчане гордятся этим чудом природы. Дуб «Великан» - место силы и притяжения гостей со всей России, ведь именно отсюда начинается экологический маршрут Краснодарского края «Лучи Шапсугии».
Шефство над памятником природы в 2023 году взял на себя ООО «Туапсинский балкерный терминал». Многоэтапный экологический проект по сохранению дуба «Великана», объединил усилия в заботе о нем МПР Краснодарского края, экологического фонда «Чистые моря», Туапсинского экологический центра, администрацию округа и волонтеров. Была проведена работа, связанная с уходными мероприятиями, благоустройством территории, установкой просматриваемой ограды и информационных табличек.
На днях был организован праздник, посвященный дереву–патриарху. Были показаны концертные номера творческих коллективов, прошло интересное общение на темы экологии и культуры родного края, дети создали панно с изображением «виновника торжества».
Трудно переоценить роль исторических деревьев в жизни человека. Эта та часть среды обитания, под воздействием которой формируются традиции, обычаи и культура целых народов, одно из самых главных наших богатств, которое необходимо сохранить для будущих поколений.
Выражаем слова искренней благодарности коллективу ООО «Туапсинский балкерный терминал" и организаторам мероприятия, которое способствует развитию экологической культуры и культуры природолюбия, формированию у детей бережного отношения к природе!
Особая благодарность Айдамиру Батьмизовичу Басто за активную поддержку Всероссийской программы «Деревья – памятники живой природы» в деле сохранения уникальных деревьев России!
Источник
Агой — курортный поселок в Туапсинском районе Краснодарского края. Спускающаяся с гор кристально чистая река, горные ландшафты, великолепные виды зеленых массивов, потрясающая панорама на побережье, открывающаяся с Агойского перевала, привлекают сюда множество туристов.
Одна из главных достопримечательностей Агоя находится на окраине поселка. Могучий дуб, дерево – памятник живой природы всероссийского значения (№717 в Национальном реестре старовозрастных деревьев России (www.rosdrevo.ru). Сельчане гордятся этим чудом природы. Дуб «Великан» - место силы и притяжения гостей со всей России, ведь именно отсюда начинается экологический маршрут Краснодарского края «Лучи Шапсугии».
Шефство над памятником природы в 2023 году взял на себя ООО «Туапсинский балкерный терминал». Многоэтапный экологический проект по сохранению дуба «Великана», объединил усилия в заботе о нем МПР Краснодарского края, экологического фонда «Чистые моря», Туапсинского экологический центра, администрацию округа и волонтеров. Была проведена работа, связанная с уходными мероприятиями, благоустройством территории, установкой просматриваемой ограды и информационных табличек.
На днях был организован праздник, посвященный дереву–патриарху. Были показаны концертные номера творческих коллективов, прошло интересное общение на темы экологии и культуры родного края, дети создали панно с изображением «виновника торжества».
Трудно переоценить роль исторических деревьев в жизни человека. Эта та часть среды обитания, под воздействием которой формируются традиции, обычаи и культура целых народов, одно из самых главных наших богатств, которое необходимо сохранить для будущих поколений.
Выражаем слова искренней благодарности коллективу ООО «Туапсинский балкерный терминал" и организаторам мероприятия, которое способствует развитию экологической культуры и культуры природолюбия, формированию у детей бережного отношения к природе!
Особая благодарность Айдамиру Батьмизовичу Басто за активную поддержку Всероссийской программы «Деревья – памятники живой природы» в деле сохранения уникальных деревьев России!
Источник
👍9👏1