آکادمی ارتباطات – Telegram
آکادمی ارتباطات
2.12K subscribers
5.74K photos
338 videos
147 files
4.82K links
آکادمی ارتباطات، مدرسه اي است از مطالب آموزشي در حوزه هوش مصنوعی AI، ارتباطات، رسانه، روابط عمومي و اطلاعیه و اخبار نشست‌ها.
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
انتقادهای تند مجری تلویزیون از فیلترینگ تلگرام در برنامه زنده

یزدانپرست: این درست است که پول توی جیب فیلترشکن‌سازها بریزیم و از کشور خارج شود؟

این درست است که بچه‌های ۱۰-۱۲ساله به محتوای مستهجن دسترسی داشته باشند؟

کوچ کاربران هم که به واتس‌آپ بوده نه پیامرسان‌های داخلی!

نمی‌شود در این تصمیم، تجدیدنظر شود؟
@Zarrebinnews
🆔 @commac
🔴 تیتر نیویورک پست درباره دستگیری دختر هنجارشکن اینستاگرامی: "زامبی در ایران دستگیر شد!"

نیویورک پست؛ سیزدهمین روزنامه قدیمی آمریکا، با تیتر "مدل زامبی آنجلینا جولی در ایران دستگیر شد"، خبر زندانی شدن سحر تبر را مخابره کرد.

#برجسته_سازی
#مقایسه
#اینستاگرام
#خبر
#تیتر_زنی
#اینفلوئنسر
#ارزش_های_خبری
#عجیب_و_استثناء
#شهرت
#تضاد_و_درگیری

👉 @DrVesali_MediaLiteracy
🆔 @commac
💠 نکوداشت «یونس شکرخواه» برگزار شد

♦️ آیین نکوداشت دکتر یونس شکرخواه، استاد ارتباطات و روزنامه نگار پیشکسوت در فرهنگسرای رسانه برگزار شد.
🆔 @commac
🔸 خبرها و تصاویری از مراسم نکوداشت دکتر شکرخواه

🔷گزارش تصویری کامل از مراسم نکوداشت یونس شکرخواه | ایسنا

🔺گزارشی کامل از نکوداشت «یونس شکرخواه» برگزار شد | خبرگزاری فارس

🔻معاون مطبوعاتی: تکریم شکرخواه تقدیر از رسانه است | ایرنا

💠دبیر شورای انقلاب فرهنگی: شکرخواه در ظرف احزاب سیاسی نمی‌گنجد | ایرنا
❇️ پیام وزیر ارشاد: یونس شکرخواه از فرهیختگان دغدغه‌مند پیشرفت فرهنگ و جامعه است | ایرنا

🔆 کانال آکادمی ارتباطات 🔆
🆔 @commac
✴️پیام رسان اینستاگرام راه اندازی شد !

این پیام رسان که Threads نام دارد بر چهار ویژگی استوار است.
1. توانایی کنترل اشخاص مجاز به ارسال پیام
2. در دسترس بیشتر بودن افرادی که به آنان پیام ارسال می کنید.
3. امکان اتصال منفعل (در صورتی که مدام گپ نمی زنید)
4. دوربین محور بودن و قابلیت سریع تر ارسال عکس

@mediamgt_ir
@commac
📌تقسیم‌بندی سه گانه محتوای رسانه:

1️⃣موضوعات برنامه‌ریزی شده: این گونه موضوعات در برنامه رسانه قرار می‌گیرد و بخش‌های عملیات و تولید درصدد تحقق اهداف برنامه تدوین شده یا اعلام شده می‌باشند. بطور مثال افزایش رشد جمعیت، گسترش فرهنگ سلامت و ... نمونه ای از این گونه موضوعات یا نوع محتوا هستند.
2️⃣موضوعات جاری یا موضوعات روزمره: تداخل فوق العاده میان رسانه‌ها و مسائل جاری و روزانه زندگی مردم موجب شده تا حجم وسیعی از مطالب و برنامه های رسانه‌ها معطوف به این نوع محتوا باشد. شاید دلیل عمده آن تحول و پویایی محیط است که مخاطبان ناچار از آن هستند تا انواع اطلاعات مورد نیاز روزانه خود را از رسانه‌ها تأمین کنند، مثال واضح آن اطلاعات ترافیکی، آب و هوا، مسائل خانوادگی، گذران اوقات فراغت و ...
3️⃣موضوعات اتفاقی: منظور آن چه خارج از قاعده و روال جاری واقع می‌شود و در محیط اثرگذار است. یک مصوبه مجلس، یک تصمیم دولت، یک اتفاق بین المللی، سردشدن ناگهانی هوا، و .... ،

@mediamgt_ir
@commac
محمد خدادی: اینکه کاغذ جز کالاهای اساسی کشور قرار گرفت، نشان از توجه دولت به رسانه بود

معاون مطبوعاتی وزارت ارشاد:
جنگ رسانه‌ای امروز عین جنگ قبلی ماست که تمام تلاش خود را می‌کند تا ما زانو بزنیم.
در نتیجه در جنگ رسانه‌ای، رسانه باید خط مقدم باشد.
تمام تلاش دشمن در این جهت است که اقتدار ما را زیر سوال ببرند.
باید قبول کنیم که جریان رسانه امروز با گذشته تفاوت کرده و باید این موضوع مورد قبول باشد
اینکه کاغذ در کنار دارو جز کالاهای اساسی کشور قرار گرفت، نشان از توجه دولت به ما بود و حال ما باید جبران کنیم.
/ایلنا
@newsroom1
🆔 @commac
🎧 #جامعه_هندزفری_زده

محمد باقر تاج الدین

✳️هندز فری(Hands free) وسیله‌ای است که این روزها در سطح وسیعی از افراد جامعه به منظور انتقال صدا از گوشی های همراه به خصوص در وسایل نقلیه عمومی مانند مترو، اتوبوس، تاکسی یا مکان های عمومی مانند پارک ها و فضاهای سبز مورد استفاده قرار می گیرد. استفاده از هندز فری رفته رفته در مکان های خصوصی مانند خانه ها هم رواج یافته و اعضای خانواده هر کدام با داشتن هندز فری در حال گوش کردن به موسیقی ها و تماشای فیلم های مورد علاقه خودشان هستند. از این منظر می توان گفت که استفاده از هندز فری تقریبا تمامی افراد جامعه را در بر گرفته و به صورت عمومی درآمده و تمامی افراد جامعه را از یکدیگر جدا ساخته است. ضمن این که رانندگان وسایل نقلیه نیز در پشت فرمان از هندز فری استفاده کرده و صدای مورد علاقه را به گوش خود می رسانند و یا در حال مکالمه با دیگران هستند.

به نظر می رسد که جامعه هندز فری زده به سمت اتمیزه شدن و تنهایی و انزوا هم پیش می رود تا جایی که از دنیای اطراف خود به شدت بی تفاوت و غافل می شود و در تنهایی و جهان خویش غرق می شود. حال این که در جهان اطرافش چه می گذرد دیگر اهمیتی برایش ندارد و آن چه اهمیت دارد غرق شدن در لذت موسیقی و فیلم و یا هر نوع صدا و تصویری است که از طریق هندز فری به سمع و نظرش می رسد. آدم هندز فری زده به نظر می رسد که دیگر آدم اجتماعی نباشد و از هر آن چه جامعه و ارتباطات اجتماعی واقعی است جدا مانده و به سمت فردی شدن و مجازی شدن با سرعت پیش می رود. این آدم اگر چه ظاهرا در جمع است اما واقعا در جمع نیست و دیگر به جامعه و اجتماع خودش تعلقی ندارد.

✳️می توان گفت که آدمیان هندزفری زده و به تَبَعِ آن جامعه هندزفری زده نوعی انسان و جامعه از خودبیگانه است و تو گویی که نوعی از خودبیگانگی جدید سربرآورده است که حقیقتا نوبر است به گونه ای که نمونه و نظیری برای آن نمی توان سراغ گرفت. آدمیان و جامعه در خود فرو رفته و بی خبر از هر آن چه که در کنارشان می گذرد و تازه نوعی بی خبری و غفلت عمدی و غرق شدن در دنیای غریب و بیگانه ای که برای خود ساخته و پرداخته اند.

معنای دیگری که از جامعه هندزفری زده می توان مراد کرد این است که آدمیان چنین جامعه ای به دلایل گوناگون از جامعه خود بریده اند و نوعی جدایی گزینی را اختیار کرده و در حقیقت فضایی مختص خویش را ایجاد نموده تا در آن فضا به هر آن چه که آرزو می کنند دست یابند. به عبارت دیگر چون فضای عمومی و رسمی جامعه بسیاری چیزهایی که افراد به ویژه افراد نسل جدید می خواهند را به آنان نمی دهد لذا آنان نیز اقدام به ایجاد فضایی مخصوص به خود کرده تا هر آن چه که فضای رسمی جامعه در اختیارشان نمی گذارد آنان برای خودشان تهیه و تدارک ببینند. لذا این گونه است که به هندزفری پناه می برند تا به عبارتی از شرِّ جامعه رسمی خلاصی یابند. پس می توان گفت هندزفری سایبان و پناهگاهی برای این جماعت است و آدمیانِ جامعه هندزفری زده نیز در چنین پناهگاه و سایبانی خود را رها و خلاصی یافته از جامعه رسمی تلقی می کنند. حالا می توان به خوبی این موضوع را با تعداد زیاد کاربران فضاهای مجازی در ایران نیز در ارتباط دانست و این گونه تحلیل نمود که شلوغی فضای مجازی در ایران به معنای فرار از جامعه رسمی ای است که آن دیگران برای شان تنظیم کرده اند تا این گونه از آن فضای نامطبوع و ناساز رهایی یابند و در فضای دلخواه خویش دمی بیاسایند!!!

👉 @SOCIAL_SCIENCE
🆔 @commac
🎯 دوقطبی‌های سیاسی چطور شکل می‌گیرند؟
— عقاید افراطی تأثیر عظیمی بر ما می‌گذارند، حتی وقتی با آن‌ها مخالف باشیم

📍فرض کنید معلمی دارید که همه از او ناراضی‌اند. یک روز بحثی جمعی در می‌گیرد دربارۀ اینکه چطور باید نارضایتی خودتان را ابراز کنید. اکثر بچه‌ها معتقدند باید به مدیر مدرسه بگوییم، اما ناگهان، یک نفر با قاطعیت می‌گوید که تنها راه‌حل این است که ماشین او را آتش بزنیم. بعد از چند دقیقه، می‌بینید که کل بحث‌ها رفته است به سمت اینکه آیا آتش‌زدن ماشین معلم کار درستی است یا نه. این نمونه‌ای است از اینکه چطور عقاید افراطی کل جامعه را به سمت دوقطبی‌های لاینحل هدایت می‌کنند.

🔖 ۱۸۰۰ کلمه
زمان مطالعه: ۱۱ دقيقه

📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://tarjomaan.com/neveshtar/9548/
🆔 @commac
🌀کرسی ارتباطات علم و فناوری یونسکو برگزار می‌کند:
«همایش ملی زیست‌بوم دسترسی همگانی به اطلاعات»
🔸 شهروند الکترونیک، دولت الکترونیک
🔸 زمینه‌حقوقی و سیاستگذاری دسترسی همگانی به اطلاعات
🔸 دسترسی همگانی به اطلاعات سلامت
🔸 زمینه‌های اجتماعی و فرهنگی دسترسی همگانی به اطلاعات
🔸 بلاکچین و داده‌باز
🔸 گزارش‌ مجموعه‌های فعال در حوزه دسترسی به اطلاعات و شفافیت
دوشنبه، ۲۲ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۸:۳۰ الی ۱۸
📍دانشگاه علامه طباطبائی
🔹 ثبت نام در ایوند:
https://evnd.co/b9uxo
🔹 اطلاعات بیشتر در
▫️ http://air.ir/ZHqBn9

📣 @Knowledge_Society
🆔 @commac
http://porcesh.ir/fa/content/20898
مردم عصبی هستند!
بر اساس آمار پزشکی قانونی در سال ٩٧ زد و خورد خیابانی بطور بی سابقه ای افزایش یافته است و آمار ها ٧ هزار و ٩٨٦ افزایش نزاع را نسبت به سال قبل ثبت کرده است.

پرسش: روزانه حدود ٢٨٠ زد و خورد خیابانی در ایران رخ می دهد!
🆔 @commac
🗞مفاهیم مربوط به محتوای آینده رسانه:

1️⃣ متناسب سازی محتوای محصولات رسانه ای «برای هر نوع رسانه»
2️⃣ نظارت محتوا
3️⃣ محتوانگاری یا رسانه‌نگاری در رسانه‌های آینده
4️⃣ حقوق محتوایی در رسانه‌های آینده
5️⃣محتوای علمی رسانه‌های آینده

منبع: آینده مدیریت رسانه و مدیریت رسانه‌های آینده، فرهنگی و ابطحی: صفحات 87-86
🆔 @commac
🛑 بمباران مفاهیم منفی و سیاه و ضرورت توجه به آموزه‌های سواد رسانه‌ای برای بهره مندی از رسانه ها

🖋 بابک مهرآیین

آیا متوجه شده اید چقدر جامعه ایران زیر بمباران مفاهیم منفی و سیاه قرار دارد؟
آیا دقت کرده‌اید دایم واژه های مرگ، بیماری، طلاق، سرطان، اعتیاد، خشونت، جنگ، ناامنی، آوارگی، دزدی، اختلاف، فقر، نفرت، تبعیض و کشمکش در رسانه های پارسی زبان چه در داخل و چه خارج با شدت تمام بر سر مخاطبان ایرانی می ریزد؟ و دریغ از یک موسیقی خوب، یک شعر دلنشین، یک رنگ شاد، یک رفتار محترمانه، یک گفتار فاخر...
از سوی دیگر آیا حسب اتفاق، برنامه های تلویزیونهای اروپایی و آمریکایی و حتا ترکیه ای (آنچه برای خودشان پخش می شود) را دیده اید که چگونه با شادی، طراوت، امید به آینده، مهربانی، خانواده دوستی، رنگ، خنده، وطنپرستی، عشق، موسیقی، ازدواج، استعدادیابی، رقص و .... آکنده شده است و مخاطبانشان را در بستری از اندیشه ها و رویاهای زیبا برای فردای خود و وطنشان قرار می دهند؟

هدف از این بمباران سیاه چیست؟ هدف از آوارِ اخبار ناامید کننده و فیلمها و سریالهایی که مغز مخاطب ایرانی را با بیماری و مرگ و بیهودگی و ناامیدی از آینده، هماهنگ و همنشین می کنند، چیست؟!
در پاسخ این پرسش عباراتی از کتاب شکستن طلسمِ وحشت نوشته ی آریل دورفمن را نقل می کنم. وی که از پیگیران محاکمه ی پینوشه، دیکتاتور شیلی و از روایتگران دوران حکومت سیاه او است، در کتابش می نویسد:
"خبرهای فراوان از مرگ آدمها، دست آخر برای بسیاری از ما به نمادی از ناپدید شدن خود کشور تبدیل شد، تلاش برای نابودی ابدی کشور آزادی که زمانی در آن زندگی می کردیم."
درس بزرگی که دورفمن در این کتاب ما می دهد این است که:
"ترویج مرگ، وحشت و افکار منفی یک جامعه را فلج می کند. زندگی با حسِ حضورِ بدی و شر، روح یک ملت را فاسد می کند و باعث می شود یک سرزمین انرژی حیات خود را از دست بدهد. ناپدید شدن یک کشور در ذهن مردم آن کشور به این معناست که آن مردم دیگر احساس تعلقی به آن سرزمین و مسایل آن نخواهند داشت و خود را مردمانی بی‌وطن و بی پناه احساس خواهند کرد، و در جستجوی هویتی جدید که بتوانند در پناه آن به آرامش و امنیت و شکوفایی و افتخار برسند برخواهند آمد."
و این همان چیزی است که این روزها در صحنه ی سرزمینمان شاهدش هستیم.
دشمنان این سرزمینِ کهن و مردمانش، با زمینه سازیهای روانی و فرهنگی و اقتصادی رذیلانه، گام به گام میلیونها ایرانی را به بیماریهایِ ناامیدی، بی اخلاقی، بی شهامتی، بی اعتنایی به سرنوشت وطن و هموطن، بی‌خبری از تاریخ، خودویرانگری و خودزنی دچار کرده اند.
بخش روانی این حرکت رذیلانه را رسانه هایی که همگی (با وجود تنوع ظاهری مشربها) از یک مرکز هدایت و راهبری می شوند، عهده دار هستند. اهمیت این نقش آفرینی در پروژه ی نابودی ما به اندازه ای است که مخالف خوانی‌های سیاسی و لگد‌اندازی‌های ظاهری رسانه های برونمرزی در کنار آن مجاز است.

پیشنهاد: یک گام لازم برای رهایی از چاه سیاه سقوط و زنده کردن امید به رویش دوباره سلامتی و عزت و زیبایی و اتحاد و عشق به وطن، فاصله گرفتن از رسانه های دیداری و شنیداری و نوشتاری عمومی و گزیده بینی و گزیده خوانی است. خود را از شعاع مسمومِ اخبار، فیلمها و سریالهای شبکه های درونمرزی و برونمرزی خارج کرده، در آرامشی لطیف و انسانی، در همنشینی با کتاب و نویسندگان بزرگ و نیز نیوشیدن موسیقی فاخر و عمیق، خویشتنِ شایسته و مهربان و اصیل خود را به یاد آوریم.
اینگونه می توانیم گام نخست را در درمان دردهای فردی و ملی برداریم.
🆔 @commac
@SCMEDIA
جایگاه دیالوگ در ارتباطات انسانی

📝منصورساعی، استادیار ارتباطات- پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

دیالوگ یا گفتگو به عنوان بخشی از ارتباطات انسانی ایده آل بین دو نفر یا یک گروه، فرآیندی است که طی آن واژه ها، اطلاعات، افکار و باورها و ارزشها و احساسات و عواطف بین دو ارتباط گر رد و بدل می شود. گفتگو دو معنای مختلف دارد: شناختی و ارتباطی.

در معنای شناختی، دیالوگ تبادل اندیشه بین دو شخص یا بیشتر است اما در معنای ارتباطی بیانگر عملی است که در آن افراد فرصت می یابند تا با هم ارتباط برقرار کنند و یکدیگر را تجربه کنند. هدف در دیالوگ تایید یا رد تفکر دیگری نیست، بلکه فهم هستی و درک صحیح ارزشها و باورهای دیگری است.

هدف از دیالوگ شناخت است نه توجیه، تعهد است نه انکار تعارض و در نهایت همکاری است نه رقابت.در یک گفتگوی حقیقی، هدف دستیابی به یک توافق نیست، بلکه بیشتر درک و فهم یک حقیقت و حصول تفاهم است.

عمل دیالوگ، کوششی برای فراهم کردن شرایط و جوی محترمانه و اعتمادآمیز و مبتنی بر جست و جو و کاوش است که در آن این اجازه به همه(طرفین ارتباط) داده می شود تا به کشف معنای مشترکی دست یابند.

دیالوگ همان صحبت کردن یعنی گپ دوستانه و ارتباطات کلامی معمول و غیررسمی و غیرجدی، فاقد انسجام، فاقد قصد و منظور خاص نیست.

دیالوگ به معنای مذاکره یعنی مبادله امتیاز، حل و فصل تضاد منافع نیست.

دیالوگ به معنای مناظره یعنی پیروزی و غلبه بر دیگری، رفتار خصمانه، پیدا کردن ضعف ها و عیوب مواضع فکری یکدیگر نیست.

دیالوگ به معنای بحث کردن یعنی صحبت های جدی و هدفمند، اثبات برتری خود به دیگری، دفاع از خود در برابردیگری، ارائه نظرات جدا از هم به منظور رسیدن به راه حل یک مشکل یا مساله نیست.

دیالوگ حتی با خود مفهوم گفتگودر زبان فارسی نیز تفاوت دارد.

@coffee_comm
https://b2n.ir/45185
🆔 @commac
چگونه امنیت حساب‌های کاربری خود را ارتقا دهیم؟

منبع: ایسنا
🆔 @commac
6 دلیل برای اینکه #روابط_عمومی تاثیرگذار، مهمتر از همیشه شده است

#دوروتی_کرنشو |||پوشش اخبار در مطبوعات معتبر در این عصر از کاهش #اعتماد_عمومی ضروری تر شده است. متخصصان حرفه ای می توانند با کمک فناوری در اندازه گیری و مقیاس، زمان را در دست خود بگیرند.

تغییرات چشمگیر در بخش فرهنگی و رسانه ای باعث تغییر در #روابط_عمومی و بازاریابی در سال های اخیر شده است. چالش های متخصصان روابط عمومی شامل چرخه خبری سریعتر از همیشه و آنچه به نظر می رسد مشاجره سیاسی و فرهنگی مداوم است. این امر را با کاهش اعتماد به دولت و موسسات خصوصی ترکیب کنید که می تواند محیط دشواری را ایجاد کند.

وقتی از اتهامات "#اخبار_جعلی" دور می شویم و تجارت رسانه ها در محاصره قرار می گیرد، چگونه می توانیم از منظر رسانه ها حرکت کنیم؟

با این حال تجارت #روابط_عمومی رونق دارد. یکی از دلایل آن این است که روابط عمومی نسبت به همیشه مهم تر وبا ارزش تر شده است.

دلایل چرایی آن در زیر آمده است:

http://www.shara.ir/view/40456/
🆔 @commac
💢 حقایق کلیدی #اینستاگرام

@mediamgt_ir
🆔 @commac
💢 اینفوگرافی آشنایی با اصطلاحات پرکاربرد در #توئیتر
🆔 @commac