✳️ کدهای کنش ارتباطی 5

✍️ محمدحسین ناجی

♦️ کدهای اخلاقی و کدهای رویه ای

قبلا هم توضیح دادیم که مراد از کد همان معیارها و ملاکهایی است که در جامعه برای افعال و رفتار انسان معرفی می شود.

🔹 توضیح دادیم که این کدها گاهی معطوف به نتیجه است و گاهی صرفا مرزبندی های فرهنگی که به تدریج در ژن های جامعه نفوذ و رسوخ کرده است را معرفی می کند.

🟣 ❓ کدها یا معیارهای رویه ای چیستند؟

انسان به تدریج در دوران رشد تاریخی خود چیزهایی یاد گرفته است که در جهت آسایش و رفاه بیشتر یاریگر او هستند.

🔺او یاد گرفته است که از گندم نان تولید کند و خوردن نان هم از خوردن گندم بسی راحتتر و لذتبشختر است. به تدریج یک دستورالعملی تجربی برای پختن نان به دست آورده است و این دستور العمل همان معیار یا کد رویه ای است.

🔺یاد گرفته که از سبزیجات و غلات آش بپزد و برایش دستورالعملی یافته است و معیاری رویه ای

🔺و به تدریج متناسب با رشد فهم تجربی اش از طبیعت توانسته است کدهای رویه ای فراوانی کسب کند که کاملترین وجوه آن را در تکنولوژیهای پیشرفته و نسل ماشینهای هوشمند می توان دید.

🔺🔺آخرین کدهای رویه ای چیزهایی هستند که هنوز جوانان ما از آن بی بهره اند مثلا کدهای ساخت موبایل ! چه می گویم !؟ کد رویه ای ساخت سوزن را هم نداریم.

پس

1️⃣ : کدهای رویه ای تجربی هستند.
مثلا برای یافتن بهترین دستورالعمل آش بارها ترکیب سبزیجات مختلف با غلات و حبوبات و دیگر مواد غذایی و افزودینیها را امتحان کرده و ازین راه هم آشهای مختلف و هم کدهای مختلف یافته اند که هریک از دیگری لذیذتر شده اند.

2️⃣ : این کدها معطوف به نتیجه خاصی طراحی می شوند
مثلا برای ساخت مداد یا تولید شربت پرتقال یا ماوس کامپیوتر

3️⃣ : این کدها چند و چندین مرحله ای هستند و معرفی کننده یک پروسه هستند.
حتی ممکن است مرکب از چندین پروسه باشند : مثلا ساخت اتومبیل از دهها پروسه مختلف تشکیل شده که هر یک هم از چندین پروسه ترکیب شده اند و ..

پروسه ساخت بدنه با پروسه ساخت موتور و ساخت سیستم ترمز و سیستم هدایت و سیستم روشنایی و وو

4️⃣ : این پیچیدگی موجب کشیدگی آن در طول زمان هم می شود و ممکن است پروسه ساخت یگ پل جندین سال طول بکشد.

5️⃣ : این پروسه ها ممکن است نیازمند مداخله انسانهای متعدد هم باشد و برای جمع تعریف شده باشد.
برای مثال تربیت یک خلبان یا اداره یک دانشگاه یا یک کشور

6️⃣ : این کدها اختصاصی به رابطه انسان با دیگر موجودات مثل آهن و خاک و .. یا سبزیجات و .. ندارد و شامل نتایج اجتماعی هم می شود.
برای مثال سیستم تربیتی یک کشور یا پروسه انتخاب شدن به عنوان رئیس جمهور

به عبارت دیگر مثلا کدها می توانند زمینه های اقتصادی ، ورزشی ، پرورشی و سیاسی را هم شامل شوند.
مثلا علم اقتصاد کلان دستورالعملهای اقتصاد بازار را معرفی می کند.

اما مشکل اینجاست که جوامع سنتی متاسفانه در برابر توسعه این نوع کدها در طول تاریخ مقاومتهایی داشته اند و آنها را نپذیرفته اند .
تنها ضرورتها توانسته اند تازگیها را بر آنها تحمیل کنند.

ادامه دارد.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آدرس شماره قبل:

https://news.1rj.ru/str/CriticalThinker/4157

به انسانهای توسعه یافته نیاز داریم

انسان توسعه یافته کیست؟
✍  ح_ درویشی

– ” انسان توسعه یافته” انسانی است که به حقوق و تکالیف مدنی خود آگاه است. به وظایف خودعمل می کند و حقوق خود را مطالبه می نماید.

– “انسان توسعه یافته” اعتماد بنفس منطقی دارد . به توانایی های انسانی اش باور دارد ، خودش را محیط بر مسائل زندگی‌اش می داند و می فهمد که انسان موجودی خلاق و مبتکر و توانمند است . می داند که در درون انسان ، نیرویی وجود دارد که اگر اراده کند می تواند همۀ مشکلات را با تعقل و تدبیر ،حل و فصل کند.

– “انسان توسعه یافته” مهربان و آرام است. خوب گوش می کند. خوب فکر می کند. با عجله سخن نمی گوید وقتی با او برخورد می کنی، امواج آرام بخش و مهربانی، سراسر وجودتان را پر می کند.

– “انسان توسعه یافته” از نیاز به نمایش، عبور کرده است، در سخن گفتن اظهار فضل نمی کند و از چاپلوسی دیگران مشمئز می شود.

– “انسان توسعه یافته” روحیۀ مشارکت پذیری، هم فکری و همکاری با دیگران دارد. به تفکر جمعی و مشورت اعتقاد دارد، تقسیم کار را می فهمد، اصول مقدماتی مدیریت را بلد است و کاملاً باور دارد که عقل کل نیست.

– “انسان توسعه یافته” جو پذیر نیست، در مقابل تبلیغات زیانبار و یا کذب، روحیه پایداری و نگاه کارشناسی دارد. در گرداب تبلیغات سوء قرار نمی گیرد و هر نگرشی را در قالب عقل و تجربه و مشورت به تجزیه و تحلیل می گیرد و بعد تصمیم میگیرد.

– “انسان توسعه یافته” روحیۀ همزیستی مسالمت آمیز با جامعه دارد ، با خودش سازگار و با محیط زندگی اش هماهنگ است،محیط زندگی اش را تغییر می دهد ، اما با شرایط نمی جنگد.

– “انسان توسعه یافته” به تندرستی جسمی و سلامتی روحی و روانی خود اهمیت می دهد. ورزش می کند ، تفریح می کند و به واقع زندگی می کند. نوع لباس پوشیدنش ،روش گفتاری اش ،منش کرداری اش وحتی نوع نگاه وچهره اش بگونه ای است که مورد پذیرش اجتماع است و در همه امورات متعادل است.

– “انسان توسعه یافته” اجازه می دهد دیگران حرف خود را تمام کنند. یاد گرفته است بیشتر سکوت کند تا حرف بزند ، بیشتر بشنود تا بگوید.

– “انسان توسعه یافته” کتاب می خواند ، “انسان توسعه یافته” کتاب می خواند ، “انسان توسعه یافته” کتاب می خواند.

– “انسان توسعه یافته” برای کل جامعه و آینده آن تلاش میکند و نه صرفا برای باند ،گروه ، همفکران ویا اقوام‌خود.

– “انسان توسعه یافته” مرعوب مقامات اداری و حکومتی نیست. میداند که این مقامات تنها در سازمان مطبوع خود صاحب مقام هستند و در عرصه اجتماع همگی خدمتگزار شهروندان هستند.

– “انسان توسعه یافته” با حیوانات مهربان است و به محیط زیست خود اهمیت می دهد.

– “انسان توسعه یافته” بخش مهمی از زندگی خود را برای به جای گذاشتن میراثی ارزشمند برای جامعه، طراحی می کند، مسئولیت کاری را که در آن تخصص ندارد نمی پذیرد و مسئولیت کاری را به کسی که در آن کار تخصصی ندارد نمی سپارد و اگر خواست ثروتمند شود، نهاد‌های دولتی و حکومتی را ترک می کند.

– “انسان توسعه یافته” قانونمند است و به قانون احترام می گذارد. حتی در مواقعی که قانون را مطابق میل خود نمی داند نیز حاضر نیست قانون شکنی کند و قانون را زیر پا بگذارد……ولی برای تغییرآن روشنگری وتلاش میکند

🟪خلاصه تاریخ ایران از دیدگاه دکتر محمدعلی همایون کاتوزیان :

✅خلاصه اینکه هم دون پایگان و هم بلندپایگان می‌دانستند که هر چیزی شدنی است و جامعه جامعه امکانات است.
✅ همچنان که اگر سلطان اراده می‌کرد می‌توانست جان و مال وزیری را بگیرد همانطور نیز اگر می‌خواست می‌توانست هر بی سر و پایی را به وزارت برگزیند

🟠اینترنت و شبکه های اجتماعی ، فاخته ی جوامع بسته🟠

✍️ محمدحسین ناجی

فاخته ( Cuckoo) پرنده ای است که در طول تاریخ تحول خود یاد گرفته است که خود بچه داری نکند.
برای اینکار فنون زیادی یاد گرفته است که همه در جهت فریب دادن پرندگان دیگر و فریفتن آنها و جازدن تخم خود به جای تخم دیگر پرندگان و در نتیجه محول کردن وظیفه بچه داری به مادر ناتنی بوده است.
او در فرصت مناسبی تخم خود را به لانه پرنده ای که در مرحله تخمگذاری است قرار داده و در اغلب موارد حتی شکل ظاهری تخم را هم به شکل تخم پرنده هدف تنظیم می کند.

این شیوه در مراحل بعد هم از طریق ژنتیک تقویت می شود برخی از نوزادان فاخته چند روز بعد از بیرون آمدن از تخم که معمولا دو روز پیش از تخمهای اصلی است حتی قبل از اینکه چشمانشان به این دنیا گشوده شود به شکل عجیبی با کمک پاها و دم تخم های اصلی را از لانه بیرون می افکنند تا خود به تنهایی فرزند خانه محسوب شوند.

این وضعیت در شرایطی بسیار عجیبتر می شود. مثلا وقتی میزبان پرنده عسلی است قد و اندازه فاخته که خیلی بزرگتر است چند هفته بعد جوجه فاخته چندین برابر مادر خویش شده و حتی در سبد نمی گنجد و پرنده های میزبان جوجه را در بیرون از لانه با تلاش شبانه روزی و طاقت فرسا همچنان تغذیه می کنند

پدر و مادر در خانه خود جوجه ای تربیت می کنند اما جوجه ای نه از جنس خودشان.

✅ در جوامع بسته فرزند غالبا به شکل و شمایل پدر و مادر تربیت می شود و همانی از آب درمی اید که آنها توقع دارند.

اما از وقتی که اینترنت و موبایل هوشمند با شبکه های مجازی و بازیها و برنامه های متعدد وارد خانه می شود دیگر بچه ها همانی نیستند که پدر و مادرها توقع دارند.

ازینرو به سادگی می توان نتیجه گرفت که ظهور اینترنت و موبایل هوشمند با تمام ابزارهایش آغاز پایان جوامع بسته است و به تدریج رخت جامعه بسته از روی کره خاکی مان برچیده خواهد شد

✳️ کدهای کنش ارتباطی 6

✍️ محمدحسین ناجی

🟣ظهور دیالوگ

پیشتر در مورد کنش ارتباطی سخن گفتیم و نشان دادیم که مهمترین بخش کنشهای ارتباطی مربوط به ارتباط زبانی یعنی گفتگوست.

🔹 گفت و گو بین انسانها به تناسب اهدافی که از گفت و گو دارند انواع مختلفی دارد .مثل مذاکره ، تعلیم ، خطابه ، مناظره ، جدل ، نقد ، گپ و درد دل و ....

🔸هریک از این انواع هم به حسب اغراضی که از آنها مدنظر است برای خود قواعدی دارد که با رعایت آن قواعد مقصود بهتر حاصل می شود.

🔹یکی از مهمترین انواع گفت وگو دیالوگ است.
اهمیت یافتن این نوع ارتباط زبانی با رشد اجتماعی انسان مرتبط است.در جوامع مدرن که انسان تعریفی تازه یافته است و توقعات و انتظارات از افراد جامعه متناسب با تعریف نوین شکل گرفته است ، برای اینکه انسانها در جهت رشد و تعالی به همدیگر یاری کنند و به تبع بتوانند همکاری تنگاتنگی بین آحاد جامعه برای ساختن محیطی مطلوب و مطابق میل اکثریت ایجاد کنند ، نیاز به طراحی شکل نوینی از گفت و گو احساس شده است و نامش را دیالوگ یا گفت و گوی دیالکتیکی نهاده اند.

🔸در جامعه سنتی اکثر انسانها رعیت شمرده می شدند و نابالغ ؛ یعنی افرادی که خودشان قدرت تشخیص مصالح و مضار زندگی خویش را ندارند و بالطبع باید مطیع و فرمانبردار طبقه یا قشر خاصی از مردم باشند . افرادی که بسان چوپان یک گله وظیفه نگهداری و راهنمایی گله و محافظت آنها را عهده دار هستند.

🔹حکام و پادشاهان، جادوگران و روحانیان و ...یا ترکیبی از این اقشار متناسب با فرهنگ خاص هر جامعه ای متصدی چنین وظیفه یا مقامی بوده اند وعوام صرفا تکالیفی بر عهده داشته اند که در طول زندگی باید بر طبق آیینها و رسومات خاصی تکالیف تعیین شده را انجام دهند تا جامعه آنها را بپذیرد.
🟢 برای توضیح بیشتر:
در اوایل حیات اجتماعی انسان ، ما با دو گونه انسان مواجه بودیم:
آزاد و برده
🔸برده ها جزو اموال انسانهای آزاد شمرده می شدند ، حق و حقوقشان تقریبا مشابه حیوانات اهلی بود که انسانهای آزاد در مالکیت خویش داشتند.
همانگونه که یک فرد اسبش را تغذیه می کند و پناهگاهی برای دور ماندن از خطر برایش فراهم میکند ولی در مقابل باید برای صاحبش سواری دهد ، برده هم موظف بود تمام وقت در خدمت اربابش باشد و نیازهای او را برآورد. این دوره برده داری نام داشت.

🔹به تدریج این رسم برچیده شد و جایش را به شکل لطفیتر استثمار داد یعنی فئودالیته
در نظام فئودالی دهقانان اغلب با زمین کشاورزی و اسباب زراعت مملوک خانها بودند و به هنگام خرید و فروش روستا به ضمیمه روستا فروخته می شدند مازاد بر مصرف محصول تولیدی متعلق به خان می شد.
🔸با پیدایش صنعت جامعه دیگری هم ظهور یافت و مناسبات رایج در جامعه فئودالی در جوامع صنعتی برچیده شد . کارگران دیگر مملوک نبودند ولی مطابق خواست صاحبان کار باید عمل می کردند اما هنوز صاحبان سرمایه به شدت روی نوع زندگی و رفتار آنها موثر بودند.
🔹با گسترش ظلم صاحبان سرمایه و ابزار تولید ،مارکسیسم به یاری کارگران شتافت و به آنها جرأت داد که با اتحاد و همدستی روز به روز شرایط بهتری برای زندگی و کار خویش کسب کنند.

🔸به تدریج روشنفکران این ایده را پروردند که هیچ انسانی برتر از انسان دیگر نیست و همه از حقوق برابر برخوردارند و تمام حقوقی را خواص برای خود قائل بودند به تمام انسانها تسری دادند.
اگر خواص خود را دارای حق زندگی و حق انتخاب همسر و حق آزادی بیان و ....
با مجاهدت انسانهای آگاه و جسور روابط اجتماعی در اروپای بعد از رنسانس رو به بهبود نهاد.

🔹آنچه روشن است اینکه سیر رشد جوامع به سوی توسعه حقوق برابر برای همه انسانهاست علی الخصوص بعد از انقلاب تکنولوژیک در ابزار ارتباطات و ظهور اینترنت و تلفنهای هوشمند و شبکه های اجتماعی که زمینه ساز انحلال جوامع بسته شده است و می توان حدس زد که تا چند سال دیگر تمام انسانها در دورافتاده ترین روستاهای دورافتاده ترین کشورها هم خواهند توانست با تمام انسانهای دیگر در ارتباط باشند و از سبک زندگی و نوع نگرش و باورهای آنها آگاه شوند و از سلایق و علایق آنها مطلع شوند.
🔸این تحولات در واقع سبب خواهد شد که به تدریج علایق و سلایق انسانها به هم نزدیکتر شود ، انسانها از همدیگر بیاموزند و به همدیگر یاد بدهند و مطابق قانون سیالات متصل و به هم پیوسته به همسطحی و همرنگی و همسانی محتوایی نزدیکتر شوند.
این واقعیتها همه سبب شده است که برای تسهیل این روند نوع خاصی از گفت و شنود طراحی شود و انسانها هر روز به این واقعیت که ارتباط بیانی هم یک فن و مهارت است و قواعد خاص خود را دارد بیشتر واقف می شوند.
ادامه دارد...
آدرس شماره قبل:
https://news.1rj.ru/str/CriticalThinker/4158

✳️ کدهای کنش ارتباطی 7

✍️ محمدحسین ناجی



🟣موروثی بودن برخی کدهای رفتار

♦️کدهای کنش و رفتار هم در دراز مدت از طریق ژنتیک منتقل شده و به ارث می رسد.♦️

🔸با توجه به رشد ابزارهای ثبت و ضبط زندگی جانوران شواهد زیادی به دست آمده از اینکه برخی از رفتارهای ضروری جانوران تعلیمی نبوده و نوزادان برای یادگیری آنها هیچ تعلیم خاصی ندیده اند.

🔺نوزادان حیواناتی مثل آهو ، اسب و فیل بعد از بیرون آمدن از رحم می دانند که باید برپاخیزند و به دنبال پستان مادر روند.
🔺نوزاد انسان هم مکیدن را از پیش می داند گرچه ممکن است به واسطه کمکهای مادران به نشان دادن محل تغذیه ، دیگر جای پستان را نداند اما در بسیاری از حیوانات نوزاد حتی قبل از اینکه چشم باز کند بلافاصله به دنبال پستان می رود و شروع به تغذیه می کند.

🔺آنچه در مورد فاخته نوشتم یعنی بااینکه هرگز مادرش را نمی بیند اما می داند که باید تخمهای دیگر را از سبد بیرون اندازد و خودش را به عنوان فرزند جابزند ، نمونه روشنی از کدهای رفتاری است که از طریق ژنتیک به ارث می رسد.
بعضی از این جوجه ها اگر تخمی در قفس مانده باشد و جوجه شود دور از چشم مادر حتی گاهی در مقابل نگاههای متحیر مادر او را می کشد تا رقیبی در لانه نداشته باشد.

🔺جوجه های لاک پشت هرگز مادر خود را نمیبینند اما وقتی از تخم بیرون آمدند می دانند که باید از زیر خاکها بیرون آیند ( خصوصا در هنگام شب) و به سرعت خود را به دریا برسانند. آنها می دانند که هر کجا بروند حتی اگر صدها بلکه هزاران کیلومتر هم از زادگاه خود دور شوند باید در موعد مقرر به همین مکان برگردند و مثل مادری که هرگز او را ندیده اند با کندن چاله ای که هرگز تجربه ای از آن ندارند، در آن تخم گذاری کرده و رویش را با خاک بپوشانند و دور شوند.
شنا کردن را و حتی مقصدی را که باید طی کنند را از پیش می دانند.

🔺همه حیوانات می دانند که باید از راه دهان تغذیه کنند .

🔺🔺فیلمی مستند از دو خرس را دیدم که مادرشان کشته شده بود و فردی تربیت آنها را عهده دار شده بود و در عین حال با آزمایشهایی می خواست چیزهایی در موردشان یاد بگیرد.
روزی از روزها وقتی خرسها تقریبا دوساله شده بودند یک گراز اسباب بازی اما در اندازه طبیعی خود در مسیری تعبیه کرد و با آنها به طرف آنها حرکت کرد تا ناگهانی خرسها را با گراز مواجه سازد.
خرسها که قبلا با حیواناتی دیگر به همان اندازه حتی بزرگتر از آنها مثل گاو و اسب مواجه شده بودند اما رفتاری غیر عادی از خود نشان نداده بودند با دیدن گراز بناگهان مثل دیدن یک حادثه وحشتناک فرار کرده و در میان درختان و دور از چشم گراز قایم شدند و لی با دقت آن را زیر نظر داشتند.
مادر معنوی خرسها وفت و گراز را به روی زمین خواباند ، خرسها با احتیاط فوق العاده از پشت درختان بیرون آمدند و به مرد نزدیک شدند و وقتی مرد گراز را سرپا کرد باز با وحشت پا به فرار گذاشتند و قایم شدند.
روز بعد این کار را با حیوانهای اسباب بازی دیگری تکرار کرد ولی آنها هیچ ترس و واهمه نشان ندادند و به بازی با اسباب بازیها پرداختند.

☑️این مشاهده نشانه روشنی بود از اینکه امور مهم و حیاتی در زندگی موجودات زنده در طول زمان مدیدی به عنوان ارثیه ژنتیک به نوزادان منتقل می شود.

✅این نکته اگر در مورد انسان هم صادق باشد که به احتمال قوی چنین است لازم می‌آورد که بر آن باشیم که انسان‌های جوامع مختلف به لحاظ ژنتیک مختلف باشند یعنی یک ایرانی با یک آمریکایی یا اروپایی در بدو تولد هم فرقهایی دارد و ارثیه ژنتیک متفاوتی را داراست.

🟦ازینرو پر بیراه نیست اگر برخی جامعه شناسان انسان شرقی و انسان غربی را دو گونه متفاوت می دانند.👍
ادامه دارد

a principle or set of principles laid down by an authority as incontrovertibly true.
"the dogmas of faith"
تعریف دگما که همان باور به معنای خاص است

👍 شاهکار ایلان ماسک 👍


هرکسی ازتون پرسید مشتق و انتگرال کجا بدرد میخوره این ویدیو رو نشونش بدید بزرگواران.

هنر مهندسی یعنی یه جسم ۳۵۰۰ تنی رو با سرعت ۶ هزار کیلومتر به سمت زمین برگردونی و اینجوری بگیری بغلت.
زنده باد علم...

برای درک عظمت این اتفاق تاریخی تصور کنید:

یک استوانه به جرم ۲۷۰ تن و ارتفاع ۷۰ متر و قطر ۹ متر ( معادل یک ساختمون ۲۰ طبقه) با سرعت ۴۰۰۰ کیلومتر حدود ۱۱۰ متر بر ثانیه (۴ برابر سرعت صوت) دارد از آسمان میفتد و شما آن را در بغل بگیرید!

این کاری است که امروز #ایلان‌ماسک در #اسپیس‌ایکس انجام داد.غ

درود بی پایان
چیزهای زیادی میتوان از یهودیان فرا گرفت!
اخیرا" توفیقی دست داد که سفری داشته باشم به یکی از کشورهای غربی، برای زیارت خواهرم.
خواستم خاطره ای کوتاه از این سفر را با دوستان باشتراک بگزارم.
یک روز صبح به روال همیشگی با خواهرم مشغول صرف صبحانه بودیم که زنگ در بصدا درآمد، با تعجب پرسیدم، چه کسی میتواند باشد این وقت صبح!؟
گفت حتما"مریم خانمه، برای نظافت خونه اومده.
خانمی بود تقریبا" شصت ساله،با بنیه ای قوی و روئی گشاده با مانتوئی ساده.
وارد شد و سلام و علیکی با من کرد و شروع کرد به جابجائی وسایل شخصی و در آوردن لباس بیرون و در این حین خواهرم مشغول معرفی من بود و اینکه بتازگی از ایران آمده ام و ...
هرسه نشستیم پای سفره و صحبت از ایران و اوضاع اجتماعی و سیاسی ایران.
پرسیم چند ساله که از ایران خارج شده اید، گفت سی وپنج ساله. کدوم شهر زندگی میکردین؟ جواب داد قم!
گفتم میتونم بپرسم انگیزه مهاجرتتان چه بود، فکر میکردم لابد آدم مذهبیی هست. لبخندی زد و گفت. انگیزه منگیزه حالیم نبود، مجبور شدم.
گفتم سیاسی بودید، گفت، نه آقا، یهودی بودم، آب دهنم خشک شد، تا بحال از این فاصله اندک، یهودیی ندیده بودم.
گفتم چطور ممکنه! اسمتون مریمه و اهل قم هستید، نمیدونستم تو قم یهودی هم داریم!
جرعه ای از چائیش خورد و گفت: پدرم از بازاریهای مومن قم بود و با مادم که یهودی بود ازدواج کرد و حاصلش شد پنج تا پسر و دختر که من یکی از اونهام.
با تعجب پرسیدم چطور ممکنه!؟ مرد مومن مسلمان با زن یهودی؟
گفت، اتفاقا" گرفتن زن یهودی در اسلام مستحب است! همچی چیزی نشنیده بودم ،راستش الان هم مطمئن نیستم.
حین صحبت دنبال علامتی، نشانه ای، مهری میگشتم که نشانگر یهودیت باشد!
هیچ نیافتم.
زنی معمولی، ساده، بدون آرایش، با موهای کوتاه با ترکیبی از جوگندمی و احتمالا" رنگ موئی که ششماه قبل به موهایش گذاشته بود.
شهامتم را جمع کردم، پرسیدم با این اوصاف شما یهودی هستین یا مسلمان؟ گفت: چه فرقی میکند؟ یه چیزی مثل آدمیم دیگه! و خندید، من یهودی هستم و بچه های من هم یهودیند.
برایم جالب بود، فکر نمیکردم یک زن یهودی کارش نظافت منزل باشد، در مورد هسرش پرسیدم و فهمیدم که شوهرش هم راننده هست و ایرانی.
من که تازه کنجکاویم گل کرده بود، در مورد چیزهائی از قبیل جدا بودن آشپزخانه و ظرف و ظروف پخت و پز گوشت و سبزی و ...که قبلا" شنیده بودم سوالاتی کردم و جوابهای مختصری گرفتم.
پرسیدم شما جمعیتتون در کل دنیا اندازه تهران هم نیست! چطوری تا این حد تونستین منسجم و قوی بمانید؟
در جواب گفت: ما که ته! ولی آدمایی هستند که حامی ضعیفایی مثل ما هستند، آنها کمکمان میکنند که بچه هامون در مسیر درست قرار بگیرند، کار یاد بگیرن و درس بخونن، ما وظیفه دارم نصف هر آنچه بدست میاوریم را سرمایه گذاری کنیم، اقلا" ده درصد از درآمدمان را باید دونیت کنیم برای یهودیان ضعیفتر از خودمان.
گفتم چطوری سرمایه گذاری میکنید، دانشش را دارید؟
گفت: نه با با، ما را چه به اقتصاد؟!
پرسیم پس چطوری؟ گفت: کسایی را داریم که پولهامونو میدیم بهشون که باهاش کار کنن و سود مارا هم بدن.
به روال ایران پرسیدم در مقابل چه سند و مدرکی پولتان را در اختیار این آدم قرار میدین؟ گفت: سند برای چه؟ گفتم اگر زمانی پولتونو خورد چکار میکنید؟
با تعجب پرسید؟ پولتونو خورد یعنی چه؟ مگر پولو میشه خورد؟
با خنده گفتم، اتفاقا" خوشمزه ترین خوردنیها پول مردمه! مسئولای ما رو ببین چقدر قشنگ نوش جان میکنند؟!
گفت، یک یهودی هرگز پول یهودی دیگه رو بقول شما نمیخوره! اصلا" یکچنین لغتی نداریم!!!
دلم میخواست بیشتر صحبت کنیم، بیشتر بدانم ولی صبحانه تمام شده بود و وقت کار بود.
پیش خودم فکر میکردم، چقدر خوب بود اگر ما انسانها را جدا از عقیده و دین و مذهبشان، فقط بعنوان انسان میدیدیم.
درست عین ما بود شکل خواهر مادر و عمه وخاله ام!
چرا باید باور ها اینگونه تفرقه بیندازند میان انسانها؟
تا کی باید سربازهای بی جیره مواجب عده ای دغلکار و قدرت طلب زراندوز باشیم ؟
نسبت ما با خالقمان آیا متفاوت از نسبت یک خاخام یا پاپ یا یک آخوند با پروردگارش است؟
آیا آنها با از مجرای دیگری با مهر وی آی پی ،قدم به دنیا میگذارند؟ آیا جوهر انسانیت آنها پررنگتر از ماست؟ آیا ما زاده شده ایم تا در خدمت آنها باشیم، آیا ما باید زحمت بکشیم که آنها بی زحمت و رنج، آقائی کنند ، آیا خداوند ما را خلق کرده که همیشه در جنگ باشیم، همیشه عزادار باشیم، چشممان را بروی لذتهای دنیا ببندیم تا این راهبران خودخوانده پای سفره ای بی همسفره بنشینند؟

✍ حکایتی از یک دوست قدیمی

دولت پزشکیان و شب اول عروسی

ابراهیم نبوی

در طول زندگی شانس رفاقت با آدم‌های بزرگ را داشته‌ام، احسان نراقی یکی از آنها بود. یکی از تخصص‌های نراقی این بود که هر مشکل بزرگ یا موضوع مهمی را با داستان‌های عامیانه کاشان چنان توضیح می‌داد که کاملا برای آدم جا می‌افتاد.

یکی از این موضوعات داستان همیشگی زندگی ما ایرانیان در ابعاد خرد و کلان زندگی است. اینکه در زندگی همزمان هم می‌خواهیم در رشته مورد علاقه‌مان درس بخوانیم، هم میلیونر شویم، هم برویم خارج، هم به مملکت‌مان خدمت کنیم.
و همین موضوع در ابعاد بزرگتر در حکومت هم وجود دارد، دولت هم می‌خواهد سرمایه‌گذاری خارجی را جذب کند، هم با استکبار مبارزه کند، هم نظر عامه مردم را جلب کند، هم با مشت محکم توی دهان عوامل استکبار که همان عامه مردم باشد بزند.

نراقی تعریف می‌کرد که یک داماد قد کوتاه کاشانی با یک عروس قد بلند ازدواج کرده بود. در شب اول ازدواج عروس و داماد برای نخستین بار مشغول اقدامات اساسی شده بودند. اما داماد به دلیل کوتاهی قد هر وقت می‌خواست عروس را ببوسد، نمی‌توانست به اقدامات اساسی بپردازد و هر وقت می‌خواست مشغول امور درازمدت و اساسی شود نمی‌توانست عروس را ببوسد و به اقدامات سریع و کوتاه مدت بپردازد. از همین رو داماد هی می‌رفت بالا و یکی دو اقدام سریع و کوتاه مدت می‌کرد و عروس را می‌بوسید، اما فورا یادش می‌آمد که باید اقدامات مهم‌تری انجام بدهد، دوباره می‌رفت پایین تا کارهای اساسی را صورت بدهد. بالاخره داماد اینقدر بالا و پایین رفت که عروس خسته شد و گفت: آقا دوماد! اول یک کار رو تموم بکن، بعد برو سراغ کار بعدی.

حالا حکایت ماست. این دولت پزشکیان از یک طرف می‌خواهد اقدامات سریع و کوتاه مدتی مثل ماجرای فیلترینگ و دانشگاهیان اخراجی و حجاب و مواردی از این دست را انجام دهد، یک دفعه آقای پزشکیان یادش می‌آید که نیاز به اقدامات اساسی وجود دارد.
یک دفعه رئیس جمهور یادش می‌آید که باید پایتخت را منتقل کند به نزدیک دریای عمان و خلیج فارس، بعد به دولت تذکر داده می‌شود که فلان زندانی در بازداشت کشته شد یا فلان استاد دانشگاه اخراج شده و رئیس جمهور دستوراتی صادر می‌کند در باب اساتید و دانشجویان اخراجی، که یک باره آقای پزشکیان یادش می‌افتد که کشورهای اسلامی باید مثل اتحادیه اروپا بدون ویزا و سایر موانع با همدیگر رابطه داشته باشند و در واقع در مدت دو ماه باید یک اتحادیه اروپا در همین وسط خاورمیانه که سگ می‌زند گربه می‌رقصد داشته باشیم.

از یک طرف مشکل چای دبش و بورس دبش و بانک دبش را داریم، تا قرار می‌شود به این موارد پرداخته شود، رئیس جمهور یک دفعه اعلام می‌کند که ایران نیاز به ۱۰۰ میلیارد دلار سرمایه‌گذاری خارجی دارد. و اصلا بی خیال اف.ای.تی.اف.

به نظرم اگر استاد اول این عروس بدبخت را ماچ کند، هم اقدام سریعی انجام می‌گیرد و کلا آدمی که عروس را ماچ کرده باشد، خیلی بهتر اقدامات اساسی دولت را صورت می‌دهد.

✍️ پزشک نژاد.

*آیا برخورد دولت اقای پزشکیان با لایحه حجاب همچون برخورد دولت آقای دیوید کامرون با برگزیت خردورزانه خواهد بود؟*

آقای دیوید کامرون نخست وزیر جوان انگلستان در دوره این پست را دارا بود که برون رفت این کشور از اتحادیه اروپا یا برگزیت به رای گذاشته شد. او جوان بود و توانایی قانونی اش در مدیریت کشور و حتی جهان بسیار بالاتر از رییس جمهور ایران بود. از دیدگاه مادی ماندن چنین جوانی در کاخ نخست وزیری انگلستان بسیار وسوسه انگیز است. او نه ادعای دینداری داشت و نه نماز شب و قرآن خواندن و داناییش از دین را به رخ کسی کشیده بود.
آقای کامرون برون رفت انگلستان از اتحادیه اروپا را به سود کشورش نمی‌دانست. در این راه او کوشش نمود تا مردم کشورش رای به ماندن در این اتحادیه بدهند. ناهمساز با خواست او، برون رفت از اتحادیه اروپا با اختلاف اندکی رای آورد و نخست وزیر باید آنرا اجرا می‌نمود. هیچ بازدارنده قانونی در کار نبود و نخست وزیر می‌توانست آنرا به سادگی اجرا نماید.
بزرگی آقای کامرون آنجا بود که گفت من به برگزیت رای منفی دادم و حالا که مردم خواهان آن هستند، بهتر است کسی آنرا اجرا کند که به آن باور داشته باشد و در همه پرسی رای مثبت داده باشد. ناسازگار با پیمان آقای رییس جمهور با مردم، دیوید کامرون او هیچ پیمانی با مردم یا حزبش نبسته بود که اگر بنا بر اجرای برگزیت شد من استعفا می‌دهم. با این همه، او خردمندانه گفت که به سود مردم کشورم است اگر من کنار بروم و یک باورمند به برگزیت نخست وزیر انگلستان شود. به همین سادگی استعفا داد و دست زن و فرزندش را گرفت و با افتخار و سربلندی از ماه نخست وزیری بیرون آمد.
حالا پرسش آن است که آقای دکتر پزشکیان درباره طرح حجاب چه خواهد کرد؟

*جایگاه اجتماعی قانون حجاب*

پیش از راهگشایی برای درگیر نشدن به اجرای این قانون نوشته شده از سوی چند تن، باید یادآور شد که باورمندان آن این طرح حتی در مجلس آن اندازه اندک است. آن اندازه این طرح نابجا است که نتوانستند آنرا به صحن اصلی بیاورند. چند نماینده پایداری آنرا نوشتند و به گواهی شورای نگهبان رساندند. این طرح اگر به آرای عمومی مردم گذاشته شود شاید به همان اندازه رای منفی بیاورد که جمهوری اسلامی در سال ۱۳۵۸ رای مثبت آورد یعنی بالای ۹۸ درصد. از دیدگاه بسیاری از بزرگان شیعه و سنی در ایران و بیرون از کشور، این لایحه پیوندی با اسلام ندارد و کاربردش بیشتر اسلام زدایی  است. افزون براین، این طرح برای به شکست رساندن دولت پزشکیان به اجرا در میاید. شاید بتوان گفت رو کردن این قانون، جنگی است که دستگاه دیوانی علیه مردم بیچاره راه انداخته است زیرا بسیاری از خودی ها پیش از این، فرزندانشان را از ایران بیرون برده آند.
از دیدگاه بسیاری از کشورهای بزرگ جهان از چین و روسیه و آمریکا و اروپا گرفته تا اعضای پیمانهای بریکس و شانگهای و آسیای میانه و قفقاز و اتحادیه عرب و سازمان ملل متحد، این قانون پایه انسانی ندارد. 

*آقای پزشکیان چه رفتار مدنی انجام دهد؟*

بهترین راه کار مدنی برای آقای پزشکیان آن است که در گام نخست درخواست رفراندم کند. اگر این درخواست پذیرفته شد که بسیار خوب. بیشتر مردم ایران پیرو قانون و نتیجه رفراندم خواهند بود.
اگر درخواست رفراندم پذیرفته نشد و کسی به چند نماینده نهیبی نزد، آقای دکتر پزشکیان با افتخار دست دختر و پسرش را بگیرد و از کاخ رییس جمهوری بیرون بیاید.
همانند آقای کامرون به همه بگوید برای اجرای یک قانون، رییس جمهور باید باورمند به ان باشد و من این قانون را نه تنها در راستای سربلندی کشورم نمیدانم که آنرا مخالف اسلام و بر هم زننده یکپارچگی ایران میدانم. پیرو پیمانی که با مردم بسته ام بنده این پست را بدرود میگویم، کسی از باورمندان را بیاورید تا قانون اجرا کند.

بسم‌الله...

✍️ رحیم قمیشی

قرار شده آقای قالیباف مصوبه کمیسیون فرعی مجلس، با عنوان حجاب و عفاف، در خصوص جریمه سنگین نقدی بی‌حجاب‌ها را، در صورت عدم ابلاغ از سوی رئیس دولت، بزودی شخصاً ابلاغ کند.
و از آن پس ماموریت اصلی نیروی انتظامی بشود شناسایی بی‌حجاب‌ها، جریمه آنها، دستگیری‌شان، رسیدگی به دعواهای میان آمرین به معروف با زنان، و رسیدگی به تذکراتی که مهاجرین قانونی به دختران ما داده و احیانا آنها نپذیرفته‌اند! (مطابق قانون جدید یک پاکستانی، عراقی یا افغان، حق دارد پسر یا دختر ایرانی را در سایه حمایت آن قانون، امر بمعروف کند!).

من چقدر منتظرم زودتر ۲۳ آذر ماه شود.
زودتر رئیس مجلس آن سند را ابلاغ کند.
زودتر نیروی انتظامی دست به کار شود.
زودتر قوه قضائیه احکامش را صادر کند!
اولین دستور تخلیه حساب دختران ما بدلیل پرداخت نشدن جریمه صادر شود.
تا مشخص شود، قدرت در دست کیست!

شما را به خدا اینقدر نظام را نترسانید از عواقب اجرای مصوبه‌اش.
نگذارید با دستور حاکمیتی قانون معلق بماند.
مرگ یک‌بار، شیون هم یک‌بار.
اگر زورتان به دختران ما رسید، شما حق دارید تا ابد بر ایران حکمرانی کنید.
اگر توانستید ۲۰-۳۰ میلیون که نه، همان ۵ میلیون تومان حداقل جریمه را بگیرید، شما واقعا استحقاق سروری در ایران را دارید.
اما اگر نه...
که نمی‌توانید
خودتان را آماده کنید برای عقب رفتن!
برای اینکه اعتراف کنید ایران را نشناختید
و زورتان به مردم هرگز نمی‌رسد!

اجرای مصوبه حجاب و عفاف، تکلیف خیلی چیزها را روشن می‌کند.
ما اشتباه می‌کرده‌ایم؟
یا شما!
آیا با زور و تهدید می‌شود در ایران حکم راند؟
آنهم بر نسل جدید
اگر می‌شود
بسم‌الله...

یادتان نرود دختران، پدر و مادر دارند
پدر بزرگ و مادر بزرگ دارند
برادر و خواهر دارند
دایی و عمو دارند
خاله و عمه دارند
و مردم ایران منتظرند
تا دست از پا خطا کنید!
اگر مرد این میدان هستید
بسم‌الله...

🔺امروز روز محکمه است.

🔺 حاکمیت باید پاسخگوی اقدامات لااقل دو دهه اخیر به ملت ایران باشد.

🔺اگر توان مطالبه قبول مسئولیت و پاسخگویی را نداشته باشیم درب تحولات آتی روی همین پاشنه موجود خواهد چرخید


✅✅✅✅✅✅✅

🔵 از ما گفتن✔️

محمدحسین ناجی

♻️‍ رهبر معظم استعفا کنید

در تاریخ دوم آذر ۱۴۰۲ خبرنگار دفاعی خبرگزاری تسنیم گزارش داد که سردار اسماعیل کوثری جاشین فرماندهی قرارگاه ثارالله امروز در نشست صمیمی فرماندهان سپاه و ناجا در حسینیه فاطمه الزهرا پادگان ولیعصر (عج) اظهاراتی داشت که از جمله خاطرهٔ ذیل را برای حضار بیان نمودند.
« حدود چهار سال پیش از طرف مجلس به سوریه رفتیم تا شرایط جنگ سوریه را بسنجیم و بعد به دیدار سید حسن نصرالله دبیرکل حزب الله لبنان رفتیم. نصرالله گفت ما به دیدار مقام معظم رهبری رفته بودیم و به ایشان گزارش دادیم که سوریه وضعیت نامناسبی دارد و باید به فکر سوریه و بشار اسد باشیم که مقام معظم رهبری فرمودند نه بشار خواهد رفت و  نه سوریه به دست دشمنان خواهد افتاد. این حرف مقام معطم رهبری  بعد از ۴سال تحقق یافته است لذا ما به داشتن چنین فرماندهی افتخار می کنیم. »
محمود چهارباغی فرمانده وقت توپخانهٔ سپاه در شانزدهم دی ۱۳۹۹ نقل می‌کند که مقام معظم رهبری به سردار سلیمانی گفت برو بشار اسد را حفظ کن. مأموریت ایشان این بود که از سقوط بشار جلوگیری کند. این زمانی بود که مخالفان مسلح علیه وی قیام و خواهان برکناری او بودند و هنوز از داعش خبری نبود.
از همان روزهای نخست دخالت کشورمان در امور داخلی سوریه و اتخاذ راهبرد حفظ دیکتاتور شام، ما بی‌بصیرت‌ها با هزار دلیل و بینه گفتیم، نوشتیم و فریاد زدیم که گزینش این سیاست ننگین، از جمیع جهات به ضرر نظام‌مقدس است و باعث نابودی منابع ملی مورد نیازی می‌گردد که برای تحقق این امر باید هزینه شود. اما رهبری و چاکران آستان وی، ما را نادان و فاقد بینش سیاسی اجتماعی لازم برای ورود به این عرصه می‌دانستند و بسیاری از افراد همفکر و کنش‌گران مخالف این رویکرد را نه فقط گوشه‌نشین که در برخی موارد به کنج زندان راندند.
آری چند سالی با تزریق همه جورهٔ مواد نیروزا این جسم علیل و بیمار را سرپا نگه داشتند و لحظه‌ای به این نیندیشیدند که یک حاکم بریده از مردم و ناکارآمد را با هزار من سریش هم نمی‌توان بر کرسی صدارت چسباند.
فردی که خود و پدر مستبدش سالها ظالمانه بر مردمی حکم راندند که در غالب اوقات زمامداری آنان از چگونگی حکومت و رتق و فتق امور توسط این دو رنجیده خاطر بودند. مردانی که مورد اقبال یک جمعیت حداقلی شیعیان علوی یا نُصیری بودند و بر اکثریت سنی، مسیحی، دوروزی و ایزدی حکم می‌راندند. مردمی متشکل از قومیت‌های عرب، کرد، ترکمان، آشوری، ارمنی، چرکس، آلبانیایی، یونانی و چچنی که قریب به اتفاق آنان هیچگاه از منافع حزب حاکم کوچکترین برخورداری نداشته‌اند و همواره با فقر و نداری دست و پنجه نرم می‌کرده‌اند.
نگارنده که قطعاً نسبت به رهبر بصیر و بینای نظام، دچار فقر اطلاعات و داده‌های مرتبط با این ناحیه از جهان می‌باشد، با همین آگاهی مختصر بر این باور بوده که ایستادن پشت یک دیکتاتور بریده از مردم، عین حماقت است و نتیجه‌ای جز تحمیل خسارت بی‌انتها به کشورمان ندارد. لذا هیچگاه نتوانستم بفهمم و درک کنم که چرا رهبر یک انقلاب مردمی حتی اگر از مسیر اصلی خود فاصله گرفته باشد، خود را ملزم به پشتیبانی یک حاکم مستبد بداند و ننگ آن را به جان بخرد؟
آقای خامنه‌ای آن هلال شیعی اکنون چون برق و باد فرو ریخت و اینک کسانی در شام بر اریکهٔ قدرت قرار خواهند گرفت که بدلیل رویکردهای ناصواب شما با حاکمیت شما که هیچ، حتی با مردم ما نیز دشمنان خونی هستند. سالها مخالفان خود را با این استدلال که مرزهای مبارزه با امپریالیسم و ارتجاع را به کیلومترها دوردست برده‌اید، منکوب نمودید و امروز آن راهبرد ناصواب نه فقط امنیتی نیست که سالها آن  را بر سرمان می‌کوبیدید، که اکنون از جمیع جوانب حتی در چشم نیروهای ارزشی و مدافع خود نیز خوار و خفیف شده‌اید. انصاف آن است که بدلیل اتخاذ چنین استراتژیجود فاجعه‌بار تن به استعفا دهید و قدرت را به صاحبان اصلی آن واگذار کنید.
برای بار هزارم از شما می‌خواهم که رفراندوم برگزار کنید و به خواست مردم گردن نهید. باور کنید که اگر در این رفراندوم مردم رأی به عزل شما و حتی این نظام دهند، حضرتعالی در تاریخ ماندگار خواهید شد و آیندگان از جنابتان به دلیل سرفرود آوردن در برابر مطالبهٔ مردمی تقدیر خواهند نمود. بیش از این در این امر خطیر تأخیر نفرمایید که می‌ترسم ترنادویی که در ابتدای رخداد طوفان‌الاقصی پیش‌بینی کرده بودم، ایران عزیز را نیز در نوردد و جز بلا و ویرانی چیزی بر جای نگذارد.

✍ ناصر دانشفر
عزت زیاد

*لطفا مردها ناراحت نشوند. هنوز اقتدار با آنهاست
*


❇️برای نجات ایران پیشنهادی به ذهنم می رسد:

جای مردان و زنان را در ایران عوض کنیم. مردان به کار اندرون برسند و زنان به کار بیرون

می پرسید چرا؟

پاسخ می دهم

*زنانی که توانسته اند مردان را خانه نشین و ترسو و بی تعصب به اوضاع اجتماعی کنند. اگر در جامعه باشند به راحتی می توانند علاوه بر خودشان مردان خانه را هم درگیر مسائل اجتماعی کنند*

✍ محمدحسین ناجی

چرا ترس؟

رحیم قمیشی

این روزها به این نتیجه رسیده‌ام که حاکمیت در چند کار خود بسیار موفق هم بوده است.
۱- ترس برخی از مردم از اقدامی قانونی.
۲- نگرانی از اینکه حتما دستگیر می‌شویم!
۳- باور این نکته به مردم؛ هر گروهی در یک کنش اجتماعی پیشتاز شد، حتماً قصد خیانت و خنجر زدن از پشت دارد.
۴- هیچ امیدی به آینده نیست!
۵- حضور شخصیت‌ها در هر اقدامی مهم است!!

شک ندارم حاکمیت و سازمان‌های اطلاعاتی و امنیتی با ترفندهای پیچیده‌ای تلاش می‌کنند باورهای غلط بالا را در جامعه گسترش دهند.
مردمی که احساس کنند همۀ تلفن‌هایشان شنود می‌شود، همۀ دوربین‌ها، آنها را تحت نظر دارند، حاکمیت بی‌نهایت مأمور برای برخورد دارد، می‌شود هزاران هزار نفر را دستگیر کرد، مردم حتی حق ندارند برای معیشت خود، برای حقوق مهم خود صدایشان را بلند کنند، جز به خودمان هرگز به کسی نباید اعتماد کنیم، مردم حرف می‌زنند و موقع عمل عقب می‌کشند...
اینها همه دستاوردهای مهم یک سیستم امنیتی است، که متاسفانه در کشور ما بسیار خوب طراحی و اجرا شده! اگر چه نتوانسته همه مردم را تحت تاثیر قرار دهد.

تصمیم گرفته‌ایم از حاکمیت تقاضایی قانونی برای یک اقدام محدود اجتماعی بکنیم، حال برخی نگرانند اگر فلانی و فلانی دستگیر شوند چه!؟
ما حداقل صد ایثارگر را قول گرفته‌ایم به محض اینکه اجل سراغ ما آمد، اتفاقی افتاد یا حاکمیت اقدامی غیرعقلانی انجام داد، فوراً جای ما را پر کنند.
هیچکس در این کنش اجتماعی رهبر نیست، ما فقط نقش سخنگویی و هماهنگی را بر عهده گرفته‌ایم، آنهم بسیار محدود.
نظام برای برخورد با افرادی که قانونی حضور پیدا می‌کنند، بخصوص وقتی بسیاری از آنها، از ایثارگران و خانواده‌های شهدا هستند، وقتی همه‌شان مصمم هستند برای رسیدن به هدف، وقتی مردم دوستشان دارند، هیچ اقدام مهمی نمی‌تواند بکند. جز دمیدن در شیپور تفرقه، ترس، ناامیدی و القای آن‌ها.

اگر برخی احزاب نگرانند مجوزشان باطل شود، نگرانند کاندیداهایشان در دور بعد تایید نشوند، آنها حزب نیستند، پوسته‌ای درست کرده‌اند برای بدنام کردن معنای حزب، اما مردم هیچ ترسی ندارند. یعنی چیزی برای از دست دادن ندارند.
مردم وقتی ببینند همه مراحل مسالمت‌آمیز بودن طرحی رعایت شده، خواسته‌ای محدود و حداقلی مطرح شده، درخواست مطابق حقوق بشر و قوانین کشور است، چرا باید بترسند؟

ما فعلآ در راستای حرکتی کاملآ قانونی حرکت می‌کنیم، موافقت نکردند در محلی امن تنها خواهیم گفت؛ مردم برای بیان اعتراض کجا باید بروند، مثلاً اعتراض به حبس و حصرهای غیرقانونی، دستگیر هم بکنند (که نمی‌کنند) مردم پرسش سومی خواهند افزود؛ به چه حقی رحیم و ناصر را دستگیر کردید!؟ و این جریان ذره‌ای متوقف نخواهد شد.

ما وقتی باخته‌ایم که القائات نادرست سیستم‌های امنیتی را باور کنیم، و به هم بگوییم؛
هیچ چیز تغییر نخواهد کرد!
آنها به هیچ‌وجه نخواهند گذاشت!
اینها از خودشان هستند...
تردیدی وجود ندارد جامعه ایران طی سال‌های طولانی تغییرات مهمی کرده.
آنها به حقوق خود آشنا شده‌اند.
از پذیرش ظلم خجالت زده‌اند.
نگاه‌شان به افراد خاصی نیست.
جهان را دریافته‌اند
متوجه شده‌اند فریب شعار و وعده‌های توخالی را نباید بخورند
ایمان دارند خداوند تنهایشان نمی‌گذارد.
از بازی‌های سیاسی خسته شده‌اند.
دردهای اصلی را یافته‌اند.
به همین دلیل شک ندارم
در هر اقدام قانونی
در هر اقدام مسالمت‌جویانه
در هر اقدام حق‌طلبانه
برای سرافرازی ایران
برای ساختن ایران
هیچ ترسی به خود راه نمی‌دهند!

آنها که باور ندارند، بزودی متوجه خواهند شد، چقدر اشتباه کرده‌اند.

در تحلیل من از وضعیت اجتماعی مردم _ لااقل مردم کشورم_ یکی از موانع اصلی بی تحرکی مردان متاهل خصوصا آنهایی که همسرانشان خانه دار و عمدتا غیر سیاسی هستند این است که همسران توقع دارند تمام نیروی مردان متوجه رفاه خانه شود و هر کاری که فاقد آورده های عینی اقتصادی باشد را لغو و فاقد ارزش تلقی می کنند خصوصا در شرایط کنونی که وضعیت اقتصادی کشور پریشان است. نوشته بالا در واقع اشاره ای طنزآلود به این واقعیت دارد.

برگرفته از اشعار شاعر و عارف بزرگ آذربایجان، امیر سید عمادالدین نسیمی
کاری بسیار زیبا از: فرزين اوزان
كوپه ای نوازان: اوزان ريتم گروپو
الیار پاشنگ
علی اقیانوس
ائلمان پاشنگ
پاکیزه عابدی
آتیلا سلطانی
صنم صفر نژاد


هنرمندان:
نسرین ائلچین( مولايي)
پژمان جلیلی
هانا جلالی
تیام جعفری

حرکات فیزیکال: ائلمان پاشنگ
ضبط و میکس: میلاد موسوی
گروه فیلم و کارگردانی: استودیو مارون

سناریو فرزین سلطانی
تنظیم سازهای کوپه ای:
فرزین سلطانی
ائليار پاشنگ

میکاپ آرتیست: اسما رحیمی
با تشكر ويژه از تمامي عزيزان نام برده و دیگر بزرگوارانی که زحمات ساخت و تولید این کلیپ بسیار زیبا را متحمل شده اند امیدوارم عذر ما را به خاطر این که با کاهش حجم موجب کاهش کیفیت تصویر کلیپ شده ایم پذیرا باشند.
با تشکر مجدد:

#نسیمی_مکتبی
https://news.1rj.ru/str/Nasimi771

🌁 یک سال پس از انقلاب: قابل توجه آنهایی که تجربه عینی از روزهای قبل از استقرار نظام ولایی ندارند

✧ Alireza Ghorbani
✧ روزهای بی‌قرار

✧ علیرضا قربانی


آهنگساز: حسام ناصری
شاعر: حسین غیاثی

اثری شنیدنی و قابل تأمل از علیرضا قربانی که در نوروز ۱۴۰۲ در صفحه‌ی شخصی وی منتشر شد و به وقایع آن روزهای ایران اشاره داشت.


@AlirezaGhorbaniFan

👈* رد پای صدیقی امام جمعه تهران در فسادچای دبش!!؟*

🩸این شخص رو اکثرا میشناسید،!خبرنگار حرفه ای صدا و سیما...!!
حالا لطفا ببینید چی میگه؟
رد پای کاظم صدیقی،امام جمعه تهران دراختلاس چای دبش هم پیدا شد!!؟🤨🤔