Данилинг🤓
Наш слон?
На Goodreads (самом распространённом англоязычном сайте рецензии книг, не левом, нормисном). 90% книг Ленина оценины лучше "Анны Корениной". И вообще Толстой 4.09 а Ленин 4.17 (Достоевский 4.19). Что это говорит?
Что пока мы в школах читаем не самые лучшие произведения Толстого, американские школьники зубрят произведения Ленина, понимая их важность и необходимость. Может нам тоже пора вернуть работы Ленина в школу? Ставьте 👍 если согласны.
Что пока мы в школах читаем не самые лучшие произведения Толстого, американские школьники зубрят произведения Ленина, понимая их важность и необходимость. Может нам тоже пора вернуть работы Ленина в школу? Ставьте 👍 если согласны.
😁13👍10🤡2👎1
Книга француза Эммануэля Тодда "Поражение Запада" это такой лютый Z Копиум, мне кажется я на час стал как Сталин который по 500 страниц в день читал, я за час прочитал 30 страниц, хотя вообще не читаю. Как загнивает запад, а у нас всё хорошо, надо только немного потерпеть и они точно все загнутся, особенно бездуховная америка.
😁8
Forwarded from Листва: Москва
«Он научил меня любить Родину».
27 декабря исполнится уже три года, как с нами нет талантливейшего русского публициста и нашего друга, Егора Просвирнина.
Егор для многих стал проводником в Россию. Зачитываясь его текстами, заражаясь его русской яростью, многие взглянули в лицо Родины и увидели, как можно беззаветно её любить.
27 декабря мы соберёмся в «Листве» — почтить память и вспомнить прекрасного русского человека.
На вечере памяти выступят Евгений Норин, Свят Павлов, Артемий Сыч, Роман Юнеман и некоторые другие. Друзья, соратники, единомышленники, неравнодушные к Егору и его наследию читатели — приходите. 27 декабря. 19:00. Жуковского 4с1.
Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3172569/
Вход на мероприятие свободный по регистрации.
27 декабря исполнится уже три года, как с нами нет талантливейшего русского публициста и нашего друга, Егора Просвирнина.
Егор для многих стал проводником в Россию. Зачитываясь его текстами, заражаясь его русской яростью, многие взглянули в лицо Родины и увидели, как можно беззаветно её любить.
27 декабря мы соберёмся в «Листве» — почтить память и вспомнить прекрасного русского человека.
На вечере памяти выступят Евгений Норин, Свят Павлов, Артемий Сыч, Роман Юнеман и некоторые другие. Друзья, соратники, единомышленники, неравнодушные к Егору и его наследию читатели — приходите. 27 декабря. 19:00. Жуковского 4с1.
Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/3172569/
Вход на мероприятие свободный по регистрации.
👍9🙏3🤡3
Есть инфа что Остролистая завтра (24ого) выйдет из дурки
🙏23💔3🎉2❤1❤🔥1😢1🤡1
Данилинг🤓
Набираем 30 реакцией одной эмодзи и на скором стриме будем это смотреть.
Готовимся к трансляции сегодня, через 3-4 часа
🔥1
Русский народ ещё до большевиков был коммунистом!
-
Возьмем великолепную работу Анатоля Леруа-Болье «Империя царей и русские», первое издание которой вышло в 1881 году, а третье, дополненное, в 1890 году. Он писал:
«На фабрике, как и в деревне, мужик проявляет себя малоиндивидуалистично; его личность охотно растворя ется в обществе, он боится одиночества, ему необходимо чувствовать себя единым целым со своими собратьями, быть с ними единым целым. Большая патриархальная семья под властью отца или старейшины, деревенские общины под властью мира заранее приучили его к совместной жизни, следовательно, к объединению. Как только мужик приступает к какой-либо работе, особенно как только он покидает свою деревню, он объединяется в артель. Так случается, в частности, с большинством рабочих крестьянского происхождения на крупных фабриках. Они знают силу объединения и образуют между собой временные артели, которые вдали от своей избы и деревни служат им местом жительства и семьей. Артель - их убежище и опора во время ссылки на фабричную работу; благодаря артели они чувствуют себя менее изолированными и обездоленными. Артель с ее коммунистическими тенденциями и солидарной практикой является стихийной, национальной формой объединения»¹.
Мы уже в 1890 году сталкиваемся со словом «коммунист» по отношению к русскому народу. То, что можно было представить во Франции первой половины Третьей республики (1870-1940), невозможно вообразить в наши дни. Когда примерно в то же время, в 1892 году, мы знали, вступая в союз с Россией, что наш партнер царская империя, страна с общинным, если не сказать коммунистическим характером.
-
1.Anatole Leroy-Beaulieu, L'Empire des tsars et les Russes (Империя царей и русские), Robert Laffont, Bouquins, 1991, p. 445.
-
Э. Тодд. // Поражение запада. 2024. С. 49
-
Возьмем великолепную работу Анатоля Леруа-Болье «Империя царей и русские», первое издание которой вышло в 1881 году, а третье, дополненное, в 1890 году. Он писал:
«На фабрике, как и в деревне, мужик проявляет себя малоиндивидуалистично; его личность охотно растворя ется в обществе, он боится одиночества, ему необходимо чувствовать себя единым целым со своими собратьями, быть с ними единым целым. Большая патриархальная семья под властью отца или старейшины, деревенские общины под властью мира заранее приучили его к совместной жизни, следовательно, к объединению. Как только мужик приступает к какой-либо работе, особенно как только он покидает свою деревню, он объединяется в артель. Так случается, в частности, с большинством рабочих крестьянского происхождения на крупных фабриках. Они знают силу объединения и образуют между собой временные артели, которые вдали от своей избы и деревни служат им местом жительства и семьей. Артель - их убежище и опора во время ссылки на фабричную работу; благодаря артели они чувствуют себя менее изолированными и обездоленными. Артель с ее коммунистическими тенденциями и солидарной практикой является стихийной, национальной формой объединения»¹.
Мы уже в 1890 году сталкиваемся со словом «коммунист» по отношению к русскому народу. То, что можно было представить во Франции первой половины Третьей республики (1870-1940), невозможно вообразить в наши дни. Когда примерно в то же время, в 1892 году, мы знали, вступая в союз с Россией, что наш партнер царская империя, страна с общинным, если не сказать коммунистическим характером.
-
1.Anatole Leroy-Beaulieu, L'Empire des tsars et les Russes (Империя царей и русские), Robert Laffont, Bouquins, 1991, p. 445.
-
Э. Тодд. // Поражение запада. 2024. С. 49
🤣10🤡2😁1
Как в России появился нижний околополит можно понять по эволюции названий философских сборников русских интеллектуалов:
Проблемы идеализма 1902
Вехи 1909
Из Глубин 1918
Из под Глыб 1974
Проблемы идеализма 1902
Вехи 1909
Из Глубин 1918
Из под Глыб 1974
🤣8
Великая трагедия того движения что называют "русским" и "национальным" состоит в абсолютном пренебрежении истории собственного народа. Темы актуального политического "новиопомодернизма" застилают глаза, но как мне видится отнюдь не создателям движений, но их спонсорам и потребителям, время такое. Для великого народа нет великой истории, которая, однако, есть у государства и империи. От того приоритеты. Ну а народа как раз не становится...
🤓7
На психологическом семинаре по Льву Выготскому я узнаю что он ссылался на Бухарина и Троцкого. Мои внутренние струны всечеловеческой землешарии наполняются социалистическим гимном прогрессивной части человечества, "Интернационал" оглушает. Выходя на улицу Ленина сердце бьётся всё чаще, обедая в Столовой СССР, и смотря на портрет вождя, я прихожу к понимаю как ОНИ, партийцы, всё продали, надо организовывать борьбу, сопротивление. На следующих выборах я буду агитатором за КПРФ!
🤓7❤3🤡3