Колонка в FT Андрея Панова - лет 15-20 назад коллеги по Ведомостям, а затем консультанта и топ-менеджера в Аэрофлоте.
The writer is a former deputy chief executive of Aeroflot
Stopping Russia’s war in Ukraine is critically important. And not just for the people of Ukraine. As former deputy CEO of Aeroflot, I know first-hand how destructive this conflict has been for Russia’s economy and reputation. But our business community has been slow to recognise its own role in enabling Putin and his henchmen. This must change, before executives become accomplices in Moscow’s war crimes.
On March 5, 10 days after the invasion, I arrived at Moscow’s Sheremetyevo airport, planning to leave Russia for good. For the first time in my life, instead of getting a stamp in my passport, I was invited to a separate room for an interview. Two officers from a division of the Federal Security Service, responsible for the transport industry, had come to question me about my return to Moscow. I had only a small backpack as hand luggage, and told them I was making a short visit to Tel-Aviv, showing them my return ticket for three days’ time. I was terrified. Yet they let me go.
In the month that has passed since my departure from Russia, I know of only one top Russian executive who has, like me, left the country and condemned the war. I know two more people who do not plan to return, but they have kept silent and continue to work remotely.
In the meantime, Russian missiles and bombs have destroyed Ukrainian cities, thousands of innocent people have died, and millions have left their homes. The scale of human suffering and the extent of the atrocities alone are obvious reasons to stop the war immediately. Yet Russian companies are pursuing business as usual. “Yes, sanctions are bad; yes, talented employees flee; yes, inflation eats up the hard-earned profits, but what can I do?” moans one senior Russian executive. “I cannot change anything.”
I want to tell every colleague — those with whom I worked, built projects, or negotiated deals, every senior Russian business person: I know why you are afraid to speak out against the war. I was the same when I was still in Moscow. I know it is impossible to be a top executive and oppose the political regime, and I am not calling for martyrs or political prisoners. But you can retire, you can leave, and even if neither of these are possible, there are still things you can do. You can sabotage the war effort, by delaying or ignoring every deal or contract which supports the military invasion or Russian propaganda. You can educate your subordinates and make clear to them you are against the war. You can ignore Z parades and refuse to send your staff to participate in them, and you can shout loudly about the economic disaster which grows with each new week of conflict.
It is not the sanctions that ruin Russian businesses; we are creative and resilient. The oil will still be pumped, the wheat and rye will grow, and Ikea and Zara will eventually return, even if under new brand names. In the long term, the Russian economy will rebound.
But right now it is suffering, because of Putin’s war. With every tank destroyed by the Ukrainian soldiers, with every plane shot down by their air defences, with every missile launched, we will move closer towards a depleted wartime economy. Soon civilian industries will be repurposed to build weapons and transport troops, and food producers will be supplying military rations.
I know some of you believe what you are being told by the Kremlin and its media. But you are smart — and you do business by being well-informed. Seek out Russian independent media or international news on the internet, on YouTube or via Telegram. Look at the economic data. Look at the photos of ruined cities, destroyed buildings and roads, dead women and children. Understanding the horrors of war is a challenge, but once you know what is going on, the rest is simple. And then act — with all the will and ingenuity that Russian executives are known for.
https://www.ft.
The writer is a former deputy chief executive of Aeroflot
Stopping Russia’s war in Ukraine is critically important. And not just for the people of Ukraine. As former deputy CEO of Aeroflot, I know first-hand how destructive this conflict has been for Russia’s economy and reputation. But our business community has been slow to recognise its own role in enabling Putin and his henchmen. This must change, before executives become accomplices in Moscow’s war crimes.
On March 5, 10 days after the invasion, I arrived at Moscow’s Sheremetyevo airport, planning to leave Russia for good. For the first time in my life, instead of getting a stamp in my passport, I was invited to a separate room for an interview. Two officers from a division of the Federal Security Service, responsible for the transport industry, had come to question me about my return to Moscow. I had only a small backpack as hand luggage, and told them I was making a short visit to Tel-Aviv, showing them my return ticket for three days’ time. I was terrified. Yet they let me go.
In the month that has passed since my departure from Russia, I know of only one top Russian executive who has, like me, left the country and condemned the war. I know two more people who do not plan to return, but they have kept silent and continue to work remotely.
In the meantime, Russian missiles and bombs have destroyed Ukrainian cities, thousands of innocent people have died, and millions have left their homes. The scale of human suffering and the extent of the atrocities alone are obvious reasons to stop the war immediately. Yet Russian companies are pursuing business as usual. “Yes, sanctions are bad; yes, talented employees flee; yes, inflation eats up the hard-earned profits, but what can I do?” moans one senior Russian executive. “I cannot change anything.”
I want to tell every colleague — those with whom I worked, built projects, or negotiated deals, every senior Russian business person: I know why you are afraid to speak out against the war. I was the same when I was still in Moscow. I know it is impossible to be a top executive and oppose the political regime, and I am not calling for martyrs or political prisoners. But you can retire, you can leave, and even if neither of these are possible, there are still things you can do. You can sabotage the war effort, by delaying or ignoring every deal or contract which supports the military invasion or Russian propaganda. You can educate your subordinates and make clear to them you are against the war. You can ignore Z parades and refuse to send your staff to participate in them, and you can shout loudly about the economic disaster which grows with each new week of conflict.
It is not the sanctions that ruin Russian businesses; we are creative and resilient. The oil will still be pumped, the wheat and rye will grow, and Ikea and Zara will eventually return, even if under new brand names. In the long term, the Russian economy will rebound.
But right now it is suffering, because of Putin’s war. With every tank destroyed by the Ukrainian soldiers, with every plane shot down by their air defences, with every missile launched, we will move closer towards a depleted wartime economy. Soon civilian industries will be repurposed to build weapons and transport troops, and food producers will be supplying military rations.
I know some of you believe what you are being told by the Kremlin and its media. But you are smart — and you do business by being well-informed. Seek out Russian independent media or international news on the internet, on YouTube or via Telegram. Look at the economic data. Look at the photos of ruined cities, destroyed buildings and roads, dead women and children. Understanding the horrors of war is a challenge, but once you know what is going on, the rest is simple. And then act — with all the will and ingenuity that Russian executives are known for.
https://www.ft.
com/content/a2223583-bdaa-46c5-8c4b-97ae787555c0?accessToken=zwAAAYAerakvkdOiIjWDvapGxdOMS5eueHVVwA.MEUCIQCOvIvaYH-2wUa_0aRsdneN1yoye1H4RxuJ1e4fdwpSigIgaNMwf9iWKUdy4NrIgF1hNWXf6UQ3dwyoxeqK3PL_DO8&sharetype=gift?token=68b4c6df-4232-49b4-856b-b36056c15c90
Здесь перевод https://meduza.io/news/2022/04/12/byvshiy-top-menedzher-aeroflota-andrey-panov-prizval-rossiyskih-biznesmenov-sabotirovat-sdelki-i-kontrakty-svyazannye-s-podderzhkoy-voyny
Здесь перевод https://meduza.io/news/2022/04/12/byvshiy-top-menedzher-aeroflota-andrey-panov-prizval-rossiyskih-biznesmenov-sabotirovat-sdelki-i-kontrakty-svyazannye-s-podderzhkoy-voyny
Meduza
Бывший топ-менеджер «Аэрофлота» Андрей Панов призвал российских бизнесменов саботировать сделки и контракты, связанные с поддержкой…
Бывший заместитель гендиректора «Аэрофлота» Андрей Панов, в марте покинувший Россию, призвал российских бизнесменов и топ-менеджеров саботировать сделки, связанные с войной в Украине. Об этом он написал в своей колонке для Financial Times.
Вечерняя угроза Минобороны бомбить «центры принятия решений» в Киеве - это, конечно, ответ на фейерическую историю с Медведчуком в форме ВСУ. Теперь было бы разумно держать этого проводника кремлевской политики в Украине максимально близко к центрам принятия решений. Асимметричность ресурсов диктует асимметричность подходов и действий.
Александр Кынев, Борис Грозовский.
Россия на войне: интервью и дискуссия
Онлайн и офлайн: в субботу, 16 апреля в 18.00 в Кавказском доме в Тбилиси политолог Александр Кынев и журналист Борис Грозовский проведут публичное интервью о политической ситуации в России, ее причинах и возможном развитии событий.
Это благотворительный вечер в пользу организации Helping to leave (“Помогаем уехать»), помогающей эвакуации украинцев из зоны боевых действий. Вход: 30 лари. Купить билет можно на месте. Разговор организован «Помогаем уехать», Центром культурных взаимосвязей «Кавказский дом» и Телеграм-каналом «О стране и мире».
В российских регионах ищут «пятую колонну». Учителей заставляют рассказывать школьникам, как нужна была России в 2022 война с Украиной. Полиция в Москве арестовывает оппозиционера на 15 суток за то, что «изменил траекторию движения», входя в подъезд своего дома.
Как мы, граждане России, пришли к такой ситуации? В какой точке изменения стали необратимыми? Какие действия власти и какие ошибки оппозиции привели к тому, в России победил режим, уничтожающий Украину и терроризирующий всю Европу? Возможна ли в России демократизация, с какими сложностями она столкнётся? Поговорим об этом с политическим аналитиком Александром Кыневым.
Александр Кынев – известный политолог, исследователь региональных и электоральных процессов, политических партий. Сотрудничал с фондом «Либеральная миссия», Комитетом гражданских инициатив, Ассоциацией в защиту прав избирателей «Голос», работал в НИУ ВШЭ. Автор множества книг, докладов и публицистических статей об избирательных кампаниях, электоральных процессах.
Разговор ведёт Борис Грозовский, обозреватель, организатор публичных дискуссий, автор телеграм-канала EventsAndTexts.
Время и место: 16 апреля, Тбилиси, 18.00. Кавказский дом, улица Галактиона Табидзе, д 20. Вход: 30 лари. Купить билет можно на месте.
Если вы находитесь не в Тбилиси, принять участие во встрече можно онлайн. Трансляция будет проходить в фейсбуке «Страна и мир». Через несколько дней после ивента запись появится в Youtube-канале «О стране и мире».
Перевести деньги «Помогаем уехать» можно также онлайн.
Материалы к разговору:
А.Кынев. Просвещать или каяться?
А.Кынев об избирательной кампании 2022 года.
Доклады А.Кынева для «Либеральной миссии».
B.Grozovski. Emigration-2022. The School of Democracy for Russian Refugees
Россия на войне: интервью и дискуссия
Онлайн и офлайн: в субботу, 16 апреля в 18.00 в Кавказском доме в Тбилиси политолог Александр Кынев и журналист Борис Грозовский проведут публичное интервью о политической ситуации в России, ее причинах и возможном развитии событий.
Это благотворительный вечер в пользу организации Helping to leave (“Помогаем уехать»), помогающей эвакуации украинцев из зоны боевых действий. Вход: 30 лари. Купить билет можно на месте. Разговор организован «Помогаем уехать», Центром культурных взаимосвязей «Кавказский дом» и Телеграм-каналом «О стране и мире».
В российских регионах ищут «пятую колонну». Учителей заставляют рассказывать школьникам, как нужна была России в 2022 война с Украиной. Полиция в Москве арестовывает оппозиционера на 15 суток за то, что «изменил траекторию движения», входя в подъезд своего дома.
Как мы, граждане России, пришли к такой ситуации? В какой точке изменения стали необратимыми? Какие действия власти и какие ошибки оппозиции привели к тому, в России победил режим, уничтожающий Украину и терроризирующий всю Европу? Возможна ли в России демократизация, с какими сложностями она столкнётся? Поговорим об этом с политическим аналитиком Александром Кыневым.
Александр Кынев – известный политолог, исследователь региональных и электоральных процессов, политических партий. Сотрудничал с фондом «Либеральная миссия», Комитетом гражданских инициатив, Ассоциацией в защиту прав избирателей «Голос», работал в НИУ ВШЭ. Автор множества книг, докладов и публицистических статей об избирательных кампаниях, электоральных процессах.
Разговор ведёт Борис Грозовский, обозреватель, организатор публичных дискуссий, автор телеграм-канала EventsAndTexts.
Время и место: 16 апреля, Тбилиси, 18.00. Кавказский дом, улица Галактиона Табидзе, д 20. Вход: 30 лари. Купить билет можно на месте.
Если вы находитесь не в Тбилиси, принять участие во встрече можно онлайн. Трансляция будет проходить в фейсбуке «Страна и мир». Через несколько дней после ивента запись появится в Youtube-канале «О стране и мире».
Перевести деньги «Помогаем уехать» можно также онлайн.
Материалы к разговору:
А.Кынев. Просвещать или каяться?
А.Кынев об избирательной кампании 2022 года.
Доклады А.Кынева для «Либеральной миссии».
B.Grozovski. Emigration-2022. The School of Democracy for Russian Refugees
Любимая передача вернулась - "Археология" с Сергеем Медведевым. И сразу - с разговором о денаZификации. И еще у него отличный текст о Жириновском-фашисте. А сегодня, в 19.00 по московскому времени у нас разговор войне как моральной катастрофе - с Сергеем Медведевым, Олесей Герасименко из BBC и Сергеем Лукашевским. Присоединиться можно в зуме (после регистрации) или (без регистрации) в ютьюбе, в обоих случаях - с возможностью задавать вопросы спикерам.
Радио Свобода
Операция "Денацификация"
Леонид Гозман, Михаил Пожарский, Александр Верховский: как зародился российский фашизм?
Forwarded from Страна и мир
В войне в Украине сгорает и перемалывается тот способ государственного устройства, который существовал в России много столетий.
Предсказать ход экономических, социальных и политических процессов, запущенных 24 февраля, невозможно, но с уверенностью можно говорить, что на выходе из этого исторического витка, перед нами будет другая страна.
Об этом говорили Сергей Лукашевский, Борис Грозовский, Олеся Герасименко и Сергей Медведев на нашей онлайн-дискуссии «Война как моральная катастрофа».
Казалось бы, правозащитники годами пытались привлечь внимание общества к событиям такого же рода в Чечне, где во время обеих войн совершались жуткие военные преступления. Лукашевский вспоминает и случай в Благовещенске, где в 2004 году — без какой-либо войны — подразделение ОМОНа устроило на улицах показательные зачистки и избиения (пострадали около 1500 случайных человек, в том числе женщины и пенсионеры; по официальной версии, ОМОН расправлялся с криминалом, по неофициальной — президент Башкирии «наказывал» город, который не проголосовал на него на выборах). Годами мы читаем про пытки в СИЗО и колониях.
Ни одно из этих событий не вызвало практически никакого общественного резонанса, но на самом деле все они — истоки той моральной катастрофы, которая происходит с нами сегодня.
Энтропия, хаос, хтоническое пространство, пришедшее из окраин России, вырвалось вот в таком ужасном виде. Медведев считает, что у моральной катастрофы есть четыре измерения, что делает ее тотальной и отличной от всего, что с нами происходило в последние десятилетия, а то и за последние 100 лет, с 1917 года.
— Срыв со всяких ограничителей Кремля: loose cannon, как пушка, сорвавшаяся с креплений на корабле, которую носит из стороны в сторону по палубе, она хаотично стреляет и крушит всё снаружи и внутри. Вероятно, в этом и была задумка — стратегия тотального разрушения миропорядка, структуры права, с тем, чтобы потом из этого хаоса создать новую структуру мирового устройства.
— То, что творит армия — акты геноцида, уничтожения городов. Из переговоров военных и показаний пленных понятно, что это не стихия, это запланированные акты насилия. Мы знаем, что заранее готовились карательные команды и планировались расстрелы.
— Пропагандистский угар — формирование дискурса нацизма, национального и расового превосходства. Фокусировка абсолютно нацистской идеологии, транслирующейся в умы солдат, которые творят преступления на Украине.
— Общество все это принимает. Помимо данных социологов ВЦИОМа, мы видим поддержку на низовом уровне в образовательных, медицинских учреждениях: по фашистскому пути люди добровольно включаются и стучат на тех, кто недостаточно поддерживает войну.
Это не только моральная, это антропологическая катастрофа, которая произошла с Россией. Окончательно выкристаллизовался тот тип человека, человека путинского, постоветсткого, в код которого вписаны агрессия и насилие, нормализованные во всех сферах его жизни — в семье, в органах правопорядка, на работе, в университете, даже в пробках на дорогах.
Похоже, это закономерный итог российской истории и последнего тридцатилетия.
Полную версию дискуссии «Война как моральная катастрофа» смотрите на нашем ютюб-канале.
Предсказать ход экономических, социальных и политических процессов, запущенных 24 февраля, невозможно, но с уверенностью можно говорить, что на выходе из этого исторического витка, перед нами будет другая страна.
Об этом говорили Сергей Лукашевский, Борис Грозовский, Олеся Герасименко и Сергей Медведев на нашей онлайн-дискуссии «Война как моральная катастрофа».
Казалось бы, правозащитники годами пытались привлечь внимание общества к событиям такого же рода в Чечне, где во время обеих войн совершались жуткие военные преступления. Лукашевский вспоминает и случай в Благовещенске, где в 2004 году — без какой-либо войны — подразделение ОМОНа устроило на улицах показательные зачистки и избиения (пострадали около 1500 случайных человек, в том числе женщины и пенсионеры; по официальной версии, ОМОН расправлялся с криминалом, по неофициальной — президент Башкирии «наказывал» город, который не проголосовал на него на выборах). Годами мы читаем про пытки в СИЗО и колониях.
Ни одно из этих событий не вызвало практически никакого общественного резонанса, но на самом деле все они — истоки той моральной катастрофы, которая происходит с нами сегодня.
Энтропия, хаос, хтоническое пространство, пришедшее из окраин России, вырвалось вот в таком ужасном виде. Медведев считает, что у моральной катастрофы есть четыре измерения, что делает ее тотальной и отличной от всего, что с нами происходило в последние десятилетия, а то и за последние 100 лет, с 1917 года.
— Срыв со всяких ограничителей Кремля: loose cannon, как пушка, сорвавшаяся с креплений на корабле, которую носит из стороны в сторону по палубе, она хаотично стреляет и крушит всё снаружи и внутри. Вероятно, в этом и была задумка — стратегия тотального разрушения миропорядка, структуры права, с тем, чтобы потом из этого хаоса создать новую структуру мирового устройства.
— То, что творит армия — акты геноцида, уничтожения городов. Из переговоров военных и показаний пленных понятно, что это не стихия, это запланированные акты насилия. Мы знаем, что заранее готовились карательные команды и планировались расстрелы.
— Пропагандистский угар — формирование дискурса нацизма, национального и расового превосходства. Фокусировка абсолютно нацистской идеологии, транслирующейся в умы солдат, которые творят преступления на Украине.
— Общество все это принимает. Помимо данных социологов ВЦИОМа, мы видим поддержку на низовом уровне в образовательных, медицинских учреждениях: по фашистскому пути люди добровольно включаются и стучат на тех, кто недостаточно поддерживает войну.
Это не только моральная, это антропологическая катастрофа, которая произошла с Россией. Окончательно выкристаллизовался тот тип человека, человека путинского, постоветсткого, в код которого вписаны агрессия и насилие, нормализованные во всех сферах его жизни — в семье, в органах правопорядка, на работе, в университете, даже в пробках на дорогах.
Похоже, это закономерный итог российской истории и последнего тридцатилетия.
Полную версию дискуссии «Война как моральная катастрофа» смотрите на нашем ютюб-канале.
YouTube
Война как моральная катастрофа.
Начав войну с целью подчинить себе Украину, Россия уничтожает украинские города и села, убивает и порабощает живущих в них людей. В отличие от 2014, в Херсоне и Мелитополе, не говоря уже о Чернигове и Буче, «русский мир» не встретил даже минимальной поддержки.…
Станислав Андрейчук из "Голоса" (подписывайтесь на Стаса!) отлично написал про Рубцовск, росгвардейцы из которого отправили домой много трофеев из Украины. Привожу в сокращении:
ПРО КОЛЛЕКТИВНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И РУБЦОВСК
Поскольку я почти всю жизнь прожил на Алтае, то «Рубцовск» - это не пустой звук для меня. Рубцовск – довольно крупный город, третий по численности в Алтайском крае. В советское время там был крупнейший в азиатской части СССР тракторный завод. Это был крупный транспортный центр.
После распада СССР завод закрылся, градообразующими предприятиями 140-тысячного города стали четыре тюрьмы. Для большого числа рубцовской молодежи есть всего две жизненные перспективы – попасть в тюрьму в качестве арестанта или охранника. Разница между двумя этими категориями не велика.
Это один из самых оппозиционных городов России – у «Единой России» там всегда большие проблемы, а у КПРФ – наоборот. Но оппозиционность выливается почти исключительно в рессентимент и ностальгию по СССР, когда в городе была нормальная работа.
Там есть какие-то социальные НКО, живущие за счет бюджета, но из реального гражданского общества только ОНК, пока ее не разогнали: ни семинаров российских просветителей, ни наблюдателей «Голоса», никто там не слышал про ОВД-инфо или «Агору».
Рубцовск – это не какая-то столица орков. Там почти все свое детство провел Владимир Рыжков, который с начала 2000- предупреждал россиян, что «сильная рука» в России обычно заканчивается войной и национальной катастрофой; там родилась Катя Кильтау, которая после окончания Вышки и работе в Фонде Гайдара вернулась на Алтай развивать клубы молодежных дебатов, а сейчас организовала в Тбилиси сбор помощи для беженцев; там родилась Раиса Горбачева – первая за почти сто лет отечественная «первая леди». Но вырваться из рубцовского «притяжения» молодым людям очень непросто.
А теперь про коллективную ответственность. Она должна заключаться не в заламывании рук, посыпании головы пеплом и оплакивании Пушкина. Настоящая коллективная ответственность состоит в том, чтобы сделать из Рубцовска нормальный город:
- Чтобы у рубцовчан были еще какие-то варианты устройства жизни, кроме тюрьмы и «свалить»,
- Чтобы рубцовчане могли поехать в отпуск в Турцию или лучше сесть всей семьей в нормальную машину, доехать до Иссык-Куля и оттуда по «Шелковому пути» через Самарканд и Бухару - до Хивы,
- Чтобы рубцовские бизнесмены и чиновники могли сесть на скоростной поезд и за час проехать 300 километров до Барнаула, чтобы поучаствовать в дискуссии Зубаревич, Сонина и Гуриева,
- Чтобы рубцовские профсоюзы отстаивали права наемных сотрудников и проводили встречи, например, с Павлом Кудюкиным.
- Чтобы рубцовчане могли слетать в Новосибирск на «Тангейзер», в Красноярск - на книжную ярмарку или на машине по хорошей дороге, не боясь ежеминутно пробить колесо, проехать 500 км до села Сростки, куда Антон Долин привезет на Шукшинский кинофестиваль Звягинцева и Серебрянникова.
- Чтобы частный рубцовский футбольный клуб без всякой сенсации выбил из Кубка России «Краснодар»,
- Чтобы рубцовчане могли сходить на организованную в их городе Борисом Грозовским дискуссию об исторической памяти и прошлом с участием Ивана Куриллы, Николая Эппле и кого-то из «мемориальцев».
- Чтобы рубцовские студенты могли сходить на дебаты, организованные Катей Кильтау, или семинар Лены Немировской и Юрия Сенакосова в их городе.
- И самое главное. Чтобы спустя какое-то время рубцовчане смогли на свободных и справедливых выборах поменять уважаемого, но поднадоевшего им мэра-либерала на социал-демократа, а спустя пару сроков сменить и его. И все это без помощи наблюдателей «Голоса» и адвокатов ОВД-инфо и «Апологии протеста». Вот тогда рубцовские росгвардейцы не будут ехать воевать под Киевом или Семипалатинском. Придумать и реализовать такую программу для всех многочисленных российских «рубцовсков» - действительно коллективная ответственность. В общем, не дадим повторить.
ПРО КОЛЛЕКТИВНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И РУБЦОВСК
Поскольку я почти всю жизнь прожил на Алтае, то «Рубцовск» - это не пустой звук для меня. Рубцовск – довольно крупный город, третий по численности в Алтайском крае. В советское время там был крупнейший в азиатской части СССР тракторный завод. Это был крупный транспортный центр.
После распада СССР завод закрылся, градообразующими предприятиями 140-тысячного города стали четыре тюрьмы. Для большого числа рубцовской молодежи есть всего две жизненные перспективы – попасть в тюрьму в качестве арестанта или охранника. Разница между двумя этими категориями не велика.
Это один из самых оппозиционных городов России – у «Единой России» там всегда большие проблемы, а у КПРФ – наоборот. Но оппозиционность выливается почти исключительно в рессентимент и ностальгию по СССР, когда в городе была нормальная работа.
Там есть какие-то социальные НКО, живущие за счет бюджета, но из реального гражданского общества только ОНК, пока ее не разогнали: ни семинаров российских просветителей, ни наблюдателей «Голоса», никто там не слышал про ОВД-инфо или «Агору».
Рубцовск – это не какая-то столица орков. Там почти все свое детство провел Владимир Рыжков, который с начала 2000- предупреждал россиян, что «сильная рука» в России обычно заканчивается войной и национальной катастрофой; там родилась Катя Кильтау, которая после окончания Вышки и работе в Фонде Гайдара вернулась на Алтай развивать клубы молодежных дебатов, а сейчас организовала в Тбилиси сбор помощи для беженцев; там родилась Раиса Горбачева – первая за почти сто лет отечественная «первая леди». Но вырваться из рубцовского «притяжения» молодым людям очень непросто.
А теперь про коллективную ответственность. Она должна заключаться не в заламывании рук, посыпании головы пеплом и оплакивании Пушкина. Настоящая коллективная ответственность состоит в том, чтобы сделать из Рубцовска нормальный город:
- Чтобы у рубцовчан были еще какие-то варианты устройства жизни, кроме тюрьмы и «свалить»,
- Чтобы рубцовчане могли поехать в отпуск в Турцию или лучше сесть всей семьей в нормальную машину, доехать до Иссык-Куля и оттуда по «Шелковому пути» через Самарканд и Бухару - до Хивы,
- Чтобы рубцовские бизнесмены и чиновники могли сесть на скоростной поезд и за час проехать 300 километров до Барнаула, чтобы поучаствовать в дискуссии Зубаревич, Сонина и Гуриева,
- Чтобы рубцовские профсоюзы отстаивали права наемных сотрудников и проводили встречи, например, с Павлом Кудюкиным.
- Чтобы рубцовчане могли слетать в Новосибирск на «Тангейзер», в Красноярск - на книжную ярмарку или на машине по хорошей дороге, не боясь ежеминутно пробить колесо, проехать 500 км до села Сростки, куда Антон Долин привезет на Шукшинский кинофестиваль Звягинцева и Серебрянникова.
- Чтобы частный рубцовский футбольный клуб без всякой сенсации выбил из Кубка России «Краснодар»,
- Чтобы рубцовчане могли сходить на организованную в их городе Борисом Грозовским дискуссию об исторической памяти и прошлом с участием Ивана Куриллы, Николая Эппле и кого-то из «мемориальцев».
- Чтобы рубцовские студенты могли сходить на дебаты, организованные Катей Кильтау, или семинар Лены Немировской и Юрия Сенакосова в их городе.
- И самое главное. Чтобы спустя какое-то время рубцовчане смогли на свободных и справедливых выборах поменять уважаемого, но поднадоевшего им мэра-либерала на социал-демократа, а спустя пару сроков сменить и его. И все это без помощи наблюдателей «Голоса» и адвокатов ОВД-инфо и «Апологии протеста». Вот тогда рубцовские росгвардейцы не будут ехать воевать под Киевом или Семипалатинском. Придумать и реализовать такую программу для всех многочисленных российских «рубцовсков» - действительно коллективная ответственность. В общем, не дадим повторить.
Сегодня вечером приглашаю на разговор с очень трезвым (что сейчас особая редкость) и проницательным политическим аналитиком Александром Кыневым о ситуации в России, борьбе с "5-й колонной", о том, как мы к этому пришли, и о сценариях выхода. Всегда удивлялся тому, какие гигантские массивы региональной информации успевает обработать и осмыслить Александр. Участвовать можно онлайн и офлайн.
Офлайн: Тбилиси, 18.00. Центр культурных взаимосвязей "Кавказский дом", улица Галактиона Табидзе, д. 20. Вход: 30 лари. Купить билет можно на месте. Эти средства направляются Helping to leave («Помогаем уехать») - организация содействует эвакуации украинцев из зоны боевых действий.
Онлайн: начало встречи в 17.00 по московскому времени. Чтобы получить ссылку на трансляцию за час для ее начала, зарегистрируйтесь тут. Перевести деньги «Помогаем уехать» можно онлайн - будем благодарны, если вы это сделаете. Трансляцию организует телеграм-канал "Страна и мир". Примечание: трансляция может быть не слишком хорошего качества (со смартфона), но через пару дней в Youtube-канале "Страны и мира" опубликуем профессиональную запись.
Полную версию анонса см. тут. Очень рекомендую подписаться на телеграм-канал Александра Кынева и финансово поддержать его.
Офлайн: Тбилиси, 18.00. Центр культурных взаимосвязей "Кавказский дом", улица Галактиона Табидзе, д. 20. Вход: 30 лари. Купить билет можно на месте. Эти средства направляются Helping to leave («Помогаем уехать») - организация содействует эвакуации украинцев из зоны боевых действий.
Онлайн: начало встречи в 17.00 по московскому времени. Чтобы получить ссылку на трансляцию за час для ее начала, зарегистрируйтесь тут. Перевести деньги «Помогаем уехать» можно онлайн - будем благодарны, если вы это сделаете. Трансляцию организует телеграм-канал "Страна и мир". Примечание: трансляция может быть не слишком хорошего качества (со смартфона), но через пару дней в Youtube-канале "Страны и мира" опубликуем профессиональную запись.
Полную версию анонса см. тут. Очень рекомендую подписаться на телеграм-канал Александра Кынева и финансово поддержать его.
Воскресная подборка каналов
Еvents and texts - канал Бориса Грозовского - экономического обозревателя и организатора публичных лекций и дискуссий.
De facto | Просвещение, история - канал, посвящённый культурно-историческому наследию и уникальным снимкам человечества.
Творческий дворик - авторские мысли и заметки о кино, литературе и в целом о творчестве в различных его формах.
Дорогая Рекомендация - короткие рецензии на лучшие фильмы, которые Вы забыли посмотреть.
Экспедиционные картинки - заметки полевого орнитолога. Работаю в степной зоне России, Казахстана, Монголии.
Заметки старого циника - канал об актуальных политических новостях и событиях с едкими комментариями. Только авторский контент.
Еvents and texts - канал Бориса Грозовского - экономического обозревателя и организатора публичных лекций и дискуссий.
De facto | Просвещение, история - канал, посвящённый культурно-историческому наследию и уникальным снимкам человечества.
Творческий дворик - авторские мысли и заметки о кино, литературе и в целом о творчестве в различных его формах.
Дорогая Рекомендация - короткие рецензии на лучшие фильмы, которые Вы забыли посмотреть.
Экспедиционные картинки - заметки полевого орнитолога. Работаю в степной зоне России, Казахстана, Монголии.
Заметки старого циника - канал об актуальных политических новостях и событиях с едкими комментариями. Только авторский контент.
Telegram
Events and texts
The channel of Russian journalist and public educator Boris Grozovski
Slide project: @EventsInGeorgia
@bgroz
Slide project: @EventsInGeorgia
@bgroz
Деколонизация после войны явно перестанет быть академической темой, волнующей десяток-другой исследователей. Из фб политэкономиста Максима Ананьева:
Как доктор Стрендж в фильме Война Бесконечности, гляжу я в будущее и вижу только один способ спасти то, что еще можно спасти.
И это деколонизация.
Так уж вышло что русский военный корабль и культура действуют в спайке, а русские постсоветские интеллектуалы – даже лучшие, даже самые умные – были до мозга костей имперцы. Кто-то имперец гордый, кто-то имперец стыдливый, но имперец nonetheless.
Не случайно в лихие девяностые, когда и СМИ были посвободнее, и политика поконкурентнее – что слева что справа было одно сплошное имперство. КПРФ рассказывала, как мы были ух, ЛДПР – про давайте помоем сапоги в Индийском океане или где там, СПС – про либеральную империю и про русскую армию, которая возрождается в Чечне.
Только Яблоко еще чего-то как-то, но оно быстро сгнило.
А империя есть нечто что должно быть преодолено. Никуда, ну то есть вообще никуда мы не сдвинемся, пока значительная часть общества не осознает, что империя – это повод для критического осмысления, а не гордости. Что Суворов это не “победы русского оружия”, а “давайте подумаем с хера ли мы вообще туда полезли”.
Культура – это с одной стороны набор ценностей, а с другой стороны набор текстов, и это тексты существуют в контексте. А пока любой текст – это гениальное откровение, никакого контекста не существует.
Вот мы говорим, что Пушкин — это не Путин, а говноактер Безруков – ррраз и записал “Клеветникам России” c намеком на нынешние дела, и Пушкин теперь Путин и хрен что с этим сделаешь. Пушкин же гений? Что ж вы против гения что ли?
Что гениальность это конечно же важно, но давайте понимать время и какой путь мы прошли с тех пор - надо объяснять, это неочевидное место.
Российская литература в этом не уникальна. У Шекспира есть и Укрощение Строптивой и сотни пьес в том числе Венецианский Купец (тут все понятно). В любом корпусе текстов есть то, чем принято гордиться, и от чего полагается кринжевать.
Но в России – гордиться предлагается скопом всем подряд, потому что мы русские с нами Бог, а если кринжуешь от чего-то, то ты вырусь.
В 90-е годы была проработана тема репрессий – не так глубоко, как нужно – но все равно лучше, чем ничего. Точно также должна быть проработана тема России как колониальной империи. C пониманием того, как колонизированные народы это видели все, c их текстами, их голосами и их героями.
Пока интеллектуалы не победят империю в себе, Пушкин всегда будет с российским военным кораблем.
Теперь к вопросу что делать.
Тут все просто.
Шаг первый: посмотреть в зеркало.
Шаг второй: изучить вопросик, почитать – внимательно! -- книги авторов из тех мест, которые сталкивались с российскими колониальными амбициями. Из Украины, Казахстана, Татарстана. Изучить историю с их точки зрения. Поговорить с их интеллектуалами. В смысле – не объяснять им великую русскую культуру, а заткнуться и послушать.
Шаг третий: Готовить план действий на случай наступления ПРБ. Вот уже есть проекты судебной реформы, экономических реформ и так далее. Для культуры должно быть что- то похожее: книги, фильмы, cиллабусы, проекты музеев.
Так – глядишь – и ПРБ станет ближе.
Как доктор Стрендж в фильме Война Бесконечности, гляжу я в будущее и вижу только один способ спасти то, что еще можно спасти.
И это деколонизация.
Так уж вышло что русский военный корабль и культура действуют в спайке, а русские постсоветские интеллектуалы – даже лучшие, даже самые умные – были до мозга костей имперцы. Кто-то имперец гордый, кто-то имперец стыдливый, но имперец nonetheless.
Не случайно в лихие девяностые, когда и СМИ были посвободнее, и политика поконкурентнее – что слева что справа было одно сплошное имперство. КПРФ рассказывала, как мы были ух, ЛДПР – про давайте помоем сапоги в Индийском океане или где там, СПС – про либеральную империю и про русскую армию, которая возрождается в Чечне.
Только Яблоко еще чего-то как-то, но оно быстро сгнило.
А империя есть нечто что должно быть преодолено. Никуда, ну то есть вообще никуда мы не сдвинемся, пока значительная часть общества не осознает, что империя – это повод для критического осмысления, а не гордости. Что Суворов это не “победы русского оружия”, а “давайте подумаем с хера ли мы вообще туда полезли”.
Культура – это с одной стороны набор ценностей, а с другой стороны набор текстов, и это тексты существуют в контексте. А пока любой текст – это гениальное откровение, никакого контекста не существует.
Вот мы говорим, что Пушкин — это не Путин, а говноактер Безруков – ррраз и записал “Клеветникам России” c намеком на нынешние дела, и Пушкин теперь Путин и хрен что с этим сделаешь. Пушкин же гений? Что ж вы против гения что ли?
Что гениальность это конечно же важно, но давайте понимать время и какой путь мы прошли с тех пор - надо объяснять, это неочевидное место.
Российская литература в этом не уникальна. У Шекспира есть и Укрощение Строптивой и сотни пьес в том числе Венецианский Купец (тут все понятно). В любом корпусе текстов есть то, чем принято гордиться, и от чего полагается кринжевать.
Но в России – гордиться предлагается скопом всем подряд, потому что мы русские с нами Бог, а если кринжуешь от чего-то, то ты вырусь.
В 90-е годы была проработана тема репрессий – не так глубоко, как нужно – но все равно лучше, чем ничего. Точно также должна быть проработана тема России как колониальной империи. C пониманием того, как колонизированные народы это видели все, c их текстами, их голосами и их героями.
Пока интеллектуалы не победят империю в себе, Пушкин всегда будет с российским военным кораблем.
Теперь к вопросу что делать.
Тут все просто.
Шаг первый: посмотреть в зеркало.
Шаг второй: изучить вопросик, почитать – внимательно! -- книги авторов из тех мест, которые сталкивались с российскими колониальными амбициями. Из Украины, Казахстана, Татарстана. Изучить историю с их точки зрения. Поговорить с их интеллектуалами. В смысле – не объяснять им великую русскую культуру, а заткнуться и послушать.
Шаг третий: Готовить план действий на случай наступления ПРБ. Вот уже есть проекты судебной реформы, экономических реформ и так далее. Для культуры должно быть что- то похожее: книги, фильмы, cиллабусы, проекты музеев.
Так – глядишь – и ПРБ станет ближе.
👍1
Forwarded from Страна и мир
Жизнь во время войны: эмоции и действие
21 апреля, четверг, в 19 (московское время)
Несправедливая захватническая война, гибель детей, женщин и стариков, насилие и мародерство, разрушение городов дотла, — невозможно смотреть на бесчисленные военные преступления, на подлость и ложь, когда они совершаются твоей собственной страной, от ее имени. Слёзы, отчаяние, паника, любовь, злость, стыд, депрессия, «вымораживание», гнев, надежда, страх, — вот примерная гамма очень простых чувств (без оттенков), которые поочерёдно сменяют друг друга.
С начала войны жизнь «как будто ничего не происходит» стала невозможна. Полина Аронсон, редактор OpenDemocracy, помогает украинским беженцам, российским ученым, правозащитникам и журналистам в Германии. Анастасия Чуковская уже полтора месяца помогает украинским беженцам, прибывающим в Венгрию и оказывающимся без общения, без возможности работать, без помощи волонтёров, без виз, а часто — и без денег на еду.
Во многих странах люди до сих пор равнодушны к постигшей нас всех беде и продолжают жить как ни в чем не бывало. Как в этих условиях найти в себе силы делать то, что должен? Как пережить, что ты стал врагом и для России, и для Украины, а в других местах — чужим? Это нужно, ведь вернуться к миру, где невозможно насилие такого масштаба, можно только за счёт доброй воли и координации множества обычных людей, инвестирующих свои силы, деньги и время в помощь тем, кому сейчас тяжелее всего.
В дискуссии участвуют:
— Полина Аронсон,
Дискуссия организована телеграм-каналом «О стране и мире». Трансляция и видеозапись разговора будет доступна в YouTube-канале «О стране и мире».
Поддержать организацию помощи украинцам в Венгрии можно через PayPal.
Материалы к разговору:
‣ П. Аронсон. Как жить со стыдом за путинскую власть (янв 2021);
‣ вДудь: Человек во время войны. Настя Чуковская и Лёша Зеленский.
‣ Дневник Анастасии Чуковской в Facebook;
‣ Вина, вредная и полезная. Обзор исследований;
‣ Что такое коллективная вина: объясняет социальный психолог;
‣ Между злостью и бессилием: психологическая помощь в России после начала войны;
‣ Моя работа — документировать. Рассказы журналистов, работающих на войне.
21 апреля, четверг, в 19 (московское время)
Несправедливая захватническая война, гибель детей, женщин и стариков, насилие и мародерство, разрушение городов дотла, — невозможно смотреть на бесчисленные военные преступления, на подлость и ложь, когда они совершаются твоей собственной страной, от ее имени. Слёзы, отчаяние, паника, любовь, злость, стыд, депрессия, «вымораживание», гнев, надежда, страх, — вот примерная гамма очень простых чувств (без оттенков), которые поочерёдно сменяют друг друга.
С начала войны жизнь «как будто ничего не происходит» стала невозможна. Полина Аронсон, редактор OpenDemocracy, помогает украинским беженцам, российским ученым, правозащитникам и журналистам в Германии. Анастасия Чуковская уже полтора месяца помогает украинским беженцам, прибывающим в Венгрию и оказывающимся без общения, без возможности работать, без помощи волонтёров, без виз, а часто — и без денег на еду.
Во многих странах люди до сих пор равнодушны к постигшей нас всех беде и продолжают жить как ни в чем не бывало. Как в этих условиях найти в себе силы делать то, что должен? Как пережить, что ты стал врагом и для России, и для Украины, а в других местах — чужим? Это нужно, ведь вернуться к миру, где невозможно насилие такого масштаба, можно только за счёт доброй воли и координации множества обычных людей, инвестирующих свои силы, деньги и время в помощь тем, кому сейчас тяжелее всего.
В дискуссии участвуют:
— Полина Аронсон,
журналист, социолог, писатель, редактор OpenDemocracy, автор книги «Любовь: сделай сам. Как мы стали менеджерами своих чувств», редактор и соавтор книги «Сложные чувства. Разговорник новой реальности: от абьюза до токсичности»;
— Анастасия Чуковская (работала продюсером Bazilevs, «Яндекс.Школе», издательстве Individuum, журналистом «Сноба», BBC, «Большого города», куратором дискуссионных программ для студентов и школьников);
— Сергей Лукашевский, историк;
— Борис Грозовский, обозреватель, автор телеграм-канала EventsAndTexts.
Зарегистрируйтесь, и мы пришлем вам ссылку на почту за час до начала мероприятия.Дискуссия организована телеграм-каналом «О стране и мире». Трансляция и видеозапись разговора будет доступна в YouTube-канале «О стране и мире».
Поддержать организацию помощи украинцам в Венгрии можно через PayPal.
Материалы к разговору:
‣ П. Аронсон. Как жить со стыдом за путинскую власть (янв 2021);
‣ вДудь: Человек во время войны. Настя Чуковская и Лёша Зеленский.
‣ Дневник Анастасии Чуковской в Facebook;
‣ Вина, вредная и полезная. Обзор исследований;
‣ Что такое коллективная вина: объясняет социальный психолог;
‣ Между злостью и бессилием: психологическая помощь в России после начала войны;
‣ Моя работа — документировать. Рассказы журналистов, работающих на войне.
Forwarded from Маяк Коуза
Маяку Коуза - 2 года!
Сегодня Маяку Коуза исполняется два года. В далеком 2020 году проект возник как канал с подкастом по политической науке, несколько раз менялся формат и цели. Но за последний год сложился тот формат проекта, который вы видите сегодня. В ближайшее время запланировано кое-что интересное и, конечно, продолжение старых форматов после небольшого перерыва. Сейчас я хочу поделиться теми каналами и пабликами, которые сам читаю с удовольствием и, из которых периодически беру книги для Маяка.
Телеграм
✅ Александр Кынев - канал политолога здорового человека.
✅ PS Lab - Лаборатория публичной социологии - это автономный исследовательский коллектив, изучающий политику и общество в России и на постсоветском пространстве в сравнительной перспективе.
✅ eBook - канал с книгами, который преступно мало имеет подписчиков.
✅ Никогда/Снова - канал филолога, переводчика и исследователя исторической памяти Николая Эппле.
✅ Николай Солодников - автор и создатель проекта "ещенепознер".
✅ Рюмочная ИПП - канала Институт проблем правоприменения Европейского университета.
✅ Bunin & Co - канал, где вы можете ознакомиться с политической аналитикой от экспертов Центра политических технологий им. Игоря Бунина.
✅ Политическая теория и философия - все про политическую философию живым языком.
✅ Канал им. Гоббса - про политическую науки и мысли. Здесь вы можете найти обзоры новых книг и статей.
✅ LogicaSocialis - канал, который ведет известный социолог А.Ф. Филиппов.
✅ ВЦИОМ - официальный канал ВЦИОМа.
✅ The Joyful Widsom: Events and texts - канал экономиста и публициста Бориса Грозовского.
✅ Campaign Insider - канал про избирательные кампании и технологии.
✅ Mestr - канал философа и исследователя русской общественно-политической мысли XIX - начала XX века Андрея Тесли.
✅ Эмигрантские книги – тонны книг русских эмигрантов всех волн.
✅ Профессор кислых щей - Будущий кандидат филологических наук в простой и беллетристический форме рассказывает о том, что вы читаете.
ВКонтакте
✅ Political Science Library – мой самый любимый проект о книгах, социальных науках и, конечно, political science.
✅ Лис Политолог – давние коллеги, которых можно только ставить в пример.
✅ СоцЛаб библиотека и др. – крутейшая библиотека по социологическим трудам.
✅ Sociological Reality – вторая крутейшая библиотека по социологии и не только.
✅ ФИЛОСОФИЯ | НАУКА | КУЛЬТУРА – если вас интересует философия и все её разделы, то вам только сюда.
✅ Книжные подборки – ещё одна бездонная библиотека, складывается ощущение, что они прокрались в самые богатые исторические книжные фонды.
✅ Книги по истории и не только – одна из исторических кубышечек, в которой можно отыскать практически всё.
✅ Журнал AVIS - научно-студенческий журнал, созданный для популяризации исследовательский деятельности студентов
✅ ПРООБРАЗ - просветительский подкаст, объединивший инициативных студентов и преподавателей, обсуждающих актуальные вопросы и новости из сферы образования и говорим на темы, которые волнуют каждого.
✅ Bibliotheca medii aevi - островок медиевистики в бушующем море современности.
Сегодня Маяку Коуза исполняется два года. В далеком 2020 году проект возник как канал с подкастом по политической науке, несколько раз менялся формат и цели. Но за последний год сложился тот формат проекта, который вы видите сегодня. В ближайшее время запланировано кое-что интересное и, конечно, продолжение старых форматов после небольшого перерыва. Сейчас я хочу поделиться теми каналами и пабликами, которые сам читаю с удовольствием и, из которых периодически беру книги для Маяка.
Телеграм
✅ Александр Кынев - канал политолога здорового человека.
✅ PS Lab - Лаборатория публичной социологии - это автономный исследовательский коллектив, изучающий политику и общество в России и на постсоветском пространстве в сравнительной перспективе.
✅ eBook - канал с книгами, который преступно мало имеет подписчиков.
✅ Никогда/Снова - канал филолога, переводчика и исследователя исторической памяти Николая Эппле.
✅ Николай Солодников - автор и создатель проекта "ещенепознер".
✅ Рюмочная ИПП - канала Институт проблем правоприменения Европейского университета.
✅ Bunin & Co - канал, где вы можете ознакомиться с политической аналитикой от экспертов Центра политических технологий им. Игоря Бунина.
✅ Политическая теория и философия - все про политическую философию живым языком.
✅ Канал им. Гоббса - про политическую науки и мысли. Здесь вы можете найти обзоры новых книг и статей.
✅ LogicaSocialis - канал, который ведет известный социолог А.Ф. Филиппов.
✅ ВЦИОМ - официальный канал ВЦИОМа.
✅ The Joyful Widsom: Events and texts - канал экономиста и публициста Бориса Грозовского.
✅ Campaign Insider - канал про избирательные кампании и технологии.
✅ Mestr - канал философа и исследователя русской общественно-политической мысли XIX - начала XX века Андрея Тесли.
✅ Эмигрантские книги – тонны книг русских эмигрантов всех волн.
✅ Профессор кислых щей - Будущий кандидат филологических наук в простой и беллетристический форме рассказывает о том, что вы читаете.
ВКонтакте
✅ Political Science Library – мой самый любимый проект о книгах, социальных науках и, конечно, political science.
✅ Лис Политолог – давние коллеги, которых можно только ставить в пример.
✅ СоцЛаб библиотека и др. – крутейшая библиотека по социологическим трудам.
✅ Sociological Reality – вторая крутейшая библиотека по социологии и не только.
✅ ФИЛОСОФИЯ | НАУКА | КУЛЬТУРА – если вас интересует философия и все её разделы, то вам только сюда.
✅ Книжные подборки – ещё одна бездонная библиотека, складывается ощущение, что они прокрались в самые богатые исторические книжные фонды.
✅ Книги по истории и не только – одна из исторических кубышечек, в которой можно отыскать практически всё.
✅ Журнал AVIS - научно-студенческий журнал, созданный для популяризации исследовательский деятельности студентов
✅ ПРООБРАЗ - просветительский подкаст, объединивший инициативных студентов и преподавателей, обсуждающих актуальные вопросы и новости из сферы образования и говорим на темы, которые волнуют каждого.
✅ Bibliotheca medii aevi - островок медиевистики в бушующем море современности.
В BBC - отличное интервью с Александром Роднянским. Несколько цитат с сокращениями:
О 2014:
Сегодня ясно, что война началась именно тогда. Она началась в гибридной форме, просто не была такой кровавой. Если бы мир отреагировал в 2014-м так, как реагирует сейчас, жесточайшими санкциями, то не было бы никакой войны.
Попустительство агрессору всегда наказуемо. И не случайно сегодня так остро звучат разговоры про мюнхенский сговор 1938 года, когда Чемберлен и Даладье подписали договор с Гитлером и Муссолини, который позволил забрать Судетскую область Чехословакии и по факту развязал руки [Германии] перед началом Второй мировой войны.
О невозможности продолжать в России:
"Кинотавр", мне кажется, невозможно будет проводить в нынешних обстоятельствах. Я с ужасом себе представляю, как отбирать фильмы, зачитывать приветствие президента - человека, который уничтожил, на мой взгляд, жизнь 200 миллионов человек в один момент просто окончательно. Имеется в виду и жизнь россиян, и украинцев. Украинцы все это хорошо понимают - кто им враг [...]. А россияне далеко не все еще понимают, что у них есть человек, который взял и разрушил их жизнь.
О cancel culture и ответственности:
Мы живем во времена, когда совершенно ясно, что русская культура как система идей, понимания жизни, практик, не справилась с трансформацией российского человека к лучшему. Что она не предохранила очень многих людей в России от варварства и оскотинивания. Вот что такое Буча.
[...] с этими людьми что-то случилось. А мы делали для них фильмы и пытались сделать их этими фильмами лучше. [...] Значит, русская культура - в том виде, в котором она существовала и тешила себя надеждами на сохранение некоего прекрасного, выдающейся важности внутреннего зерна в человеке, - она не справилась со своей задачей.
И получается вот две вещи. Первое - что я был частью этого социума. Второе - что культура не справилась. Значит, я не справился. И для меня это чудовищное, мучительное переживание. Я каждый раз мысленно возвращаюсь [к этому] и думаю: а что же я сделал не так?
[...] Когда я писал, что русская культура после Бучи не имеет права на существование, я имел в виду следующее: она не имеет права на претензию на особую роль. Она должна переосмыслить себя, ответить за ту часть вины за случившееся, которую она несет.
Потому что представить себе, что наследники - как это пишут в российской пропагандистской прессе - победы в Великой Отечественной войне, Второй мировой войне, вдруг начнут сами повторять риторику той войны с немецкой стороны, сходную с геббельсовской и т.д., начнут повторять ужасы этой войны, было невозможно.
О причинах варварства:
Главной болезнью современной России является невероятно зашкаливающий цинизм, неверие в наличие подлинных целей, ценностей, идей и принципов. Это господствующее убеждение, что идей, принципов и ценностей нет ни у кого. Просто есть те, кто хорошо это скрывают. А есть мы, честные, которые говорят как есть: у нас их [принципов и ценностей] нет.
Мы говорим: есть враги и вечные интересы. Это концепция XIX века, времен, когда складывались национальные государства и огромные империи. И когда в качестве ключевого критерия предлагался интерес конкретного государства.
Но мы живем в другие времена - в которые, в особенности после Второй мировой войны, как это ни наивно звучит, Декларация прав человека и вера в индивидуальные свободы, верховенство права, независимый суд, независимые медиа являются гарантом выживания человечества.
[...] Россия, в силу своей циничных времен советской истории, утратив веру в лучшее, не верит, что ЕС основан на [этих] принципах, на идеях [...]. Лидеры российской сегодняшней идеологии - лидеры современного цинизма.
[...] Сейчас идет война не столько против Украины и даже не против США, а против мирового порядка - он не устраивает. Недостаточно много места дали, и хочется туда, в 1945 год, но не получается. Застряли в исторической ментальной ловушке. Мне кажется, что такого рода лидерам приходит естественный конец.
О 2014:
Сегодня ясно, что война началась именно тогда. Она началась в гибридной форме, просто не была такой кровавой. Если бы мир отреагировал в 2014-м так, как реагирует сейчас, жесточайшими санкциями, то не было бы никакой войны.
Попустительство агрессору всегда наказуемо. И не случайно сегодня так остро звучат разговоры про мюнхенский сговор 1938 года, когда Чемберлен и Даладье подписали договор с Гитлером и Муссолини, который позволил забрать Судетскую область Чехословакии и по факту развязал руки [Германии] перед началом Второй мировой войны.
О невозможности продолжать в России:
"Кинотавр", мне кажется, невозможно будет проводить в нынешних обстоятельствах. Я с ужасом себе представляю, как отбирать фильмы, зачитывать приветствие президента - человека, который уничтожил, на мой взгляд, жизнь 200 миллионов человек в один момент просто окончательно. Имеется в виду и жизнь россиян, и украинцев. Украинцы все это хорошо понимают - кто им враг [...]. А россияне далеко не все еще понимают, что у них есть человек, который взял и разрушил их жизнь.
О cancel culture и ответственности:
Мы живем во времена, когда совершенно ясно, что русская культура как система идей, понимания жизни, практик, не справилась с трансформацией российского человека к лучшему. Что она не предохранила очень многих людей в России от варварства и оскотинивания. Вот что такое Буча.
[...] с этими людьми что-то случилось. А мы делали для них фильмы и пытались сделать их этими фильмами лучше. [...] Значит, русская культура - в том виде, в котором она существовала и тешила себя надеждами на сохранение некоего прекрасного, выдающейся важности внутреннего зерна в человеке, - она не справилась со своей задачей.
И получается вот две вещи. Первое - что я был частью этого социума. Второе - что культура не справилась. Значит, я не справился. И для меня это чудовищное, мучительное переживание. Я каждый раз мысленно возвращаюсь [к этому] и думаю: а что же я сделал не так?
[...] Когда я писал, что русская культура после Бучи не имеет права на существование, я имел в виду следующее: она не имеет права на претензию на особую роль. Она должна переосмыслить себя, ответить за ту часть вины за случившееся, которую она несет.
Потому что представить себе, что наследники - как это пишут в российской пропагандистской прессе - победы в Великой Отечественной войне, Второй мировой войне, вдруг начнут сами повторять риторику той войны с немецкой стороны, сходную с геббельсовской и т.д., начнут повторять ужасы этой войны, было невозможно.
О причинах варварства:
Главной болезнью современной России является невероятно зашкаливающий цинизм, неверие в наличие подлинных целей, ценностей, идей и принципов. Это господствующее убеждение, что идей, принципов и ценностей нет ни у кого. Просто есть те, кто хорошо это скрывают. А есть мы, честные, которые говорят как есть: у нас их [принципов и ценностей] нет.
Мы говорим: есть враги и вечные интересы. Это концепция XIX века, времен, когда складывались национальные государства и огромные империи. И когда в качестве ключевого критерия предлагался интерес конкретного государства.
Но мы живем в другие времена - в которые, в особенности после Второй мировой войны, как это ни наивно звучит, Декларация прав человека и вера в индивидуальные свободы, верховенство права, независимый суд, независимые медиа являются гарантом выживания человечества.
[...] Россия, в силу своей циничных времен советской истории, утратив веру в лучшее, не верит, что ЕС основан на [этих] принципах, на идеях [...]. Лидеры российской сегодняшней идеологии - лидеры современного цинизма.
[...] Сейчас идет война не столько против Украины и даже не против США, а против мирового порядка - он не устраивает. Недостаточно много места дали, и хочется туда, в 1945 год, но не получается. Застряли в исторической ментальной ловушке. Мне кажется, что такого рода лидерам приходит естественный конец.
BBC News Русская служба
"Это классическая агония". Кинопродюсер Александр Роднянский о состоянии российской элиты после начала войны в Украине
В интервью Би-би-си известный кинопродюсер и медиаменеджер Александр Роднянский рассуждает об ответственности культуры за ужасы войны, о российской государственной пропаганде и телевизионных начальниках и о нынешнем состоянии российской политической элиты.
Forwarded from Страна и мир
Политолог Александр Кынев рассказывает о том, как устроен электорат в сегодняшней воюющей России.
16 апреля в 18.00 в Кавказском доме в Тбилиси политолог Александр Кынев и журналист Борис Грозовский провели публичное интервью о политической ситуации в России, ее причинах и возможном развитии событий.
Социология показывает, что московский электорат можно разделить на условно три равновесные части: первая - жестко оппозиционная, вторая - конформисты и лоялисты, например, бюджетники и те, кто за власть, только потому, что она власть, и последняя часть - это “болото”, которому не важно, что происходит. Стоит отметить, что доля “болота” по России гораздо выше, чем по Москве, хотя от региона к региону социология отличается. Существуют регионы, в которых социологические данные ничего не дают, потому что там все фальсифицируется, а есть протестные регионы, например, Иркутская область и Забайкалье. Львиной доле нашего электората свойственен политический инфантилизм, люди ставят перед собой задачу пережить, не высовываться, не подставляться. Среди причин политического инфантилизма: сто лет войн, репрессии, уничтожения активной прослойки граждан, период, когда выживали только те, кто молчит.
Плюс зыбкой болотной массы избирателей, которая привыкла пережидать, в том, что она не будет опорой ни для авторитаризма, ни для тоталитаризма, а минус ее в неспособности бороться, быть основой революции или протестного движения. Конформизм масс означает, что они не готовы активно в чем-то участвовать, ни в хорошем, ни в плохом, поэтому не стоит ожидать массовых репрессий с опорой на одобрение населения.
Наше общество атомизировано и не способно к социальной самоорганизации, а участие в какой бы то ни было коллективной деятельности, провоенной или антивоенной, это удел небольшой активной прослойки. В условиях гигантских расстояний и тотального конформизма не стоит ожидать массового организованного протеста, зато возможна реализация стратегии личного выживания. Рост недовольства может выражаться в спонтанном протестном поведении, например, голосовании по принципу “фиги в кармане”. Поэтому все, что будет происходить в политическом пространстве, это конфликты элит, к которым могут присоединяться общественные группы.
Поскольку общество инфантильно, то на попытки себя актуализировать, заставить что-то делать реагирует на уровне бытового саботажа. Например, на региональных протестных акциях невозможно опираться на местных силовиков, потому, что они завязаны на местную жизнь, они часть общества. Никто не хочет арестовывать родителей тех, кто учится рядом с твоими детьми в школе. Например, на протесты в Хабаровске приходилось завозить ОМОН из регионов. Местные органы если и возбуждают уголовные дела против активистов, то по более мягким статьям, чем им приказывают из Москвы, или даже предупреждают людей, чтобы они уехали из города. Ни у кого нет желания портить личные отношения ради системы.
Сегодня многих интересует вопрос, как стало возможно то, что произошло в Буче? По-моему мнению, силовая карьера в России- это социально непрестижная работа. Массовые рекламные кампании про призыв на военную службу в основном проходят в бедных и депрессивных регионах с массовой безработицей, армия там единственная карьерная возможность. Таким образом, наша армия превращается в структуру, которая в основном состоит из маргиналов, людей без социального прошлого и будущего. Военные в условиях войны ведут себя также, как они вели себя дома на районе, с тем же уровнем культуры, отношением к правам и обязанностям. В военных условиях все это приобретает патологический характер, все, что не было заложено в человека воспитанием и средой в условиях безнаказанности мультиплицируется. Люди, которые привыкли вести себя безнаказанно и самоутверждаться за счет окружающих, самым жестоким образом вернутся и будут себя точно также вести в условиях тех регионов, откуда они пришли.
Полный рассказ Александра Кынева с участием Бориса Грозовского смотрите на нашем ютюб-канале.
16 апреля в 18.00 в Кавказском доме в Тбилиси политолог Александр Кынев и журналист Борис Грозовский провели публичное интервью о политической ситуации в России, ее причинах и возможном развитии событий.
Социология показывает, что московский электорат можно разделить на условно три равновесные части: первая - жестко оппозиционная, вторая - конформисты и лоялисты, например, бюджетники и те, кто за власть, только потому, что она власть, и последняя часть - это “болото”, которому не важно, что происходит. Стоит отметить, что доля “болота” по России гораздо выше, чем по Москве, хотя от региона к региону социология отличается. Существуют регионы, в которых социологические данные ничего не дают, потому что там все фальсифицируется, а есть протестные регионы, например, Иркутская область и Забайкалье. Львиной доле нашего электората свойственен политический инфантилизм, люди ставят перед собой задачу пережить, не высовываться, не подставляться. Среди причин политического инфантилизма: сто лет войн, репрессии, уничтожения активной прослойки граждан, период, когда выживали только те, кто молчит.
Плюс зыбкой болотной массы избирателей, которая привыкла пережидать, в том, что она не будет опорой ни для авторитаризма, ни для тоталитаризма, а минус ее в неспособности бороться, быть основой революции или протестного движения. Конформизм масс означает, что они не готовы активно в чем-то участвовать, ни в хорошем, ни в плохом, поэтому не стоит ожидать массовых репрессий с опорой на одобрение населения.
Наше общество атомизировано и не способно к социальной самоорганизации, а участие в какой бы то ни было коллективной деятельности, провоенной или антивоенной, это удел небольшой активной прослойки. В условиях гигантских расстояний и тотального конформизма не стоит ожидать массового организованного протеста, зато возможна реализация стратегии личного выживания. Рост недовольства может выражаться в спонтанном протестном поведении, например, голосовании по принципу “фиги в кармане”. Поэтому все, что будет происходить в политическом пространстве, это конфликты элит, к которым могут присоединяться общественные группы.
Поскольку общество инфантильно, то на попытки себя актуализировать, заставить что-то делать реагирует на уровне бытового саботажа. Например, на региональных протестных акциях невозможно опираться на местных силовиков, потому, что они завязаны на местную жизнь, они часть общества. Никто не хочет арестовывать родителей тех, кто учится рядом с твоими детьми в школе. Например, на протесты в Хабаровске приходилось завозить ОМОН из регионов. Местные органы если и возбуждают уголовные дела против активистов, то по более мягким статьям, чем им приказывают из Москвы, или даже предупреждают людей, чтобы они уехали из города. Ни у кого нет желания портить личные отношения ради системы.
Сегодня многих интересует вопрос, как стало возможно то, что произошло в Буче? По-моему мнению, силовая карьера в России- это социально непрестижная работа. Массовые рекламные кампании про призыв на военную службу в основном проходят в бедных и депрессивных регионах с массовой безработицей, армия там единственная карьерная возможность. Таким образом, наша армия превращается в структуру, которая в основном состоит из маргиналов, людей без социального прошлого и будущего. Военные в условиях войны ведут себя также, как они вели себя дома на районе, с тем же уровнем культуры, отношением к правам и обязанностям. В военных условиях все это приобретает патологический характер, все, что не было заложено в человека воспитанием и средой в условиях безнаказанности мультиплицируется. Люди, которые привыкли вести себя безнаказанно и самоутверждаться за счет окружающих, самым жестоким образом вернутся и будут себя точно также вести в условиях тех регионов, откуда они пришли.
Полный рассказ Александра Кынева с участием Бориса Грозовского смотрите на нашем ютюб-канале.
YouTube
Россия на войне: интервью и дискуссия | Александр Кынев и Борис Грозовский.
В субботу, 16 апреля в 18.00 в Кавказском доме в Тбилиси политолог Александр Кынев и журналист Борис Грозовский провели публичное интервью о политической ситуации в России, ее причинах и возможном развитии событий.
Это благотворительный вечер в пользу организации…
Это благотворительный вечер в пользу организации…
Наши эмоции имеют над нами слишком большую власть. «Как жить со жгучим, липким стыдом за путинскую власть», - этим вопросом задалась в январе 2021 социолог Полина Аронсон. Стыд (особенно за других, в немецком даже есть специальное слово для этого чувства) возникает из слабости, из сознания своего бессилия, безвластности. Сознание своей невиновности от этого стыда совершенно не избавляет - мешает невозможность дать утвердительный ответ на вопрос "все ли я сделал, чтобы этого не допустить".
Российская власть делает все для того, чтобы россиянам, на которых не действует пропаганда (см. "Обитаемый остров" Стругацких) было стыдно за свою принадлежность к этой общности. Война, убийства, отравления и тюрьма для несогласных - ведь это все совершается именем России. Может быть, это нездоровое слияние и созависимость с Кремлем, спрашивает Полина. А стыд за страну - следствие невыстроенности личных границ и недостаток "тонкого искусства пофигизма"?
Чем выше степень цивилизованности общества, тем меньше в нем у отдельных индивидов и сообществ поводов испытывать стыд, в т.ч. за других, писал Норберт Элиас. Бешеный стыд за происходящее в России, писала год назад Полина, рождается из бесчеловечности и нахрапистой цивилизованности происходящего там. С тех пор поводов испытывать это чувство стало больше на много порядков.
Эмоция - это способ столкнуться лицом к лицу с реальностью (Арли Хохшильд) - увидеть, то, что кажется само собой разумеющимся (и поэтому никаких реакций кроме окаменелого бесчувствия не вызывает). Стыд - способ не релятивизировать добро и зло, удерживать разницу между ними, заканчивает Полина.
Но тут важный момент - фокусировка на зле, на том, что вызвало чувство стыда. А не на собственной травме от столкновения со злом. Если это травма (см. конспект выступления Екатерины Шульман), и если она становится центральным событием жизни, то из нее очень сложно выйти в действие.
Поэтому я с таким восторгом смотрю на то, что делают участники сегодняшнего разговора (сегодня в 19 московского времени, регистрация для входа в Zoom тут, а трансляцию канал "О стране и мире" будет проводить здесь - приходите!). Полина Аронсон редактирует замечательный OpenDemocracy, а еще успевает помогать беженцам из Украины и изгнанникам из России.
А то, что делают Настя Чуковская и Алексей Зеленский в Венгрии - вообще какой-то космос. Визы, еда, организация бесплатного жилья, образовательный центр, консультации о работе, попытки разбудить новые сообщества, чтобы привлечь их к помощи, попытки победить европейскую бюрократию. Конечно, очень помог фильмом о Насте Юрий Дудь.
"Все невозможно без маленьких действий совершенно обычных людей, - пишет Настя. - Чем больше людей, тем больше важных действий, которые могут в моменте казаться вообще неважными. Все будет — библиотека, поп-ап школы, летние программы, программы обучения для учителей. И победа будет."
Но нужно не забывать о зле и не думать о столкновении с ним как о травме. Еще цитата из Насти: "Я теперь понимаю, почему люди, пережившие СССР, видевшие репрессии своими глазами или бывшие их жертвами, люди, которые много изучали историю, были так радикальны в своих высказываниях. Я теперь тоже знаю, что никакого компромисса быть не может и с помощью компромиссов мы дошли до этой точки, позволили все происходящее".
И да, новое общество будет очень инклюзивным. Образование, наука, бизнес будут служить обществу и сообществам - иначе все заканчивается бомбами, ракетами, убийствами и массовыми изнасилованиями.
Включайтесь в помощь
http://paypal.com/pools/c/8IV31U6Hry
https://yoomoney.ru/to/4100117771065208
Российская власть делает все для того, чтобы россиянам, на которых не действует пропаганда (см. "Обитаемый остров" Стругацких) было стыдно за свою принадлежность к этой общности. Война, убийства, отравления и тюрьма для несогласных - ведь это все совершается именем России. Может быть, это нездоровое слияние и созависимость с Кремлем, спрашивает Полина. А стыд за страну - следствие невыстроенности личных границ и недостаток "тонкого искусства пофигизма"?
Чем выше степень цивилизованности общества, тем меньше в нем у отдельных индивидов и сообществ поводов испытывать стыд, в т.ч. за других, писал Норберт Элиас. Бешеный стыд за происходящее в России, писала год назад Полина, рождается из бесчеловечности и нахрапистой цивилизованности происходящего там. С тех пор поводов испытывать это чувство стало больше на много порядков.
Эмоция - это способ столкнуться лицом к лицу с реальностью (Арли Хохшильд) - увидеть, то, что кажется само собой разумеющимся (и поэтому никаких реакций кроме окаменелого бесчувствия не вызывает). Стыд - способ не релятивизировать добро и зло, удерживать разницу между ними, заканчивает Полина.
Но тут важный момент - фокусировка на зле, на том, что вызвало чувство стыда. А не на собственной травме от столкновения со злом. Если это травма (см. конспект выступления Екатерины Шульман), и если она становится центральным событием жизни, то из нее очень сложно выйти в действие.
Поэтому я с таким восторгом смотрю на то, что делают участники сегодняшнего разговора (сегодня в 19 московского времени, регистрация для входа в Zoom тут, а трансляцию канал "О стране и мире" будет проводить здесь - приходите!). Полина Аронсон редактирует замечательный OpenDemocracy, а еще успевает помогать беженцам из Украины и изгнанникам из России.
А то, что делают Настя Чуковская и Алексей Зеленский в Венгрии - вообще какой-то космос. Визы, еда, организация бесплатного жилья, образовательный центр, консультации о работе, попытки разбудить новые сообщества, чтобы привлечь их к помощи, попытки победить европейскую бюрократию. Конечно, очень помог фильмом о Насте Юрий Дудь.
"Все невозможно без маленьких действий совершенно обычных людей, - пишет Настя. - Чем больше людей, тем больше важных действий, которые могут в моменте казаться вообще неважными. Все будет — библиотека, поп-ап школы, летние программы, программы обучения для учителей. И победа будет."
Но нужно не забывать о зле и не думать о столкновении с ним как о травме. Еще цитата из Насти: "Я теперь понимаю, почему люди, пережившие СССР, видевшие репрессии своими глазами или бывшие их жертвами, люди, которые много изучали историю, были так радикальны в своих высказываниях. Я теперь тоже знаю, что никакого компромисса быть не может и с помощью компромиссов мы дошли до этой точки, позволили все происходящее".
И да, новое общество будет очень инклюзивным. Образование, наука, бизнес будут служить обществу и сообществам - иначе все заканчивается бомбами, ракетами, убийствами и массовыми изнасилованиями.
Включайтесь в помощь
http://paypal.com/pools/c/8IV31U6Hry
https://yoomoney.ru/to/4100117771065208
DW
Как жить со стыдом за путинскую власть
Поступки российской власти нередко вызывают у граждан жгучий стыд за нее. Это чувство, возникающее от осознания своего бессилия, может стать и гражданской позицией, и силой, считает Полина Аронсон.
Forwarded from ОВД-Инфо
Привет, ОВД-Инфо нужна ваша помощь!
В последние полгода мы редко обращаемся к вам с призывами нас поддержать — слишком много всего происходит и с нами, и вокруг.
В марте мы даже прекратили прием пожертвований и целый месяц жили без вашей поддержки, но продолжали работать. Работы было особенно много у наших защитников — суды после задержаний на антивоенных акциях не прекращались, появлялись и новые уголовные дела, и новые способы преследований активистов, с которыми мы раньше не сталкивались.
В начале апреля мы вновь запустили краудфандинг — и с момента запуска нас поддержало уже более 7 500 человек! Спасибо вам! Все деньги, которые мы получаем сейчас, идут на оплату юридической помощи: каждый день мы отправляем ваши донаты на оплату адвокатов, юристов и защитников, которые работали по нашим делам в предыдущем месяце.
В марте мы потратили больше 26 миллионов рублей на оплату защитников и адвокатов. Благодаря вашей поддержке мы смогли закрыть почти 60% из этих расходов. Но еще около 10 миллионов рублей мы остаемся должны.
Это работа более 100 адвокатов, юристов в разных городах и помощь тысячам людей. В марте наши защитники:
• 258 раз выезжали в отделы полиции, где помогли 1 233 задержанным в 21 городе;
• в судебных заседаниях помощь ОВД-Инфо получили 2 713 человек. Наши защитники и адвокаты работали в судах 33 городов;
• смогли прекратить или вернуть на новое рассмотрение как минимум 43 дела об административных правонарушениях;
• помогли 9 людям на допросах в 7 городах и на 1 обыске в Ростове-на-Дону;
• вступили в 5 уголовных дел в отношении 9 фигурантов;
• всего адвокаты от ОВД-Инфо работают по 43 уголовным делам в отношении 56 человек в 13 регионах;
• отправили 33 жалобы в Европейский суд по правам человека.
Обычно мы призываем вас к регулярным пожертвованиям — они позволяют нам планировать нашу работу на долгое время вперед. Но сейчас нам сложно заглядывать в будущее. Куда важнее сделать как можно больше в настоящем. Поэтому любой донат — регулярный, разовый, небольшой или крупный — очень поможет нам прямо сейчас.
Спасибо, что остаетесь с нами!
Сейчас вы нам очень нужны.
В последние полгода мы редко обращаемся к вам с призывами нас поддержать — слишком много всего происходит и с нами, и вокруг.
В марте мы даже прекратили прием пожертвований и целый месяц жили без вашей поддержки, но продолжали работать. Работы было особенно много у наших защитников — суды после задержаний на антивоенных акциях не прекращались, появлялись и новые уголовные дела, и новые способы преследований активистов, с которыми мы раньше не сталкивались.
В начале апреля мы вновь запустили краудфандинг — и с момента запуска нас поддержало уже более 7 500 человек! Спасибо вам! Все деньги, которые мы получаем сейчас, идут на оплату юридической помощи: каждый день мы отправляем ваши донаты на оплату адвокатов, юристов и защитников, которые работали по нашим делам в предыдущем месяце.
В марте мы потратили больше 26 миллионов рублей на оплату защитников и адвокатов. Благодаря вашей поддержке мы смогли закрыть почти 60% из этих расходов. Но еще около 10 миллионов рублей мы остаемся должны.
Это работа более 100 адвокатов, юристов в разных городах и помощь тысячам людей. В марте наши защитники:
• 258 раз выезжали в отделы полиции, где помогли 1 233 задержанным в 21 городе;
• в судебных заседаниях помощь ОВД-Инфо получили 2 713 человек. Наши защитники и адвокаты работали в судах 33 городов;
• смогли прекратить или вернуть на новое рассмотрение как минимум 43 дела об административных правонарушениях;
• помогли 9 людям на допросах в 7 городах и на 1 обыске в Ростове-на-Дону;
• вступили в 5 уголовных дел в отношении 9 фигурантов;
• всего адвокаты от ОВД-Инфо работают по 43 уголовным делам в отношении 56 человек в 13 регионах;
• отправили 33 жалобы в Европейский суд по правам человека.
Обычно мы призываем вас к регулярным пожертвованиям — они позволяют нам планировать нашу работу на долгое время вперед. Но сейчас нам сложно заглядывать в будущее. Куда важнее сделать как можно больше в настоящем. Поэтому любой донат — регулярный, разовый, небольшой или крупный — очень поможет нам прямо сейчас.
Спасибо, что остаетесь с нами!
Сейчас вы нам очень нужны.
Мой друг Вера Рыклина подняла в фб очень важную тему немоты оставшихся в России и непредставленности их проблем и состояний в публичной сфере. Ниже часть реплики Веры и мой ответ:
«никак не могу понять, почему мои уехавшие эксперты, друзья и близкие по духу люди как будто делают вид, что меня не существует. Меня - в широком смысле - таких, как я, которые по мере сил барахтались в протесте последние 20 лет, а теперь остались в России и переживают тяжелейшую моральную и психологическую катастрофу.
Мы всё просрали, как поёт Покровский, это чистая правда. И мы теперь тут с этим живём, а вы там, но просрали мы вместе.
Мы все вместе не заметили, как пришёл * *, но теперь вы можете наблюдать за ним издалека и рассуждать о его типологии, а мы заходим в подъезд и всякий раз ждём z на своей двери.
Мы не защитили своих журналистов и НКО, и теперь живём без них. Это очень-очень странное ощущение, когда ты живёшь в месте, где априори не существует правды. Вокруг нас сплошное враньё, будет только хуже, и мы это знаем.
Вероятно, вы правы, когда пишете, что у России нет хорошего будущего, но для тех, кто тут, это значит, что его нет у нас и наших детей.
Будущего, может, и нет, но мы - есть. И я не понимаю, почему наша жизнь выпала из того, что мы называем интеллектуальной повесткой. Почему наша катастрофа и наше страдание (необходимый дисклеймер, что они не сравнимы с украинскими) вдруг стали статистической погрешностью?
Почему мы не заслуживаем места в ваших постах, колонках и дискуссиях? Ведь если бы у каждого из вас не получилось уехать, вы бы тоже вглядывались в свои двери.
Мы сами молчим, мы не чувствуем морального права говорить о своих переживаниях, когда Мариуполь.
Но мне кажется, что у вас, уехавших, такое право есть. Может быть, в некотором смысле это не только право, но и ответственность?»
=====
Вера права, но возможность переживать - личная, ее не отнять и в концлагере. А вот возможность говорить- институциональная. И узнать о переживаниях друг друга, если без телепатии, можно только когда они названы словом. Рассказ о переживаниях «я-стори», а не «он/а-стори».
Но как раз возможность говорить у оставшихся чем дальше, тем сильнее будет отниматься. А чужие переживания можно только угадывать, они не даны в интроспекции и плохо поддаются пересказу. Извне можно только описывать «объективное»: экспорт-импорт упал, против ИК дело возбудили, ДМ краской облили, коридор хочется от Харькова до Тирасполя.
Не молчать и быть в России сейчас - практически подвиг. Людей, которые могут себе его позволить, - очень мало. И очевидно, их будут заставлять замолчать. Плюс это люди с вполне определённым взглядом на происходящее, далёким от «среднероссийского». Разрешены к выражению будут лишь примерно те эмоции, которыми делиться Ридовка или там Риа новости.
Это та же проблема немоты, как при Сталине, она неизбежно будет увеличивать расстояние между уехавшими и оставшимися будет неизбежно увеличиваться. А тех, кто оставаясь внутри, не будет опасаться говорить, просто заставят замолчать. Так что в среднесрочной перспективе, видимо - только анонимные свидетельства «из-под глыб». И надо будет ещё придумать, как эти свидетельства могут быть сказаны относительно безопасным образом - в ситуации отсутствия внутри страны медиа и НКО и законов, по которым всякое живое слово уголовно наказуемо.
Надо, наверное, добавить, что речь тут не о немногих public figures, кто в России и еще на свободе, а о переживаниях «обычного человека». И не о политических высказываниях в эфире, а о человеческих страхах, сомнениях, тревогах.
Молчание/немота тут = невозможность сказать об этом, не вызвав уголовной санкции. Не могли же АА/ОМ в 37-38 написать в Правде, как ждут стука в дверь ночами, и что про это думают. Повестка в целом представлена (о ней можно сказать извне), а эмоции - значительно меньше, так как это формат я-высказывания.
«никак не могу понять, почему мои уехавшие эксперты, друзья и близкие по духу люди как будто делают вид, что меня не существует. Меня - в широком смысле - таких, как я, которые по мере сил барахтались в протесте последние 20 лет, а теперь остались в России и переживают тяжелейшую моральную и психологическую катастрофу.
Мы всё просрали, как поёт Покровский, это чистая правда. И мы теперь тут с этим живём, а вы там, но просрали мы вместе.
Мы все вместе не заметили, как пришёл * *, но теперь вы можете наблюдать за ним издалека и рассуждать о его типологии, а мы заходим в подъезд и всякий раз ждём z на своей двери.
Мы не защитили своих журналистов и НКО, и теперь живём без них. Это очень-очень странное ощущение, когда ты живёшь в месте, где априори не существует правды. Вокруг нас сплошное враньё, будет только хуже, и мы это знаем.
Вероятно, вы правы, когда пишете, что у России нет хорошего будущего, но для тех, кто тут, это значит, что его нет у нас и наших детей.
Будущего, может, и нет, но мы - есть. И я не понимаю, почему наша жизнь выпала из того, что мы называем интеллектуальной повесткой. Почему наша катастрофа и наше страдание (необходимый дисклеймер, что они не сравнимы с украинскими) вдруг стали статистической погрешностью?
Почему мы не заслуживаем места в ваших постах, колонках и дискуссиях? Ведь если бы у каждого из вас не получилось уехать, вы бы тоже вглядывались в свои двери.
Мы сами молчим, мы не чувствуем морального права говорить о своих переживаниях, когда Мариуполь.
Но мне кажется, что у вас, уехавших, такое право есть. Может быть, в некотором смысле это не только право, но и ответственность?»
=====
Вера права, но возможность переживать - личная, ее не отнять и в концлагере. А вот возможность говорить- институциональная. И узнать о переживаниях друг друга, если без телепатии, можно только когда они названы словом. Рассказ о переживаниях «я-стори», а не «он/а-стори».
Но как раз возможность говорить у оставшихся чем дальше, тем сильнее будет отниматься. А чужие переживания можно только угадывать, они не даны в интроспекции и плохо поддаются пересказу. Извне можно только описывать «объективное»: экспорт-импорт упал, против ИК дело возбудили, ДМ краской облили, коридор хочется от Харькова до Тирасполя.
Не молчать и быть в России сейчас - практически подвиг. Людей, которые могут себе его позволить, - очень мало. И очевидно, их будут заставлять замолчать. Плюс это люди с вполне определённым взглядом на происходящее, далёким от «среднероссийского». Разрешены к выражению будут лишь примерно те эмоции, которыми делиться Ридовка или там Риа новости.
Это та же проблема немоты, как при Сталине, она неизбежно будет увеличивать расстояние между уехавшими и оставшимися будет неизбежно увеличиваться. А тех, кто оставаясь внутри, не будет опасаться говорить, просто заставят замолчать. Так что в среднесрочной перспективе, видимо - только анонимные свидетельства «из-под глыб». И надо будет ещё придумать, как эти свидетельства могут быть сказаны относительно безопасным образом - в ситуации отсутствия внутри страны медиа и НКО и законов, по которым всякое живое слово уголовно наказуемо.
Надо, наверное, добавить, что речь тут не о немногих public figures, кто в России и еще на свободе, а о переживаниях «обычного человека». И не о политических высказываниях в эфире, а о человеческих страхах, сомнениях, тревогах.
Молчание/немота тут = невозможность сказать об этом, не вызвав уголовной санкции. Не могли же АА/ОМ в 37-38 написать в Правде, как ждут стука в дверь ночами, и что про это думают. Повестка в целом представлена (о ней можно сказать извне), а эмоции - значительно меньше, так как это формат я-высказывания.
Украинский русский язык часто бывает совершенно прекрасен. Хорошо, что у РФ русский язык не в собственности
Российские военные отказываются ехать воевать в Украину, но уголовные дела против них не могут возбудиться
Российские военные отказываются ехать воевать в Украину, но уголовные дела против них не могут возбудиться
Forwarded from Страна и мир
Культуролог Оксана Мороз продолжает тему нового русского языка, рождающегося во время войны.
Травма не говорит. У меня есть подозрение, что это происходит из-за высокой чувствительности людей, которые привыкли к публичным высказываниям. Они понимают, что слова — это больше, чем сотрясание воздуха, это тоже поступки. И эта чувствительность отразилась в двух параметрах. С одной стороны, стало понятно: слова ранят. С другой — возникла идея коллективной травмированности. Ты сталкиваешься с явлением, которое не вписывается в представление о нормальной жизни, и не знаешь, как его означивать. Наш язык не очень позволяет выразить то, что мы сейчас чувствуем. Язык агрессии или травмы — это не тот язык, который мы в повседневной жизни используем. В такой ситуации многие решили, что максимально подходящим оказывается именно молчание. Законы военного времени, существующие на Украине, и рестрикции в нашей стране на этот выбор тоже влияют: многие люди считают, что говорить небезопасно. То есть, с одной стороны, и языка нет, и возможность говорить ограничена. А с другой — не хочется говорить абы что и придумывать эвфемизмы.
Поэтому в соцсетях стали часто использовать цитаты из классиков. Желание спрятаться за кого-то авторитетного и вписанного в канон культуры, не говорить своим языком и не брать на себя ответственность. Так же происходит с интервью известных интеллектуалов: от них ждут мнения, которым можно прикрыться. Сам человек может быть не готов говорить, но такой ссылкой демонстрирует солидарность с определенной группой.
Российское общество крайне атомизировано. Это, мне кажется, следствие того, как развивалась Россия в XX веке, когда людей в течение 70 лет загоняли в коллективизм. Так появляется умение лицемерно изображать коллектив и одновременно мысль, что все прячут фигу в кармане. И это приводит к тотальному недоверию. Россия — вроде бы страна с коллективистскими традициями, но по факту это не так. И это очень хорошо заметно в размежевании, которое есть, например, между крупными городами и депрессивными регионами. «Эльфы» из крупных городов заговорили про «орков» провинциального «Мордора», в ужасе стали дистанцироваться от них. Страшно себе при этом представить, что «орки» думают в ответ об этих «эльфах» и какую меру несправедливости видят в этом патернализме. А он очень притягателен, поскольку дает ощущение внутреннего колониального мышления: есть прекрасные «мы» с благами цивилизации и ужасающие «они», ну вот так сложилось, что, видимо, без благ. Правда, сейчас стали появляться призывы не добавлять стигм тем, кто маргинализирован самой страной и жизнью в ней, и выйти из прекрасной иллюзии витринных европоцентричных городов для того, чтобы увидеть, что страна состоит и из деструктивных явлений. С ними — пока есть шанс — надо работать, а не отворачиваться от них.
Читайте полностью интервью Оксаны Мороз — не только про язык — на сайте Фонтанки.
Травма не говорит. У меня есть подозрение, что это происходит из-за высокой чувствительности людей, которые привыкли к публичным высказываниям. Они понимают, что слова — это больше, чем сотрясание воздуха, это тоже поступки. И эта чувствительность отразилась в двух параметрах. С одной стороны, стало понятно: слова ранят. С другой — возникла идея коллективной травмированности. Ты сталкиваешься с явлением, которое не вписывается в представление о нормальной жизни, и не знаешь, как его означивать. Наш язык не очень позволяет выразить то, что мы сейчас чувствуем. Язык агрессии или травмы — это не тот язык, который мы в повседневной жизни используем. В такой ситуации многие решили, что максимально подходящим оказывается именно молчание. Законы военного времени, существующие на Украине, и рестрикции в нашей стране на этот выбор тоже влияют: многие люди считают, что говорить небезопасно. То есть, с одной стороны, и языка нет, и возможность говорить ограничена. А с другой — не хочется говорить абы что и придумывать эвфемизмы.
Поэтому в соцсетях стали часто использовать цитаты из классиков. Желание спрятаться за кого-то авторитетного и вписанного в канон культуры, не говорить своим языком и не брать на себя ответственность. Так же происходит с интервью известных интеллектуалов: от них ждут мнения, которым можно прикрыться. Сам человек может быть не готов говорить, но такой ссылкой демонстрирует солидарность с определенной группой.
Российское общество крайне атомизировано. Это, мне кажется, следствие того, как развивалась Россия в XX веке, когда людей в течение 70 лет загоняли в коллективизм. Так появляется умение лицемерно изображать коллектив и одновременно мысль, что все прячут фигу в кармане. И это приводит к тотальному недоверию. Россия — вроде бы страна с коллективистскими традициями, но по факту это не так. И это очень хорошо заметно в размежевании, которое есть, например, между крупными городами и депрессивными регионами. «Эльфы» из крупных городов заговорили про «орков» провинциального «Мордора», в ужасе стали дистанцироваться от них. Страшно себе при этом представить, что «орки» думают в ответ об этих «эльфах» и какую меру несправедливости видят в этом патернализме. А он очень притягателен, поскольку дает ощущение внутреннего колониального мышления: есть прекрасные «мы» с благами цивилизации и ужасающие «они», ну вот так сложилось, что, видимо, без благ. Правда, сейчас стали появляться призывы не добавлять стигм тем, кто маргинализирован самой страной и жизнью в ней, и выйти из прекрасной иллюзии витринных европоцентричных городов для того, чтобы увидеть, что страна состоит и из деструктивных явлений. С ними — пока есть шанс — надо работать, а не отворачиваться от них.
Читайте полностью интервью Оксаны Мороз — не только про язык — на сайте Фонтанки.
Forwarded from Events in Georgia
Всегда удивляюсь, когда людям удается создавать притягательные пространства даже в самых сложных условиях. Чтобы организовать такое в Тбилиси, в кооперацию вступили команда Emigration for Action (это грузинская часть проекта Пространства Политика, который организовывал дебаты и медиа-школы в России) и петербургский гражданский проект Frame. Теперь в доме (ул Бетлеми, 23) будут просветительские и активистские мероприятия, есть и бар. Есть пространство для работы и для разговоров.
Впервые собравшись в Тбилиси полтора месяца назад, мы поняли, что главное, что сейчас можно и нужно делать - это помощь попавшим в беду украинцам. Поэтому Emigration for Action собирает гуманитарку, А сегодня - фестиваль, собранные на котором средства пойдут на покупку медикаментов (трансляции не будет, запись появится в Emigration for Action) через несколько дней.
В 14 часов сегодня там public talk с волонтерскими организациями, в 15 ваш покорный слуга разговаривает с прекрасным Ильей Красильщиком, затем аукцион политических картин, беседа Кати Кильтау и Настей Чуковской, организующей помощь украинцам в Венгрии, антивоенные стихи с Дашей Серенко, Серго Кения, Александром Лавутом и свободный микрофон. Приходите!
Впервые собравшись в Тбилиси полтора месяца назад, мы поняли, что главное, что сейчас можно и нужно делать - это помощь попавшим в беду украинцам. Поэтому Emigration for Action собирает гуманитарку, А сегодня - фестиваль, собранные на котором средства пойдут на покупку медикаментов (трансляции не будет, запись появится в Emigration for Action) через несколько дней.
В 14 часов сегодня там public talk с волонтерскими организациями, в 15 ваш покорный слуга разговаривает с прекрасным Ильей Красильщиком, затем аукцион политических картин, беседа Кати Кильтау и Настей Чуковской, организующей помощь украинцам в Венгрии, антивоенные стихи с Дашей Серенко, Серго Кения, Александром Лавутом и свободный микрофон. Приходите!
Telegram
Emigration for action
Закупаем медикаменты для украинских беженцев в Тбилиси. Деятельно выступаем против войны и путинизма.
Связь: @nemozhenya
Получить помощь: https://news.1rj.ru/str/efa_help
Таплинк: https://emigrationforaction.taplink.ws/
Связь: @nemozhenya
Получить помощь: https://news.1rj.ru/str/efa_help
Таплинк: https://emigrationforaction.taplink.ws/
Events and texts pinned «Привет, ОВД-Инфо нужна ваша помощь! В последние полгода мы редко обращаемся к вам с призывами нас поддержать — слишком много всего происходит и с нами, и вокруг. В марте мы даже прекратили прием пожертвований и целый месяц жили без вашей поддержки, но продолжали…»