Все те , у кого есть возможность пойти , идите.
Потому что , по сути , мы и украинцы угнетённые. И сейчас главное показать что армяне ценят сопротивление.
Сейчас очень сильно растут пророссийские идеи в Армении , и нам надо это пересекать , надо показать что не все такие. Это не просто Руссо-украинский конфликт , это борьба за цивилизацию и идентичность.

В свете избыточного употребления слова нацист/фашист в негативных коннотациях, уже набившего оскомину, желаю напомнить, что мы все тут в одной тюрьме, на одной зоне, если так можно выразиться, и не надо быть столь резкими в выражениях:

«Например, как-то, во время футбольного матча между заключенными и гражданскими, я и Марио Тути сидели на трибуне болельщиков. Сзади нас сидели криминальные элементы Порто Адзурро. Один парень, думаю, политизированный левыми заключенный, обозвал вратаря, пропустившего гол «фашистом». Для него это существительное было синонимом слова «козел». Центральный защитник прозевал атаку? Фашист! Судья принимал «несправедливое» решение? Фашист! Один раз, два, три. В конце концов Тути встал, повернулся, и высказал этому парню свои претензии. Тот удивился, попытался оправдаться. Марио остановил его: «Смотри, мы фашисты, и сидим здесь, в тюрьме. Поэтому давай-ка веди себя подобающе, а не то мы огорчим тебя». Парень ничего не сказал, и продолжил смотреть матч в полном молчании. Таковы были неписанные правила тюрьмы».
— «Io, l'uomo nero», Pierluigi Concutelli

В 1960 году во время своего выступления был убит лидер японских коммунистов — Инедзиро Асаномо. Его убил 17-летний националист, Отойя Ямагучи, который верил, что Япония стоит на грани коммунистической революции и надо остановить ее любой ценой. Традиционный японский меч точно пронзил аорту политика, что не оставило ему шансов.

После потери консенсусной фигуры социалистическая коалиция распалась, и взяла более умеренный центристский курс. К середине девяностых социалистическое движение Японии сошло на нет.

Япония сейчас является третьей экономикой мира.

Այսօր Փառուխի պաշտպանության ժամանակ անմահացան հրամանատար Դավիթ Միրզոյանը իր վարորդի հետ 🇦🇲

Հավերժ փառք 🙏

🇦🇲Փառք ապրիլյան պատերազմի հերոսներին

❗️Представляем вам видеоролик «Как Кремль массово вооружал Азербайджан: тяжелое оружие России против Арцаха».

И когда армянские власти обрушивались критикой, требовали прекратить массовые поставки оружия азерам, то Кремль отвечал, что это «просто бизнес, ничего личного».

А когда Армения из-за этого пыталась сблизиться с Западом (например, 2013, 2017), то Кремль сразу же включал истерику, напоминал о «союзничестве» и поливал Ереван грязью.

Российское оружие, которое мы получали как член ОДКБ по скидке - не оправдание!

@armyofSS

​​Политическое, стратегическое решение ставит под угрозу тысячи и тысячи людей, каков бы ни был его характер, следовательно, и бездействие тоже. Комендант крепости, который должен ее удерживать, действует по закону плана, на духовном уровне. В то же время крепость есть и то эмпирическое место, где страдают и погибают он и его соратники. Это часть пережитого нами опыта. До этого момента все просто, хотя и не бесспорно. А вот что трудно дается пониманию отдельного человека, это то, что он сам играет роль коменданта, на духовном уровне. Он тоже причастен к сотворению плана, к идеальной схеме, путем ли действия или бездействия, но он всегда несет ответственность. Нет ничего такого, что он не мог бы принять, и ничего, что не мог бы отвергнуть.Отдельный человек может изменить мир, будь то посредством дела или посредством страдания, причем в любой момент. Ему решать, быть этому миру или погибнуть. Он — суверенная личность и, осознав это, становится обладателем величайшей власти. Мир для него — его материя и его мечта. Мир всегда — его образ и подобие. Этому учит миф, учит история и священная история, этому учит философия. Так, например, для христианина, который осознает себя комендантом своей крепости, своей «твердыни» feste Burg, Христос становится не только образцом, которому он следует, но и существенной и действенной частью его личности, становится миропреобразующей силой, которой он причастился. Эта сила сокрушает империи.

Эрнст Юнгер, Кирххорст, 10 июня 1945 г.
/
Путь праведности и ответственной позиции для построения независимой нации всегда сложен и тернист. Очень важно понимать ту самую личностную ответственность выбора своего жизненного пути.
Сегодняшний информационный век позволяет создавать новый медиа-мир, поток информации которой завлекает и создаёт любые течения, любых коммуникаций.
Да, получая мобильно любую информацию мы можем более рационально усовершенствовать свои знания, но в то же время это отдаляет нас от реальности, от реализации метафизической обязанности. Мы можем бесконечно утверждать о нашем патриотизме, Родовой обязанности, мы можем создавать здесь «желаемую Родину», отбрасывая то, что в реальности требует от нас страдания и тяжкого бремени. Не стоит разочаровываться и ставить крест на собственную судьбу, ведь путь свободного человека всегда страдальческий. В особенности сейчас, в временных отрезках, когда мир требует перемен и экзаменов на прочность, вас могут окружать самые разные испытания. На пути сохранения Рода вам будут препятствовать множество слабых людей, ваши родственники, которые яростно всеми силами попытаются отговаривать вас от преданности к Родине, ваша жертвенность будет аморальна и непонятна некой части общества, иногда вам будет казаться, что сегодня вы «одиноки» с вашими жизненными позициями и ваш авантюризм слишком переоценён, но нет. Ваша сила в той идеологии, которую вы приняли, отвергая все трусливое, омерзительное и жалкое, жертвую пусть даже своим близким обществом вы раскрываете тот Родовой путь, который все более ближе достигает «сердца» заблудшего народа. Никогда не отказывайтесь от этого пути, никогда не дайте себя сломать, никогда не смиряйтесь с тем, кто пытается потушить в вашей душе этот свет, будь то самый близкий вам человек или популярная для всех личность.
Страдайте, боритесь, верьте и никогда не принимайте положение смирённого пораженца. Истину всегда трудно нести, но дойдя до конечной «лестницы», вы откроете последнюю дверь ваших страданий. Никто нас не сломает и никто не погасит пламя Рода, которое согревает нашу душу в самых трудных моментах, принося нам вечную победу, ибо
Род наша опора

«Народы, которые боятся смерти, не могут выживать и не имеют права жить».

Левон Шант.

@patmahayrr

​​Боль является одним из тех ключей, которые не только подходят к наиболее сокровенным замкам, но и открывают доступ к самому миру. Приближаясь к тем точкам, где человек оказывается способным справиться с болью или превзойти ее, можно обрести доступ к истокам его власти и к той тайне, которая кроется за его господством. Скажи мне, как ты относишься к боли, и я скажу тебе, кто ты!
Эрнст Юнгер
“Uber den schmerz”

"– Итак, – наконец подвел он итог. – Государство, состоящее из рабов, выжить не может. Извечный закон эволюционного развития действителен и для общества. Как я уже показал, в борьбе за существование для сильного и его потомства естественней выжить, а слабого и его потомство сокрушают, и для них естественней погибнуть. В результате сильный и его потомство выживают, и пока существует борьба, сила каждого поколения возрастает. Это и есть развитие. Но вы, рабы, – согласен, быть рабами участь незавидная, – но вы, рабы, мечтаете об обществе, где закон развития будет отменен, где не будут гибнуть слабые и неприспособленные, где каждый неприспособленный получит вволю еды, где все переженятся и у всех будет потомство – у слабых так же, как у сильных. А что получится? Сила и жизнестойкость не будут возрастать от поколения к поколению. Наоборот, будут снижаться. Вот вам возмездие за вашу рабскую философию. Ваше общество рабов, построенное рабами и для рабов, неизбежно станет слабеть и рассыплется в прах – по мере того как будут слабеть и вырождаться члены этого общества. Не забывайте, я утверждаю принципы биологии, а не сентиментальной этики. Государство рабов не может выжить…"

Армянский национализм, будучи этническим, в не модифицированном, современном и упрощенном виде, представляет собой систему взглядов с крайне серьезными, встроенными недостатками. Армянский национализм присущ каждому среднестатистическому армянину, поскольку в своем примитивном виде он не требует ни знаний, ни усилий, ни определенных качеств, позволяя худшим из армян довольствоваться статусом армянина, будучи при этом недостойным этого имени или же не делая ничего, для того, чтобы его заслужить, т.о. он, не имея оснований, испытывает чувство собственного превосходства и довольствуется признанием сородичей. Армянский национализм в своем популистском виде, предназначенный для широких масс и взятый на вооружение современными армянскими «элитами» (классом власти), является таблеткой снотворного, которая усыпляет армян национальным нарциссизмом, высокомерием и идиотскими теориями собственного превосходства.

Эффектом примитивности данной концепции является то, что современный армянский национализм стал прибежищем убогих, ничего из себя не представляющих псевдовоинов, псевдоинтеллектуалов и прочих унтерменшей, не обладающих какими-то реальными качествами. Эта концепция негласно утверждает, что для того, чтобы быть армянским националистом, достаточно быть армянином по крови и соглашаться с некоторыми полу-очевидными устоявшимися идеями. Популистский национализм стал крышей для балаболов и идиотов, под которой они могут озвучивать самые неадекватные и отсталые идеи и мастурбировать друг другу, извергая на свет обывательскую чушь.

Армянский национализм не должен быть зонтиком, под которым укрываются убогие и умалишенные неудачники, псевдоинтеллектуалы и комнатные теоретики. Армянский национализм должен обладать четким неприятием дебилов и унтерменшей и ставить одной из своих самых главных задач – гонение ущербных, желающих почувствовать себя важными и признанными лишь за свою косвенную причастность к армянской нации, выезжая на ее плечах, прореживание своих рядов и пропаганда радикальных взглядов вне своего закрытого сообщества, где одни и те же мнения пережевывается по сто раз и получают овации и восхищения со стороны обывателей, клацающих по клавиатуре. На данный момент большинство подобных «кружков» ориентированы на удовлетворение почитающих их масс идиотов, радостных тому, что кто-то пережевывает и кладет им в рот посредственные «идеи».

. . .

Те, кто используют свою идентичность, в надежде скрыть свою ущербность, стать кем-то, кем он не является и неограниченно пустословить в интернете – продолжат это делать, а убогие обыватели, которые считают, что их бессмысленные комментарии в какой-то мере возносят их над остальными «недостаточно патриотичными, умными, националистичными» – продолжат обмазываться дерьмом, которое им подкидывают самовлюбленные пустозвоны.

Армянские стандарты должны быть выше, светлое и честное имя армянского национализма имеет слишком много великих представителей, чтобы недоразвитые унтерменши пачкали его своими неразумными лапами.

24/12/2016

Эксклюзивные исторические кадры:
Первое поднятие флага Республики Арцах над зданием Верховного Совета НКР. Степанакерт, 1992 год.

t.me/cilicia_project

"У меня идеологии не было никакой. Я спокойно жил под Теруэлем, прилетел самолёт советского производства, сбросил советскую бомбу. И, скорее всего, лётчик был советский. Погибла вся моя семья. Я повторяю: мне вот в тот момент было 14 лет. К моменту начала войны с Советским Союзом мне было 17 лет. Конечно, я хотел отомстить. И я поехал в Россию вернуть визит вежливости."

— Боец 250-й дивизии испанских добровольцев

Из "Борьба сыновей против отцов", Спарапет Нжде:

Я хотел бы, чтобы это первое мое слово к тебе, армянская молодежь, возымело действие первого причастия. Хотел бы, чтобы эти адресованные тебе размышления ты впитала в себя, как впитывает росу жаждущее поле. Силой истины хотел бы перевоспитать твой дух, спасти тебя и, через тебя, Армянство диаспоры из плена лжи.
Если ты не стала (позволь мне признаться: в наших зарубежных общинах я верю только тебе), - если ты еще не стала и не станешь путеводной звездой нашего народа, то ему остается одна дорога... на кладбище. Если и ты уподобишься тем поколениям, от которых «и горсти земли не осталось», то уделом твоего народа вечно будет чужое ярмо и страдания. Слова «сирота», «изгнанник» так и останутся синонимами имени «армянин». И будет длиться агония распятия твоего народа, и запоздает его воскресение.
Нет, нет, я верю в тебя, в человека и Армянина в тебе. Верю, что ты решительно станешь поколением мстителей, давших обет верности родине, поколением богатырей, трудами которых Армения станет новой Спартой в самом сердце Востока. Я верю в тебя и потому свой первый призыв обращаю к тебе. Это мои позывные вахтенного, адресованный тебе зов моряков, которым они обмениваются в ночи каждые четверть часа.
В эти смутные, темные и коварные времена, когда опасность, нависшая над нашим народом, так велика и реальна, к тебе я взываю в тревоге, армянская молодежь.

* * *

В жизни народов бывают времена, когда сыновья вынужденно становятся наставниками для своих отцов. Такой период переживает сегодня армянская нация, вернее – Армянство диаспоры. Никогда еще наш народ не подвергался столь серьезной опасности, как сейчас. Равно как никогда еще он не был настолько разобщен и слаб, как сегодня. Твой народ добровольно содействует своим смертельным врагам, делает все, чтобы грядущая беда - турецкая угроза, что дамокловым мечом висит над его головой, - чтобы завтрашняя эта беда была неизмеримо велика, неотвратима и непоправима, чтобы это был для нас «девятый вал».
Мы разобщены. А такие народы не обращают должного внимания на реальные или возможные внешние угрозы. Армянство в упор не видит внешнего врага и потому не пресекает в корне, да даже не умеряет свои внутренние разногласия. Сегодня, когда народы мира переживают небывалый духовный подъем и для усиления своей мощи вооружают свой ум и руки новейшими научными открытиями, чтобы побеждать или успешно противостоять врагу в беспощадной межнациональной борьбе, - Армянство сегодня продолжает распылять свои силы на бесславных внутренних фронтах и тем самым предуготавливает свое завтрашнее смертельное поражение.
Мы народ, некоторые элементы которого словно уже смирились с мыслью полного исчезновения своей нации и обнаруживают психологию приговоренного к смерти. С истинно восточным фатализмом они оставляют всё на волю судьбы и не видят причин для беспокойства. Есть и такие, кто хотел бы иметь независимую родину и видеть своего внешнего врага поверженным, однако они, вместо того чтобы готовиться к борьбе, только разглагольствуют и марают бумагу. И почти все продолжают наивно удивляться, почему мир остается равнодушным к нашей голгофе и почему мы вместо средств исцеления получаем все новые раны.