قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
‏.
‏« فإن العبد إنما يحمله على حسن العمل حسن ظنه بربه أن يجازيه على أعماله ويثيبه عليها ويتقبلها منه».
‏.
‏📚[«الجواب الكافي» ( ١٥ )]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
‏.
«والله سبحانه جعل مما يعاقب به الناس على الذنوب سلب الهدى والعلم النافع».
.
‏📚[«مجموع الفتاوى» (152/14)].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله

'كل من تحرى الصدق في خبره، والعدل في أمره، فقد لزم كلمة التقوى، وأصدق الكلام وأعدله قول: "لا إله إلا الله "فهو أخص الكلمات بأنها كلمة التقوى"

منهاج السنة ( 5/80 )

‏قال ابن القيِّم - رحمه الله -:

‏«لا يتوقَّف أذى العائن على الرؤية والمشاهدة
‏بل إذا وُصِفَ له الشيء الغائب عنه وصل إليه أذاه»
.
📚[«مدارج السالكين» (١ / ٤٠٤)]

‏

‏قال ابن_تيمية - رحمه الله - :

"الخوفُ مِنَ الله مِنْ أعظم أسباب المغفرة".

منهاج السنة 484/5

العارف من صغرت حسناته في عينه ،
وعظمت ذنوبه عنده ،

وكلما صغرت الحسنات في عينك
كبرت عند الله ،

وكلما كبرت وعظمت في قلبك
قلت وصغرت عند الله .

#فؤاد_من_مدارج_السالكين.

‏قال شيخ الإسلام رحمه الله :

لا ريب أن في النساءِ من هو أعقلُ من كثير من الرجال.

‏[ الفتاوى (6/447) ]

‏✅ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
‏.
«وإذا نظرتَ إلى كثير من المُحتضرين وَجَدتهم يُحال بينهم وبين حسن الخاتمة عقوبةً لهم على أعمالهم السيئة».
‏.
📚[«‏الداء والدواء» (٣٨٦)].

‏قال تعالى ( ادعوا ربكم تضرُّعًا وخُفيةً )

قال ابن تميمة رحمه الله :

في إخفاء الدعاء فوائد؛ منها -وهو من النكت البديعة جدًا أنه دالٌّ على قُرب صاحبه للقريب

لا مسألة نداءٍ للبعيد ولهذا أثنى الله على عبده زكريا بقوله عز وجل: إذ نادى ربه نداءً خَفِيًّا

📜مجوع الفتاوى١٥ /١٦

••❥❥✺•✿•✺❥❥••
تفسير الضنك في قوله تعالى (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً ) :

فسّرت المعيشة الضنك بعذاب القبر ، والصحيح أنها في الدنيا وفي البرزخ ،

فإن من أعرض عن ذكره الذي أنزله ، فله من ضيق الصدر ، ونكد العيش ، وكثرة الخوف ،

وشدة الحرص والتعب على الدنيا ، والتحسر على فواتها قبل حصولها وبعد حصولها، والآلام التي في خلال ذلك، ما لا يشعر به القلب لسكرته وانغماسه في السكر

#فؤاد_من_مدارج_السالكين
••❥❥✺•✿•✺❥❥••

‏قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
.
‏«العاقل ⁩ من دارى نفسه في الصبر بوعد الأجر وتسهيل الأمر؛ حتى يذهب زمان البلاء سالماً من الشكوى إلى الناس».
.
📚 [«‏صيد الخاطر» (٢٣٤)].

❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

« استـغفار الإنـسان أهـم مـن جميع الأدعـية ».

🔦انظر : جامـع المـسائل (٢٧٧/٦) .

بعض علامات التوبة المقبولة:
منها : أن يكون بعد التوبة خيراً مما كان قبلها .

ومنها : أنه لا يزال الخوف مصاحباً له ، لا يأمن مكر الله طرفة عين .

ومنها : انخلاع قلبه ، وتقطعه ندماً وخوفاً .

#فؤاد_من_مدارج_السالكين

❒ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( كَانَ شَيْخُ الإِسْلَامِ ابْن تَيْمِيَّة يَسْعَى فِيْ حَوَائِجِ النَاسِ سَعْيًا شَدِيْدًا ؛ لِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ كُلَّمَا أَعَانَ غَيْرَهُ أَعَانَهُ اللَّه ) .

🔦انظر : رَوْضَةُ المُحِبِّيْن : (١٦٨/١)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب منزل من السماء وإذا ردوا إلى عقولهم فلكل واحد منهم عقل "

🔦انظر : [ مجموع الفتاوى ١٦٣/٢٠ ]

••❥❥✺•✿•✺❥❥••
النصح في التوبة يتضمن ثلاثة أشياء :
الأول : تعميم جميع الذنوب واستغراقها بها بحيث لا تدع ذنباً إلا تناولته .

والثاني : إجماع العزم والصدق بكليته عليها ، بحيث لا يبقى عنده تردد ، ولا تلوم ولا انتظار .

والثالث : تخليصها من الشوائب والعِلَل القادحة في إخلاصها ، ووقوعها لمحض الخوف من الله وخشيته ، والرغبة فيما لديه .

#فؤاد_من_مدارج_السالكين
••❥❥✺•✿•✺❥❥••

❒ قال شيخ الإسلام رحمه الله :-

فمن مالت نفسه إلى محرم فليأتِ بعبادة الله كما أمر الله تعالى مخلصا له الدين ..

فإن ذلك يصرف عنه السوء والفحشاء ..

🔦انظر : [ تزكية النفوس ص٥٥ ]

••❥❥✺•✿•✺❥❥••
المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور ولا يجوز تأخيرها ، ومتى أخرها عصى بالتأخير


صحة التوبة تتوقف على الإقلاع عن الذنب ، والندم عليه ، والعزم على ترك معاودته

#فؤاد_من_مدارج_السالكين
••❥❥✺•✿•✺❥❥••

❒ ‏قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

فمن كان مشغولاً بالله وبذكره ومحبته فى حال حياته، وجد ذلك أحوج ما هو إليه عند خروج روحه إلى الله .

🔦انظر : ‏طريق الهجرتين 308

✍قال شيخ_الإسلام ابن تيمية
-رحمه الله-:

"ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫا ﺻﺎﺭ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺄﺫﻧﻪ ﻭﻻ ﻳﺒﺼﺮ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﺿﺎ ﻣﺆﻟﻤﺎ ﻟﻪ لما ﻳﻔﻮﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻀﺎﺭ،
ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺼﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻘﻠﺒﻪ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻴﺰ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻭاﻟﺸﺮ ﻭاﻟﻐﻲ ﻭاﻟﺮﺷﺎﺩ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻣﺮاﺽ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺃﻟﻤﻪ"

📒{مجموع_الفتاوى ١٠/١٤١}