Os índios vermelhos eram raças gloriosas com o seu próprio estilo, a sua própria dignidade, sensibilidade e formas de religiosidade; não sem justificação, um escritor tradicionalista, F. Schuon, falou da presença no seu ser, de algo '𝘢𝘲𝘶𝘪𝘭𝘪𝘯o e 𝘴𝘰𝘭𝘢𝘳'.

E não hesitaremos em afirmar que se tivesse sido o seu espírito - nos seus melhores aspectos e num plano apropriado - a imbuir apreciavelmente o material humano lançado no 'caldeirão cultural americano', o nível da civilização americana seria provavelmente mais elevado.

– Julius Evola


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Nicholas Roerich (1874 - 1947) foi um artista, escritor, filósofo e arqueólogo russo. Suas obras refletem o seu profundo interesse pela espiritualidade, sobretudo a oriental. Tamanho era esse interesse que Roerich se mudou para a Índia em 1928, passando a produzir uma grande quantidades de obras após esse período, principalmente quadros retratando as montanhas do Himalaia.
A arte de Roerich, com uma atmosfera contemplativa e mística, mostra o fascínio que ele tinha pela luz que perpassava as mais diversas tradições religiosas.


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O homem superior se distingue do inferior por seu destemor, prontidão para desafiar o infortúnio e amor ao seu Destino.

Friedrich Nietzsche, A Vontade de Poder

"Todas as religiões, todo esse canto, uma canção. As diferenças são apenas ilusão e vaidade. A luz do sol parece um pouco diferente nesta parede do que naquela parede, e muito diferente nesta outra, mas ainda é uma luz"

-Rumi

"Se o tempo deseja matá-lo, o que poderia ser melhor do que morrer no campo de batalha?"

– Ferdowsi


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"Se as preocupações sociais — de base evidentemente material — determinam em tão larga medida o espírito de nossa época, isto não é apenas por causa das conseqüências sociais do maquinismo e das condições inumanas que ele engendra, mas também por causa da ausência de uma atmosfera contemplativa a qual é necessária à felicidade dos homens, qualquer que possa ser seu 'nível de vida', para empregar uma expressão tão bárbara como corrente."

– Frithjof Schuon, em "Para Compreender o Islão"


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"And we do not fear" by Nicholas Roerich.


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O caráter religioso do governo de Fath 'Ali Shāh foi marcante. Mesquitas foram construídas e santuários embelezados. Obras de teologia eram frequentemente encomendadas pelo monarca ou dedicadas a ele. Os ulemás foram incentivados a se estabelecer em várias partes do país, especialmente na capital, para serem visitados com frequência pelo xá e receberem garantias de sua devoção e submissão.

– Hamid Algar, "Religion and State in Iran 1785 - 1906: The Role of Ulama in the Qajar Period"

"É um dos principais erros da análise histórica e racional supor que a 'verdade' e a 'forma original' de uma lenda podem ser separadas de seus elementos milagrosos. É nas próprias maravilhas que a verdade reside."

– Ananda Coomaraswamy


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"Quando se conhecem as doutrinas orientais, é possível usá-las para compreender melhor as dos neoplatônicos e mesmo ideias mais puramente gregas que as destes últimos, pois apesar das grandes diferenças, o Ocidente naquela época estava muito mais próximo do Oriente do que está hoje."

– René Guénon em "Oriente e Ocidente"


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A forma do tabuleiro de xadrez corresponde ao tipo 'clássico' de Vâstu-mandala, o diagrama que também constitui o arranjo básico de um templo ou de uma cidade. Foi apontado que este diagrama simboliza a existência concebida como um 'campo de ação' dos poderes divinos. O combate que ocorre no jogo de xadrez representa, portanto, em seu significado mais universal, o combate dos devas com os asûras, dos 'deuses' com os 'titãs', ou dos 'anjos' com os 'demônios', todos os outros significados do jogo derivando deste.

– Titus Burckhardt em "Mirror of the intellect: essays on traditional science & sacred art"

"O homem é um ser em exílio, pois foi criado para outro mundo; e enquanto viver na terra, não estará em casa. A sua natureza mais profunda não mudou, mas está coberta, obscurecida pelos acidentes de sua existência terrena."

– Martin Lings


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"Sua alma é tingida com a cor dos seus pensamentos."

– Marco Aurélio


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(...) No final, porém, a filosofia de Guénon é otimista. Depois de descrever os horrores do mundo moderno e o seu inevitável colapso, declara que todas as manifestações cósmicas não passam de ilusões e que, para além do fim deste mundo, outro começará. A verdade permanece sempre eterna e escondida por detrás do véu de um jogo de espelhos, mas o espírito da metafísica é capaz de a penetrar mesmo nas circunstâncias mais difíceis.
O próprio Guénon converteu-se ao Islão, mudou-se para o Cairo, tornou-se um sheik sufi e rompeu definitivamente com o Ocidente e com a sociedade ocidental, que considerava ser a fonte da infeção global do espírito. Com o seu exemplo, mostrou como é possível deixar o mundo moderno do Ocidente e encontrar uma pátria espiritual no Oriente, que está, atualmente, menos permeada pelas estruturas diabólicas da modernidade.

– Alexander Dugin em "Political Platonism"


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"La Descente du Calumet" by Frithjof Schuon.


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