🔴 درسگفتار «شناخت اساطیر ایران»
آموزگار:
ژاله آموزگار؛ دکتری زبانهای ایرانی و ادبیات مزدیسنا، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی
ده نشست و هر نشست ۹۰ دقیقه
🔴 این درسگفتار را از «اینجا» گوش دهید.
🔴 کتابِ «شناختِ اساطیرِ ایران»
نویسنده:جان هینلز
برگردان: احمد تفضلی - ژاله آموزگار
ایران باستان سرشار از اسطورههای گوناگون و افسانههای عامیانه بوده است؛ درست مانند فرهنگ غنیاش.
کتاب شناخت اساطیر ایران، اسطورهها را معرفی کرده و جایگاه این اسطورهها را در زندگی سیاسی، آیینی و شخصی افراد، روشن میسازد. همچنین دربارهٔ مذهبی که به این اسطورهها جان بخشید یعنی زرتشتی نیز بحث میکند. کتاب، اساطیر زرتشتی، قهرمانان ایزدی، نیروهای شر، مناسک و نمادپردازی، اسطوره و تاریخ و بسیاری از مباحث دیگر را به تفضیل و با روانی و سادگی مورد بررسی قرار میدهد.
اگرچه در زمینهٔ اساطیر ایران کتابها و مقالات زیادی منتشر شده است، ولی کتابی به این صورت که طرحی ساده و جامع از اسطورههای ایرانی را در دسترس قرار دهد، وجود نداشته است. مترجمان این اثر نیز کوشیدهاند با افزودن نکات مختصری به عنوان توضیح بر برخی مطالب، این کتاب را برای خوانندگان ایرانی روانتر و قابل فهمتر سازند و به پیروی از همین روش، مثلاً اسمهای خاص فقط یک بار به صورت قدیمی آورده شدهاند و سپس گونهٔ متداولتر آنها به کار برده شده است. به عنوان مثال یک بار در اول، «ثریتونه» (صورت قدیمیِ فریدون) ذکر شده و سپس همهجا «فریدون» به کار رفته که نامی آشنا برای خوانندهٔ ایرانی است.
🔴 کتاب را میتوان از «اینجا» تهیه کرد.
#معرفی_کتاب
@IranDel_Channel
💢
🔴 درسگفتار «شناخت اساطیر ایران»
آموزگار:
ژاله آموزگار؛ دکتری زبانهای ایرانی و ادبیات مزدیسنا، عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی
ده نشست و هر نشست ۹۰ دقیقه
🔴 این درسگفتار را از «اینجا» گوش دهید.
🔴 کتابِ «شناختِ اساطیرِ ایران»
نویسنده:جان هینلز
برگردان: احمد تفضلی - ژاله آموزگار
ایران باستان سرشار از اسطورههای گوناگون و افسانههای عامیانه بوده است؛ درست مانند فرهنگ غنیاش.
کتاب شناخت اساطیر ایران، اسطورهها را معرفی کرده و جایگاه این اسطورهها را در زندگی سیاسی، آیینی و شخصی افراد، روشن میسازد. همچنین دربارهٔ مذهبی که به این اسطورهها جان بخشید یعنی زرتشتی نیز بحث میکند. کتاب، اساطیر زرتشتی، قهرمانان ایزدی، نیروهای شر، مناسک و نمادپردازی، اسطوره و تاریخ و بسیاری از مباحث دیگر را به تفضیل و با روانی و سادگی مورد بررسی قرار میدهد.
اگرچه در زمینهٔ اساطیر ایران کتابها و مقالات زیادی منتشر شده است، ولی کتابی به این صورت که طرحی ساده و جامع از اسطورههای ایرانی را در دسترس قرار دهد، وجود نداشته است. مترجمان این اثر نیز کوشیدهاند با افزودن نکات مختصری به عنوان توضیح بر برخی مطالب، این کتاب را برای خوانندگان ایرانی روانتر و قابل فهمتر سازند و به پیروی از همین روش، مثلاً اسمهای خاص فقط یک بار به صورت قدیمی آورده شدهاند و سپس گونهٔ متداولتر آنها به کار برده شده است. به عنوان مثال یک بار در اول، «ثریتونه» (صورت قدیمیِ فریدون) ذکر شده و سپس همهجا «فریدون» به کار رفته که نامی آشنا برای خوانندهٔ ایرانی است.
🔴 کتاب را میتوان از «اینجا» تهیه کرد.
#معرفی_کتاب
@IranDel_Channel
💢
👍40👎5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 چامهای از انوری برای ایران از زبان بهرام بیضایی
انوری ابیوردی، قصیدهسرا و دانشمندِ ایرانی در سدهٔ دوازده میلادی و دورهٔ سلجوقی است.
@IranDel_Channel
💢
انوری ابیوردی، قصیدهسرا و دانشمندِ ایرانی در سدهٔ دوازده میلادی و دورهٔ سلجوقی است.
@IranDel_Channel
💢
👍52👎5
Forwarded from ایراندل | IranDel
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 «فرزندانِ ایران» در سال ۱۳۵۳ و «فرزندانِ ایران» در سال ۱۴۰۳ خورشیدی
بازخوانی یک ترانه بعد نیم سده:
آباد باشی، ای ایران
آزاد باشی، ای ایران
از ما فرزندانِ خود
دلشاد باشی، ای ایران
[چامهای از عباس یمینی شریف]
@IranDel_Channel
💢
بازخوانی یک ترانه بعد نیم سده:
آباد باشی، ای ایران
آزاد باشی، ای ایران
از ما فرزندانِ خود
دلشاد باشی، ای ایران
[چامهای از عباس یمینی شریف]
@IranDel_Channel
💢
👍53👎4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 نواختن آهنگِ «بانو جان» از موسیقی محلّی مازندرانی توسط نوازندهٔ جوان تبریزی
نوازندهٔ تار: عرشیا محمدی
برگرفته از تنظیم و اجرای بهزاد رواقی
@IranDel_Channel
💢
نوازندهٔ تار: عرشیا محمدی
برگرفته از تنظیم و اجرای بهزاد رواقی
@IranDel_Channel
💢
👍43👎4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 باکو؛ شهر بینقاب
گفتوگو با ناصر همرنگ، نویسنده و روزنامهنگار.
ناصر همرنگ از نخستین خبرنگارانی است که پس از فروپاشی شوروی، به قفقاز جنوبی رفت و علاوه بر تهیهٔ گزارشهایی برای صداوسیمای مرکز اردبیل، طبق عادت یک رماننویس، از یادداشتهای روزانه نیز غافل نماند. بخشی از این یادداشتها در دو کتاب "از بادکوبه و چیزهای دیگر" و "بادکوبهٔ روزگار نو" منتشر شده است.
🔴 بُنمایه:
نای؛ رسانهٔ فرهنگِ ایرانی و ایرانِ فرهنگی
🔴 ویدئو را میتوان در «یوتیوب» هم تماشا کرد.
@IranDel_Channel
💢
گفتوگو با ناصر همرنگ، نویسنده و روزنامهنگار.
ناصر همرنگ از نخستین خبرنگارانی است که پس از فروپاشی شوروی، به قفقاز جنوبی رفت و علاوه بر تهیهٔ گزارشهایی برای صداوسیمای مرکز اردبیل، طبق عادت یک رماننویس، از یادداشتهای روزانه نیز غافل نماند. بخشی از این یادداشتها در دو کتاب "از بادکوبه و چیزهای دیگر" و "بادکوبهٔ روزگار نو" منتشر شده است.
🔴 بُنمایه:
نای؛ رسانهٔ فرهنگِ ایرانی و ایرانِ فرهنگی
🔴 ویدئو را میتوان در «یوتیوب» هم تماشا کرد.
@IranDel_Channel
💢
👍41👎7
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 جوان ارومیهای به شایعاتِ پانترکانِ ایرانستیز دربارهٔ اعدامها و کتابسوزیِ پس از ۲۱ آذر ۱۳۲۵ خورشیدی و نجات آذربایجان، پاسخ میدهد
(بخش نخستِ ویدئو)
🔴 بخشِ دوم ویدئو را از «اینجا» ببینید.
@IranDel_Channel
💢
(بخش نخستِ ویدئو)
🔴 بخشِ دوم ویدئو را از «اینجا» ببینید.
@IranDel_Channel
💢
👍69👎5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 «ای ایران»
خواننده: استاد غلامحسین بنان
آهنگساز: روحالله خالقی
چامهسُرا: حسین گلگلاب
@IranDel_Channel
💢
خواننده: استاد غلامحسین بنان
آهنگساز: روحالله خالقی
چامهسُرا: حسین گلگلاب
@IranDel_Channel
💢
👍46👎3
ایراندل | IranDel
🎥 جوان ارومیهای به شایعاتِ پانترکانِ ایرانستیز دربارهٔ اعدامها و کتابسوزیِ پس از ۲۱ آذر ۱۳۲۵ خورشیدی و نجات آذربایجان، پاسخ میدهد (بخش نخستِ ویدئو) 🔴 بخشِ دوم ویدئو را از «اینجا» ببینید. @IranDel_Channel 💢
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 جوان ارومیهای به شایعاتِ پانترکانِ ایرانستیز دربارهٔ اعدامها و کتابسوزیِ پس از ۲۱ آذر ۱۳۲۵ خورشیدی و نجات آذربایجان، پاسخ میدهد
(بخش دوم ویدئو)
🔴 بخش نخست ویدئو را از «اینجا» ببینید.
@IranDel_Channel
💢
(بخش دوم ویدئو)
🔴 بخش نخست ویدئو را از «اینجا» ببینید.
@IranDel_Channel
💢
👍65👎6
Forwarded from دیپلماسی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔵🔴 سخنان آگاهیبخش استاد «احسان هوشمند»، ایرانشناس، از #خودآگاهی_ملی و #درهم_آمیختگی فرهنگی و زبانی ایرانیان
@bestdiplomacy
@bestdiplomacy
👍45👎4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 درفشِ شهباز طلایی؛ درفشِ ایران در دورهٔ هخامنشی / هنر فرشبافانِ هنرمند و میهندوستِ تبریزی
@IranDel_Channel
💢
@IranDel_Channel
💢
👍50👎3
🔴 پاینده ایران
از دل سنگنوشتههای خاموش و نقشبرجستههایی که غبار قرنها را بر چهره دارند، صدایی رسا و توفنده به گوش میرسد که گویی هنوز در رگ کوهها و دشتهای این سرزمین اهورایی جریان دارد؛ آنجا که در سایهسارِ این نقشهای باستانی، حلقهٔ فر و شکوه دستبهدست میشود، گواهیست بر حقیقتی که میگوید این جغرافیای مقدس نه با باد و باران فرسوده میشود و نه با گزندِ روزگار و هجومِ بیگانگان از هم میپاشد، چرا که «پاینده ایران» تنها یک جمله نیست، بلکه سوگندنامهای است که نیاکانمان با جوهر جان و خون بر پیشانیِ سختترین صخرهها حک کردند تا به تاریخ بفهمانند ایران ققنوسی است که ذاتش با زوال و نیستی بیگانه است و ما امروز، درست در امتدادِ همان نگاه و همان شکوه، وارثانِ تمدنی هستیم که ریشههایش در اعماقِ اساطیر و شاخههایش رو به آسمانِ ابدیت قد کشیده و یقین داریم تا زمانی که فرزندان آزادهٔ این آب و خاک بر همان عهدِ دیرین استوار باشند، این نامِ بلند بر تارک گیتی جاودانه و پاینده خواهد ماند.
🔴 بنمایه: مرکز مطالعات ایرانشناسی نیمروز
🔴 در فرتور، «پاینده ایران»، به خط و زبانِ فارسی میانه نوشته شده است.
@IranDel_Channel
💢
از دل سنگنوشتههای خاموش و نقشبرجستههایی که غبار قرنها را بر چهره دارند، صدایی رسا و توفنده به گوش میرسد که گویی هنوز در رگ کوهها و دشتهای این سرزمین اهورایی جریان دارد؛ آنجا که در سایهسارِ این نقشهای باستانی، حلقهٔ فر و شکوه دستبهدست میشود، گواهیست بر حقیقتی که میگوید این جغرافیای مقدس نه با باد و باران فرسوده میشود و نه با گزندِ روزگار و هجومِ بیگانگان از هم میپاشد، چرا که «پاینده ایران» تنها یک جمله نیست، بلکه سوگندنامهای است که نیاکانمان با جوهر جان و خون بر پیشانیِ سختترین صخرهها حک کردند تا به تاریخ بفهمانند ایران ققنوسی است که ذاتش با زوال و نیستی بیگانه است و ما امروز، درست در امتدادِ همان نگاه و همان شکوه، وارثانِ تمدنی هستیم که ریشههایش در اعماقِ اساطیر و شاخههایش رو به آسمانِ ابدیت قد کشیده و یقین داریم تا زمانی که فرزندان آزادهٔ این آب و خاک بر همان عهدِ دیرین استوار باشند، این نامِ بلند بر تارک گیتی جاودانه و پاینده خواهد ماند.
🔴 بنمایه: مرکز مطالعات ایرانشناسی نیمروز
🔴 در فرتور، «پاینده ایران»، به خط و زبانِ فارسی میانه نوشته شده است.
@IranDel_Channel
💢
👍44👎3
⚫️ I R A N | ایران
که گردون نگردد مگر بر بِهی
به ما باز گردد «کلاهِ مِهی»
(حکیم فردوسی توسی)
پاینده کشور و ملّتِ ایران
@IranDel_Channel
💢
که گردون نگردد مگر بر بِهی
به ما باز گردد «کلاهِ مِهی»
(حکیم فردوسی توسی)
پاینده کشور و ملّتِ ایران
@IranDel_Channel
💢
👍48👎2
⚫️ سدهای در یک سوگِ ملّی
امسال، جشن سده با یک سوگِ ملّی پیوسته شده است.
در باورهای مزدیسنا، ایزد رپیتوِن، ایزد گرمای نیمروز است. این ایزد در باور زرتشتی در تابستان بزرگ (یک فروردین تا ۳۰ مهر) روی زمین است و گرما میبخشد و موجب باروری و رشد گیاهان میشود و در آغازِ زمستان بزرگ (یکم آبان ماه) زیر زمین میرود تا در زمستان سرد و سخت، از ریشهٔ درختان و دیگر گیاهان نگهداری کند تا دوباره در بهار سبز شوند.
در شامگاه صدمین روزِ زمستانِ بزرگ (ده بهمن) نیاکان ما روی بلندیها و پشتبام خانهها آتش میافروختند و جشن سده برگزار میکردند تا ایزد رپیتوِن را در غلبه بر سرمای زمستان و نگهداری از ریشهٔ درختان یاریگر باشند تا در نوروز، دیگربار به سطح زمین بازگشته و گرمابخش باشد و دوباره فصلِ سبزی و رویش در ایرانزمین آغاز شود.
جشن سده با اسطورهٔ کشف آتش توسط هوشنگ، پادشاه اساطیری ایران هم در پیوند است.
در نگاهی دیگر، خورشیدی که از فردای شب یلدا (یکم دی ماه) کمکم حضورش در آسمانِ نیمکرهٔ شمالی، طولانیتر میشود و گویا زایشی دیگر دارد، این نوزاد در دهم بهمن (جشن سده) چهل روزه شده و طولانی شدن حضورش در آسمان، ملموستر است و بدینترتیب چلّه بزرگ خاتمه یافته و شروعی بر چلّه کوچک است.
کوتاهسخن اینکه جشن سده با امید به بازگشت سبزی و گرما در نوروز، کمک به نیروبخشی و نگهداری از ریشهها و با آتش، گره خورده است.
در این آیینِ ملی، برای ریشههایمان، امیدمان و گرمای میهنمان آرزوهای نیک کنیم.
به امید ایرانی گرم، سبز و آباد
(شامگاه دهم بهمن ۱۴۰۴ خورشیدی)
@IranDel_Channel
💢
⚫️ سدهای در یک سوگِ ملّی
امسال، جشن سده با یک سوگِ ملّی پیوسته شده است.
در باورهای مزدیسنا، ایزد رپیتوِن، ایزد گرمای نیمروز است. این ایزد در باور زرتشتی در تابستان بزرگ (یک فروردین تا ۳۰ مهر) روی زمین است و گرما میبخشد و موجب باروری و رشد گیاهان میشود و در آغازِ زمستان بزرگ (یکم آبان ماه) زیر زمین میرود تا در زمستان سرد و سخت، از ریشهٔ درختان و دیگر گیاهان نگهداری کند تا دوباره در بهار سبز شوند.
در شامگاه صدمین روزِ زمستانِ بزرگ (ده بهمن) نیاکان ما روی بلندیها و پشتبام خانهها آتش میافروختند و جشن سده برگزار میکردند تا ایزد رپیتوِن را در غلبه بر سرمای زمستان و نگهداری از ریشهٔ درختان یاریگر باشند تا در نوروز، دیگربار به سطح زمین بازگشته و گرمابخش باشد و دوباره فصلِ سبزی و رویش در ایرانزمین آغاز شود.
جشن سده با اسطورهٔ کشف آتش توسط هوشنگ، پادشاه اساطیری ایران هم در پیوند است.
در نگاهی دیگر، خورشیدی که از فردای شب یلدا (یکم دی ماه) کمکم حضورش در آسمانِ نیمکرهٔ شمالی، طولانیتر میشود و گویا زایشی دیگر دارد، این نوزاد در دهم بهمن (جشن سده) چهل روزه شده و طولانی شدن حضورش در آسمان، ملموستر است و بدینترتیب چلّه بزرگ خاتمه یافته و شروعی بر چلّه کوچک است.
کوتاهسخن اینکه جشن سده با امید به بازگشت سبزی و گرما در نوروز، کمک به نیروبخشی و نگهداری از ریشهها و با آتش، گره خورده است.
در این آیینِ ملی، برای ریشههایمان، امیدمان و گرمای میهنمان آرزوهای نیک کنیم.
به امید ایرانی گرم، سبز و آباد
(شامگاه دهم بهمن ۱۴۰۴ خورشیدی)
@IranDel_Channel
💢
👍29👎2