⚫️ ۲۱۰ سال از آن «وهن بزرگ» گذشت.
✍️ سید کوهزاد اسماعیلی
۲ آبان ۱۱۹۲ شمسی / ۲۸ شوال ۱۲۲۸ قمری / ۲۴ اکتبر ۱۸۱۳ میلادی سالروز انعقاد قرارداد ننگینِ صلح بین دولت ایران و امپراتوری روسیه در قریه گلستان
«وهن بزرگ» عبارتی است که مرحوم مقام مقام فراهانی برای تجزیهی قفقاز و ماورای آن از ایران پس از شکستمان در جنگهای ایران و روس بکار بُرد.
این «وهن بزرگ» که بحرانی عمیق در وجدان و خودآگاهیِ ملی ایجاد کرد و پرسشی در بابِ انحطاط تاریخی ما به وجود آورد.
پاسخ ما به آن بحران و پرسشِ انقلاب مشروطیت بود که ما در آستانهی دورانِ جدید قرار داد.
بحرانِ امروز را که در روح و وجدان و جانِ ایرانیان رخنه کرده است هم باید از این زاویه، نگاه کرد. ما در معرضِ جدیترین، پرسشهایی برای آیندهی ایران هستیم و پاسخِ ما به این پرسشها و این بحرانِ ژرف است که آینده را خواهد ساخت. ترس و اضطراب از آینده را میفهمم، اما گریزی از مواجه با بحران، طرحِ پرسش و دادنِ پاسخ به آنها نداریم.
اگر میخواهیم به عنوان یک ملت، کشور، دولت و البته تمدن باقی بمانیم، ناگزیریم که به بحرانِ تمدنیمان نگاه کنیم. پرسشهای بنیادی را مطرح و تلاش کنیم که پاسخ دهیم و تصمیم بگیریم. راه دیگری نداریم. تمدن ما در دورانِ انحطاط است. نوزایش احتمالی آینده این تمدن، از طریقِ فهمِ از بحران و گسست و احیای آن است که ممکن میشود.
@IranDel_Channel
💢
⚫️ ۲۱۰ سال از آن «وهن بزرگ» گذشت.
✍️ سید کوهزاد اسماعیلی
۲ آبان ۱۱۹۲ شمسی / ۲۸ شوال ۱۲۲۸ قمری / ۲۴ اکتبر ۱۸۱۳ میلادی سالروز انعقاد قرارداد ننگینِ صلح بین دولت ایران و امپراتوری روسیه در قریه گلستان
«وهن بزرگ» عبارتی است که مرحوم مقام مقام فراهانی برای تجزیهی قفقاز و ماورای آن از ایران پس از شکستمان در جنگهای ایران و روس بکار بُرد.
این «وهن بزرگ» که بحرانی عمیق در وجدان و خودآگاهیِ ملی ایجاد کرد و پرسشی در بابِ انحطاط تاریخی ما به وجود آورد.
پاسخ ما به آن بحران و پرسشِ انقلاب مشروطیت بود که ما در آستانهی دورانِ جدید قرار داد.
بحرانِ امروز را که در روح و وجدان و جانِ ایرانیان رخنه کرده است هم باید از این زاویه، نگاه کرد. ما در معرضِ جدیترین، پرسشهایی برای آیندهی ایران هستیم و پاسخِ ما به این پرسشها و این بحرانِ ژرف است که آینده را خواهد ساخت. ترس و اضطراب از آینده را میفهمم، اما گریزی از مواجه با بحران، طرحِ پرسش و دادنِ پاسخ به آنها نداریم.
اگر میخواهیم به عنوان یک ملت، کشور، دولت و البته تمدن باقی بمانیم، ناگزیریم که به بحرانِ تمدنیمان نگاه کنیم. پرسشهای بنیادی را مطرح و تلاش کنیم که پاسخ دهیم و تصمیم بگیریم. راه دیگری نداریم. تمدن ما در دورانِ انحطاط است. نوزایش احتمالی آینده این تمدن، از طریقِ فهمِ از بحران و گسست و احیای آن است که ممکن میشود.
@IranDel_Channel
💢
Telegram
ایراندل | IranDel
همه عالم تن است و ایران دل ❤️
این کانال دغدغهاش، ایران است و گردانندۀ آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی
[ بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است.]
این کانال دغدغهاش، ایران است و گردانندۀ آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی
[ بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است.]
👍20
ایراندل | IranDel
. 🔴 جایگاهِ داد و مدارا در حکمرانی ایرانی ✍️ رشتهتوییتی از آرش رئیسینژاد، دانشآموختهی دکترای روابط بینالملل بنیان هنجاری ایران بر دو ستون استوار است: داد و مدارا این دو ستون کیفیت و چگونگی فرمانروایی در تمدنِ ایرانی را نشان میدهد. بدون درک این دو…
🔴 داستانِ نخستین موشک
✍️ رشتهتوییتی از آرش رئیسینژاد، دکترای روابط بینالملل
با وجودِ پیروزی ایران در قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر، [محمدرضا] شاه [پهلوی] که شاهد فروشِ موشکهای اسکاد روسی به عراق بود به روزنامۀ نیوزویک گفت:
«ما اختلافات خود را با عراق حل کردیم، اما افزایشِ توانِ نظامی آنان ادامه دارد، و برای من جای پرسش است که چند نفر متوجه هستند که عراق هواپیما، تانک و اسلحه و موشک زمین به زمین اسکاد بیشتری نسبت به ما دارد. به مرزهای ما نگاه کن، اگر ما امنیت خود را در منطقه فرض نکنیم، چه کسی این کار را انجام خواهد داد؟»
اما درخواست ایران از آمریکا برای خریدِ موشکهای پرشینگ، بیدرنگ از سوی [جیمی] کارتر [رئیسجمهور وقت آمریکا] رد شد چرا که توانایی حملِ کلاهک هستهای را داشتند.
در واکنش، ایران به همکاری با اسرائیل روی آورد. این آغاز پروژه گُل (Project Flower) بود. در بهار ۱۳۵۶ [خورشیدی]، تهران و تلآویو توافقنامهای را امضا کردند که ایران یک میلیارد دلار نفت بدهد و با اسرائیل برای ساخت موشک زمین به زمین با توانِ حمل کلاهک هستهای با بُرد ۲۰۰ مایل همکاری کند.
عذر وایزمن، وزیر دفاع اسرائیل، به ارتشبد حسن طوفانیان، رئیس ادارۀ کل صنایع نظامی و مسئول خریدِ نظامی و معتمد [محمدرضا] شاه [پهلوی]، گفته بود: «شما باید موشک زمین به زمین داشته باشید. کشوری مثل شما با اف-۱۴ و با کلی اف-۴ با این همه مشکل که شما را محاصره کرده است باید نیروی خوب موشکی داشته باشد».
[ارتشبد حسن] طوفانیان گفت: «نکتۀ مهم این است که همسایۀ ما روسهاست. نیت آنان تغییر نکرده است. نیت آنان این است که به همۀ این آبهای دوروبر ایران بیایند. ما ناگزیریم که این گونه توانِ بازدارندگی را گسترش دهیم».
ایران ۲۸۰ میلیون دلار نفت از جزیره خارک به اسرائیل بهعنوان پیشپرداخت صادر کرد. اسرائیل تأسیساتِ مونتاژ موشکی در نزدیکی سیرجان و یک محدودهی تستِ موشکی در نزدیکی رفسنجان ساخت. این موشکها میتوانستند به کلاهکهای هستهای مجهز شوند. این موضوع مورد بحث قرار نگرفت، اما ایران سیگنال اسرائیل را به عنوان نشانهای تفسیر کرد که این احتمال میتواند در ادامه بررسی شود.
اما این پایان برنامۀ موشکی ایران نبود. در دهۀ ۱۹۹۰ جمهوری اسلامی کوشید با [ارتشبد حسن] طوفانیان تماس بگیرد و او را متقاعد کند تا جزئیات پروژۀ گُل را در اختیار تهران قرار بدهد و ایران را در پسگرفتنِ پولِ دادهشده به اسرائیل یاری کند. اما طوفانیان حاضر به همکاری نشد و پروژه گل فراموش شد.
در عوض، جمهوری اسلامی پروژهٔ بومی موشکی خود را راهاندازی کرد و آن را سنگبنای استراتژی بازدارندگی کشور، توسعه داد. ابزاری که در این سالیان به همراه پهباد از ضعفِ میدان در آسمان کاسته است. ابزار دفاعی تاثیرگذار در دفاع در برابر بیگانه ولی ناتوان در ایجادِ امنیت پایدار.
منبع:
The Shah of Iran, the Iraqi Kurds, the Lebanese Shia (2018), Palgrave McMilan.
#توییت_خوانی
@IranDel_Channel
💢
🔴 داستانِ نخستین موشک
✍️ رشتهتوییتی از آرش رئیسینژاد، دکترای روابط بینالملل
با وجودِ پیروزی ایران در قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر، [محمدرضا] شاه [پهلوی] که شاهد فروشِ موشکهای اسکاد روسی به عراق بود به روزنامۀ نیوزویک گفت:
«ما اختلافات خود را با عراق حل کردیم، اما افزایشِ توانِ نظامی آنان ادامه دارد، و برای من جای پرسش است که چند نفر متوجه هستند که عراق هواپیما، تانک و اسلحه و موشک زمین به زمین اسکاد بیشتری نسبت به ما دارد. به مرزهای ما نگاه کن، اگر ما امنیت خود را در منطقه فرض نکنیم، چه کسی این کار را انجام خواهد داد؟»
اما درخواست ایران از آمریکا برای خریدِ موشکهای پرشینگ، بیدرنگ از سوی [جیمی] کارتر [رئیسجمهور وقت آمریکا] رد شد چرا که توانایی حملِ کلاهک هستهای را داشتند.
در واکنش، ایران به همکاری با اسرائیل روی آورد. این آغاز پروژه گُل (Project Flower) بود. در بهار ۱۳۵۶ [خورشیدی]، تهران و تلآویو توافقنامهای را امضا کردند که ایران یک میلیارد دلار نفت بدهد و با اسرائیل برای ساخت موشک زمین به زمین با توانِ حمل کلاهک هستهای با بُرد ۲۰۰ مایل همکاری کند.
عذر وایزمن، وزیر دفاع اسرائیل، به ارتشبد حسن طوفانیان، رئیس ادارۀ کل صنایع نظامی و مسئول خریدِ نظامی و معتمد [محمدرضا] شاه [پهلوی]، گفته بود: «شما باید موشک زمین به زمین داشته باشید. کشوری مثل شما با اف-۱۴ و با کلی اف-۴ با این همه مشکل که شما را محاصره کرده است باید نیروی خوب موشکی داشته باشد».
[ارتشبد حسن] طوفانیان گفت: «نکتۀ مهم این است که همسایۀ ما روسهاست. نیت آنان تغییر نکرده است. نیت آنان این است که به همۀ این آبهای دوروبر ایران بیایند. ما ناگزیریم که این گونه توانِ بازدارندگی را گسترش دهیم».
ایران ۲۸۰ میلیون دلار نفت از جزیره خارک به اسرائیل بهعنوان پیشپرداخت صادر کرد. اسرائیل تأسیساتِ مونتاژ موشکی در نزدیکی سیرجان و یک محدودهی تستِ موشکی در نزدیکی رفسنجان ساخت. این موشکها میتوانستند به کلاهکهای هستهای مجهز شوند. این موضوع مورد بحث قرار نگرفت، اما ایران سیگنال اسرائیل را به عنوان نشانهای تفسیر کرد که این احتمال میتواند در ادامه بررسی شود.
اما این پایان برنامۀ موشکی ایران نبود. در دهۀ ۱۹۹۰ جمهوری اسلامی کوشید با [ارتشبد حسن] طوفانیان تماس بگیرد و او را متقاعد کند تا جزئیات پروژۀ گُل را در اختیار تهران قرار بدهد و ایران را در پسگرفتنِ پولِ دادهشده به اسرائیل یاری کند. اما طوفانیان حاضر به همکاری نشد و پروژه گل فراموش شد.
در عوض، جمهوری اسلامی پروژهٔ بومی موشکی خود را راهاندازی کرد و آن را سنگبنای استراتژی بازدارندگی کشور، توسعه داد. ابزاری که در این سالیان به همراه پهباد از ضعفِ میدان در آسمان کاسته است. ابزار دفاعی تاثیرگذار در دفاع در برابر بیگانه ولی ناتوان در ایجادِ امنیت پایدار.
منبع:
The Shah of Iran, the Iraqi Kurds, the Lebanese Shia (2018), Palgrave McMilan.
#توییت_خوانی
@IranDel_Channel
💢
Telegram
ایراندل | IranDel
.
🔴 جایگاهِ داد و مدارا در حکمرانی ایرانی
✍️ رشتهتوییتی از آرش رئیسینژاد، دانشآموختهی دکترای روابط بینالملل
بنیان هنجاری ایران بر دو ستون استوار است: داد و مدارا
این دو ستون کیفیت و چگونگی فرمانروایی در تمدنِ ایرانی را نشان میدهد. بدون درک این دو…
🔴 جایگاهِ داد و مدارا در حکمرانی ایرانی
✍️ رشتهتوییتی از آرش رئیسینژاد، دانشآموختهی دکترای روابط بینالملل
بنیان هنجاری ایران بر دو ستون استوار است: داد و مدارا
این دو ستون کیفیت و چگونگی فرمانروایی در تمدنِ ایرانی را نشان میدهد. بدون درک این دو…
👍17👎1
ایراندل | IranDel
🔴 داستانِ نخستین موشک ✍️ رشتهتوییتی از آرش رئیسینژاد، دکترای روابط بینالملل با وجودِ پیروزی ایران در قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر، [محمدرضا] شاه [پهلوی] که شاهد فروشِ موشکهای اسکاد روسی به عراق بود به روزنامۀ نیوزویک گفت: «ما اختلافات خود را با عراق حل کردیم،…
🔴 داستان بازدارندگی
✍️ رشتهتوییتی از آرش رئیسینژاد، دکترای روابط بینالملل
بازدارندگی یا deterrence از جنگ سرد تاکنون، مبنای عملِ استراتژی کشورها بوده [است].
بازدارندگی به کاربرد مجموعهای از تهدیدها برای قانع کردنِ رقیب به عدمِ انجام یک عملِ نامطلوب اشاره دارد. خط قرمزی را ترسیم کرده و تهدید میکند که گذر از آن به برخورد سخت با رقیب میانجامد.
بازدارندگی، نقطه مقابل وادارندگی یا compellence که اشاره به استفاده از تهدید برای قانع کردنِ حریف به عقبنشینی از انجام عملی نامطلوب دارد. یکی از مهمترین نمودهای وادارندگی، دیپلماسی اجبار یا coercive diplomacy است که میتواند شامل جنگِ (آزادسازی کویت) یا تحریم (علیه ایران) باشد.
بازدارندگی و وادارندگی هر دو بخشی از اجبار یا coercion هستند. اجبار به معنای کنترلِ رفتارِ دیگری با استفاده از تهدید به کاربرد زور است.
بازدارندگی از زور برای جلوگیری از [یک عمل] و وادارندگی برای ترغیب به یک عمل استفاده میکند. بیاد داشته باشید که بنیانِ پنهانِ سیاست، کاربرد زور است و بس!
بازدارندگی با توانِ ضربهی دوم، درهمتنیده است که به تواناییِ پاسخِ قطعی به حمله اشاره دارد. بدون چنین قابلیتی نمیتوان در برابر حملهی بزرگِ اولیه، بازدارندگی داشت. در جنگ سرد، بازدارندگی بر پایه سهگانهی بمبافکن استراتژیک، موشکِ بالستیک قارهپیما و موشک پرتابی از زیردریایی استوار بود.
نظریه بازدارندگی بر چهار ستون استوار است: عقلانیت که خواهناخواه حریف را عقلانی فرض میکند؛ تناسب که به متناسب بودنِ خطر و کاربردِ زور علیه آن ارتباط دارد؛ عدم قطعیت که نشان میدهد بازدارندگی هیچگاه ۱۰۰٪ نیست؛ و مهمتر از همه، اعتبار که نشان میدهد تهدید به کاربردِ زور، صرفاً بلوف نیست.
بازدارندگی میتواند بازدارندگی ویژه باشد که درباره یک تهدید مشخص است و بازدارندگی عمومی باشد که به تهدیدِ بالقوه اشاره دارد.
همچنین، بازدارندگی میتواند بازدارندگی فوری باشد که مرتبط با تهدیدِ آنی است و میتواند بازدارندگی عمومی باشد که مربوط به تهدیدات در شرایطِ غیر بحرانی است.
در تقسیمبندی دیگر، بازدارندگی مستقیم که مربوط به دفاع از قلمرو یک کشور است در برابر بازدارندگی مُوَسَع (Extended Deterrence) که مرتبط با آن قلمرو متحدین آن کشور است.
سرانجام بازدارندگی بیشینه در برابر بازدارندگی کمینه است که به میزانِ زرادخانهی سلاحهای استراتژیک اشاره دارد.
از جنگ سرد تاکنون دو نوع بازدارندگی بیش از پیش مورد توجه قرار گرفته [است]: بازدارندگی بیشینه که مبنای رقابتِ تسلیحات هستهای شده و بازدارندگی موسع که دینامیک اتحادها میان ابرقدرتها و اقمارشان را توضیح میداد. با این حال، دو پرسش بنیادین است که بازدارندگی هنوز راهحلی برای آن ندارد.
پرسش اول که از سوی [ژنرال] دوگل مطرح شد این است که آیا آمریکا حاضر است برای جلوگیری از تهدیدِ بمبارانِ پاریس توسط شوروی، مسکو را تهدید به بمباران کند؟ وی بازدارندگی موسع آمریکا را معتبر نمیدید، چرا که آمریکا با این کار شهرهای خود را در خطر قرار میداد. همین امر باعث هستهای شدن فرانسه شد.
پرسش دوم درباره شرایط پیشینی پسینی یا Ex ante Ex post است. این شرایط برآمده از ناتوانی در جذبِ حملهی بزرگ اولیه است. مثلاً اگر حملهای انجام گیرد که ۷۰٪ توان هجومی کشور از میان رفت، آیا عاقلانه است که با توانِ باقیمانده ضربهی متقابل نشان داد؟ اگر پاسخی هم نباشد که بازدارندگی نیست.
این پرسش به ویژه برای کشورهایِ فاقد توانِ هستهای که از سوی رقیبی هستهای تهدید میشوند بیش از پیش حیاتی است. برای سالها پاسخی برای این مسئله یافت نمیشد تا آنکه توماس شلینگ با الهام از «سیاست رفتن به لبه پرتگاه» brinkmanship پاسخی تا حدودی معتبر برای روانشناسی بازدارندگی یافت.
او با الهام از بازی جوجهای یا Chicken Game كه در آن دو حریف، تمایلی به تسلیم در برابر دیگری ندارد، نشان داد چگونه یک بازیگر میتواند با تکیه بر رفتار غیرعقلانی به اهدافِ عقلانی دست یابد. رقابت دو راننده که در جادهای تنگ سرشاخ شده و هر کس وا دهد بازنده تلقی میشد را تصور کنید.
بنیان این نگاه بر اهمیت مهارناپذیری ریسک (Threat that leaves something to chance) استوار است. همین مفهوم است که جای تهدیدکننده و تهدیدشونده را عوض میکند. اگر عقلانیت از مفروضهای بازدارندگی است، پس بازیگری پیروز است که بتواند با ایجاد شرایط غیرعقلانی به اهدافِ عقلانی دست یابد!
جای شگفتی نیست که در بحرانهای جاری، از یکسو، ضعیف، توانایی به چالش کشیدن قوی را دارد و از دیگر سو، قوی با تهدید به تصاعدِ تنش میتواند ضعیف را رام سازد. با این حال، شرایط همواره شکننده خواهد بود چرا مرز مشخصی میان بلوف و رفتارِ غیرعقلانی نیست و جنگ از دل چنین ابهامی پدید میآید!
#توییت_خوانی
@IranDel_Channel
💢
🔴 داستان بازدارندگی
✍️ رشتهتوییتی از آرش رئیسینژاد، دکترای روابط بینالملل
بازدارندگی یا deterrence از جنگ سرد تاکنون، مبنای عملِ استراتژی کشورها بوده [است].
بازدارندگی به کاربرد مجموعهای از تهدیدها برای قانع کردنِ رقیب به عدمِ انجام یک عملِ نامطلوب اشاره دارد. خط قرمزی را ترسیم کرده و تهدید میکند که گذر از آن به برخورد سخت با رقیب میانجامد.
بازدارندگی، نقطه مقابل وادارندگی یا compellence که اشاره به استفاده از تهدید برای قانع کردنِ حریف به عقبنشینی از انجام عملی نامطلوب دارد. یکی از مهمترین نمودهای وادارندگی، دیپلماسی اجبار یا coercive diplomacy است که میتواند شامل جنگِ (آزادسازی کویت) یا تحریم (علیه ایران) باشد.
بازدارندگی و وادارندگی هر دو بخشی از اجبار یا coercion هستند. اجبار به معنای کنترلِ رفتارِ دیگری با استفاده از تهدید به کاربرد زور است.
بازدارندگی از زور برای جلوگیری از [یک عمل] و وادارندگی برای ترغیب به یک عمل استفاده میکند. بیاد داشته باشید که بنیانِ پنهانِ سیاست، کاربرد زور است و بس!
بازدارندگی با توانِ ضربهی دوم، درهمتنیده است که به تواناییِ پاسخِ قطعی به حمله اشاره دارد. بدون چنین قابلیتی نمیتوان در برابر حملهی بزرگِ اولیه، بازدارندگی داشت. در جنگ سرد، بازدارندگی بر پایه سهگانهی بمبافکن استراتژیک، موشکِ بالستیک قارهپیما و موشک پرتابی از زیردریایی استوار بود.
نظریه بازدارندگی بر چهار ستون استوار است: عقلانیت که خواهناخواه حریف را عقلانی فرض میکند؛ تناسب که به متناسب بودنِ خطر و کاربردِ زور علیه آن ارتباط دارد؛ عدم قطعیت که نشان میدهد بازدارندگی هیچگاه ۱۰۰٪ نیست؛ و مهمتر از همه، اعتبار که نشان میدهد تهدید به کاربردِ زور، صرفاً بلوف نیست.
بازدارندگی میتواند بازدارندگی ویژه باشد که درباره یک تهدید مشخص است و بازدارندگی عمومی باشد که به تهدیدِ بالقوه اشاره دارد.
همچنین، بازدارندگی میتواند بازدارندگی فوری باشد که مرتبط با تهدیدِ آنی است و میتواند بازدارندگی عمومی باشد که مربوط به تهدیدات در شرایطِ غیر بحرانی است.
در تقسیمبندی دیگر، بازدارندگی مستقیم که مربوط به دفاع از قلمرو یک کشور است در برابر بازدارندگی مُوَسَع (Extended Deterrence) که مرتبط با آن قلمرو متحدین آن کشور است.
سرانجام بازدارندگی بیشینه در برابر بازدارندگی کمینه است که به میزانِ زرادخانهی سلاحهای استراتژیک اشاره دارد.
از جنگ سرد تاکنون دو نوع بازدارندگی بیش از پیش مورد توجه قرار گرفته [است]: بازدارندگی بیشینه که مبنای رقابتِ تسلیحات هستهای شده و بازدارندگی موسع که دینامیک اتحادها میان ابرقدرتها و اقمارشان را توضیح میداد. با این حال، دو پرسش بنیادین است که بازدارندگی هنوز راهحلی برای آن ندارد.
پرسش اول که از سوی [ژنرال] دوگل مطرح شد این است که آیا آمریکا حاضر است برای جلوگیری از تهدیدِ بمبارانِ پاریس توسط شوروی، مسکو را تهدید به بمباران کند؟ وی بازدارندگی موسع آمریکا را معتبر نمیدید، چرا که آمریکا با این کار شهرهای خود را در خطر قرار میداد. همین امر باعث هستهای شدن فرانسه شد.
پرسش دوم درباره شرایط پیشینی پسینی یا Ex ante Ex post است. این شرایط برآمده از ناتوانی در جذبِ حملهی بزرگ اولیه است. مثلاً اگر حملهای انجام گیرد که ۷۰٪ توان هجومی کشور از میان رفت، آیا عاقلانه است که با توانِ باقیمانده ضربهی متقابل نشان داد؟ اگر پاسخی هم نباشد که بازدارندگی نیست.
این پرسش به ویژه برای کشورهایِ فاقد توانِ هستهای که از سوی رقیبی هستهای تهدید میشوند بیش از پیش حیاتی است. برای سالها پاسخی برای این مسئله یافت نمیشد تا آنکه توماس شلینگ با الهام از «سیاست رفتن به لبه پرتگاه» brinkmanship پاسخی تا حدودی معتبر برای روانشناسی بازدارندگی یافت.
او با الهام از بازی جوجهای یا Chicken Game كه در آن دو حریف، تمایلی به تسلیم در برابر دیگری ندارد، نشان داد چگونه یک بازیگر میتواند با تکیه بر رفتار غیرعقلانی به اهدافِ عقلانی دست یابد. رقابت دو راننده که در جادهای تنگ سرشاخ شده و هر کس وا دهد بازنده تلقی میشد را تصور کنید.
بنیان این نگاه بر اهمیت مهارناپذیری ریسک (Threat that leaves something to chance) استوار است. همین مفهوم است که جای تهدیدکننده و تهدیدشونده را عوض میکند. اگر عقلانیت از مفروضهای بازدارندگی است، پس بازیگری پیروز است که بتواند با ایجاد شرایط غیرعقلانی به اهدافِ عقلانی دست یابد!
جای شگفتی نیست که در بحرانهای جاری، از یکسو، ضعیف، توانایی به چالش کشیدن قوی را دارد و از دیگر سو، قوی با تهدید به تصاعدِ تنش میتواند ضعیف را رام سازد. با این حال، شرایط همواره شکننده خواهد بود چرا مرز مشخصی میان بلوف و رفتارِ غیرعقلانی نیست و جنگ از دل چنین ابهامی پدید میآید!
#توییت_خوانی
@IranDel_Channel
💢
Telegram
ایراندل | IranDel
همه عالم تن است و ایران دل ❤️
این کانال دغدغهاش، ایران است و گردانندۀ آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی
[ بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است.]
این کانال دغدغهاش، ایران است و گردانندۀ آن، یک شهروند ایرانی آذربایجانی
[ بازنشر یک یادداشت، توییت، ویدئو و یا یک صوت به معنی تأیید کل محتوا و تمام مواضع صاحب آن محتوا نیست و هدف صرفاً بازتاب دادن یک نگاه و اندیشه است.]
👍13
🔴 عصر شنبههای بخارا و رونمایی از کتابِ "برآمدن قاجار"
به مناسبت انتشار کتاب «برآمدن قاجار»، نخستین مجلد از تاریخ قاجار نوشتۀ دکتر غلامحسین زرگرینژاد که از سوی انتشاراتِ نگارستان اندیشه منتشر شده، پنجاه و ششمین نشستِ عصر شنبههای مجله بخارا به رونمایی و نقد و بررسی این کتاب اختصاص یافته است.
این نشست با حضورِ داریوش رحمانیان، علیرضا ملایی توانی، غلامحسین زرگرینژاد، احمد محیط طباطبایی و علی دهباشی در کافه مانای تهران برگزار میشود.
🔴 زمان نشست:
شنبه ششم آبان ماه ۱۴۰۲ خورشیدی، ساعت هفده
🔴 مکانِ نشست:
تهران، بلوار کشاورز، خیابان وصال شیرازی، کوچه اسلامی ندوشن، پلاک ۶، کافه مانا
#اطلاع_رسانی #معرفی_کتاب
@IranDel_Channel
💢
🔴 عصر شنبههای بخارا و رونمایی از کتابِ "برآمدن قاجار"
به مناسبت انتشار کتاب «برآمدن قاجار»، نخستین مجلد از تاریخ قاجار نوشتۀ دکتر غلامحسین زرگرینژاد که از سوی انتشاراتِ نگارستان اندیشه منتشر شده، پنجاه و ششمین نشستِ عصر شنبههای مجله بخارا به رونمایی و نقد و بررسی این کتاب اختصاص یافته است.
این نشست با حضورِ داریوش رحمانیان، علیرضا ملایی توانی، غلامحسین زرگرینژاد، احمد محیط طباطبایی و علی دهباشی در کافه مانای تهران برگزار میشود.
🔴 زمان نشست:
شنبه ششم آبان ماه ۱۴۰۲ خورشیدی، ساعت هفده
🔴 مکانِ نشست:
تهران، بلوار کشاورز، خیابان وصال شیرازی، کوچه اسلامی ندوشن، پلاک ۶، کافه مانا
#اطلاع_رسانی #معرفی_کتاب
@IranDel_Channel
💢
👍8
ایراندل | IranDel
🔴 سفری به قفقاز جنوبی با کتابِ «از بادکوبه و چیزهای دیگر» شهر بینقاب ✍️ محمد مطلق، دبیر گروه گزارش روزنامه ایران گزارش منتشر شده در صفحه ۱۸ روزنامه ایران شماره ۴ بهمن ۱۴۰۱ خورشیدی هدفِ گزارش: معرفی کتابِ "از بادکوبه و چیزهای دیگر" (یادداشتهای سفر به…
🔴 #معرفی_کتاب
نام کتاب:
بادکوبهی روزگارِ نو
گزارشهایی جسته گریخته از باکوی همروزگار
نویسنده: ناصر همرنگ
چاپ نخست، انتشارات گشتاسپ، پاییز ۱۴۰۲، تهران
آورده شده از دیباچه کتاب:
این هم از دفتر دوم یادداشتهای سفر من به باکو. نامش: بادکوبهی روزگار نو.
برگهای این دفتر کذایی و همه دفترها و برگهای پیش از این پیرامون بادکوبه و مردمان و روزگاران کهنه و نوی آن انگار که هنوز نوشته نشدهاند. برگهای پسین آن نیز. برای اینکه همهی مسالههای ملی ما پیرامون بادکوبه و دیروز و امروز و حتی فردای او آنچنان بکر و تازه هستند که انگار هنوز نامی بر آنها گذارده نشده است. دفترها و دستکها البته جای خود دارند. سالهای سال است که در این آب و خاک پیرامون این مسأله انگار که گونهای از یک شبکوری مزمنشده و خودخواسته سایهافکن شده باشد. راستی نیز، چه فرقی است میان هفتاد من کاغذ نوشته و نانوشته در اینباره با مشتمشت زباله و خاکروبه برای آنهایی که در چنین هنگامهای باید خطاب قرار گیرند و قرار نمیگیرند؟ این راه گویی پیش از آنکه آغاز گردد، به بنبست برخورده است. با اینحال راهی است راه عشق که هیچکس کناره نیست.
@IranDel_Channel
💢
نام کتاب:
بادکوبهی روزگارِ نو
گزارشهایی جسته گریخته از باکوی همروزگار
نویسنده: ناصر همرنگ
چاپ نخست، انتشارات گشتاسپ، پاییز ۱۴۰۲، تهران
آورده شده از دیباچه کتاب:
این هم از دفتر دوم یادداشتهای سفر من به باکو. نامش: بادکوبهی روزگار نو.
برگهای این دفتر کذایی و همه دفترها و برگهای پیش از این پیرامون بادکوبه و مردمان و روزگاران کهنه و نوی آن انگار که هنوز نوشته نشدهاند. برگهای پسین آن نیز. برای اینکه همهی مسالههای ملی ما پیرامون بادکوبه و دیروز و امروز و حتی فردای او آنچنان بکر و تازه هستند که انگار هنوز نامی بر آنها گذارده نشده است. دفترها و دستکها البته جای خود دارند. سالهای سال است که در این آب و خاک پیرامون این مسأله انگار که گونهای از یک شبکوری مزمنشده و خودخواسته سایهافکن شده باشد. راستی نیز، چه فرقی است میان هفتاد من کاغذ نوشته و نانوشته در اینباره با مشتمشت زباله و خاکروبه برای آنهایی که در چنین هنگامهای باید خطاب قرار گیرند و قرار نمیگیرند؟ این راه گویی پیش از آنکه آغاز گردد، به بنبست برخورده است. با اینحال راهی است راه عشق که هیچکس کناره نیست.
@IranDel_Channel
💢
👍9
Audio
🎙 ایران در پگاه تاریخ
[بخشِ هشتم مجموعۀ تاریخ ایران]
هنگامی که از ایران در پگاه تاریخ سخن میگوییم منظورمان چیست و مرز بینِ دوران تاریخی و پیش از تاریخ ایران چیست؟
ایران در پگاه تاریخ چه ویژگیهایی داشته است؟ چه اقوامی در آن میزیستند؟ شیوۀ حکمرانی در نقاط مختلف آن چگونه بوده است؟ آیا با سرزمینی یکپارچه روبرو بودهایم یا با حکومتهایی پراکنده؟
در این دوره چه رخدادهای مهمی به وقوع پیوست که اثری ماندگار بر دورههای تاریخی بعدی در زمان ایلامیان و مادها داشت؟
در بخشِ هشتم مجموعۀ تاریخ ایران که با حضور دکتر «مهرداد ملکزاده» باستانشناس و استاد پژوهشكدهٔ باستانشناسی برگزار شده است، به این پرسشها و پرسشهایی دیگری در ارتباط با این دورهٔ تاریخی پاسخ داده شده است.
🔴 منبع: ایرانِ مانا
@IranDel_Channel
💢
🎙 ایران در پگاه تاریخ
[بخشِ هشتم مجموعۀ تاریخ ایران]
هنگامی که از ایران در پگاه تاریخ سخن میگوییم منظورمان چیست و مرز بینِ دوران تاریخی و پیش از تاریخ ایران چیست؟
ایران در پگاه تاریخ چه ویژگیهایی داشته است؟ چه اقوامی در آن میزیستند؟ شیوۀ حکمرانی در نقاط مختلف آن چگونه بوده است؟ آیا با سرزمینی یکپارچه روبرو بودهایم یا با حکومتهایی پراکنده؟
در این دوره چه رخدادهای مهمی به وقوع پیوست که اثری ماندگار بر دورههای تاریخی بعدی در زمان ایلامیان و مادها داشت؟
در بخشِ هشتم مجموعۀ تاریخ ایران که با حضور دکتر «مهرداد ملکزاده» باستانشناس و استاد پژوهشكدهٔ باستانشناسی برگزار شده است، به این پرسشها و پرسشهایی دیگری در ارتباط با این دورهٔ تاریخی پاسخ داده شده است.
🔴 منبع: ایرانِ مانا
@IranDel_Channel
💢
👍12
ایراندل | IranDel
🎙 ایران در پگاه تاریخ [بخشِ هشتم مجموعۀ تاریخ ایران] هنگامی که از ایران در پگاه تاریخ سخن میگوییم منظورمان چیست و مرز بینِ دوران تاریخی و پیش از تاریخ ایران چیست؟ ایران در پگاه تاریخ چه ویژگیهایی داشته است؟ چه اقوامی در آن میزیستند؟ شیوۀ حکمرانی در…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 قدمت، پیشینه و معنای مفهوم ایران
بخش هشتم مجموعۀ تاریخ ایران، که با حضور دکتر «مهرداد ملکزاده»، باستانشناس و استاد پژوهشكدهٔ باستانشناسی برگزار شد به موضوع ایران در پگاه تاریخ اختصاص داشت.
در این برنامه تلاش شده است تا به پرسشهایی از این دست پاسخ داده شود:
هنگامی که از ایران در پگاه تاریخ سخن میگوییم منظورمان چیست و مرز بین دوران تاریخی و پیش از تاریخ ایران چیست؟
ایران در پگاه تاریخ چه ویژگیهایی داشته است؟ چه اقوامی در آن میزیستند؟ شیوۀ حکمرانی در نقاط مختلف آن چگونه بوده است؟
بخشی از برنامه را میتوانید در این ویدئو مشاهده نمائید. در این بخش، مهرداد ملکزاده به قدمت، پیشینه و معنای مفهوم ایران پرداخته است.
🔴 نسخهٔ شنیداری کامل این برنامه را از اینجا بشنوید.
🔴 منبع: ایرانِ مانا
@IranDel_Channel
💢
بخش هشتم مجموعۀ تاریخ ایران، که با حضور دکتر «مهرداد ملکزاده»، باستانشناس و استاد پژوهشكدهٔ باستانشناسی برگزار شد به موضوع ایران در پگاه تاریخ اختصاص داشت.
در این برنامه تلاش شده است تا به پرسشهایی از این دست پاسخ داده شود:
هنگامی که از ایران در پگاه تاریخ سخن میگوییم منظورمان چیست و مرز بین دوران تاریخی و پیش از تاریخ ایران چیست؟
ایران در پگاه تاریخ چه ویژگیهایی داشته است؟ چه اقوامی در آن میزیستند؟ شیوۀ حکمرانی در نقاط مختلف آن چگونه بوده است؟
بخشی از برنامه را میتوانید در این ویدئو مشاهده نمائید. در این بخش، مهرداد ملکزاده به قدمت، پیشینه و معنای مفهوم ایران پرداخته است.
🔴 نسخهٔ شنیداری کامل این برنامه را از اینجا بشنوید.
🔴 منبع: ایرانِ مانا
@IranDel_Channel
💢
👍11
🔴 چهارم آبان، سالروز ثبت جهانی میدان نقش اصفهان
نقش جهان از میادین زیبا و تاریخی ایران است که میدان مرکزی شهر اصفهان است. این میدان در زمان حکومت شاه عباس اول و به فرمان وی در محل باغی به نام نقش جهان که گفته میشود مربوط به دوره حکومت سلاجقه در اصفهان بوده، بنا میگردد. در چهار طرف میدان چهار عنصر معماری نفیس و ارزشمند شامل مسجد جامع عباسی در جنوب میدان، مسجد شیخ لطفالله در شرق، کاخ عالیقاپو در غرب و سردر قیصریه در شمال قرار دارد که هر یک در نوع خود شاهکاری بی بدیل می باشند.
شهریار عدل، باستانشناس و ایرانشناس نامدار، در سال ۱۳۵۸ خورشیدی با هزینه شخصی خود به مصر رفت و در روز ۴ آبان ۱۳۵۸ برابر با ۲۶ اکتبر ۱۹۷۹ در یک روز تاریخی و به یاد ماندنی چغازنبیل، پارسه (تخت جمشید) و میدان نقش جهان را به ثبت جهانی یونسکو رساند. پس از آن به مدت ۲۴ سال هیچ اثری از ایران در فهرست میراث جهانی ثبت نشد.
اگر کوشش شهریار عدل - از باستانشناسان برجستهٔ ایران - و دیگر همراهانشان نبود، هیچ وقت آثار باستانی ایران ثبت ملی نمیشد و مورد تاراج سودجویان قرار میگرفت.
📷 عکس از لیلی مقصود
@IranDel_Channel
💢
نقش جهان از میادین زیبا و تاریخی ایران است که میدان مرکزی شهر اصفهان است. این میدان در زمان حکومت شاه عباس اول و به فرمان وی در محل باغی به نام نقش جهان که گفته میشود مربوط به دوره حکومت سلاجقه در اصفهان بوده، بنا میگردد. در چهار طرف میدان چهار عنصر معماری نفیس و ارزشمند شامل مسجد جامع عباسی در جنوب میدان، مسجد شیخ لطفالله در شرق، کاخ عالیقاپو در غرب و سردر قیصریه در شمال قرار دارد که هر یک در نوع خود شاهکاری بی بدیل می باشند.
شهریار عدل، باستانشناس و ایرانشناس نامدار، در سال ۱۳۵۸ خورشیدی با هزینه شخصی خود به مصر رفت و در روز ۴ آبان ۱۳۵۸ برابر با ۲۶ اکتبر ۱۹۷۹ در یک روز تاریخی و به یاد ماندنی چغازنبیل، پارسه (تخت جمشید) و میدان نقش جهان را به ثبت جهانی یونسکو رساند. پس از آن به مدت ۲۴ سال هیچ اثری از ایران در فهرست میراث جهانی ثبت نشد.
اگر کوشش شهریار عدل - از باستانشناسان برجستهٔ ایران - و دیگر همراهانشان نبود، هیچ وقت آثار باستانی ایران ثبت ملی نمیشد و مورد تاراج سودجویان قرار میگرفت.
📷 عکس از لیلی مقصود
@IranDel_Channel
💢
👍14
آیا از عملکردِ کانالِ ایراندل و دغدغهاش برای ایران (فارغ از علایق و گرایشاتِ سیاسی شخصیتان) در مجموع، رضایت دارید؟
Final Results
58%
رضایت بالای ۷۵٪
26%
رضایت بین ۵۰ تا ۷۵٪
7%
رضایت بین ۲۵ تا ۵۰٪
10%
رضایت زیر ۲۵٪
🔴 کاروان ورزشی ایران در پایان بازیهای پارا آسیایی با کسب ۴۴ مدال طلا، ۴۶ مدالِ نقره و ۴۱ مدالِ برنز از منظر مرغوبیتِ مدالها در جایگاه دوم مسابقات قرار گرفت.
ورزشکاران بزرگِ ایرانی که با وجود برخی معلولیتهای جسمانی، تلاش کرده و موفقیتهای بزرگی بدست میآورند، ولی کمتر شهرت دارند و کمتر از آنها تجلیل میشود.
باید به این ورزشکارانِ عزیزِ ایران به پاس پشتکار، توانایی و موفقیتِ بزرگشان، دستمریزاد و شادباش گفت.
ورزشکاران ایران، دستمریزاد
@IranDel_Channel
💢
ورزشکاران بزرگِ ایرانی که با وجود برخی معلولیتهای جسمانی، تلاش کرده و موفقیتهای بزرگی بدست میآورند، ولی کمتر شهرت دارند و کمتر از آنها تجلیل میشود.
باید به این ورزشکارانِ عزیزِ ایران به پاس پشتکار، توانایی و موفقیتِ بزرگشان، دستمریزاد و شادباش گفت.
ورزشکاران ایران، دستمریزاد
@IranDel_Channel
💢
👍33
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هفتم آبان روز بزرگداشت کوروش بزرگ، شاه شاهان، بنیانگذار دولتِ ایران، گرامی باد
#مناسبتها
@IranDel_Channel
💢
#مناسبتها
@IranDel_Channel
💢
👍32👎1
بایگانی طباطبایی دولت در نگاه هگل، دولت هخامنشی و کورش
<unknown>
🎙 چرا هگل، تاریخ را از دولتِ هخامنشی آغاز میکند؟
نکتهای کوتاه از درسگفتار هگل از دکتر جواد طباطبایی، فیلسوف سیاسی ایران
به مناسبت هفتم آبان ماه، روز بزرگداشتِ کورش بزرگ
🔴 منبع: کانال سرو ایرانشهر
@IranDel_Channel
💢
🎙 چرا هگل، تاریخ را از دولتِ هخامنشی آغاز میکند؟
نکتهای کوتاه از درسگفتار هگل از دکتر جواد طباطبایی، فیلسوف سیاسی ایران
به مناسبت هفتم آبان ماه، روز بزرگداشتِ کورش بزرگ
🔴 منبع: کانال سرو ایرانشهر
@IranDel_Channel
💢
👍24
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 به فرخندگیِ هفتم آبان، روزِ بزرگداشتِ کورشِ بزرگ، پویانمایی «تاریخِ فراموششده»؛ یک پویانمایی دربارهی شاهنشاهیِ هخامنشی و کورش بزرگ
@IranDel_Channel
💢
@IranDel_Channel
💢
👍27👎1
Audio
🎙 چرا نام کورش بزرگ در شاهنامه حکیم فردوسی توسی نیست؟
پاسخ جواد رنجبر درخشیلر، شاهنامهپژوه تبریزی
@IranDel_Channel
💢
🎙 چرا نام کورش بزرگ در شاهنامه حکیم فردوسی توسی نیست؟
پاسخ جواد رنجبر درخشیلر، شاهنامهپژوه تبریزی
@IranDel_Channel
💢
👍17
Audio
🎙 کورش در بابل، تبلیغات یا سیاست؟
سخنرانی بهرام روشنضمیر - دانشجوی دکترای تاریخ در مدرسه مطالعات عالی پاریس - در همایش مجازی روز کورش در هشتم آبان ۱۳۹۹ خورشیدی
@IranDel_Channel
💢
🎙 کورش در بابل، تبلیغات یا سیاست؟
سخنرانی بهرام روشنضمیر - دانشجوی دکترای تاریخ در مدرسه مطالعات عالی پاریس - در همایش مجازی روز کورش در هشتم آبان ۱۳۹۹ خورشیدی
@IranDel_Channel
💢
👍12