Practical Turn in methodology.pdf
973.4 KB
🔺فایل پاورپوینت ارائه مقاله
درباره شنیده نشدن صدای چرخش عملی دهه ۱۹۶۰ میلادی در روششناسی ایرانی؛ تأملی از منظر جامعهشناسی روش تحقیق در ایران/ جهت ارائه در دومین همایش مطالعات روش تحقیق در ایران
درباره شنیده نشدن صدای چرخش عملی دهه ۱۹۶۰ میلادی در روششناسی ایرانی؛ تأملی از منظر جامعهشناسی روش تحقیق در ایران/ جهت ارائه در دومین همایش مطالعات روش تحقیق در ایران
ارائه چرخش عملی
🔺فایل صوتی ارائه مقاله
درباره شنیده نشدن صدای چرخش عملی دهه ۱۹۶۰ میلادی در روششناسی ایرانی؛ تأملی از منظر جامعهشناسی روش تحقیق در ایران/ جهت ارائه در دومین همایش مطالعات روش تحقیق در ایران/ فایل پاورپوینت در اینجا/ فایل صوتی پرسش و پاسخ بعد ارائه در اینجا
درباره شنیده نشدن صدای چرخش عملی دهه ۱۹۶۰ میلادی در روششناسی ایرانی؛ تأملی از منظر جامعهشناسی روش تحقیق در ایران/ جهت ارائه در دومین همایش مطالعات روش تحقیق در ایران/ فایل پاورپوینت در اینجا/ فایل صوتی پرسش و پاسخ بعد ارائه در اینجا
🔺سومین نشست گفتگو پیرامون آخرین آثار مطالعات فناوری در ایران به دبیری محمدحسین بادامچی/ معرفی و نقد کتاب «رهایی یا انقیاد؛ فلسفه سیاسی تکنولوژی اطلاعات در قرن بیستم» با حضور نویسنده کتاب آقای روح الله اسلامی. چهارشنبه ۲۴ آذرماه ۱۴۰۰ از ساعت ۱۳ تا ۱۵ در فضای اسکای روم مؤسسه به آدرس b2n.ir/iscs و همچنین در اینستاگرام مؤسسه
🔺در این گفتگو که به بهانه فراخوان تحول در شورای عالی انقلاب فرهنگی و با مساله «نقش و جایگاه مردم در شورای عالی انقلاب فرهنگی» برگزار شد به نقد مدیریت و سیاستگذاری پدرسالارانه فرهنگ پرداختم که اساسا بر پایه صغارت مردم و مهندسی فرهنگی استوار است. فیلم کامل این گفتگو در صفحه مرکز بررسی فرهنگی هاتف در دسترس است
Audio
🔺صوت نشست معرفی و گفتگو درباره کتاب فلسفه سیاسی تکنولوژی اطلاعات با حضور مؤلف کتاب دکتر روحالله اسلامی/۲۴ آذر ۱۴۰۰/ موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
🔺 چهارمین نشست معرفی و گفتگو درباره آثار جدید مطالعات فناوری به دبیری محمدحسین بادامچی/ با حضور عطا حشمتی دانشجوی دکتری دانشگاه تورنتو کانادا درباره رساله کارشناسی ارشد وی در دانشگاه بریتیش کلمبیا با عنوان «تکنوساینس اسلامی و انقلاب فرهنگی (۱۳۵۹-۱۳۶۲)»/ چهارشنبه ۸ دی ماه ۱۴۰۰ از ساعت ۱۳ تا ۱۵ در فضای اسکایروم مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی به آدرس b2n.ir/iscs
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺بخشی از مناظره صدای مردم درباره اهمیت اعتراض در گفتمان انقلاب اسلامی و استحاله جمهوری اسلامی به دولت اسلامی در الگوی مدیریت و حکمرانی پدرسالارانه پارادایم ضدانقلابی غالب
فیلم کامل مناظره در اینجا منتشر شد
فیلم کامل مناظره در اینجا منتشر شد
فروپاشی_کلاس_درس_سنتی_در_آموزش_آنلاین.pdf
607.7 KB
🔺مقاله «فروپاشی کلاس درس سنتی در فرآیند مجازی شدن و پیشنهاد یک آلترناتیو»/ منتشر شده در شماره جدید دوفصلنامه دانشگاه امروز سال ۱۴۰۰ ویژهنامه ساحت سایبر و فرصتها و چالشهای سیاستگذاری فرهنگی در فضای مناسبات علمی و اجتماعی دانشگاهیان/ لینک فایل کامل مجله
📍در این مقاله کوتاه بر پایه نقدی دریفوسی از آموزش آنلاین استدلال کردهام که کلاس درس ایرانی دستگاهی پدرسالار است که امکان بقا در شرایط آنلاین ندارد
📍در این مقاله کوتاه بر پایه نقدی دریفوسی از آموزش آنلاین استدلال کردهام که کلاس درس ایرانی دستگاهی پدرسالار است که امکان بقا در شرایط آنلاین ندارد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺بخشی از گفتگوی محمدحسین بادامچی و میثم مهدیار به دبیری فاطمه رایگانی و میزبانی مرکز فرهنگی هاتف درباره نقش مردم در شورای عالی انقلاب فرهنگی و ضرورت تحول در آن
📍در این گفتگو کوشیدم توضیح دهم که بنیاد شکلگیری سازمانهای فرهنگی و دستگاه حکمرانی فرهنگ در ایران در تداوم میراث رژیم پهلوی بر دوگانه «طبقه مدیران پدرسالار رستگارشده-مردم صغیر فاقد سوژگی فرهنگی و محتاج قیم» استوار است و به همین دلیل مدیریت فرهنگی اساسا با ایده مشارکت مردم در تضاد قرار میگیرد.
فیلم کامل مناظره در اینجا
📍در این گفتگو کوشیدم توضیح دهم که بنیاد شکلگیری سازمانهای فرهنگی و دستگاه حکمرانی فرهنگ در ایران در تداوم میراث رژیم پهلوی بر دوگانه «طبقه مدیران پدرسالار رستگارشده-مردم صغیر فاقد سوژگی فرهنگی و محتاج قیم» استوار است و به همین دلیل مدیریت فرهنگی اساسا با ایده مشارکت مردم در تضاد قرار میگیرد.
فیلم کامل مناظره در اینجا
🔺اندیشکده؛ نهال نوپایی که مصادره شد
📍طبق آمار سالنامه ۱۴۰۰ جامعه اندیشکدهها، اندیشکده مهاجر با کمتر از ده پژوهشگر در دوره دوساله مدیریت من با ۱۲ پروژه در رتبه ششم از نظر تعداد پژوهشهای معتبر در میان ۶۳ اندیشکده کشور دست یافته است که سه تا از این پروژهها به مرحله نیمه نهایی اولین جایزه ملّی سیاستگذاری نیز راه یافت.
این مسأله وقتی روشنتر میشود که نگاهی به اسامی دیگر اندیشکدههای قبل و بعد از مهاجر در لیست فوق بیندازیم که یا مثل «مرکز پژوهشهای مجلس و مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری و پژوهشکده مطالعات فناوری و …» یک نهاد رسمی حکومتی با میلیاردها تومن بودجه و دهها کارمند حقوقبگیر رسمی هستند، یا مانند «موسسه تامین اجتماعی و بیمه و اندیشکده تعاون و انرژی و…» مراکز رسمی مستقیما وابسته به سازمانهای دولتی هستند و یا همچون «اندیشکده آرا و مدرسه حکمرانی شهید بهشتی و حکمت و برهان و امثالهم» اندیشکدههای ایجادشده توسط نهادهای نظامی.
نگاهی به فهرست اسامی فوق و بحران مالی و حقوقی و سیاسی بقای اندیشکدههای مستقل، تنها نشان از شکست نهاد اندیشکده در موج قلع و قمع حکومتی و به ابتذال کشیده شدن این نهاد نوپا دارد
📍طبق آمار سالنامه ۱۴۰۰ جامعه اندیشکدهها، اندیشکده مهاجر با کمتر از ده پژوهشگر در دوره دوساله مدیریت من با ۱۲ پروژه در رتبه ششم از نظر تعداد پژوهشهای معتبر در میان ۶۳ اندیشکده کشور دست یافته است که سه تا از این پروژهها به مرحله نیمه نهایی اولین جایزه ملّی سیاستگذاری نیز راه یافت.
این مسأله وقتی روشنتر میشود که نگاهی به اسامی دیگر اندیشکدههای قبل و بعد از مهاجر در لیست فوق بیندازیم که یا مثل «مرکز پژوهشهای مجلس و مرکز تحقیقات استراتژیک ریاست جمهوری و پژوهشکده مطالعات فناوری و …» یک نهاد رسمی حکومتی با میلیاردها تومن بودجه و دهها کارمند حقوقبگیر رسمی هستند، یا مانند «موسسه تامین اجتماعی و بیمه و اندیشکده تعاون و انرژی و…» مراکز رسمی مستقیما وابسته به سازمانهای دولتی هستند و یا همچون «اندیشکده آرا و مدرسه حکمرانی شهید بهشتی و حکمت و برهان و امثالهم» اندیشکدههای ایجادشده توسط نهادهای نظامی.
نگاهی به فهرست اسامی فوق و بحران مالی و حقوقی و سیاسی بقای اندیشکدههای مستقل، تنها نشان از شکست نهاد اندیشکده در موج قلع و قمع حکومتی و به ابتذال کشیده شدن این نهاد نوپا دارد
🔺مستقل از جنجالهای ایدئولوژیک، این تصویر از حیث جامعهشناختی و اقتصاد سیاسی اهمیت بسیاری دارد. مساله اساسی به مشکل مفهوم «طبقه» در جامعهشناسی و رتوریک ایرانی مربوط است. سالها ذهنیت نخبگانی و آکادمیک در ایران متأثر از ادبیات چپ خام حزب تودهای اسلامیسم را ایدئولوژی سنتی طبقات پایین و تودهها در برابر مدرنیسم طبقات بالا تلقی میکرد. در دستگاه فاهمه دهه شصتی انقلابیون نشسته بر کرسی قدرت خود را طبقهای الوهی فوق طبقات زمینی تصور میکردند که پشت فرمان ماشین دولت با کوفتن طبقه سرمایهدار و نخبگان رژیم سابق «بیطبقهسازی» جامعه را دنبال میکردند. چند دهه بعد طرح بحث «اشرافیت چهاردرصدی» سردار قالیباف در مناظرههای تلویزیونی همچنان بر همان دیدگاه مبتنی بود و چپهای بیخطری مثل مجید حسینی نیز در ادامه راه وحید جلیلی و شهریار زرشناس سالها همین تصویر را تبلیغ کرد. در واقع آنچه بقای این تلقی انحرافی از ساخت طبقاتی ایران را موجب میشد تداوم «کارگزاران» در قدرت بود که امسال به پایان رسید. اکنون با این عکس ذهنیت معیوب ایرانی درباره نحوه رابطه میان آیفون پرومکس سیزده، چادر و چفیه پس از ۴۳ سال به جای درست خود بازگشته است.
🔺 پنجمین نشست تخصصی معرفی آثار اخیر مطالعات فناوری در ایران به دبیری محمدحسین بادامچی با حضور آقای دکتر رضا صمیم و گفتگو درباره کتاب «مطالعات اجتماعی فناوری؛ تأملاتی نظری و میانرشتهای». چهارشنبه ۲۹ دیماه ۱۴۰۰ از ساعت ۱۳ تا ۱۵ در فضای اسکایروم مؤسسه به آدرس b2n.ir/iscs
Forwarded from انجمن علمی فلسفه علم شریف
#کارزار
🔰 اعتراض جمعی از اساتید دانشگاه به قطع همکاری با دو استاد دانشگاه شهید بهشتی و شریف
به نام حق
جناب آقای دکتر محمدعلی زلفیگل
وزیر محترم علوم، تحقیقات و فناوری
متأسفانه مطلع شدیم که دو دانشگاه بزرگ کشور، دانشگاه شهید بهشتی و دانشگاه صنعتی شریف، همکاری خود را با دو تن از استادان برجسته، دکتر محمد فاضلی از گروه جامعهشناسی و دکتر آرش اباذری از گروه فلسفه علم، قطع کردهاند. اگر این قطع همکاریها به دلایلی علمی و دانشگاهی، از قبیل فقدان شایستگی در تدریس، پژوهش و ادای وظایف آکادمیک، بود، جای اعتراض نداشت، اما تا آنجا که میدانیم و همکاران دانشگاهی این اساتید تایید میکنند، قطع همکاریها بر اساس چنین دلایلی نبوده است. نیز تا آنجا که میدانیم، سابقه کاری و تدریس و پژوهش این دو استاد جوان روشن و درخور افتخار است: یکی استاد جوان جامعهشناسی است که در سیاستگذاری و عرصه عمومی نیز حضور موثر دارد و دیگری استاد جوان فلسفه است که صلاحیت حرفهای خود را با انتشار آثارش در مهمترین مراجع نشر اندیشه فلسفی در جهان نشان داده است. همچنین، تا آنجا که میدانیم دانشجویان از شیوه و محتوای تدریس این دو استاد رضایت داشتهاند و دارند.
پرسش اساسی ما، جمعی از اعضای جامعه دانشگاهی و اهل فرهنگ کشور، این است که در شرایطی که بلندپایهترین مقامهای سیاسی کشور از ایرانیان خارج از کشور دعوت میکنند به میهن خود بازگردند و نیز مصرانه از نخبگان میخواهند آنان را در برنامهریزی و اداره بهینه امور یاری کنند، چنین اقداماتی در عمل به چه نتایجی میتواند منجر شود؟ آیا این تصمیمات موجب ناامیدی از امکان فعالیت علمی آزاد و مستقل نخواهد شد؟ آیا رواست دو دانشگاه مادر در پایتخت کشور بیپروا دست تطاول بر سرمایه انسانی خود بگشایند و افقی تیره پیش روی نسل آینده دانشگاهی بگشایند و سخن آنانی را که چیزی جز تیرگی در فضای فکری و فرهنگی کشور نمییابند تقویت کنند؟ آیا بهراستی ثبات داخلی و جذب حداکثری نخبگان مقتضی چنین اقداماتی است؟
ما، جمعی از اعضای جامعه دانشگاهی و اهل فرهنگ، به قطع همکاری دانشگاهی با این دو استاد معترضایم و خواستار آنیم که دانشگاههای مربوط و وزارت علوم، ضمن بازنگری در این تصمیمات، مانع مداخله افراد و نهادهای خارج از دانشگاه در امور دانشگاهی شوند.
نویسندگان(به ترتیب حروف الفبا):
ابراهیم آزادگان، محسن آزموده، سیدمحمدرضا ابنالرسول، شهلا اسلامی، موسی اکرمی، کیوان الستی، حسن امیریآرا، کاوه بهبهانی، بهمن پازوکی، محمدرضا پویافر، سمیه توحیدلو، حمیدرضا جلاییپور، غزاله حجتی، مالک حسینی، هادی خانیکی، امیرحسین خداپرست، اسماعیل خلیلی، محمد راغب، گودر رشتیانی، مسعود زمانی، مسعود زنجانی، سیامک زندرضوی، سیدحسین سراجزاده، مهدی سلیمانیه، احمد شکرچی، حسین شیخرضایی، هادی صمدی، بابک عباسی، مسعود علیا، مقصود فراستخواه، اسدالله فلاحی، امیراحسان کرباسیزاده، امیر مازیار، زهرا مبلغ، محمود مروارید، حسین معصومی همدانی، محمود مقدسی، سیدحسین موسویان، سیدنصرالله موسویان، مصطفی مهرآیین، مهدی ناجی، امیر ناظمی، محمد یزدانینسب، سیدمحمود یوسفثانی
————————
🔴🔴🔴 برای حمایت از این کارزار و امضا به لینک زیر مراجعه کنید:
https://www.karzar.net/fazeli-abazari
————————
🆔: @philsharif
🔰 اعتراض جمعی از اساتید دانشگاه به قطع همکاری با دو استاد دانشگاه شهید بهشتی و شریف
به نام حق
جناب آقای دکتر محمدعلی زلفیگل
وزیر محترم علوم، تحقیقات و فناوری
متأسفانه مطلع شدیم که دو دانشگاه بزرگ کشور، دانشگاه شهید بهشتی و دانشگاه صنعتی شریف، همکاری خود را با دو تن از استادان برجسته، دکتر محمد فاضلی از گروه جامعهشناسی و دکتر آرش اباذری از گروه فلسفه علم، قطع کردهاند. اگر این قطع همکاریها به دلایلی علمی و دانشگاهی، از قبیل فقدان شایستگی در تدریس، پژوهش و ادای وظایف آکادمیک، بود، جای اعتراض نداشت، اما تا آنجا که میدانیم و همکاران دانشگاهی این اساتید تایید میکنند، قطع همکاریها بر اساس چنین دلایلی نبوده است. نیز تا آنجا که میدانیم، سابقه کاری و تدریس و پژوهش این دو استاد جوان روشن و درخور افتخار است: یکی استاد جوان جامعهشناسی است که در سیاستگذاری و عرصه عمومی نیز حضور موثر دارد و دیگری استاد جوان فلسفه است که صلاحیت حرفهای خود را با انتشار آثارش در مهمترین مراجع نشر اندیشه فلسفی در جهان نشان داده است. همچنین، تا آنجا که میدانیم دانشجویان از شیوه و محتوای تدریس این دو استاد رضایت داشتهاند و دارند.
پرسش اساسی ما، جمعی از اعضای جامعه دانشگاهی و اهل فرهنگ کشور، این است که در شرایطی که بلندپایهترین مقامهای سیاسی کشور از ایرانیان خارج از کشور دعوت میکنند به میهن خود بازگردند و نیز مصرانه از نخبگان میخواهند آنان را در برنامهریزی و اداره بهینه امور یاری کنند، چنین اقداماتی در عمل به چه نتایجی میتواند منجر شود؟ آیا این تصمیمات موجب ناامیدی از امکان فعالیت علمی آزاد و مستقل نخواهد شد؟ آیا رواست دو دانشگاه مادر در پایتخت کشور بیپروا دست تطاول بر سرمایه انسانی خود بگشایند و افقی تیره پیش روی نسل آینده دانشگاهی بگشایند و سخن آنانی را که چیزی جز تیرگی در فضای فکری و فرهنگی کشور نمییابند تقویت کنند؟ آیا بهراستی ثبات داخلی و جذب حداکثری نخبگان مقتضی چنین اقداماتی است؟
ما، جمعی از اعضای جامعه دانشگاهی و اهل فرهنگ، به قطع همکاری دانشگاهی با این دو استاد معترضایم و خواستار آنیم که دانشگاههای مربوط و وزارت علوم، ضمن بازنگری در این تصمیمات، مانع مداخله افراد و نهادهای خارج از دانشگاه در امور دانشگاهی شوند.
نویسندگان(به ترتیب حروف الفبا):
ابراهیم آزادگان، محسن آزموده، سیدمحمدرضا ابنالرسول، شهلا اسلامی، موسی اکرمی، کیوان الستی، حسن امیریآرا، کاوه بهبهانی، بهمن پازوکی، محمدرضا پویافر، سمیه توحیدلو، حمیدرضا جلاییپور، غزاله حجتی، مالک حسینی، هادی خانیکی، امیرحسین خداپرست، اسماعیل خلیلی، محمد راغب، گودر رشتیانی، مسعود زمانی، مسعود زنجانی، سیامک زندرضوی، سیدحسین سراجزاده، مهدی سلیمانیه، احمد شکرچی، حسین شیخرضایی، هادی صمدی، بابک عباسی، مسعود علیا، مقصود فراستخواه، اسدالله فلاحی، امیراحسان کرباسیزاده، امیر مازیار، زهرا مبلغ، محمود مروارید، حسین معصومی همدانی، محمود مقدسی، سیدحسین موسویان، سیدنصرالله موسویان، مصطفی مهرآیین، مهدی ناجی، امیر ناظمی، محمد یزدانینسب، سیدمحمود یوسفثانی
————————
🔴🔴🔴 برای حمایت از این کارزار و امضا به لینک زیر مراجعه کنید:
https://www.karzar.net/fazeli-abazari
————————
🆔: @philsharif
www.karzar.net
امضا کنید: کارزار اعتراض به قطع همکاری با دو استاد دانشگاه شهید بهشتی و شریف
متأسفانه مطلع شدیم که دو دانشگاه بزرگ کشور، دانشگاه شهید بهشتی و دانشگاه صنعتی شریف، همکاری خود را با دو تن از استادان برجسته، دکتر محمد فاضلی از گروه جامعهشناسی و دکتر آرش اباذری از گروه فلسفه علم، قطع کردهاند. اگر این قطع همکاریها به دلایلی علمی و دانشگاهی،…
Audio
فایل صوتی شانزدهمین نشست گروه مطالعات علم و فناوری، چهارشنبه 29 دی ماه 1400
گفت و گو درباره کتاب «مطالعات اجتماعی فناوری؛ تأملاتی نظری و میانرشتهای»
با حضور دکتر رضا صمیم (نویسنده) و دکتر محمدحسین بادامچی
گفت و گو درباره کتاب «مطالعات اجتماعی فناوری؛ تأملاتی نظری و میانرشتهای»
با حضور دکتر رضا صمیم (نویسنده) و دکتر محمدحسین بادامچی
🔺 ششمین نشست تخصصی معرفی آثار اخیر مطالعات فناوری در ایران به دبیری محمدحسین بادامچی با حضور آقای دکتر بابک رحیمی دانشیار ارتباطات، فرهنگ و مذهب دانشگاه یو سی سندیگو با عنوان «آیندهگرایی، ملاحظاتی درباره تخیلات تکنولوژیک»
چهارشنبه ۶ بهمنماه ۱۴۰۰ از ساعت ۹:۳۰ تا ۱۱:۳۰ در صفحه اسکایروم مؤسسه https://b2n.ir/iscs
چهارشنبه ۶ بهمنماه ۱۴۰۰ از ساعت ۹:۳۰ تا ۱۱:۳۰ در صفحه اسکایروم مؤسسه https://b2n.ir/iscs
Audio
فایل صوتی هفدهمین نشست گروه مطالعات علم و فناوری، چهارشنبه 6 بهمن ماه 1400
سخنرانی دکتر بابک رحیمی، دانشیار ارتباطات، فرهنگ و مذهب دانشگاه یو سی سندیگو با عنوان «آیندهگرایی، ملاحظاتی درباره تخیلات تکنولوژیک»
با حضور دکتر محمدحسین بادامچی
سخنرانی دکتر بابک رحیمی، دانشیار ارتباطات، فرهنگ و مذهب دانشگاه یو سی سندیگو با عنوان «آیندهگرایی، ملاحظاتی درباره تخیلات تکنولوژیک»
با حضور دکتر محمدحسین بادامچی
نیاز به چرخش عملی در الهیات اجتماعی۱
ارائه محمدحسین بادامچی با عنوان «الهیات اجتماعی و ضرورت چرخش عملی: بحثی روششناختی» در نشست الهیات نوین اجتماعی با حضور استاد دکتر محمدتقی سبحانی؛ دفتر تبلیغات اسلامی قم؛ ده بهمن ۱۴۰۰
📍بخش اول
📍بخش اول
نیاز به چرخش عملی در الهیات اجتماعی۲
ارائه محمدحسین بادامچی با عنوان «الهیات اجتماعی و ضرورت چرخش عملی: بحثی روششناختی» در نشست الهیات نوین اجتماعی با حضور استاد دکتر محمدتقی سبحانی؛ دفتر تبلیغات اسلامی قم؛ ده بهمن ۱۴۰۰
📍بخش دوم
📍بخش دوم
Forwarded from واحد حقوق و مطالعات زنان انجمن اسلامی شریف
فروغ ۱۷- مردان و برابری.pdf
4.3 MB
در #فروغ هفدهم خواهید خواند:
📄 بنیــاد مفقود زنانه روشنفکری و تجدد در ایران
🖊 محمدحسین بادامچی
📄قاعدگی مردان، افسانه یا واقعیت؟
🖊شهرزاد شکری
📄زنان؛ نقطه عطف تحول دینداری
🖊علی اشرف فتحی
📄بحران مردانگی
🖊سروش افخمی
📄تحمیل کلیشههای زیبایی بر زنان و مردان
🖊فاطمه توکلی
📄طناب دار مردسالاری بر گردن مردان
🖊 پرستو فرخی
📄سکسیسم در تکنولوژی
🖊محسن حسینی
📑مردان و فمینیسم
🖊شراره دلآرام
📄بازی بیبرنده
🖊سوگند شایانفرد
📄سنت مردانه
🖊آنیتا ابراهیمی
📄چرا بیشترین میزان جرم و اعتیاد مربوط به مردان است؟
🖊حمیرا نوری
📄خشونت فارغ از جنسیت
🖊طناز احمدزاده
📄بررسی جایگاه و نقش زنان در انقلاب مشروطه
🖊فرحناز باغانی
📄رابطهی زبان با جنسیت
🖊 محمدمسعود کیایی
📄روز جهانی مرد
🖊 شبنم سیاره
📄جنبش حقوق مردان
🖊ملینا سلطانی
📄اعدام یا صرفنظر از شکایت (مصاحبه با شیما قوشه)
🖊مشکات سهیلی
🖊کیانوش بابایان
📄محبوس در برقع
🖊سبا افقه
@Forough_SUT
@anjomanSUT
📄 بنیــاد مفقود زنانه روشنفکری و تجدد در ایران
🖊 محمدحسین بادامچی
📄قاعدگی مردان، افسانه یا واقعیت؟
🖊شهرزاد شکری
📄زنان؛ نقطه عطف تحول دینداری
🖊علی اشرف فتحی
📄بحران مردانگی
🖊سروش افخمی
📄تحمیل کلیشههای زیبایی بر زنان و مردان
🖊فاطمه توکلی
📄طناب دار مردسالاری بر گردن مردان
🖊 پرستو فرخی
📄سکسیسم در تکنولوژی
🖊محسن حسینی
📑مردان و فمینیسم
🖊شراره دلآرام
📄بازی بیبرنده
🖊سوگند شایانفرد
📄سنت مردانه
🖊آنیتا ابراهیمی
📄چرا بیشترین میزان جرم و اعتیاد مربوط به مردان است؟
🖊حمیرا نوری
📄خشونت فارغ از جنسیت
🖊طناز احمدزاده
📄بررسی جایگاه و نقش زنان در انقلاب مشروطه
🖊فرحناز باغانی
📄رابطهی زبان با جنسیت
🖊 محمدمسعود کیایی
📄روز جهانی مرد
🖊 شبنم سیاره
📄جنبش حقوق مردان
🖊ملینا سلطانی
📄اعدام یا صرفنظر از شکایت (مصاحبه با شیما قوشه)
🖊مشکات سهیلی
🖊کیانوش بابایان
📄محبوس در برقع
🖊سبا افقه
@Forough_SUT
@anjomanSUT
🔺پیشنهاد کتاب برای نمایشگاه کتاب
این دو کتاب را باید با هم خواند: کتاب نورث و همکارانش را بخاطر توصیف درخشانش از مفهوم «حکومت طبیعی» و نشان دادن این گزاره بنیادین که «هرآنچه از منظری عدالتخواهانه و مدنی فساد نامیده میشود، کارآمدترین و اصلیترین بخشهای عملکرد یک سیستم رانتی و دسترسی محدود است که در زیربنای آن توسط نیروهای امنیتی و نظامی به شیوهای حامیپرورانه اداره میشود» و کتاب عجماوغلو و رابینسون بخاطر راهبرد مبارزه دموکراتیکی که برای خروج از این سیاهچاله تاریخی ارائه میدهند.
در واقع کتاب نورث علیرغم توصیف درخشان وضعیت به جهت راهبردی به شدت محافظهکارانه، نخبگانی، قانونزده و دولتگراست و این ضعف راهبردی را در عوض عجماوغلو (بویژه در کتاب مکمل راه باریک آزادی) به خوبی جبران میکند و نشان میدهد که «بدون توازن قدرت در عمل هرگز طبقه حاکم حاضر به کنار گذاشتن امتیازات انحصاری خود نیست و دقیقا بخاطر همین ضعف قدرت اجتماعی و مدنی و تداوم وابستگی به بزرگان پدرسالار است که انقلابها در حکومت طبیعی به تکرار و حتی تقویت چرخه شوم الیگارشی منجر میشوند»
این دو کتاب را باید با هم خواند: کتاب نورث و همکارانش را بخاطر توصیف درخشانش از مفهوم «حکومت طبیعی» و نشان دادن این گزاره بنیادین که «هرآنچه از منظری عدالتخواهانه و مدنی فساد نامیده میشود، کارآمدترین و اصلیترین بخشهای عملکرد یک سیستم رانتی و دسترسی محدود است که در زیربنای آن توسط نیروهای امنیتی و نظامی به شیوهای حامیپرورانه اداره میشود» و کتاب عجماوغلو و رابینسون بخاطر راهبرد مبارزه دموکراتیکی که برای خروج از این سیاهچاله تاریخی ارائه میدهند.
در واقع کتاب نورث علیرغم توصیف درخشان وضعیت به جهت راهبردی به شدت محافظهکارانه، نخبگانی، قانونزده و دولتگراست و این ضعف راهبردی را در عوض عجماوغلو (بویژه در کتاب مکمل راه باریک آزادی) به خوبی جبران میکند و نشان میدهد که «بدون توازن قدرت در عمل هرگز طبقه حاکم حاضر به کنار گذاشتن امتیازات انحصاری خود نیست و دقیقا بخاطر همین ضعف قدرت اجتماعی و مدنی و تداوم وابستگی به بزرگان پدرسالار است که انقلابها در حکومت طبیعی به تکرار و حتی تقویت چرخه شوم الیگارشی منجر میشوند»