🎂 4 сентября 1926 года в городе Вена🇦🇹 родился 👤Иван Иллич - либертарный мыслитель, католический священник, автор анархистской педагогики, известный критик школьного образования и государственной системы здравоохранения.
Начинал свою карьеру в Ватикане🇻🇦 , был перспективным священнослужителем. Проповедовал в Нью-Йорке🇺🇸 , Пуэрто-Рико🇵🇷 , Мексике🇲🇽 . Занимался обучением испанскому языку христианских миссионеров и необразованной бедноты. В это время и разработал свою уникальную педагогику без учителей. Настроил процесс таким образом, что дети сами обучали друг друга.
В 1966 году в городе Куэрнавака🇲🇽 основал Центр межкультурной документации, который стал притягивать левых интеллектуалов. Через какое-то время на Иллича обратили внимание в ЦРУ и решили пресечь его деятельность. В Ватикан был направлен донос, будто бы он занялся распространением идей коммунизма.
Ситуация еще более ухудшилась, когда Иллич предложил провести деклерикализацию церкви. Высшие саны таких идей не оценили😇 и прислали к нему инквизицию . Хотя формально наказания не последовало, падре Иван понял намек и тихонько отошел от церковного служения.
В 1971 году он выпускает свое самое известное произведение "Освобождение от школ". Радикальный подход Иллича пришелся по душе молодому поколению хиппи и вскоре он заработал статус контркультурного автора. Но уже в 1982 году карьера ушла в закат: работа "Гендер" попала под огонь феминисток, что больно ударило по репутации и популярности мыслителя.
Иван Иллич является очень неординарным и глубоким автором, у которого радикальные анархические идеи переплетаются с его уникальной методикой обучения, христианством, а кое-где даже с анти-техом.
Мы подготовили для вас интересные материалы, посвященные его творчеству:
1. Гений Ивана Иллича - перевели на русский язык биографический очерк, написанный редактором "City Journal" Брайаном Андерсоном. Там же есть информация об основных трудах.
2. Захватывающая аудиолекция профессора 👤Андрея Макарова "Анархистская педагогика Ивана Иллича", которую он прочел в Центре "Архэ".
🎞 изъяли аудиодорожку из YouTube
🎵 очистили звук
📻 убрали шумы
✂️ разбили по темам на шесть треков для удобства навигации
» Слушать в Telegram «
Литература:
📘 Освобождение от школ
📘Пропорциональность и современный мир (Фрагменты из работ разных лет)
📘Элементы радикальной критики индустриальной системы
📘Тишина как общинное достояние
📘Н2О и воды забвения
📘Брайан Андерсон. Гений Ивана Иллича
#педагогика #анскулинг #лекции
Начинал свою карьеру в Ватикане
В 1966 году в городе Куэрнавака
Ситуация еще более ухудшилась, когда Иллич предложил провести деклерикализацию церкви. Высшие саны таких идей не оценили
В 1971 году он выпускает свое самое известное произведение "Освобождение от школ". Радикальный подход Иллича пришелся по душе молодому поколению хиппи и вскоре он заработал статус контркультурного автора. Но уже в 1982 году карьера ушла в закат: работа "Гендер" попала под огонь феминисток, что больно ударило по репутации и популярности мыслителя.
Иван Иллич является очень неординарным и глубоким автором, у которого радикальные анархические идеи переплетаются с его уникальной методикой обучения, христианством, а кое-где даже с анти-техом.
Мы подготовили для вас интересные материалы, посвященные его творчеству:
1. Гений Ивана Иллича - перевели на русский язык биографический очерк, написанный редактором "City Journal" Брайаном Андерсоном. Там же есть информация об основных трудах.
2. Захватывающая аудиолекция профессора 👤Андрея Макарова "Анархистская педагогика Ивана Иллича", которую он прочел в Центре "Архэ".
🎵 очистили звук
📻 убрали шумы
✂️ разбили по темам на шесть треков для удобства навигации
» Слушать в Telegram «
Литература:
📘 Освобождение от школ
📘Пропорциональность и современный мир (Фрагменты из работ разных лет)
📘Элементы радикальной критики индустриальной системы
📘Тишина как общинное достояние
📘Н2О и воды забвения
📘Брайан Андерсон. Гений Ивана Иллича
#педагогика #анскулинг #лекции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤭 Ироничный граффити-рейд в Санкт-Петербурге
В этот раз анархисты решили подойти к делу с изрядной долей юмора. Такой подход вполне заслуживает быть в арсенале борьбы. Его применение зависит лишь от того, насколько далеко зайдет ваша креативность.
P.S. У кого есть эмодзи-пак с гербами российских городов? Поделитесь пожалуйста в комментариях
#граффити #деятельность
В этот раз анархисты решили подойти к делу с изрядной долей юмора. Такой подход вполне заслуживает быть в арсенале борьбы. Его применение зависит лишь от того, насколько далеко зайдет ваша креативность.
P.S. У кого есть эмодзи-пак с гербами российских городов? Поделитесь пожалуйста в комментариях
#граффити #деятельность
👨🏻🎨🅰️ В Екатеринбурге анархисты провели контррейд по закрашиванию неонацистских граффити
Символика нацистов больше не будет нагонять печаль на местных жителей. Немного объясним суть этого действа.
В статьях "Борьба за улицу. Почему Антифа важны для либертариев" и "Почему государство не может защитить граждан от преступности?" убедительно показано, что, вопреки расхожему мнению, государство не в состоянии взять под контроль городскую среду в полном объеме:
В Екатеринбурге произошла ситуация, когда временной автономной зоной воспользовались зиганувшие ребята, чья идеология стремится уничтожить все ВАЗ, а человеческую субъектность и вовсе устранить, заменив ее поклонением уродливому, монструозному гомункулу под названием "Государство".
Несмотря на очевидный приоритет борьбы против гомункула, у анархистов могут появляться сайд-квесты по нейтрализации активности таких внесистемных авторитарных групп. Возникает борьба за контроль над потенциальной ВАЗ.
К счастью, в этот раз они провели успешный контррейд, устранив неонацистскую пропаганду и сведя акцию оппонентов к нулю.
#граффити #деятельность #антифашизм
Символика нацистов больше не будет нагонять печаль на местных жителей. Немного объясним суть этого действа.
В статьях "Борьба за улицу. Почему Антифа важны для либертариев" и "Почему государство не может защитить граждан от преступности?" убедительно показано, что, вопреки расхожему мнению, государство не в состоянии взять под контроль городскую среду в полном объеме:
Площадь общественного пространства в городах настолько велика, что у государства не хватает кадровых и технических ресурсов, чтобы контролировать ее всю и сразу. В определенных участках города возникает вакуум власти, отсутствие контроля. Этот вакуум могут заполнять различные антисистемные силы как правого, так и левого толка.
В Екатеринбурге произошла ситуация, когда временной автономной зоной воспользовались зиганувшие ребята, чья идеология стремится уничтожить все ВАЗ, а человеческую субъектность и вовсе устранить, заменив ее поклонением уродливому, монструозному гомункулу под названием "Государство".
Несмотря на очевидный приоритет борьбы против гомункула, у анархистов могут появляться сайд-квесты по нейтрализации активности таких внесистемных авторитарных групп. Возникает борьба за контроль над потенциальной ВАЗ.
К счастью, в этот раз они провели успешный контррейд, устранив неонацистскую пропаганду и сведя акцию оппонентов к нулю.
#граффити #деятельность #антифашизм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Инициатива наказуема
Хорошие новости!
Уже некоторое время в воздухе витала идея школы основ анархизма. Наконец, всё готово – проект Навигация_1.
Обучение в Навигации_1 будет интересно тем, кто хочет познакомиться с анархизмом, понять его философию и целеполагание. А также ответить для себя на вопрос, насколько это перспективное движение, и хотите ли вы иметь к нему отношение.
Занятия будут проходить один раз в неделю, офлайн в Петербурге.
Вместе с вами мы сформируем интересный и дружелюбный круг общения, а благодаря авторам, книги которых будем изучать, вы получите не только знания об анархизме как идеологии, но и нечто более масштабное:
🅰️ Вы создаёте для себя новую точку зрения на общество, на события в мире и стране. Вы видите их подоплёку.
🅰️ Вы понимаете мотивацию людей и природу войн.
🅰️ Вы понимаете, что такое семья. В том числе, как сделать её счастливой.
🅰️ Вы понимаете, что такое богатство, и почему люди иногда бывают мерзавцами.
🅰️ Вы сможете отличать реальное от симулякров.
🅰️ Кроме прочего, вы становитесь отличным собеседником, способным поддержать разговор практически на любую тему!
Подпишитесь на канал Навигации_1: там будет вся информация: новости, метод обучения, образовательные цели, список источников и прочее.
Уже некоторое время в воздухе витала идея школы основ анархизма. Наконец, всё готово – проект Навигация_1.
Обучение в Навигации_1 будет интересно тем, кто хочет познакомиться с анархизмом, понять его философию и целеполагание. А также ответить для себя на вопрос, насколько это перспективное движение, и хотите ли вы иметь к нему отношение.
Занятия будут проходить один раз в неделю, офлайн в Петербурге.
Вместе с вами мы сформируем интересный и дружелюбный круг общения, а благодаря авторам, книги которых будем изучать, вы получите не только знания об анархизме как идеологии, но и нечто более масштабное:
Подпишитесь на канал Навигации_1: там будет вся информация: новости, метод обучения, образовательные цели, список источников и прочее.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Навигация_1
Горизонтальный образовательный проект: изучаем литературу.
Связь: @libsoc_bot
Связь: @libsoc_bot
Баженов и его странный пул "критиков" Грэбера: Джордж Селджин
Продолжаем анализировать так званое разоблачение от экономиста 👤Григория Баженова. Напомним, что с самого начала статьи он ссылается на неких западных авторитетов, которые якобы разнесли в пух и прах "Долг: первые 5000 лет истории" анархиста и антрополога Дэвида Грэбера . Мы прочитали этих критиков. Оказалось все иначе, а Григорий выдает желаемое за действительное.
В первой части речь шла о техасском сепаратисте 👤Роберте Мерфи🇺🇸 , который честно признался, что не читал "Долг...", и имеет сомнения только в данной фразе:
Этот единственный вопрос волнует и другого "баженовского" автора - американского экономиста, сторонника Австрийской школы 👤Джорджа Селджина🇺🇸 . Ниже мы разберемся, о чем речь, и действительно ли он оспорил тезисы Дэвида Грэбера.
Изначально "миф о бартере" опровергла антрополог из Кембриджского университета 👤Кэролайн Хэмпфри🇬🇧 . В 1985 году она написала научную статью "Бартер и экономическая дезинтеграция". В "Долге..." Грэбер лишь пересказал ее доступным для широкой аудитории слогом.
Если вы подумали, что Селджин решил "закуситься" с антропологами в защиту бартера - ничего подобного. Аккуратно предположив, что период бартера мог быть слишком коротким и не оставить следов для антропологии, основную часть статьи он посвятил защите классика экономтеории Адама Смита (и немного Карла Менгера). Будто бы Грэбер неправильно его понял и на самом деле Смит не отрицал важность кредита в происхождении денег:
Еще он не признал функцию денег как мерила стоимости и пожурил Грэбера за опечатку в имени Менгера. Вот, собственно, и вся так званая "критика" от этого американского господина.
Теперь вопрос к Баженову: Григорий, зачем ты порекомендовал статью Селджина своим читателям? Ведь там НЕТ опровержения тезисов, высказанных в "Долг: первые 5000 лет истории". Так же, как и не было их у техасского сепаратиста Роберта Мерфи, на которого ты ссылался. Однако человек, не желающий вникать в подробности, уже после первого абзаца Баженова подумает, что Грэбер разоблачен.
Продолжение следует 🔜
#дискуссия #экономика
Продолжаем анализировать так званое разоблачение от экономиста 👤Григория Баженова. Напомним, что с самого начала статьи он ссылается на неких западных авторитетов, которые якобы разнесли в пух и прах "Долг: первые 5000 лет истории" анархиста и антрополога Дэвида Грэбера . Мы прочитали этих критиков. Оказалось все иначе, а Григорий выдает желаемое за действительное.
В первой части речь шла о техасском сепаратисте 👤Роберте Мерфи
Пример чистой бартерной экономики никогда не был описан, не говоря уже о возникновении из нее денег.
Дэвид Грэбер
Этот единственный вопрос волнует и другого "баженовского" автора - американского экономиста, сторонника Австрийской школы 👤Джорджа Селджина
Изначально "миф о бартере" опровергла антрополог из Кембриджского университета 👤Кэролайн Хэмпфри
Если вы подумали, что Селджин решил "закуситься" с антропологами в защиту бартера - ничего подобного. Аккуратно предположив, что период бартера мог быть слишком коротким и не оставить следов для антропологии, основную часть статьи он посвятил защите классика экономтеории Адама Смита (и немного Карла Менгера). Будто бы Грэбер неправильно его понял и на самом деле Смит не отрицал важность кредита в происхождении денег:
Абсурдно предполагать, что сам Смит не понимал, как кредит (или нечто подобное) может заменять бартер или деньги в семьях. Вряд ли он бы отрицал, что это также возможно в несколько более крупных, но по-прежнему тесно связанных сообществах.
Джордж Селджин
Еще он не признал функцию денег как мерила стоимости и пожурил Грэбера за опечатку в имени Менгера. Вот, собственно, и вся так званая "критика" от этого американского господина.
Теперь вопрос к Баженову: Григорий, зачем ты порекомендовал статью Селджина своим читателям? Ведь там НЕТ опровержения тезисов, высказанных в "Долг: первые 5000 лет истории". Так же, как и не было их у техасского сепаратиста Роберта Мерфи, на которого ты ссылался. Однако человек, не желающий вникать в подробности, уже после первого абзаца Баженова подумает, что Грэбер разоблачен.
Продолжение следует 🔜
#дискуссия #экономика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🎂 9 сентября 1828 года в усадьбе Ясная Поляна 🇷🇺 родился Лев Толстой - всемирно известный писатель и религиозный мыслитель, сторонник анархо-пацифизма и основоположник христианского анархизма. Пропагандировал ненасильственное сопротивление, вегетарианство и децентрализованные коммуны.
Толстой был одним из ярчайших людей своего времени. И хотя он никогда не наклеивал на себя ярлык анархиста, де-факто Лев Николаевич наряду с Михаилом Бакуниным и Петром Кропоткиным является классиком русского анархизма.
На нашем канале ему уделяется достаточно внимания. Сделали подборку что можно почитать, посмотреть.
📌 Подборка рекомендованной публицистики Льва Толстого
Цикл "Лев Толстой: один против государства":
📖Часть 1: Жизнь “Льва русской мысли”
📖Часть 2. Еретик
📖Часть 3. Борьба с Охранкой
📖Часть 4. Наследие
☮️ "Патриотизм не может быть хороший"
🎞 Лекция 👤Петра Рябова "Лев Толстой и толстовцы: мирный религиозный анархизм".
#личности #христианский_анархизм #анпацифизм
Толстой был одним из ярчайших людей своего времени. И хотя он никогда не наклеивал на себя ярлык анархиста, де-факто Лев Николаевич наряду с Михаилом Бакуниным и Петром Кропоткиным является классиком русского анархизма.
На нашем канале ему уделяется достаточно внимания. Сделали подборку что можно почитать, посмотреть.
📌 Подборка рекомендованной публицистики Льва Толстого
Цикл "Лев Толстой: один против государства":
📖Часть 1: Жизнь “Льва русской мысли”
📖Часть 2. Еретик
📖Часть 3. Борьба с Охранкой
📖Часть 4. Наследие
☮️ "Патриотизм не может быть хороший"
#личности #христианский_анархизм #анпацифизм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍22 7 6🕊3❤2
Свободный муниципалитет
Сегодня поговорим об одном из элементов теоретической и практической системы анархизма, являющийся краеугольным камнем его социальной организации.
Истоками концепции Свободного муниципалитета являются практики различных общинных объединений прошлого, начиная с сельских общин и демократических полисов древности, заканчивая вольными городами и ремесленными гильдиями средневековья. Все они были обладали коллективными способами принятия решений, высокой степенью автономии и уровнем социального равенства его участников.
Тем не менее, Свободный муниципалитет трудно сравнивать с муниципалитетами прошлого. Анархизм стремится учесть их ошибки, заключавшиеся в изоляции, сношениях с различными властями и развитием внутреннего неравенства, приведшего к предвосхищению современного капитализма и олигархии.
Хотя анархизм до сих пор восхищается практиками вольных городов, в то же время он стремится к реализации чего-то более эгалитарного и автономного.
Задачи Свободного муниципалитета
Перед Свободным муниципалитетом как анархистской организацией ставится несколько специфических задач, невыполнение которых скорее всего привело бы его к деградации из-за формирования новой власти, контролирующей население и его интересы. К этим задачам относятся:
🏪 Организация производства и распределения сообразно интересам и потребностям населения муниципалитета.
🤝 Организация управления муниципальной жизнью таким образом, при котором возможно вовлечение всего населения, вместо отдельного привилегированного сословия (как это происходит сейчас).
🙋🏻♀️ Организация принятия решений и совместной деятельности в муниципалитете таким образом, при котором каждый человек мог-бы персонально проявить себя, не сталкиваясь с коллективными притеснениями, так и уберегая коллектив от авторитарных притеснений со стороны отдельных лиц.
Структура:
Исходя из поставленных задач видно, чтобы быть единицей непосредственно подконтрольной и управляемой самим населением, Свободный муниципалитет должен сочетать в себе хозяйственный характер и децентрализацию, Именно поэтому исторически Свободный муниципалитет в рамках городской системы представлялся в виде федеративного объединения народных ассоциаций или сообществ.
Ещё Джеймс Гильом в своей работе Идеи Социальной Организации писал:
И хотя в данный момент очевидно, что помимо производственного объединения в рамках того, что затем будет названо синдикализмом, должны существовать и потребительские муниципальные организации, тем не менее, мотив федеративного объединения сообществ остаётся прежним и по сей день.
👤Радикальный Эволюционист
#философия #коммуны
Сегодня поговорим об одном из элементов теоретической и практической системы анархизма, являющийся краеугольным камнем его социальной организации.
Истоками концепции Свободного муниципалитета являются практики различных общинных объединений прошлого, начиная с сельских общин и демократических полисов древности, заканчивая вольными городами и ремесленными гильдиями средневековья. Все они были обладали коллективными способами принятия решений, высокой степенью автономии и уровнем социального равенства его участников.
Тем не менее, Свободный муниципалитет трудно сравнивать с муниципалитетами прошлого. Анархизм стремится учесть их ошибки, заключавшиеся в изоляции, сношениях с различными властями и развитием внутреннего неравенства, приведшего к предвосхищению современного капитализма и олигархии.
Хотя анархизм до сих пор восхищается практиками вольных городов, в то же время он стремится к реализации чего-то более эгалитарного и автономного.
Задачи Свободного муниципалитета
Перед Свободным муниципалитетом как анархистской организацией ставится несколько специфических задач, невыполнение которых скорее всего привело бы его к деградации из-за формирования новой власти, контролирующей население и его интересы. К этим задачам относятся:
🏪 Организация производства и распределения сообразно интересам и потребностям населения муниципалитета.
🤝 Организация управления муниципальной жизнью таким образом, при котором возможно вовлечение всего населения, вместо отдельного привилегированного сословия (как это происходит сейчас).
🙋🏻♀️ Организация принятия решений и совместной деятельности в муниципалитете таким образом, при котором каждый человек мог-бы персонально проявить себя, не сталкиваясь с коллективными притеснениями, так и уберегая коллектив от авторитарных притеснений со стороны отдельных лиц.
Структура:
Исходя из поставленных задач видно, чтобы быть единицей непосредственно подконтрольной и управляемой самим населением, Свободный муниципалитет должен сочетать в себе хозяйственный характер и децентрализацию, Именно поэтому исторически Свободный муниципалитет в рамках городской системы представлялся в виде федеративного объединения народных ассоциаций или сообществ.
Ещё Джеймс Гильом в своей работе Идеи Социальной Организации писал:
Коммуна состоит из всех рабочих, проживающих в одной местности. За очень немногими исключениями типичную коммуну можно определить как местную федерацию групп производителей.
И хотя в данный момент очевидно, что помимо производственного объединения в рамках того, что затем будет названо синдикализмом, должны существовать и потребительские муниципальные организации, тем не менее, мотив федеративного объединения сообществ остаётся прежним и по сей день.
👤Радикальный Эволюционист
#философия #коммуны
Гармония вне Системы
🅰️ Анархизм. Как звучит это слово? Для одних - это взрыв, бунт, хаос. Для других - мечта, свобода, равенство. А для меня - просто правда.
Мы живем в мире, где нас с рождения учат подчиняться, следовать правилам, верить в богов и властителей. Но что, если всё это - иллюзия? Что, если мы сами можем создавать свои правила?
🅰️ Анархизм есть не просто отсутствие власти. Это - ответственность. Ответственность за себя, за свою жизнь, за своих ближних. Это свобода от диктата - будь то государственный, религиозный, или диктат собственного страха.
Не верьте тем, кто считает анархизм хаосом, ведь хаос присутствует уже сейчас. Его породила Система, в которой люди борются друг с другом за ограниченные ресурсы и власть.
🅰️ Анархизм - это путь к гармонии. К миру, где каждый свободен творить, любить, создавать, без угнетения и принуждения.
Мы - анархисты. Мы - те, кто не боится смотреть правде в глаза. Мы - те, кто не подчиняется. Мы - те, кто борется за свободу.
Присоединяйтесь!
👤 Курт
#философия #агитация
Мы живем в мире, где нас с рождения учат подчиняться, следовать правилам, верить в богов и властителей. Но что, если всё это - иллюзия? Что, если мы сами можем создавать свои правила?
Не верьте тем, кто считает анархизм хаосом, ведь хаос присутствует уже сейчас. Его породила Система, в которой люди борются друг с другом за ограниченные ресурсы и власть.
Мы - анархисты. Мы - те, кто не боится смотреть правде в глаза. Мы - те, кто не подчиняется. Мы - те, кто борется за свободу.
Присоединяйтесь!
👤 Курт
#философия #агитация
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Автономное Действие
Представляем вниманию наших читателей телеграм-канал, где публикуются анонсы лекций анархиста, историка и философа Петра Рябова.
Поддержать работу Автономного Действия
#анархизм #история #философия #петр_рябов
Поддержать работу Автономного Действия
#анархизм #история #философия #петр_рябов
❤14👍7🔥5 1
Форма ненасильственного сопротивления государству, разработанная философами-анархистами. Впервые ее подробно описал 👤Пьер-Жозеф Прудон в работе "Общая идея революции XIX века" 1853 года. Он предложил создавать альтернативные, децентрализованные экономические институты: кредитно-потребительские общества, меновые банки, трудовые артели, смещая таким образом центр экономического влияния от государства к народу.
Ниже государственного аппарата, в тени политических институтов, вдали от глаз государственных деятелей и священников, общество медленно и тихо производило свой собственный организм. Оно создавало себе новый порядок, выражение своей жизнеспособности и самостоятельности, отрицание старой политики, как и старой религии.
П.Ж. Прудон
Сторонники двоевластия убеждены, что за преобразованием экономической системы последует крах государственных и капиталистических структур. Капиталистические предприятия не выдержат конкуренции и лишатся доступа к материальным ресурсам. Политическая власть будет замещена экономическими производительными силами, а вместо государственных законов отношения станут регулироваться свободными договорами.
Позднее в методологию двоевластия были включены не только экономические, но и политические, социальные институты. В этом направлении отличился американский философ 👤Мюррей Букчин.
Возникает как идеологический, так и практический, разрыв между государством, которое становится все более бюрократическим, анонимным и отдаленным, и муниципалитетом, представляющим собой отдельную от личной жизни сферу деятельности, с которой индивид может взаимодействовать прямо, без посредников. <...>
Политика будет определяться собранием (жителей) города, администрация будет осуществляться в федеративных органах, состоящих из делегатов с императивным мандатом. <...>
«Либертарный коммунализм» будет все больше вступать в противоречие с национальным государством. Он станет контр-властью, которая борется с законностью государственной власти. Это движение будет развиваться скорее медленно, быть может, спорадически, в отдельных сообществах то тут, то там, которые вначале будут требовать изменений с позиций морали, пока не возникнет достаточно федераций, которые заменят индустриальную власть государства.
Мюррей Букчин
Стоит упомянуть и самого знаменитого критика двоевластия - 👤Михаила Бакунина. Взяв за основу экономическую программу Прудона, бакунисты решительно расходились с французским мыслителем по вопросам воплощения задуманного в жизнь, выступая за Социальную революцию.
В своей работе "Государственность и анархия" Бакунин полон скепсиса на счет перспектив развития кооперативов, действующих в условиях капитализма.
Кооперация, во всех ее видах, есть, несомненно, рациональная и справедливая форма будущего производства. Но для того, чтобы она могла достигнуть своей цели -- освобождения всех работающих масс и полного вознаграждения и удовлетворения их, необходимо, чтобы земля и капитал, во всех видах, сделались коллективной собственностью. До тех пор, пока этого не будет, кооперация в большем числе случаев будет раздавлена всемогущею конкуренциею больших капиталов и большой поземельной собственности<...>.
Михаил Бакунин
Напоследок, отметим, что несмотря на давность споров, точка в дискуссии о двоевластии до сих пор не поставлена. Есть достаточно аргументов как в пользу, так и против него. С одной стороны, имеется множество примеров успешной деятельности кооперативных хозяйств, что как бы опровергает претензии Бакунина.
С другой стороны, мы никогда еще не наблюдали тот самый постепенный переход от двоевластия к новому социально-экономическому строю. Даже в Западном Курдистане
#мютюэлизм #гражданское_сопротивление #коммунализм #философия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM