🤭 Ироничный граффити-рейд в Санкт-Петербурге
В этот раз анархисты решили подойти к делу с изрядной долей юмора. Такой подход вполне заслуживает быть в арсенале борьбы. Его применение зависит лишь от того, насколько далеко зайдет ваша креативность.
P.S. У кого есть эмодзи-пак с гербами российских городов? Поделитесь пожалуйста в комментариях
#граффити #деятельность
В этот раз анархисты решили подойти к делу с изрядной долей юмора. Такой подход вполне заслуживает быть в арсенале борьбы. Его применение зависит лишь от того, насколько далеко зайдет ваша креативность.
P.S. У кого есть эмодзи-пак с гербами российских городов? Поделитесь пожалуйста в комментариях
#граффити #деятельность
👨🏻🎨🅰️ В Екатеринбурге анархисты провели контррейд по закрашиванию неонацистских граффити
Символика нацистов больше не будет нагонять печаль на местных жителей. Немного объясним суть этого действа.
В статьях "Борьба за улицу. Почему Антифа важны для либертариев" и "Почему государство не может защитить граждан от преступности?" убедительно показано, что, вопреки расхожему мнению, государство не в состоянии взять под контроль городскую среду в полном объеме:
В Екатеринбурге произошла ситуация, когда временной автономной зоной воспользовались зиганувшие ребята, чья идеология стремится уничтожить все ВАЗ, а человеческую субъектность и вовсе устранить, заменив ее поклонением уродливому, монструозному гомункулу под названием "Государство".
Несмотря на очевидный приоритет борьбы против гомункула, у анархистов могут появляться сайд-квесты по нейтрализации активности таких внесистемных авторитарных групп. Возникает борьба за контроль над потенциальной ВАЗ.
К счастью, в этот раз они провели успешный контррейд, устранив неонацистскую пропаганду и сведя акцию оппонентов к нулю.
#граффити #деятельность #антифашизм
Символика нацистов больше не будет нагонять печаль на местных жителей. Немного объясним суть этого действа.
В статьях "Борьба за улицу. Почему Антифа важны для либертариев" и "Почему государство не может защитить граждан от преступности?" убедительно показано, что, вопреки расхожему мнению, государство не в состоянии взять под контроль городскую среду в полном объеме:
Площадь общественного пространства в городах настолько велика, что у государства не хватает кадровых и технических ресурсов, чтобы контролировать ее всю и сразу. В определенных участках города возникает вакуум власти, отсутствие контроля. Этот вакуум могут заполнять различные антисистемные силы как правого, так и левого толка.
В Екатеринбурге произошла ситуация, когда временной автономной зоной воспользовались зиганувшие ребята, чья идеология стремится уничтожить все ВАЗ, а человеческую субъектность и вовсе устранить, заменив ее поклонением уродливому, монструозному гомункулу под названием "Государство".
Несмотря на очевидный приоритет борьбы против гомункула, у анархистов могут появляться сайд-квесты по нейтрализации активности таких внесистемных авторитарных групп. Возникает борьба за контроль над потенциальной ВАЗ.
К счастью, в этот раз они провели успешный контррейд, устранив неонацистскую пропаганду и сведя акцию оппонентов к нулю.
#граффити #деятельность #антифашизм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Инициатива наказуема
Хорошие новости!
Уже некоторое время в воздухе витала идея школы основ анархизма. Наконец, всё готово – проект Навигация_1.
Обучение в Навигации_1 будет интересно тем, кто хочет познакомиться с анархизмом, понять его философию и целеполагание. А также ответить для себя на вопрос, насколько это перспективное движение, и хотите ли вы иметь к нему отношение.
Занятия будут проходить один раз в неделю, офлайн в Петербурге.
Вместе с вами мы сформируем интересный и дружелюбный круг общения, а благодаря авторам, книги которых будем изучать, вы получите не только знания об анархизме как идеологии, но и нечто более масштабное:
🅰️ Вы создаёте для себя новую точку зрения на общество, на события в мире и стране. Вы видите их подоплёку.
🅰️ Вы понимаете мотивацию людей и природу войн.
🅰️ Вы понимаете, что такое семья. В том числе, как сделать её счастливой.
🅰️ Вы понимаете, что такое богатство, и почему люди иногда бывают мерзавцами.
🅰️ Вы сможете отличать реальное от симулякров.
🅰️ Кроме прочего, вы становитесь отличным собеседником, способным поддержать разговор практически на любую тему!
Подпишитесь на канал Навигации_1: там будет вся информация: новости, метод обучения, образовательные цели, список источников и прочее.
Уже некоторое время в воздухе витала идея школы основ анархизма. Наконец, всё готово – проект Навигация_1.
Обучение в Навигации_1 будет интересно тем, кто хочет познакомиться с анархизмом, понять его философию и целеполагание. А также ответить для себя на вопрос, насколько это перспективное движение, и хотите ли вы иметь к нему отношение.
Занятия будут проходить один раз в неделю, офлайн в Петербурге.
Вместе с вами мы сформируем интересный и дружелюбный круг общения, а благодаря авторам, книги которых будем изучать, вы получите не только знания об анархизме как идеологии, но и нечто более масштабное:
Подпишитесь на канал Навигации_1: там будет вся информация: новости, метод обучения, образовательные цели, список источников и прочее.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Навигация_1
Горизонтальный образовательный проект: изучаем литературу.
Связь: @libsoc_bot
Связь: @libsoc_bot
Баженов и его странный пул "критиков" Грэбера: Джордж Селджин
Продолжаем анализировать так званое разоблачение от экономиста 👤Григория Баженова. Напомним, что с самого начала статьи он ссылается на неких западных авторитетов, которые якобы разнесли в пух и прах "Долг: первые 5000 лет истории" анархиста и антрополога Дэвида Грэбера . Мы прочитали этих критиков. Оказалось все иначе, а Григорий выдает желаемое за действительное.
В первой части речь шла о техасском сепаратисте 👤Роберте Мерфи🇺🇸 , который честно признался, что не читал "Долг...", и имеет сомнения только в данной фразе:
Этот единственный вопрос волнует и другого "баженовского" автора - американского экономиста, сторонника Австрийской школы 👤Джорджа Селджина🇺🇸 . Ниже мы разберемся, о чем речь, и действительно ли он оспорил тезисы Дэвида Грэбера.
Изначально "миф о бартере" опровергла антрополог из Кембриджского университета 👤Кэролайн Хэмпфри🇬🇧 . В 1985 году она написала научную статью "Бартер и экономическая дезинтеграция". В "Долге..." Грэбер лишь пересказал ее доступным для широкой аудитории слогом.
Если вы подумали, что Селджин решил "закуситься" с антропологами в защиту бартера - ничего подобного. Аккуратно предположив, что период бартера мог быть слишком коротким и не оставить следов для антропологии, основную часть статьи он посвятил защите классика экономтеории Адама Смита (и немного Карла Менгера). Будто бы Грэбер неправильно его понял и на самом деле Смит не отрицал важность кредита в происхождении денег:
Еще он не признал функцию денег как мерила стоимости и пожурил Грэбера за опечатку в имени Менгера. Вот, собственно, и вся так званая "критика" от этого американского господина.
Теперь вопрос к Баженову: Григорий, зачем ты порекомендовал статью Селджина своим читателям? Ведь там НЕТ опровержения тезисов, высказанных в "Долг: первые 5000 лет истории". Так же, как и не было их у техасского сепаратиста Роберта Мерфи, на которого ты ссылался. Однако человек, не желающий вникать в подробности, уже после первого абзаца Баженова подумает, что Грэбер разоблачен.
Продолжение следует 🔜
#дискуссия #экономика
Продолжаем анализировать так званое разоблачение от экономиста 👤Григория Баженова. Напомним, что с самого начала статьи он ссылается на неких западных авторитетов, которые якобы разнесли в пух и прах "Долг: первые 5000 лет истории" анархиста и антрополога Дэвида Грэбера . Мы прочитали этих критиков. Оказалось все иначе, а Григорий выдает желаемое за действительное.
В первой части речь шла о техасском сепаратисте 👤Роберте Мерфи
Пример чистой бартерной экономики никогда не был описан, не говоря уже о возникновении из нее денег.
Дэвид Грэбер
Этот единственный вопрос волнует и другого "баженовского" автора - американского экономиста, сторонника Австрийской школы 👤Джорджа Селджина
Изначально "миф о бартере" опровергла антрополог из Кембриджского университета 👤Кэролайн Хэмпфри
Если вы подумали, что Селджин решил "закуситься" с антропологами в защиту бартера - ничего подобного. Аккуратно предположив, что период бартера мог быть слишком коротким и не оставить следов для антропологии, основную часть статьи он посвятил защите классика экономтеории Адама Смита (и немного Карла Менгера). Будто бы Грэбер неправильно его понял и на самом деле Смит не отрицал важность кредита в происхождении денег:
Абсурдно предполагать, что сам Смит не понимал, как кредит (или нечто подобное) может заменять бартер или деньги в семьях. Вряд ли он бы отрицал, что это также возможно в несколько более крупных, но по-прежнему тесно связанных сообществах.
Джордж Селджин
Еще он не признал функцию денег как мерила стоимости и пожурил Грэбера за опечатку в имени Менгера. Вот, собственно, и вся так званая "критика" от этого американского господина.
Теперь вопрос к Баженову: Григорий, зачем ты порекомендовал статью Селджина своим читателям? Ведь там НЕТ опровержения тезисов, высказанных в "Долг: первые 5000 лет истории". Так же, как и не было их у техасского сепаратиста Роберта Мерфи, на которого ты ссылался. Однако человек, не желающий вникать в подробности, уже после первого абзаца Баженова подумает, что Грэбер разоблачен.
Продолжение следует 🔜
#дискуссия #экономика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🎂 9 сентября 1828 года в усадьбе Ясная Поляна 🇷🇺 родился Лев Толстой - всемирно известный писатель и религиозный мыслитель, сторонник анархо-пацифизма и основоположник христианского анархизма. Пропагандировал ненасильственное сопротивление, вегетарианство и децентрализованные коммуны.
Толстой был одним из ярчайших людей своего времени. И хотя он никогда не наклеивал на себя ярлык анархиста, де-факто Лев Николаевич наряду с Михаилом Бакуниным и Петром Кропоткиным является классиком русского анархизма.
На нашем канале ему уделяется достаточно внимания. Сделали подборку что можно почитать, посмотреть.
📌 Подборка рекомендованной публицистики Льва Толстого
Цикл "Лев Толстой: один против государства":
📖Часть 1: Жизнь “Льва русской мысли”
📖Часть 2. Еретик
📖Часть 3. Борьба с Охранкой
📖Часть 4. Наследие
☮️ "Патриотизм не может быть хороший"
🎞 Лекция 👤Петра Рябова "Лев Толстой и толстовцы: мирный религиозный анархизм".
#личности #христианский_анархизм #анпацифизм
Толстой был одним из ярчайших людей своего времени. И хотя он никогда не наклеивал на себя ярлык анархиста, де-факто Лев Николаевич наряду с Михаилом Бакуниным и Петром Кропоткиным является классиком русского анархизма.
На нашем канале ему уделяется достаточно внимания. Сделали подборку что можно почитать, посмотреть.
📌 Подборка рекомендованной публицистики Льва Толстого
Цикл "Лев Толстой: один против государства":
📖Часть 1: Жизнь “Льва русской мысли”
📖Часть 2. Еретик
📖Часть 3. Борьба с Охранкой
📖Часть 4. Наследие
☮️ "Патриотизм не может быть хороший"
#личности #христианский_анархизм #анпацифизм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍22 7 6🕊3❤2
Свободный муниципалитет
Сегодня поговорим об одном из элементов теоретической и практической системы анархизма, являющийся краеугольным камнем его социальной организации.
Истоками концепции Свободного муниципалитета являются практики различных общинных объединений прошлого, начиная с сельских общин и демократических полисов древности, заканчивая вольными городами и ремесленными гильдиями средневековья. Все они были обладали коллективными способами принятия решений, высокой степенью автономии и уровнем социального равенства его участников.
Тем не менее, Свободный муниципалитет трудно сравнивать с муниципалитетами прошлого. Анархизм стремится учесть их ошибки, заключавшиеся в изоляции, сношениях с различными властями и развитием внутреннего неравенства, приведшего к предвосхищению современного капитализма и олигархии.
Хотя анархизм до сих пор восхищается практиками вольных городов, в то же время он стремится к реализации чего-то более эгалитарного и автономного.
Задачи Свободного муниципалитета
Перед Свободным муниципалитетом как анархистской организацией ставится несколько специфических задач, невыполнение которых скорее всего привело бы его к деградации из-за формирования новой власти, контролирующей население и его интересы. К этим задачам относятся:
🏪 Организация производства и распределения сообразно интересам и потребностям населения муниципалитета.
🤝 Организация управления муниципальной жизнью таким образом, при котором возможно вовлечение всего населения, вместо отдельного привилегированного сословия (как это происходит сейчас).
🙋🏻♀️ Организация принятия решений и совместной деятельности в муниципалитете таким образом, при котором каждый человек мог-бы персонально проявить себя, не сталкиваясь с коллективными притеснениями, так и уберегая коллектив от авторитарных притеснений со стороны отдельных лиц.
Структура:
Исходя из поставленных задач видно, чтобы быть единицей непосредственно подконтрольной и управляемой самим населением, Свободный муниципалитет должен сочетать в себе хозяйственный характер и децентрализацию, Именно поэтому исторически Свободный муниципалитет в рамках городской системы представлялся в виде федеративного объединения народных ассоциаций или сообществ.
Ещё Джеймс Гильом в своей работе Идеи Социальной Организации писал:
И хотя в данный момент очевидно, что помимо производственного объединения в рамках того, что затем будет названо синдикализмом, должны существовать и потребительские муниципальные организации, тем не менее, мотив федеративного объединения сообществ остаётся прежним и по сей день.
👤Радикальный Эволюционист
#философия #коммуны
Сегодня поговорим об одном из элементов теоретической и практической системы анархизма, являющийся краеугольным камнем его социальной организации.
Истоками концепции Свободного муниципалитета являются практики различных общинных объединений прошлого, начиная с сельских общин и демократических полисов древности, заканчивая вольными городами и ремесленными гильдиями средневековья. Все они были обладали коллективными способами принятия решений, высокой степенью автономии и уровнем социального равенства его участников.
Тем не менее, Свободный муниципалитет трудно сравнивать с муниципалитетами прошлого. Анархизм стремится учесть их ошибки, заключавшиеся в изоляции, сношениях с различными властями и развитием внутреннего неравенства, приведшего к предвосхищению современного капитализма и олигархии.
Хотя анархизм до сих пор восхищается практиками вольных городов, в то же время он стремится к реализации чего-то более эгалитарного и автономного.
Задачи Свободного муниципалитета
Перед Свободным муниципалитетом как анархистской организацией ставится несколько специфических задач, невыполнение которых скорее всего привело бы его к деградации из-за формирования новой власти, контролирующей население и его интересы. К этим задачам относятся:
🏪 Организация производства и распределения сообразно интересам и потребностям населения муниципалитета.
🤝 Организация управления муниципальной жизнью таким образом, при котором возможно вовлечение всего населения, вместо отдельного привилегированного сословия (как это происходит сейчас).
🙋🏻♀️ Организация принятия решений и совместной деятельности в муниципалитете таким образом, при котором каждый человек мог-бы персонально проявить себя, не сталкиваясь с коллективными притеснениями, так и уберегая коллектив от авторитарных притеснений со стороны отдельных лиц.
Структура:
Исходя из поставленных задач видно, чтобы быть единицей непосредственно подконтрольной и управляемой самим населением, Свободный муниципалитет должен сочетать в себе хозяйственный характер и децентрализацию, Именно поэтому исторически Свободный муниципалитет в рамках городской системы представлялся в виде федеративного объединения народных ассоциаций или сообществ.
Ещё Джеймс Гильом в своей работе Идеи Социальной Организации писал:
Коммуна состоит из всех рабочих, проживающих в одной местности. За очень немногими исключениями типичную коммуну можно определить как местную федерацию групп производителей.
И хотя в данный момент очевидно, что помимо производственного объединения в рамках того, что затем будет названо синдикализмом, должны существовать и потребительские муниципальные организации, тем не менее, мотив федеративного объединения сообществ остаётся прежним и по сей день.
👤Радикальный Эволюционист
#философия #коммуны
Гармония вне Системы
🅰️ Анархизм. Как звучит это слово? Для одних - это взрыв, бунт, хаос. Для других - мечта, свобода, равенство. А для меня - просто правда.
Мы живем в мире, где нас с рождения учат подчиняться, следовать правилам, верить в богов и властителей. Но что, если всё это - иллюзия? Что, если мы сами можем создавать свои правила?
🅰️ Анархизм есть не просто отсутствие власти. Это - ответственность. Ответственность за себя, за свою жизнь, за своих ближних. Это свобода от диктата - будь то государственный, религиозный, или диктат собственного страха.
Не верьте тем, кто считает анархизм хаосом, ведь хаос присутствует уже сейчас. Его породила Система, в которой люди борются друг с другом за ограниченные ресурсы и власть.
🅰️ Анархизм - это путь к гармонии. К миру, где каждый свободен творить, любить, создавать, без угнетения и принуждения.
Мы - анархисты. Мы - те, кто не боится смотреть правде в глаза. Мы - те, кто не подчиняется. Мы - те, кто борется за свободу.
Присоединяйтесь!
👤 Курт
#философия #агитация
Мы живем в мире, где нас с рождения учат подчиняться, следовать правилам, верить в богов и властителей. Но что, если всё это - иллюзия? Что, если мы сами можем создавать свои правила?
Не верьте тем, кто считает анархизм хаосом, ведь хаос присутствует уже сейчас. Его породила Система, в которой люди борются друг с другом за ограниченные ресурсы и власть.
Мы - анархисты. Мы - те, кто не боится смотреть правде в глаза. Мы - те, кто не подчиняется. Мы - те, кто борется за свободу.
Присоединяйтесь!
👤 Курт
#философия #агитация
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Автономное Действие
Представляем вниманию наших читателей телеграм-канал, где публикуются анонсы лекций анархиста, историка и философа Петра Рябова.
Поддержать работу Автономного Действия
#анархизм #история #философия #петр_рябов
Поддержать работу Автономного Действия
#анархизм #история #философия #петр_рябов
❤14👍7🔥5 1
Форма ненасильственного сопротивления государству, разработанная философами-анархистами. Впервые ее подробно описал 👤Пьер-Жозеф Прудон в работе "Общая идея революции XIX века" 1853 года. Он предложил создавать альтернативные, децентрализованные экономические институты: кредитно-потребительские общества, меновые банки, трудовые артели, смещая таким образом центр экономического влияния от государства к народу.
Ниже государственного аппарата, в тени политических институтов, вдали от глаз государственных деятелей и священников, общество медленно и тихо производило свой собственный организм. Оно создавало себе новый порядок, выражение своей жизнеспособности и самостоятельности, отрицание старой политики, как и старой религии.
П.Ж. Прудон
Сторонники двоевластия убеждены, что за преобразованием экономической системы последует крах государственных и капиталистических структур. Капиталистические предприятия не выдержат конкуренции и лишатся доступа к материальным ресурсам. Политическая власть будет замещена экономическими производительными силами, а вместо государственных законов отношения станут регулироваться свободными договорами.
Позднее в методологию двоевластия были включены не только экономические, но и политические, социальные институты. В этом направлении отличился американский философ 👤Мюррей Букчин.
Возникает как идеологический, так и практический, разрыв между государством, которое становится все более бюрократическим, анонимным и отдаленным, и муниципалитетом, представляющим собой отдельную от личной жизни сферу деятельности, с которой индивид может взаимодействовать прямо, без посредников. <...>
Политика будет определяться собранием (жителей) города, администрация будет осуществляться в федеративных органах, состоящих из делегатов с императивным мандатом. <...>
«Либертарный коммунализм» будет все больше вступать в противоречие с национальным государством. Он станет контр-властью, которая борется с законностью государственной власти. Это движение будет развиваться скорее медленно, быть может, спорадически, в отдельных сообществах то тут, то там, которые вначале будут требовать изменений с позиций морали, пока не возникнет достаточно федераций, которые заменят индустриальную власть государства.
Мюррей Букчин
Стоит упомянуть и самого знаменитого критика двоевластия - 👤Михаила Бакунина. Взяв за основу экономическую программу Прудона, бакунисты решительно расходились с французским мыслителем по вопросам воплощения задуманного в жизнь, выступая за Социальную революцию.
В своей работе "Государственность и анархия" Бакунин полон скепсиса на счет перспектив развития кооперативов, действующих в условиях капитализма.
Кооперация, во всех ее видах, есть, несомненно, рациональная и справедливая форма будущего производства. Но для того, чтобы она могла достигнуть своей цели -- освобождения всех работающих масс и полного вознаграждения и удовлетворения их, необходимо, чтобы земля и капитал, во всех видах, сделались коллективной собственностью. До тех пор, пока этого не будет, кооперация в большем числе случаев будет раздавлена всемогущею конкуренциею больших капиталов и большой поземельной собственности<...>.
Михаил Бакунин
Напоследок, отметим, что несмотря на давность споров, точка в дискуссии о двоевластии до сих пор не поставлена. Есть достаточно аргументов как в пользу, так и против него. С одной стороны, имеется множество примеров успешной деятельности кооперативных хозяйств, что как бы опровергает претензии Бакунина.
С другой стороны, мы никогда еще не наблюдали тот самый постепенный переход от двоевластия к новому социально-экономическому строю. Даже в Западном Курдистане
#мютюэлизм #гражданское_сопротивление #коммунализм #философия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
На днях группа московских антифашистов провела граффити-рейд. Они оставили надписи на бетонных стенах, призывающие к борьбе с несправедливостью и неравенством. Примечательно, что ранее в этой локации отметились ультраправые, но отыскать их "во плоти" не удалось. Их символика была закрашена. Теперь данную часть общественного пространства украшают антиавторитарные лозунги.
Число "161"- это кодировка из букв латинского алфавита:
Цифра символизирует антифашистское сопротивление (AFA - Antifa Action) и является известным знаком солидарности по всему миру.
Такой акционизм сам по себе уже есть проявлением свободы, наочно демонстрируя нам неспособность государства установить тотальный контроль над городом. Оно лишь поддерживает иллюзию, создает матрицу, разыгрывает спектакль, чтобы убедить людей добровольно подчиняться ему. Как только вы отказываетесь это делать, матрица сразу начинает "барахлить", спектакль становится неубедительным.
Вы можете поучаствовать в этой борьбе, организовав неравнодушных людей в своем городе или присоединиться к одной из действующих групп.
#деятельность #антифа
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM