💢انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی دانشگاه فردوسی مشهد با همکاری انجمن علمی تاریخ و تمدن ملل اسلامی و انجمن ایرانی تاریخ اسلام شعبه خراسان رضوی برگزار می‌کند

🔸مجموعه برنامه تحلیل تاریخ🔸
نگاهی نو به تاریخ ایران و اسلام

♦️نشست اول
قدس، قبله مشترک
بمناسبت روز جهانی همبستگی با فلسطین

🔹با حضور

👤سرکار خانم هانیه غلامي
دانشجوی کارشناسی ارشد اديان و عرفان تطبیقی
👤جناب آقای ایمان اربابی
دانشجوی کارشناسی ارشد تاریخ و تمدن ملل اسلامی

📆 دوشنبه ۸ آذر ماه ١۴٠٠
🕰 ساعت ۲۱:٠٠

🔻در سامانه دیدار به آدرس زیر:
https://didar.um.ac.ir/joinroom/ferdowsi/isihistory-mashhad


🆔 @ISIH_Mashhad

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @ram_fum
🆔 Instagram
#انجمن_علمی_تاریخ‌_و_تمدن_ملل_اسلامی

انجمن ایرانی تاریخ اسلام شعبه خراسان رضوی

🆔 @umanjomantarikh
🆔 @Theology_faculty
🆔 @ssafum

#ادیان_گردی ✈️

✍️نقل است بی بی خدیجه ، ام عبدالله از فرزندان زین العابدین امام چهارم شیعیان است.

✍️ در شیراز ، شمال مسجد مشیر واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۱ تیر ۱۳۴۷ با شماره ثبت ۴۲۲ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است این آرامگاه به بی بی دختران یا در گویش محلی بی بی دخترون معروف است .

✍️این بنا در زمان ایلخانی ساخته شده است و دستور ساخت آرامگاه را زنی از سلاطین آن زمان دستور داده است و چون به دلیل زلزله تخریب شده ، محمدقلی خان ایلخانی عمارت را تجدید و تعمیر کرد .

✍️عمارت کنونی مربوط به دوره زندیه است و در ابتدا اطراف بقعه قبرستان بوده .

✍️این آرامگاه در کوچه ای منشعب از خیابان شهید دستغیب در پشت مسجد بیت العباس در نزدیکی مسجد ایلخانی قرار گرفته است.
🆔@ram_fum

🆔Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

☯حنوکا ؛ عید روشناییها

🖌️عيد حنوکا یادآور یکی از معجزات در تاریخ یهود است که بر پایه آن ، تنها چراغ باقی مانده در نیایشگاه مکابیون در زمان جنگ با یونانیان ، در حالی که تنها برای یک روز روغن داشته ، به مدت هشت روز ، روشن می ماند .

🖌️بر پایه تاریخ یهود حزب قدیسین که از اورشلیم گریختند متاتیاس ( متاتیاهو ) ، بزرگ خانواده حشمونیها را که کمی پس از آن درگذشت ، به رهبری خود برگزیدند .

🖌️جانشین او پسرش یهودا ملقب به مکابی ( چکش ) بود که علیه سلوکیان شورش کرد . وی پس از چند بار نبرد در سالهای ۱۶۶-۱۶۵ پیش از میلاد بر آنان پیروز شد و بخش بزرگی از یهودیان که دودل بودند به او پیوستند .

🖌️ این پیروزی باعث شد تا آنتیوخوس چهارم به یهودیان اجازه پرداختن به امور دینی در کنار « انصار تاغرق » بدهد .

🖌️ مکابیها در تاریخ ۲۵ / ۱ / ۱۶۴ ق.م به اورشلیم بازگشتند تاکنون هم یهود این مناسبت را با عنوان عید روشناییها ( حنوکا ) جشن می گیرد .

منبع 📚 :https://instagram.com/religionshouse?utm_medium=copy_link

🆔 @ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

💎 انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی برگزار می کند:

🔮 آشنایی با نرم افزار های ضروری ادیان و عرفان

🎙️با حضور: دکتر ولی عبدی
عضو هیئت علمی گروه ادیان و عرفان دانشگاه فردوسی

⏳زمان:چهارشنبه_ ١٠آذر ١۴٠٠ _ ساعت ٢١:٠٠ الی ٢٣:٠٠

⬅️ مکان: http://vroom.um.ac.ir/v_abdi

🆔@Ram_fum

🆔 https://instagram.com/ram.fum?utm_medium=copy_link

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

http://vroom.um.ac.ir/v_abdi

💎هم اکنون درحال برگزاری است👆

✍🏻 برنامه معرفی نرم‌افزارهای تخصصی «ادیان و عرفان» با حضور دکتر عبدی _ عضو هیئت علمی گروه ادیان و عرفان تطبیقی الهیات فردوسی

🆔 @Ram_fum

☘️موسیقی خوب گوش کنیم.
🍁(خواننده:سالار عقیلی)

🆔 @Ram_fum

👤افلوطین و عرفان

✍️علت اینکه افلوطین را یک عارف و حتی پدر عرفان غربی خوانده اند این است که او فیلسوف به متدوال لفظ نیست بلکه روش فلسفه خود مبتنی بر نوعی سیر و سلوک عرفانی است.


✍️افلوطین در عصری می زیست که مسیحیت در رم ، رو به رشد بود و علی رغم تأثیری که تعالیم او در مسیحیت داشت ، او خود تماس چندانی با این دین نداشت.

✍️مخالفتی هم با این دین نداشت و تنها ادیانی که او با آنها سخت مخالف بود نحله های گنوسی بود.

✍️افلوطین به دین جامعه ی خود احترام می گذاشت ولی دین از نظر او امری شخصی بود.

✍️از نظر وی انسان باید در وجود خود سیر معنوی داشته باشد. به همین دلیل افلوطین به مراسم مذهبی در اجتماع بی اعتنا بود و حتی بر خلاف یونانیان دیگر به خدایان متعدد گرایشی نداشت ، گرچه نمی توان گفت که وی به آنان بی اعتقاد بود.

✍️خدایانی که افلوطین به آنها اعتقاد داشت در واقع همان نفوس الهی بودند وی مانند یونانیان از زمان افلاطون به بعد معتقد بود که اجرام آسمانی مانند خورشید و ماه و سیارات دارای نفوس هستند. این نفوس می توانند در جریان امور عالم تأثیر بگذارند.

✍️ و می توان در پیشگاه آنان دست دعا گشود و از ایشان خواست تا آرزوهای انسان را برآورد کنند.

✍️پس انسان می تواند دعا کند و این نفوس الهی به دعا گوش فرا می دهند. و احیاناً آنها را اجابت می کنند.

منبع📚:
شریف ، میرمحمد ، تاریخ فلسفه در اسلام ، ترجمه : نصرالله پور جوادی ، ج 1 ، تهران ، مرکز نشر دانشگاهی ، 1362 .

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🎓 روز دانشجو مبارک🎓

☘️امام صادق علیه السلام فرمودند:
دوست ندارم جوانی از شما (شیعیان) را جز بر دو حالت ببینم،دانشمند یا دانشجو.

🆔@ram_fum

☘️ادامه :

✍️نظر علی صفایی حایری و اکهارت تله درمورد مربی یا استاد تقریبا شبیه به هم است:

✍️در عالم تصوف و عرفان شیخ و مراد جایگاه بی بدیلی دارند و طی طریق بدون بلد راه را مساوی با گمراهی می دانند که:

✍️طی این مرحله بی همرهی خضر مکن/ظلمات است بترس از خطر گمراهی یا به می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید /که سالک بی خبر نبود ز راه و رسم منزل ها.

✍️ در جایی گفته شده اگر سالک ۴٠ سال به دنبال پیر و مرشد بگردد ارزش دارد چرا که پیر قادر است این ۴٠سال را برای سالک جبران کند.

✍️علی صفایی حایری معتقد است سالک در حدی نیست که بتواند استاد را بشناسد و انتخاب کند به این دلیل که احاطه ندارد بلکه این استاد است که به سراغ سالک می آید بعد از این که سالک مقدمات را در خود بوجود آورده باشد.

✍️ از سوی دیگر اکهارت تله در گام های اول حرکت سالک تمام طبیعت و حیوانات را برای سالک به عنوان استاد معرفی می کند که چگونه با تسلیم به آرامش رسیده اند.
☘️☘️☘️☘️☘️

منبع📚: پژوهش و مطالعات آقای سهراب سحابی دانشجوی مقطع ارشد ادیان وعرفان با موضوع پایان نامه(مقایسه زمینه های سلوک از دیدگاه علی صفایی حائری واکهارت تله)

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🌸ولادت با سعادت حضرت زینب و روز پرستار مبارک باد

مشاهده‌ی کارت پستال دیجیتال 👇
https://digipostal.ir/rparastar

🆔 @Ram_fum
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

💢انجمن علمی تاریخ و تمدن ملل اسلامی با همکاری انجمن علمی علوم قرآن و حدیث و انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی برگزار می‌کند

🏛 تور بازدید از موزه ها و بافت تاریخی حرم مطهر امام رضا علیه السلام

⏰زمان:
چهارشنبه ۲۴ آذرماه ۱۴۰۰
از ساعت ۹:۰۰ الی ۱۵:۰۰

🚌 حرکت از میدان علوم دانشگاه فردوسی مشهد

📌همراه با پذیرایی و رعایت پروتکل های بهداشتی

👤جهت ثبت نام به آیدی زیر مراجعه نمایید
(آخرین مهلت ثبت نام دوشنبه ۲۲ آذرماه ۱۴۰۰)
🆔 @umanjomantarikh_admin

انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی
🆔@ram_fum

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

انجمن علمی علوم قرآن و حدیث
🆔@quran_hadith_fum 🌼🌿

انجمن علمی تاریخ و تمدن ملل اسلامی
🆔@umanjomantarikh


🆔@Theology_faculty
🆔@ssafum

🔍به مناسبت هفته پژوهش

🎙سخنران:دکتر رسول اکبری «دینِ دیجیتال و ابعادِ دینداری ایرانیان در دوران کرونا»

⏳تاریخ: دوشنبه ۲۲ آذر ماه ساعت ۱۷

آدرس: https://vroom.um.ac.ir/r-akbari

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

✈️#ادیان_گردی

🕌مسجد جامع عتیق شیراز

منبع: negahmedia.ir

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

‍ ‍ ☘️ توصیه های مولانا برای شاد زیستن


✍️ اعتماد به خدا: مولانا اعتماد به خدا را به عنوان بهترین سلاح مبارزه با غم پیشنهاد می کند؛ اعتماد به خدا یا توکل که عرفا آن را یکی از مراحل سلوک معرفی کرده و برای آن سه درجه قائل هستند : اول، اطمینان به خدا. دوم، پناه بردن به خدا در همه حالات و سوم، تسلیم محض به خدا.

✍️ ایجاد تنوع در زندگی : ایجاد تنوع فقط به معنای دگرگون کردن زندگی نیست، بلکه منظور خسته نشدن از تجربه های زندگی است؛ یعنی برای این افراد تماشای غروب، دیدن شادی همسر و فرزند به همان زیبایی اولین دیدن است.

✍️اغتنام فرصت و تاسف نخوردن بر گذشته: تاسف خوردن بر گذشته انسان را از حال باز می دارد و اصولا این تاسف در شان عرفا و مخصوصا مولانا نیست. مولانا برای رهایی از غم همگان را به رها کردن گذشته و استفاده از حال فرا خوانده است.

✍️مصاحبت با انسان های شاد: در فیه مافیه، ۴٠،مولانا تاکید کرده است که وقتی با ناشناسی رو به رو می شوی، ساکت باش تا سخن بگوید تا بتوانی او را بشناسی؛ اگر هم حرف نزند، اندیشه ای را که به ذهن تو می رسد و کلماتی را که با آن کلامت را شروع می کنی، درنظر بگیر، زیرا این کلمات هم نتیجه درون اوست که در تو منعکس نشده است.

✍️ مشاوره :درددل که در فرهنگ ما قدمتی طولانی دارد و گاهی از حد معمول فراتر می رود نیز نوعی مشاوره است. مولانا به زبان آوردن غم ها را یکی از راه های زوال آنها می داند.

✍️ سکوت و کم گویی: بسیاری از اوقات غم و اندوه حاصل از پرگویی را احساس کرده ایم. مولانا، کم گویی را عامل نشاط و غم زدایی معرفی می کند.

📚منبع: «غم و شادی از دیدگاه مولانا» دکتر محمدرضا برزگر خالقی، عضو هیئت علمی دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)، قزوین، صفحات ١٠۴و١٠۵و١٠۶
🆔 @ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی