http://vroom.um.ac.ir/v_abdi

💎هم اکنون درحال برگزاری است👆

✍🏻 برنامه معرفی نرم‌افزارهای تخصصی «ادیان و عرفان» با حضور دکتر عبدی _ عضو هیئت علمی گروه ادیان و عرفان تطبیقی الهیات فردوسی

🆔 @Ram_fum

☘️موسیقی خوب گوش کنیم.
🍁(خواننده:سالار عقیلی)

🆔 @Ram_fum

👤افلوطین و عرفان

✍️علت اینکه افلوطین را یک عارف و حتی پدر عرفان غربی خوانده اند این است که او فیلسوف به متدوال لفظ نیست بلکه روش فلسفه خود مبتنی بر نوعی سیر و سلوک عرفانی است.


✍️افلوطین در عصری می زیست که مسیحیت در رم ، رو به رشد بود و علی رغم تأثیری که تعالیم او در مسیحیت داشت ، او خود تماس چندانی با این دین نداشت.

✍️مخالفتی هم با این دین نداشت و تنها ادیانی که او با آنها سخت مخالف بود نحله های گنوسی بود.

✍️افلوطین به دین جامعه ی خود احترام می گذاشت ولی دین از نظر او امری شخصی بود.

✍️از نظر وی انسان باید در وجود خود سیر معنوی داشته باشد. به همین دلیل افلوطین به مراسم مذهبی در اجتماع بی اعتنا بود و حتی بر خلاف یونانیان دیگر به خدایان متعدد گرایشی نداشت ، گرچه نمی توان گفت که وی به آنان بی اعتقاد بود.

✍️خدایانی که افلوطین به آنها اعتقاد داشت در واقع همان نفوس الهی بودند وی مانند یونانیان از زمان افلاطون به بعد معتقد بود که اجرام آسمانی مانند خورشید و ماه و سیارات دارای نفوس هستند. این نفوس می توانند در جریان امور عالم تأثیر بگذارند.

✍️ و می توان در پیشگاه آنان دست دعا گشود و از ایشان خواست تا آرزوهای انسان را برآورد کنند.

✍️پس انسان می تواند دعا کند و این نفوس الهی به دعا گوش فرا می دهند. و احیاناً آنها را اجابت می کنند.

منبع📚:
شریف ، میرمحمد ، تاریخ فلسفه در اسلام ، ترجمه : نصرالله پور جوادی ، ج 1 ، تهران ، مرکز نشر دانشگاهی ، 1362 .

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🎓 روز دانشجو مبارک🎓

☘️امام صادق علیه السلام فرمودند:
دوست ندارم جوانی از شما (شیعیان) را جز بر دو حالت ببینم،دانشمند یا دانشجو.

🆔@ram_fum

☘️ادامه :

✍️نظر علی صفایی حایری و اکهارت تله درمورد مربی یا استاد تقریبا شبیه به هم است:

✍️در عالم تصوف و عرفان شیخ و مراد جایگاه بی بدیلی دارند و طی طریق بدون بلد راه را مساوی با گمراهی می دانند که:

✍️طی این مرحله بی همرهی خضر مکن/ظلمات است بترس از خطر گمراهی یا به می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید /که سالک بی خبر نبود ز راه و رسم منزل ها.

✍️ در جایی گفته شده اگر سالک ۴٠ سال به دنبال پیر و مرشد بگردد ارزش دارد چرا که پیر قادر است این ۴٠سال را برای سالک جبران کند.

✍️علی صفایی حایری معتقد است سالک در حدی نیست که بتواند استاد را بشناسد و انتخاب کند به این دلیل که احاطه ندارد بلکه این استاد است که به سراغ سالک می آید بعد از این که سالک مقدمات را در خود بوجود آورده باشد.

✍️ از سوی دیگر اکهارت تله در گام های اول حرکت سالک تمام طبیعت و حیوانات را برای سالک به عنوان استاد معرفی می کند که چگونه با تسلیم به آرامش رسیده اند.
☘️☘️☘️☘️☘️

منبع📚: پژوهش و مطالعات آقای سهراب سحابی دانشجوی مقطع ارشد ادیان وعرفان با موضوع پایان نامه(مقایسه زمینه های سلوک از دیدگاه علی صفایی حائری واکهارت تله)

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🌸ولادت با سعادت حضرت زینب و روز پرستار مبارک باد

مشاهده‌ی کارت پستال دیجیتال 👇
https://digipostal.ir/rparastar

🆔 @Ram_fum
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

💢انجمن علمی تاریخ و تمدن ملل اسلامی با همکاری انجمن علمی علوم قرآن و حدیث و انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی برگزار می‌کند

🏛 تور بازدید از موزه ها و بافت تاریخی حرم مطهر امام رضا علیه السلام

⏰زمان:
چهارشنبه ۲۴ آذرماه ۱۴۰۰
از ساعت ۹:۰۰ الی ۱۵:۰۰

🚌 حرکت از میدان علوم دانشگاه فردوسی مشهد

📌همراه با پذیرایی و رعایت پروتکل های بهداشتی

👤جهت ثبت نام به آیدی زیر مراجعه نمایید
(آخرین مهلت ثبت نام دوشنبه ۲۲ آذرماه ۱۴۰۰)
🆔 @umanjomantarikh_admin

انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی
🆔@ram_fum

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

انجمن علمی علوم قرآن و حدیث
🆔@quran_hadith_fum 🌼🌿

انجمن علمی تاریخ و تمدن ملل اسلامی
🆔@umanjomantarikh


🆔@Theology_faculty
🆔@ssafum

🔍به مناسبت هفته پژوهش

🎙سخنران:دکتر رسول اکبری «دینِ دیجیتال و ابعادِ دینداری ایرانیان در دوران کرونا»

⏳تاریخ: دوشنبه ۲۲ آذر ماه ساعت ۱۷

آدرس: https://vroom.um.ac.ir/r-akbari

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

✈️#ادیان_گردی

🕌مسجد جامع عتیق شیراز

منبع: negahmedia.ir

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

‍ ‍ ☘️ توصیه های مولانا برای شاد زیستن


✍️ اعتماد به خدا: مولانا اعتماد به خدا را به عنوان بهترین سلاح مبارزه با غم پیشنهاد می کند؛ اعتماد به خدا یا توکل که عرفا آن را یکی از مراحل سلوک معرفی کرده و برای آن سه درجه قائل هستند : اول، اطمینان به خدا. دوم، پناه بردن به خدا در همه حالات و سوم، تسلیم محض به خدا.

✍️ ایجاد تنوع در زندگی : ایجاد تنوع فقط به معنای دگرگون کردن زندگی نیست، بلکه منظور خسته نشدن از تجربه های زندگی است؛ یعنی برای این افراد تماشای غروب، دیدن شادی همسر و فرزند به همان زیبایی اولین دیدن است.

✍️اغتنام فرصت و تاسف نخوردن بر گذشته: تاسف خوردن بر گذشته انسان را از حال باز می دارد و اصولا این تاسف در شان عرفا و مخصوصا مولانا نیست. مولانا برای رهایی از غم همگان را به رها کردن گذشته و استفاده از حال فرا خوانده است.

✍️مصاحبت با انسان های شاد: در فیه مافیه، ۴٠،مولانا تاکید کرده است که وقتی با ناشناسی رو به رو می شوی، ساکت باش تا سخن بگوید تا بتوانی او را بشناسی؛ اگر هم حرف نزند، اندیشه ای را که به ذهن تو می رسد و کلماتی را که با آن کلامت را شروع می کنی، درنظر بگیر، زیرا این کلمات هم نتیجه درون اوست که در تو منعکس نشده است.

✍️ مشاوره :درددل که در فرهنگ ما قدمتی طولانی دارد و گاهی از حد معمول فراتر می رود نیز نوعی مشاوره است. مولانا به زبان آوردن غم ها را یکی از راه های زوال آنها می داند.

✍️ سکوت و کم گویی: بسیاری از اوقات غم و اندوه حاصل از پرگویی را احساس کرده ایم. مولانا، کم گویی را عامل نشاط و غم زدایی معرفی می کند.

📚منبع: «غم و شادی از دیدگاه مولانا» دکتر محمدرضا برزگر خالقی، عضو هیئت علمی دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)، قزوین، صفحات ١٠۴و١٠۵و١٠۶
🆔 @ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

‍ ☘️مقدمه پایان نامه

✍️درابتدای این مقدمه توضیح و تبیین این سوال ضروری به نظر می رسد که آیا
انتخاب این دو شخصیت از میان ده ها و شاید صدها گزینه در میان عارفان، فیلسوفان، عالمان اخلاق، دین پژوهان و معلمان معنوی گذشته و عصر حاضر از مزیت خاصی برخوردار است؟

✍️نگارنده این نکته را در خلال متن پایان نامه اثبات خواهم کرد که گزینش علی صفایی حایری به این دلیل است که او در طرح جامع خود با تسلط بر دانش شرق و غرب اندیشه اش را مطرح نموده است تا كسى به مجموعه نظريه‏ ها و عقايد موجود از مسلمين و شرق‏ و غرب
مسلح نباشد و تا كسى بن‏بست مشكلات را تجربه نكرده باشد و نارسايي ‏ها را در عمل نديده باشد، نه ضرورت طرح اين مباحث را مى‏فهمد و نه تفاوت‏ها و ما به الامتياز و ما به الاشتراك مطالب را و ناچار بر سطح میلغزد و اگر پيش داورى و قضاوت‏هاى پيش ساخته نداشته باشد و حرف‏ها را به التقاط و انحراف نبندد، ناچار به پرگويى و لفاظى و هيجان پراكنى خواهد بست و دل خويش، راحت خواهد داشت.(انسان در دو فصل، ص:11)

✍️از سوی دیگر اکهارت تله به این دلیل انتخاب شده که اندیشه او پازل (جورچین) کاملی را در بر دارد که بخشهایی از این مجموعه در آثار دیگر معلمان معنوی معاصر دیده می شود و به جرات می توان ادعا کرد در اندیشه اکهارت تله نه تنها تفکری کامل، ساده ،روشن،راهگشا وجود دارد و می توان اندیشه او را آرامش در متن بحران ها نامید بلکه او قادر شده هسته اصلی آیین ها و مذاهب را در چارچوب آثارش ارایه دهد:

✍️آموزه های این استاد جوهره اصلی و ماهیت واقعی همه آیین ها و مذاهب را در برمی گیرد و با هیچ باور ،فطرت و هر حقیقت دیگری در تضاد نیست.(نیروی حال ص 16).
☘️☘️☘️☘️☘️

منبع📚: پژوهش و مطالعات آقای سهراب سحابی دانشجوی مقطع ارشد ادیان وعرفان با موضوع پایان نامه(مقایسه زمینه های سلوک از دیدگاه علی صفایی حائری واکهارت تله)

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

📚به مناسبت هفته پژوهش

🎗ویژه برنامه معرفی و تقدیر از پژوهشگران برتر دانشکده الهیات در سال ۱۴۰۰

🔮عضو هیئت علمی و پژوهشگر منتخب در گروه ادیان و عرفان تطبیقی
(آقای دکتر علی اشرف امامی)

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🎄 مسیحیان مقیم تهران در حال آماده شدن برای کریسمس و سال نو میلادی

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

شهادت حضرت زهرا (س) تسلیت باد🙏

#انجمن_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

✍🏻 رازهای بدست آمده از رابطه مایاها و آدم فضایی ها

🚦آثار باستانی #قوم_مایا مربوط به تمدنی هستند که به عنوان یکی از مرموزترین و پیشرفته‌ترین قوم‌های باستانی به شمار می‌آید؛ اما آیا ممکن است که این تمدن با موجودات فضایی در ارتباط بوده باشد؟ هزاران سال پیش تمدنی بنام قوم مایا «Maya» در قسمتی از قاره کشور کشور آمریکا که با نام آمریکای میانه شناخته میشود، شکل گرفت.

برای مطالعه اصل مقاله:

🆔 https://b2n.ir/w04820
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

‍ ‍ سلام نکردن بر سر سفرۀ غذا تا پایان صرف طعام

✍سلام کردن در سنـت، امری واجب است؛ اما این امر در بین صوفیان، در چند مورد به تأخیر می افتاد:

✍️یکی هنگام ورود صوفی به خانقاه، به منظور پریشان نشدن خاطرِ حاضران و صوفیانی که در حال
مراقبه هستند.
(العَبّادی، 1347 :253)

✍️ دوم، هنگامی که به حمام وارد می‌شوند. (باخرزی، 1383 :149)

✍️سوم، به صوفی که وضو نداشت تا هنگامیکه تجدید وضو کند.

✍️و چهارم، که در ارتباط با
بحث ماست، بر سر سفره و هنگام غذاخوردن.

✍️ اگر کسی درحال صرف طعام بر
صوفیان واردمی شد، نباید به آنها سلام میداد تا غذا به پایان برسد و آنگاه سلام کند؛ زیرا آنها معتقد بودند،
نباید با دهان آلوده به غذا، نام خدای سبحان را بر زبان آورد:

✍️آورده اند که شیخ ما در نیشابور روزی در خانقاه با جمع متصوفه نشسته بود بر
سرسفره و طعام به کار میبردند.

✍️در میان سفره، خواجۀ امام بومحمد جوینی درآمد و سلام گفت.
شیخ جواب نداد و هیچ التفات نکرد.

✍️ خواجه امام بومحمد بشکست و
برنجید و بنشست... چون طعام به کار بردند و سفره برداشتند و دست بشستند،
شیخ برپای خاست و سلام شیخ بومحمد جوینی را جواب داد.

✍️ پس گفت: سلام، نامیست از
نامهای حق جلّ جلاله و ما روا نداریم که با دهان آلوده، نام او بریم.
شیخ بومحمدجوینی دلخوش گشت و گفت:

✍️ آنچه از آداب شریعت و طریقت، شیخ را هست
هیچکس دیگر را آن نیست. (محمدبن منور، 1366 :272-271)

☘️☘️☘️☘️☘️

منبع📚: «نقد آداب طعام در تصوف»،پژوهشنامه عرفان، دوفصل نامه، شماره چهاردهم، صفحه ۴،داود اسپرهم، مرضیه رستگار.

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی