🎓 روز دانشجو مبارک🎓
☘️امام صادق علیه السلام فرمودند:
دوست ندارم جوانی از شما (شیعیان) را جز بر دو حالت ببینم،دانشمند یا دانشجو.
🆔@ram_fum
☘️امام صادق علیه السلام فرمودند:
دوست ندارم جوانی از شما (شیعیان) را جز بر دو حالت ببینم،دانشمند یا دانشجو.
🆔@ram_fum
انجمن علمی ادیان و عرفان دانشگاه فردوسی
ادامه☘️: ✍️یکی از نظریه های علی صفایی حایری که نام آن را «نظریه سباط» گذاشته ام نظریه سبیل صراط است. ✍️او معتقد است هر سبیلی قبل از رسیدن به صراط که همان عبودیت است دام شیطان و گمراهی است. ✍️چه این سبیل عبادت باشد یا شهادت یا خدمت به خلق یا طریقت و…
☘️ادامه :
✍️نظر علی صفایی حایری و اکهارت تله درمورد مربی یا استاد تقریبا شبیه به هم است:
✍️در عالم تصوف و عرفان شیخ و مراد جایگاه بی بدیلی دارند و طی طریق بدون بلد راه را مساوی با گمراهی می دانند که:
✍️طی این مرحله بی همرهی خضر مکن/ظلمات است بترس از خطر گمراهی یا به می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید /که سالک بی خبر نبود ز راه و رسم منزل ها.
✍️ در جایی گفته شده اگر سالک ۴٠ سال به دنبال پیر و مرشد بگردد ارزش دارد چرا که پیر قادر است این ۴٠سال را برای سالک جبران کند.
✍️علی صفایی حایری معتقد است سالک در حدی نیست که بتواند استاد را بشناسد و انتخاب کند به این دلیل که احاطه ندارد بلکه این استاد است که به سراغ سالک می آید بعد از این که سالک مقدمات را در خود بوجود آورده باشد.
✍️ از سوی دیگر اکهارت تله در گام های اول حرکت سالک تمام طبیعت و حیوانات را برای سالک به عنوان استاد معرفی می کند که چگونه با تسلیم به آرامش رسیده اند.
☘️☘️☘️☘️☘️
منبع📚: پژوهش و مطالعات آقای سهراب سحابی دانشجوی مقطع ارشد ادیان وعرفان با موضوع پایان نامه(مقایسه زمینه های سلوک از دیدگاه علی صفایی حائری واکهارت تله)
🆔@ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
✍️نظر علی صفایی حایری و اکهارت تله درمورد مربی یا استاد تقریبا شبیه به هم است:
✍️در عالم تصوف و عرفان شیخ و مراد جایگاه بی بدیلی دارند و طی طریق بدون بلد راه را مساوی با گمراهی می دانند که:
✍️طی این مرحله بی همرهی خضر مکن/ظلمات است بترس از خطر گمراهی یا به می سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید /که سالک بی خبر نبود ز راه و رسم منزل ها.
✍️ در جایی گفته شده اگر سالک ۴٠ سال به دنبال پیر و مرشد بگردد ارزش دارد چرا که پیر قادر است این ۴٠سال را برای سالک جبران کند.
✍️علی صفایی حایری معتقد است سالک در حدی نیست که بتواند استاد را بشناسد و انتخاب کند به این دلیل که احاطه ندارد بلکه این استاد است که به سراغ سالک می آید بعد از این که سالک مقدمات را در خود بوجود آورده باشد.
✍️ از سوی دیگر اکهارت تله در گام های اول حرکت سالک تمام طبیعت و حیوانات را برای سالک به عنوان استاد معرفی می کند که چگونه با تسلیم به آرامش رسیده اند.
☘️☘️☘️☘️☘️
منبع📚: پژوهش و مطالعات آقای سهراب سحابی دانشجوی مقطع ارشد ادیان وعرفان با موضوع پایان نامه(مقایسه زمینه های سلوک از دیدگاه علی صفایی حائری واکهارت تله)
🆔@ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🌸ولادت با سعادت حضرت زینب و روز پرستار مبارک باد
مشاهدهی کارت پستال دیجیتال 👇
https://digipostal.ir/rparastar
🆔 @Ram_fum
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
مشاهدهی کارت پستال دیجیتال 👇
https://digipostal.ir/rparastar
🆔 @Ram_fum
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
💢انجمن علمی تاریخ و تمدن ملل اسلامی با همکاری انجمن علمی علوم قرآن و حدیث و انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی برگزار میکند
🏛 تور بازدید از موزه ها و بافت تاریخی حرم مطهر امام رضا علیه السلام
⏰زمان:
چهارشنبه ۲۴ آذرماه ۱۴۰۰
از ساعت ۹:۰۰ الی ۱۵:۰۰
🚌 حرکت از میدان علوم دانشگاه فردوسی مشهد
📌همراه با پذیرایی و رعایت پروتکل های بهداشتی
👤جهت ثبت نام به آیدی زیر مراجعه نمایید
(آخرین مهلت ثبت نام دوشنبه ۲۲ آذرماه ۱۴۰۰)
🆔 @umanjomantarikh_admin
انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی
🆔@ram_fum
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
انجمن علمی علوم قرآن و حدیث
🆔@quran_hadith_fum 🌼🌿
انجمن علمی تاریخ و تمدن ملل اسلامی
🆔@umanjomantarikh
🆔@Theology_faculty
🆔@ssafum
🏛 تور بازدید از موزه ها و بافت تاریخی حرم مطهر امام رضا علیه السلام
⏰زمان:
چهارشنبه ۲۴ آذرماه ۱۴۰۰
از ساعت ۹:۰۰ الی ۱۵:۰۰
🚌 حرکت از میدان علوم دانشگاه فردوسی مشهد
📌همراه با پذیرایی و رعایت پروتکل های بهداشتی
👤جهت ثبت نام به آیدی زیر مراجعه نمایید
(آخرین مهلت ثبت نام دوشنبه ۲۲ آذرماه ۱۴۰۰)
🆔 @umanjomantarikh_admin
انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی
🆔@ram_fum
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
انجمن علمی علوم قرآن و حدیث
🆔@quran_hadith_fum 🌼🌿
انجمن علمی تاریخ و تمدن ملل اسلامی
🆔@umanjomantarikh
🆔@Theology_faculty
🆔@ssafum
🔍به مناسبت هفته پژوهش
🎙سخنران:دکتر رسول اکبری «دینِ دیجیتال و ابعادِ دینداری ایرانیان در دوران کرونا»
⏳تاریخ: دوشنبه ۲۲ آذر ماه ساعت ۱۷
آدرس: https://vroom.um.ac.ir/r-akbari
🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🎙سخنران:دکتر رسول اکبری «دینِ دیجیتال و ابعادِ دینداری ایرانیان در دوران کرونا»
⏳تاریخ: دوشنبه ۲۲ آذر ماه ساعت ۱۷
آدرس: https://vroom.um.ac.ir/r-akbari
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✈️#ادیان_گردی
🕌مسجد جامع عتیق شیراز
منبع: negahmedia.ir
🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🕌مسجد جامع عتیق شیراز
منبع: negahmedia.ir
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
Forwarded from اتچ بات
☘️ توصیه های مولانا برای شاد زیستن
✍️ اعتماد به خدا: مولانا اعتماد به خدا را به عنوان بهترین سلاح مبارزه با غم پیشنهاد می کند؛ اعتماد به خدا یا توکل که عرفا آن را یکی از مراحل سلوک معرفی کرده و برای آن سه درجه قائل هستند : اول، اطمینان به خدا. دوم، پناه بردن به خدا در همه حالات و سوم، تسلیم محض به خدا.
✍️ ایجاد تنوع در زندگی : ایجاد تنوع فقط به معنای دگرگون کردن زندگی نیست، بلکه منظور خسته نشدن از تجربه های زندگی است؛ یعنی برای این افراد تماشای غروب، دیدن شادی همسر و فرزند به همان زیبایی اولین دیدن است.
✍️اغتنام فرصت و تاسف نخوردن بر گذشته: تاسف خوردن بر گذشته انسان را از حال باز می دارد و اصولا این تاسف در شان عرفا و مخصوصا مولانا نیست. مولانا برای رهایی از غم همگان را به رها کردن گذشته و استفاده از حال فرا خوانده است.
✍️مصاحبت با انسان های شاد: در فیه مافیه، ۴٠،مولانا تاکید کرده است که وقتی با ناشناسی رو به رو می شوی، ساکت باش تا سخن بگوید تا بتوانی او را بشناسی؛ اگر هم حرف نزند، اندیشه ای را که به ذهن تو می رسد و کلماتی را که با آن کلامت را شروع می کنی، درنظر بگیر، زیرا این کلمات هم نتیجه درون اوست که در تو منعکس نشده است.
✍️ مشاوره :درددل که در فرهنگ ما قدمتی طولانی دارد و گاهی از حد معمول فراتر می رود نیز نوعی مشاوره است. مولانا به زبان آوردن غم ها را یکی از راه های زوال آنها می داند.
✍️ سکوت و کم گویی: بسیاری از اوقات غم و اندوه حاصل از پرگویی را احساس کرده ایم. مولانا، کم گویی را عامل نشاط و غم زدایی معرفی می کند.
📚منبع: «غم و شادی از دیدگاه مولانا» دکتر محمدرضا برزگر خالقی، عضو هیئت علمی دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)، قزوین، صفحات ١٠۴و١٠۵و١٠۶
🆔 @ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
✍️ اعتماد به خدا: مولانا اعتماد به خدا را به عنوان بهترین سلاح مبارزه با غم پیشنهاد می کند؛ اعتماد به خدا یا توکل که عرفا آن را یکی از مراحل سلوک معرفی کرده و برای آن سه درجه قائل هستند : اول، اطمینان به خدا. دوم، پناه بردن به خدا در همه حالات و سوم، تسلیم محض به خدا.
✍️ ایجاد تنوع در زندگی : ایجاد تنوع فقط به معنای دگرگون کردن زندگی نیست، بلکه منظور خسته نشدن از تجربه های زندگی است؛ یعنی برای این افراد تماشای غروب، دیدن شادی همسر و فرزند به همان زیبایی اولین دیدن است.
✍️اغتنام فرصت و تاسف نخوردن بر گذشته: تاسف خوردن بر گذشته انسان را از حال باز می دارد و اصولا این تاسف در شان عرفا و مخصوصا مولانا نیست. مولانا برای رهایی از غم همگان را به رها کردن گذشته و استفاده از حال فرا خوانده است.
✍️مصاحبت با انسان های شاد: در فیه مافیه، ۴٠،مولانا تاکید کرده است که وقتی با ناشناسی رو به رو می شوی، ساکت باش تا سخن بگوید تا بتوانی او را بشناسی؛ اگر هم حرف نزند، اندیشه ای را که به ذهن تو می رسد و کلماتی را که با آن کلامت را شروع می کنی، درنظر بگیر، زیرا این کلمات هم نتیجه درون اوست که در تو منعکس نشده است.
✍️ مشاوره :درددل که در فرهنگ ما قدمتی طولانی دارد و گاهی از حد معمول فراتر می رود نیز نوعی مشاوره است. مولانا به زبان آوردن غم ها را یکی از راه های زوال آنها می داند.
✍️ سکوت و کم گویی: بسیاری از اوقات غم و اندوه حاصل از پرگویی را احساس کرده ایم. مولانا، کم گویی را عامل نشاط و غم زدایی معرفی می کند.
📚منبع: «غم و شادی از دیدگاه مولانا» دکتر محمدرضا برزگر خالقی، عضو هیئت علمی دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)، قزوین، صفحات ١٠۴و١٠۵و١٠۶
🆔 @ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
☘️مقدمه پایان نامه
✍️درابتدای این مقدمه توضیح و تبیین این سوال ضروری به نظر می رسد که آیا
انتخاب این دو شخصیت از میان ده ها و شاید صدها گزینه در میان عارفان، فیلسوفان، عالمان اخلاق، دین پژوهان و معلمان معنوی گذشته و عصر حاضر از مزیت خاصی برخوردار است؟
✍️نگارنده این نکته را در خلال متن پایان نامه اثبات خواهم کرد که گزینش علی صفایی حایری به این دلیل است که او در طرح جامع خود با تسلط بر دانش شرق و غرب اندیشه اش را مطرح نموده است تا كسى به مجموعه نظريه ها و عقايد موجود از مسلمين و شرق و غرب
مسلح نباشد و تا كسى بنبست مشكلات را تجربه نكرده باشد و نارسايي ها را در عمل نديده باشد، نه ضرورت طرح اين مباحث را مىفهمد و نه تفاوتها و ما به الامتياز و ما به الاشتراك مطالب را و ناچار بر سطح میلغزد و اگر پيش داورى و قضاوتهاى پيش ساخته نداشته باشد و حرفها را به التقاط و انحراف نبندد، ناچار به پرگويى و لفاظى و هيجان پراكنى خواهد بست و دل خويش، راحت خواهد داشت.(انسان در دو فصل، ص:11)
✍️از سوی دیگر اکهارت تله به این دلیل انتخاب شده که اندیشه او پازل (جورچین) کاملی را در بر دارد که بخشهایی از این مجموعه در آثار دیگر معلمان معنوی معاصر دیده می شود و به جرات می توان ادعا کرد در اندیشه اکهارت تله نه تنها تفکری کامل، ساده ،روشن،راهگشا وجود دارد و می توان اندیشه او را آرامش در متن بحران ها نامید بلکه او قادر شده هسته اصلی آیین ها و مذاهب را در چارچوب آثارش ارایه دهد:
✍️آموزه های این استاد جوهره اصلی و ماهیت واقعی همه آیین ها و مذاهب را در برمی گیرد و با هیچ باور ،فطرت و هر حقیقت دیگری در تضاد نیست.(نیروی حال ص 16).
☘️☘️☘️☘️☘️
منبع📚: پژوهش و مطالعات آقای سهراب سحابی دانشجوی مقطع ارشد ادیان وعرفان با موضوع پایان نامه(مقایسه زمینه های سلوک از دیدگاه علی صفایی حائری واکهارت تله)
🆔@ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
✍️درابتدای این مقدمه توضیح و تبیین این سوال ضروری به نظر می رسد که آیا
انتخاب این دو شخصیت از میان ده ها و شاید صدها گزینه در میان عارفان، فیلسوفان، عالمان اخلاق، دین پژوهان و معلمان معنوی گذشته و عصر حاضر از مزیت خاصی برخوردار است؟
✍️نگارنده این نکته را در خلال متن پایان نامه اثبات خواهم کرد که گزینش علی صفایی حایری به این دلیل است که او در طرح جامع خود با تسلط بر دانش شرق و غرب اندیشه اش را مطرح نموده است تا كسى به مجموعه نظريه ها و عقايد موجود از مسلمين و شرق و غرب
مسلح نباشد و تا كسى بنبست مشكلات را تجربه نكرده باشد و نارسايي ها را در عمل نديده باشد، نه ضرورت طرح اين مباحث را مىفهمد و نه تفاوتها و ما به الامتياز و ما به الاشتراك مطالب را و ناچار بر سطح میلغزد و اگر پيش داورى و قضاوتهاى پيش ساخته نداشته باشد و حرفها را به التقاط و انحراف نبندد، ناچار به پرگويى و لفاظى و هيجان پراكنى خواهد بست و دل خويش، راحت خواهد داشت.(انسان در دو فصل، ص:11)
✍️از سوی دیگر اکهارت تله به این دلیل انتخاب شده که اندیشه او پازل (جورچین) کاملی را در بر دارد که بخشهایی از این مجموعه در آثار دیگر معلمان معنوی معاصر دیده می شود و به جرات می توان ادعا کرد در اندیشه اکهارت تله نه تنها تفکری کامل، ساده ،روشن،راهگشا وجود دارد و می توان اندیشه او را آرامش در متن بحران ها نامید بلکه او قادر شده هسته اصلی آیین ها و مذاهب را در چارچوب آثارش ارایه دهد:
✍️آموزه های این استاد جوهره اصلی و ماهیت واقعی همه آیین ها و مذاهب را در برمی گیرد و با هیچ باور ،فطرت و هر حقیقت دیگری در تضاد نیست.(نیروی حال ص 16).
☘️☘️☘️☘️☘️
منبع📚: پژوهش و مطالعات آقای سهراب سحابی دانشجوی مقطع ارشد ادیان وعرفان با موضوع پایان نامه(مقایسه زمینه های سلوک از دیدگاه علی صفایی حائری واکهارت تله)
🆔@ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
Telegram
attach 📎
📚به مناسبت هفته پژوهش
🎗ویژه برنامه معرفی و تقدیر از پژوهشگران برتر دانشکده الهیات در سال ۱۴۰۰
🔮عضو هیئت علمی و پژوهشگر منتخب در گروه ادیان و عرفان تطبیقی
(آقای دکتر علی اشرف امامی)
🆔@ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🎗ویژه برنامه معرفی و تقدیر از پژوهشگران برتر دانشکده الهیات در سال ۱۴۰۰
🔮عضو هیئت علمی و پژوهشگر منتخب در گروه ادیان و عرفان تطبیقی
(آقای دکتر علی اشرف امامی)
🆔@ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎄 مسیحیان مقیم تهران در حال آماده شدن برای کریسمس و سال نو میلادی
🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
✍🏻 رازهای بدست آمده از رابطه مایاها و آدم فضایی ها
🚦آثار باستانی #قوم_مایا مربوط به تمدنی هستند که به عنوان یکی از مرموزترین و پیشرفتهترین قومهای باستانی به شمار میآید؛ اما آیا ممکن است که این تمدن با موجودات فضایی در ارتباط بوده باشد؟ هزاران سال پیش تمدنی بنام قوم مایا «Maya» در قسمتی از قاره کشور کشور آمریکا که با نام آمریکای میانه شناخته میشود، شکل گرفت.
برای مطالعه اصل مقاله:
🆔 https://b2n.ir/w04820
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
🚦آثار باستانی #قوم_مایا مربوط به تمدنی هستند که به عنوان یکی از مرموزترین و پیشرفتهترین قومهای باستانی به شمار میآید؛ اما آیا ممکن است که این تمدن با موجودات فضایی در ارتباط بوده باشد؟ هزاران سال پیش تمدنی بنام قوم مایا «Maya» در قسمتی از قاره کشور کشور آمریکا که با نام آمریکای میانه شناخته میشود، شکل گرفت.
برای مطالعه اصل مقاله:
🆔 https://b2n.ir/w04820
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
Forwarded from اتچ بات
سلام نکردن بر سر سفرۀ غذا تا پایان صرف طعام
✍سلام کردن در سنـت، امری واجب است؛ اما این امر در بین صوفیان، در چند مورد به تأخیر می افتاد:
✍️یکی هنگام ورود صوفی به خانقاه، به منظور پریشان نشدن خاطرِ حاضران و صوفیانی که در حال
مراقبه هستند.
(العَبّادی، 1347 :253)
✍️ دوم، هنگامی که به حمام وارد میشوند. (باخرزی، 1383 :149)
✍️سوم، به صوفی که وضو نداشت تا هنگامیکه تجدید وضو کند.
✍️و چهارم، که در ارتباط با
بحث ماست، بر سر سفره و هنگام غذاخوردن.
✍️ اگر کسی درحال صرف طعام بر
صوفیان واردمی شد، نباید به آنها سلام میداد تا غذا به پایان برسد و آنگاه سلام کند؛ زیرا آنها معتقد بودند،
نباید با دهان آلوده به غذا، نام خدای سبحان را بر زبان آورد:
✍️آورده اند که شیخ ما در نیشابور روزی در خانقاه با جمع متصوفه نشسته بود بر
سرسفره و طعام به کار میبردند.
✍️در میان سفره، خواجۀ امام بومحمد جوینی درآمد و سلام گفت.
شیخ جواب نداد و هیچ التفات نکرد.
✍️ خواجه امام بومحمد بشکست و
برنجید و بنشست... چون طعام به کار بردند و سفره برداشتند و دست بشستند،
شیخ برپای خاست و سلام شیخ بومحمد جوینی را جواب داد.
✍️ پس گفت: سلام، نامیست از
نامهای حق جلّ جلاله و ما روا نداریم که با دهان آلوده، نام او بریم.
شیخ بومحمدجوینی دلخوش گشت و گفت:
✍️ آنچه از آداب شریعت و طریقت، شیخ را هست
هیچکس دیگر را آن نیست. (محمدبن منور، 1366 :272-271)
☘️☘️☘️☘️☘️
منبع📚: «نقد آداب طعام در تصوف»،پژوهشنامه عرفان، دوفصل نامه، شماره چهاردهم، صفحه ۴،داود اسپرهم، مرضیه رستگار.
🆔@ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
✍سلام کردن در سنـت، امری واجب است؛ اما این امر در بین صوفیان، در چند مورد به تأخیر می افتاد:
✍️یکی هنگام ورود صوفی به خانقاه، به منظور پریشان نشدن خاطرِ حاضران و صوفیانی که در حال
مراقبه هستند.
(العَبّادی، 1347 :253)
✍️ دوم، هنگامی که به حمام وارد میشوند. (باخرزی، 1383 :149)
✍️سوم، به صوفی که وضو نداشت تا هنگامیکه تجدید وضو کند.
✍️و چهارم، که در ارتباط با
بحث ماست، بر سر سفره و هنگام غذاخوردن.
✍️ اگر کسی درحال صرف طعام بر
صوفیان واردمی شد، نباید به آنها سلام میداد تا غذا به پایان برسد و آنگاه سلام کند؛ زیرا آنها معتقد بودند،
نباید با دهان آلوده به غذا، نام خدای سبحان را بر زبان آورد:
✍️آورده اند که شیخ ما در نیشابور روزی در خانقاه با جمع متصوفه نشسته بود بر
سرسفره و طعام به کار میبردند.
✍️در میان سفره، خواجۀ امام بومحمد جوینی درآمد و سلام گفت.
شیخ جواب نداد و هیچ التفات نکرد.
✍️ خواجه امام بومحمد بشکست و
برنجید و بنشست... چون طعام به کار بردند و سفره برداشتند و دست بشستند،
شیخ برپای خاست و سلام شیخ بومحمد جوینی را جواب داد.
✍️ پس گفت: سلام، نامیست از
نامهای حق جلّ جلاله و ما روا نداریم که با دهان آلوده، نام او بریم.
شیخ بومحمدجوینی دلخوش گشت و گفت:
✍️ آنچه از آداب شریعت و طریقت، شیخ را هست
هیچکس دیگر را آن نیست. (محمدبن منور، 1366 :272-271)
☘️☘️☘️☘️☘️
منبع📚: «نقد آداب طعام در تصوف»،پژوهشنامه عرفان، دوفصل نامه، شماره چهاردهم، صفحه ۴،داود اسپرهم، مرضیه رستگار.
🆔@ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
Telegram
attach 📎
معاشران گره از زلف یار باز کنید
شبی خوش است بدین قصهاش دراز کنید
حضور خلوت انس است و دوستان جمعند
و ان یکاد بخوانید و در فراز کنید
رباب و چنگ به بانگ بلند میگویند
که گوش هوش به پیغام اهل راز کنید
به جان دوست که غم پرده بر شما ندرد
گر اعتماد بر الطاف کارساز کنید
میان عاشق و معشوق فرق بسیار است
چو یار ناز نماید شما نیاز کنید
نخست موعظه پیر صحبت این حرف است
که از مصاحب ناجنس احتراز کنید
هر آن کسی که در این حلقه نیست زنده به عشق
بر او نمرده به فتوای من نماز کنید
وگر طلب کند انعامی از شما حافظ
حوالتش به لب یار دلنواز کنید
☘️ غزل شماره ٢۴۴، غزلیات حافظ
🍉 یلدا مبارک 🍉
🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
شبی خوش است بدین قصهاش دراز کنید
حضور خلوت انس است و دوستان جمعند
و ان یکاد بخوانید و در فراز کنید
رباب و چنگ به بانگ بلند میگویند
که گوش هوش به پیغام اهل راز کنید
به جان دوست که غم پرده بر شما ندرد
گر اعتماد بر الطاف کارساز کنید
میان عاشق و معشوق فرق بسیار است
چو یار ناز نماید شما نیاز کنید
نخست موعظه پیر صحبت این حرف است
که از مصاحب ناجنس احتراز کنید
هر آن کسی که در این حلقه نیست زنده به عشق
بر او نمرده به فتوای من نماز کنید
وگر طلب کند انعامی از شما حافظ
حوالتش به لب یار دلنواز کنید
☘️ غزل شماره ٢۴۴، غزلیات حافظ
🍉 یلدا مبارک 🍉
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#گزارش_تصویری
🔺 بازدید از موزه ها و بافت تاریخی حرم مطهر امام رضا علیه السلام
📆 چهارشنبه ٢۴ آذر ماه ١۴٠٠
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
🔺 بازدید از موزه ها و بافت تاریخی حرم مطهر امام رضا علیه السلام
📆 چهارشنبه ٢۴ آذر ماه ١۴٠٠
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
Forwarded from انجمن های علمی فردوسی مشهد (Amirhossein)
❄ انجمنهای علمی دانشجویی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار میکند:
#یلدانه🍉
🔸دکتر امیر الهامی، پژوهشگر و استاد ادبیات فارسی، میزبان یلدانه
🔸گفتگو با امید صباغ نو، شاعر و ترانه سرا
🔸گفتگو با مهندس میلاد عادلی، مدیر شعبه خراسان شرکت احیا درمان پیشرفته
🔸اجرای موسیقی زنده با مهرداد مهدی، نوازنده آکاردئون
📆دوم دی ماه ۱۴۰۰ ساعت ۱۸
آمفی تئاتر رودکی دانشگاه فردوسی مشهد
جهت ثبت به لینک زیر مراجعه نمایید:
🔗https://b2n.ir/a80860
📡پخش همزمان از صفحه اینستاگرام انجمنهای علمی دانشجویی دانشگاه
🔗https://instagram.com/anjoman_elmi_mashhad
در آغاز زمستان، میزبان یلدای شما هستیم.
@SSAFUM
#یلدانه🍉
🔸دکتر امیر الهامی، پژوهشگر و استاد ادبیات فارسی، میزبان یلدانه
🔸گفتگو با امید صباغ نو، شاعر و ترانه سرا
🔸گفتگو با مهندس میلاد عادلی، مدیر شعبه خراسان شرکت احیا درمان پیشرفته
🔸اجرای موسیقی زنده با مهرداد مهدی، نوازنده آکاردئون
📆دوم دی ماه ۱۴۰۰ ساعت ۱۸
آمفی تئاتر رودکی دانشگاه فردوسی مشهد
جهت ثبت به لینک زیر مراجعه نمایید:
🔗https://b2n.ir/a80860
📡پخش همزمان از صفحه اینستاگرام انجمنهای علمی دانشجویی دانشگاه
🔗https://instagram.com/anjoman_elmi_mashhad
در آغاز زمستان، میزبان یلدای شما هستیم.
@SSAFUM
Forwarded from اتچ بات
👤لئو اشتراوس:
🖌احساس آزادی همواره همراه با این احساس است که کاربرد کامل و بی قید و بند آن درست نیست. آزادی انسان همواره با ترسی مقدس همراه است.
🖌میتوان این ترس احترام آمیز را وجدان طبیعی انسان نامید پس قید و بند به همان انداره آزادی طبیعی و ابدی است.
🖌حق طبیعی و تاریخ
لئو اشتراوس در سال 1899 در هسه آلمان زاده شد؛و در دانشگاه های هامبورگ و فرایبورگ فلسفه خواند.
🖌️از سال های 1932 تا 1934 در فرانسه و انگلستان با کمک مالی مؤسسه راکفلر در علوم اجتماعی پژوهش کرد.در سال 1938 به آمریکا رفت و در مدرسه جدید پژوهش اجتماعی نیویورک به تدریس پرداخت.
🖌از سال 1949 تا 1968 استاد علوم سیاسی دانشگاه شیکاگو بو؛د و در سال 1973 درگذشت.آثار عمده ی اشتراوس عبارتست از:
🖌️فلسفه ی سیاسی هابز (1936)؛درباب جباریت (1948)؛تعقیب و آزار و هنر نویسندگی (1952)؛حق طبیعی و تاریخ (1953)؛اندیشه هایی درباره ماکیاولی (1958)؛فلسفه ی سیاسی چیست؟
(1959)؛تاریخ فلسفه سیاسی (1963)؛شهر و انسان (1964)؛نقد اسپینوزا بر مذهب (1965)؛سقراط و آریستوفام (1966)؛لیبرالیسم :
🖌️قدیم و جدید(1968)؛گفتارهای سقراطی گزنفون (1970)؛سقراط و گزنفون (1972).
🖌️لئو اشتراوس در مقام نقاد بزرگ مدرنیته و اندیشه و عقل مدرن ،و هوادار ارزش های اخلاقی و سیاسی مطلق فلسفه ی سیاسی بسیار محافظه کارانه ای عرضه داشته است .
🖌️دفاع او از فلسفه به عنوان کاشف حقایق مطلق و فرا تاریخی با نقد همه جانبه ی او بر نسبی گرایی،تجربه گرایی،پوزیتیویسم،فلسفه ی سیاسی مدرن،علوم اجتماعی جدید و جدایی علم از ارزش همراه بوده است.
🖌️به نظر او با اعتقاد به نسبی گرایی،که جوهر علم و فلسفه مدرن است،دیگر به هیچ روی نمی توان از عدالت و عقلانیت در جامعه انسانی سخن گفت.
🖌️انسان امروز با فاصله گرفتن از مطلق به ورطه ی نهیلیسم و نسبی گرایی افکنده شده است؛و بخش عمده ای از این فاجعه بر عهده متفکرین سیاسی است.
🖌️ظاهرا کار اصلی اشتراوس تعبیر و تفسیر اندیشه ی اندیشمندان بزرگ ،ازافلاطون و ارسطو تا ماکیاولی و هابز و روسو و هگل و نیچه ،بوده است؛لیکن علاقه ی اوفلسفه ی باستان مدرن صرفا تاریخی و محققانه نیست ،بلکه وی از منظر مشکلات عصر مدرن به آن ها می نگرد.
🖌️از این رو می توان گفت که اشتراوس نه مورخ فلسفه سیاسی،بلکه نقاد و فیلسوف تاریخ فلسفه سیاسی است؛و گرچه محتوای اندیشه ی او ماقبل مدرن یا حتی قرون وسطایی است ،اما در واکنش به مسائل جهان مدرن پرورده شده است.
📚منبع:تاریخ اندیشه های سیاسی در قرن بیستم:جلد دوم لیبرالیسم و محافظه کاری تألیف حسین بشیریه
🆔@ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🖌احساس آزادی همواره همراه با این احساس است که کاربرد کامل و بی قید و بند آن درست نیست. آزادی انسان همواره با ترسی مقدس همراه است.
🖌میتوان این ترس احترام آمیز را وجدان طبیعی انسان نامید پس قید و بند به همان انداره آزادی طبیعی و ابدی است.
🖌حق طبیعی و تاریخ
لئو اشتراوس در سال 1899 در هسه آلمان زاده شد؛و در دانشگاه های هامبورگ و فرایبورگ فلسفه خواند.
🖌️از سال های 1932 تا 1934 در فرانسه و انگلستان با کمک مالی مؤسسه راکفلر در علوم اجتماعی پژوهش کرد.در سال 1938 به آمریکا رفت و در مدرسه جدید پژوهش اجتماعی نیویورک به تدریس پرداخت.
🖌از سال 1949 تا 1968 استاد علوم سیاسی دانشگاه شیکاگو بو؛د و در سال 1973 درگذشت.آثار عمده ی اشتراوس عبارتست از:
🖌️فلسفه ی سیاسی هابز (1936)؛درباب جباریت (1948)؛تعقیب و آزار و هنر نویسندگی (1952)؛حق طبیعی و تاریخ (1953)؛اندیشه هایی درباره ماکیاولی (1958)؛فلسفه ی سیاسی چیست؟
(1959)؛تاریخ فلسفه سیاسی (1963)؛شهر و انسان (1964)؛نقد اسپینوزا بر مذهب (1965)؛سقراط و آریستوفام (1966)؛لیبرالیسم :
🖌️قدیم و جدید(1968)؛گفتارهای سقراطی گزنفون (1970)؛سقراط و گزنفون (1972).
🖌️لئو اشتراوس در مقام نقاد بزرگ مدرنیته و اندیشه و عقل مدرن ،و هوادار ارزش های اخلاقی و سیاسی مطلق فلسفه ی سیاسی بسیار محافظه کارانه ای عرضه داشته است .
🖌️دفاع او از فلسفه به عنوان کاشف حقایق مطلق و فرا تاریخی با نقد همه جانبه ی او بر نسبی گرایی،تجربه گرایی،پوزیتیویسم،فلسفه ی سیاسی مدرن،علوم اجتماعی جدید و جدایی علم از ارزش همراه بوده است.
🖌️به نظر او با اعتقاد به نسبی گرایی،که جوهر علم و فلسفه مدرن است،دیگر به هیچ روی نمی توان از عدالت و عقلانیت در جامعه انسانی سخن گفت.
🖌️انسان امروز با فاصله گرفتن از مطلق به ورطه ی نهیلیسم و نسبی گرایی افکنده شده است؛و بخش عمده ای از این فاجعه بر عهده متفکرین سیاسی است.
🖌️ظاهرا کار اصلی اشتراوس تعبیر و تفسیر اندیشه ی اندیشمندان بزرگ ،ازافلاطون و ارسطو تا ماکیاولی و هابز و روسو و هگل و نیچه ،بوده است؛لیکن علاقه ی اوفلسفه ی باستان مدرن صرفا تاریخی و محققانه نیست ،بلکه وی از منظر مشکلات عصر مدرن به آن ها می نگرد.
🖌️از این رو می توان گفت که اشتراوس نه مورخ فلسفه سیاسی،بلکه نقاد و فیلسوف تاریخ فلسفه سیاسی است؛و گرچه محتوای اندیشه ی او ماقبل مدرن یا حتی قرون وسطایی است ،اما در واکنش به مسائل جهان مدرن پرورده شده است.
📚منبع:تاریخ اندیشه های سیاسی در قرن بیستم:جلد دوم لیبرالیسم و محافظه کاری تألیف حسین بشیریه
🆔@ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
Telegram
attach 📎
✅ هشتمین شمارهٔ فصلنامهٔ #آوای_فطرت به صاحب امتیازی انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی منتشر شد.
🆔 @Ram_fum
#انجمن_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
#انجمن_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
آوای فطرت.pdf
4.3 MB
✅ شمارهٔ هشتم فصلنامهٔ #آوای_فطرت
✍ در این شماره بخوانید:
🔺آوای فطرت
🔺معرفی فیلم فاتیما 2020
🔺ذوالقرنین
🔺مصاحبه با پژوهشگر و مدرس رسانه پیرامون دین و رسانه
🔺مطالعات تطبیقی
🔺موسیقی عرفانی
🔺و...
🆔 @Ram_fum
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
✍ در این شماره بخوانید:
🔺آوای فطرت
🔺معرفی فیلم فاتیما 2020
🔺ذوالقرنین
🔺مصاحبه با پژوهشگر و مدرس رسانه پیرامون دین و رسانه
🔺مطالعات تطبیقی
🔺موسیقی عرفانی
🔺و...
🆔 @Ram_fum
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🎁 #کریسمس_و_آداب_رسوم_کشورهای_مختلف
✍🏻 به مناسبت آغاز سال 2022 میلادی و روز منتسب به میلاد حضرت مسیح (ع)
🚦روز 25 دسامبر مصادف با تولد حضرت مسیح، عیدی بزرگ در بسیاری از کشورهای جهان است. در این روز مسیحیان جهان با خرید هدایا، تزئین درخت کاج و حضور در کلیساها، تولد حضرت مسیح را جشن می گیرند. با وجود این، جشن عید کریسمس در همه کشورها مصادف با روز 25 دسامبر نیست. برخی از کشورها که از تقویم ژولینی به جای میلادی پیروی می کنند، در تاریخ 7 ژانویه، کریسمس را جشن می گیرند. سنت های آنها در این روز متفاوت است. نمونه اختلاف تقویم ژولینی و میلادی بابانوئل و سورتمه پر از هدایاست.
برای اطلاع از رسم و رسوم کشورهای جهان در این روز توجه شما را به گزارشهای زیر جلب میکنیم:
🆔 https://b2n.ir/h98912
🆔 https://b2n.ir/p00705
🆔 @Ram_fum
🆔 Instagram
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
✍🏻 به مناسبت آغاز سال 2022 میلادی و روز منتسب به میلاد حضرت مسیح (ع)
🚦روز 25 دسامبر مصادف با تولد حضرت مسیح، عیدی بزرگ در بسیاری از کشورهای جهان است. در این روز مسیحیان جهان با خرید هدایا، تزئین درخت کاج و حضور در کلیساها، تولد حضرت مسیح را جشن می گیرند. با وجود این، جشن عید کریسمس در همه کشورها مصادف با روز 25 دسامبر نیست. برخی از کشورها که از تقویم ژولینی به جای میلادی پیروی می کنند، در تاریخ 7 ژانویه، کریسمس را جشن می گیرند. سنت های آنها در این روز متفاوت است. نمونه اختلاف تقویم ژولینی و میلادی بابانوئل و سورتمه پر از هدایاست.
برای اطلاع از رسم و رسوم کشورهای جهان در این روز توجه شما را به گزارشهای زیر جلب میکنیم:
🆔 https://b2n.ir/h98912
🆔 https://b2n.ir/p00705
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی