‍ ✅ عبادت در دین اسلام چه زمانی ارزش دارد؟

📌 عبادت زمانی ارزش دارد که #سطحی_نباشد بلکه همراه با شناخت رهبر آسمانی و ولایت و همراه با خشوع و آداب مخصوص باشد.

✍ حضرت علی علیه‌السلام گرفتار یک عده نماز خواندن خشک مقدس بود که در تاریخ بنام مارقین وخوارج معروفند. کسانی که پیشانی آنها بخاطر سجده های طولانی و مکرّر پینه بسته بود اما در برابر علی علیه‌السلام قیام کردند و بر او شمشیر کشیدند.
✍ در روایات آخرالزمان می‌خوانیم که وقتی امام زمان علیه‌السلام ظهور کنند گروهی از مساجد علیه آن حضرت حرکت خواهند کرد. شما خیال نکنید آن‌ها که برای کشتن امام حسین به کربلا آماده بودند، همه تارک‌ الصلوة بودند، بلکه نماز جماعت میخواندند! و خود یزید و معاویه پیش نماز بودند!

✍ آری عبادتی که همراه جهالت باشد کشتن عابد ترین مردم را در محراب عبادت، بزگترین عبادت میداند و با قصد قربت برای کشتن علی علیه‌السلام می رود. نه فقط نماز که سایر عبادات نیز باید همراه با معرفت رهبر حق و اطلاعات از او باشد لذا در روایات آمده است که: خداوند حج را واجب کرد تا مردم دور خانه او جمع شوند و در این مرکز اجتماع با امامان معصوم ارتباط برقرار کنند.

✍ اما امروزه میلیونها نفر گرد کعبه می‌گردند. اما بخاطر نداشتن رهبر آسمانی از هم گسیخته‌اند و با داشتن مرکز وحدت و اهرم‌های اقتصادی از عده‌ای یهودی تو سری میخورند!

✍ آری؛ اسلام مجموعه ای است که تجزیه بردار نیست. نماز بدون پذیرفتن ولایت قبول نیست، نماز بدون پرداخت زکاة قبول نیست، چنانکه انفاق بدون نماز پذیرفته نیست.

✍ دستورات اسلام مثل اعضاء بدن است و هیچ یک جای دیگری را نمی‌گیرد نه چشم کار گوش را می‌کند و نه گوش کار دست را. در اسلام نیز خواندن نماز جای دادن زکوة را نمی‌گیرد. چنانکه هیچ یک از این دو جای جهاد و مبارزه در راه خدا را پر نمیکند بلکه مجموعه این‌ها اسلام است.

📘 کتاب عبادت و عبودت، تفسیر نماز محسن قرائتی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

📌 رویداد ملی ایده پردازی در موضوع "یاددهی و یادگیری" با مزایای👇

✅ حمایت از ایده های برگزیده با پذیرش در
▫️▫️خانه خلاق و نوآوری اشراق در شهرهای مشهد، قم، اصفهان و شیراز
▫️▫️پارک علم و فناوری خراسان رضوی در مشهد
▫️▫️خانه نوآوری تعلیم و تربیت در تهران

✅ ارایه تسهیلات و حمایت تا مبلغ ۲۰۰ میلیون تومان به ایده های برگزیده برای تجاری سازی.

✅ اهدای جوایز نقدی به ایده های برتر

📅 ثبت ایده تا ۲۰ اسفند ۱۴۰۰ از طریق: www.kariznegar.ir

📞 جهت کسب اطلاعات بیشتر، عدد ۱ را به شماره ۰۹۰۰۹۱۹۲۹۲۰ ارسال کنید تا با شما تماس بگیریم.

💠 خانه فناوری های فرهنگی شهید هاشمی نژاد ره

✍ لینک فیلم ضبط شده نشست دوم #رجعت_در_ادیان

با موضوع: رجعت در مسیحیت
💻 https://vroom.um.ac.ir/p0njinrn89us/

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

💡انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار می‌کند:

📌مجموعه نشست‌های #رجعت_در_ادیان
(اسلام _ مسیحیت _ #یهود _ زرتشت)

با حضور خانم دکتر طاهره حاج ابراهیمی

🎇 اطلاعات تکمیلی، #پوستر_باز_شود

⏱️ زمان:

🔺امروز _ چهار شنبه _ ۴ اسفندماه ۱۴۰۰ _ ساعت ۱۸:۰۰

🆔 لینک ورود به جلسه:
http://vroom.um.ac.ir/v_abdi

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

🔺نشست سوم رجعت در ادیان با موضوع #رجعت_و_آخرالزمان_در_یهودیت با حضور خانم دکتر طاهره حاج ابراهیمی _ عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد تهران _ تا نیم ساعت دیگر برگزار می شود.

از شما فرهیختگان و دانشجویان عزیز دعوت می‌شود در این نشست شرکت کنید🙏

لینک ورود به جلسه:

🆔 http://vroom.um.ac.ir/v_abdi

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی



🆔 @Ram_fum

‍ #معرفی_شخصیت‌ها #محمد_حسین_غروی_نایینی
#قسمت_دوم

📌 تفکیک قوا
✍ از دیدگاه نائینی، حکومت مطلوب اسلام، ولایتیه و براساس شورا و مشورت است. در ساختار چنین نظامی، حاکمان، حافظان مصالح مردم و امین منافع آن‌ها و مسئول در برابر آنانند؛ نه مالک آن‌ها و حکمران مطلق العنان. از این رو یکی از وظایف لازمه امور، تجزیه قوای مملکت است تا هر یک از شعب وظایف خود را تحت ضابطه و قانون صحیح علمی منضبط کرده و اقامه آن را با مراقبت کامل و در عدم تجاوز از وظایف مقرر به عهده کفایت و درایت مجریان در آن شعبه بسپارد.

✍ آزادی و برابری

#آزادی و #برابری از جمله شعارهای دوران مشروطیت است که هم در بین علمای مشروطه خواه و هم در میان روشنفکران دیده می‌شود. نائینی معنا و مفهوم آزادی و مساوات را در چارچوب رابطه شریعت و مشروطیت تفسیر و تبیین می‌کند و در این جهت تفسیر وی از آزادی، موافق برداشت دیگر علمای دینی آن عهد مانند #آخوند_خراسانی است. از منظر نائینی آزادی به معنای رهایی از موانع رشد آدمی است؛ موانعی که باعث بازماندن انسان از سیر تکامل می‌شود و بدین سبب آزادی واقعی در عبودیت الهی تجلی یافته است.

📌حقوق شهروندان
✍ نائینی در کتاب تنبیه الامة اشاره‌ای گذرا به حقوق شهروندان در یک حکومت غیر استبدادی کرده است و برخی امور را به عنوان حقوق شهروندان معرفی می‌کند که عبارتند از: ۱ـ آزادی ۲ـ مساوات ۳ـ مشارکت ۴ـ نظارت ۵ـ امنیت مالی ۶ـ‌ امنیت بر عرض و ناموس ۷ـ‌امنیت بر مسکن ۸ـ عدم تجسس از خفایای افراد ۹ـ عدم نفی انسان‌ها از تصرف در مال و... ۱۰ـ عدم ممانعت از برپایی اجتماعات مشروعه و اعتراض‌آمیز و...

📌مجلس، شورا و قانون
✍ از منظر میرزای نائینی جامعه باید قانون محور باشد و مجلس و قوه مقننه جایی است که باید رافع ظلم و منکر و گسترنده معروف و عدالت باشد. هر‌گاه مجلس به این شیوه برقرار بود مصوباتش تأیید می‌شود و مردم هم باید در انتخاب وکلای ارسالی به مجلس دقت لازم را مبذول بدارند تا وکیلان شایسته و عدالت خواه و وطن دوست را در مجلس بگمارند.

📌نظارت استصوابی
✍ در این موضوع میرزا عقیده‌ای همچون عقیده استادانش دارد بدین بیان که قوانین مجلس به صرف اینکه توسط نمایندگان به تصویب رسیده باشد در اسلامی بودن آن کفایت نمی‌کند و باید چندین مجتهد بزرگ بر آن مصوبات از حیث عدم مخالفت با مکتب تشیع مهر تایید بزنند تا سپس مصوبات برای اجرایی شدن به حرکت در آیند.

📌تجدد و عدم نفی کلی آن
✍ میرزای نائینی بر خلاف رای عده زیادی از مخالفان مشروطه که هر چیز غربی را نفی و طرد می‌نمودند می‌گفت چه اشکال دارد خوبی‌ها و محسنات غرب-چه قانون و چه دانش و فن- را گرفت و به کار برد. در عین حالی که بسیاری از این قواعد و قوانین منشأ اسلامی و انبیایی دارد که به غرب رفته است.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

#حکایات_عبید

✍ اعرابی نماز را کوتاه میکرد. گفتندش این کار خوب نیست. گفت طرف بزرگوار است!

✍ شخصی از خطیب دهی پرسید که "و السّماء ذاتِ الحُبُکِ" چه معنی دارد؟ گفت همه کس داند که سما، زمین است و ذات هم از تن چیزکی باشد، و حبک نه من دانم و نه تو و نه آن کس که این گفته است!

✍ آیه ۷ سوره ذاریات: سوگند به آسمان که داراى چین و شکن‌هاى زیباست.
شیخ شرف‌الدّین درگزینی از مولانا عضدالدّین پرسید که خدای تعالی شیخان را در قرآن کجا یاد کرده است؟ گفت: پهلوی علما؛ آنجا که می‌فرماید قل هل یستوی الّذین یعلمون و الّذین لایعلمون!*

*بگو آیا دانایان با نادانان برابرند؟

✍ صوفی را گفتند: «جبّهٔ خویش بفروش.» گفت: «اگر صیّاد، دام خود را بفروشد به چه چیز صید کند؟!»

✍ شخصی از مولانا عضدالدّین پرسید که چون است که در زمان خلفا، مردم دعوی خدایی و پیغمبری بسیار می‌کردند و اکنون نمی‌کنند؟ گفت مردم این روزگار را چندان ظلم و گرسنگی افتاده است که نه از خدایشان یاد می‌آید و نه از پیغامبر!

#عبید_زاکانی
#رساله_دلگشا

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

🦋 #به_عشق_مهدی(عج)💚

💫با سلام به همراهان عزیز سه شنبه‌های مهدوی🌹
باتوجه به نزدیکی سال نو و ایام عید، انجمن علمی #ادیان‌‌و‌عرفان،
انجمن علمی میان رشته‌ای #ماهاد، #سه‌شنبه‌های‌مهدوی و خیریه دانشجویی #سفیران‌رحمت در نظر دارند برای هم‌وطنان عزیزمان در مناطق محروم، بسته‌های معیشتی تهیه کنند.

🌟شما عزیزان می‌توانید مبالغ اهدایی خود را به شماره کارت زیر واریز کنید👇

💳 6037991949663508
مجید نجفی

💫 لطفا بعد از واریز به این آیدی اطلاع بدید:
@Fajr0313

💴 مبلغ مورد نیاز: یک میلیون و پانصد هزار تومان
💷 تعداد سهم: 300 سهم 5000 تومانی

#انجمن‌‌علمی‌ادیان‌و‌عرفان
#انجمن‌‌علمی‌میان‌رشته‌ای‌ماهاد
#سه‌شنبه‌های‌مهدوی
#سفیران‌رحمت

🆔 @Ram_fum
🆔 @mahad313
🆔 @ta_zohoor_mahdi_313
🆔 @rahmat_safirane

🟡ارزیابی سومین نشست علمی رجعت در ادیان_یهود

برای بهبودی عملکرد انجمن علمی ادیان و عرفان تطبیقی به سوالات پرس لاین به آدرس ذیل پاسخ دهید، ممنون🌸

https://survey.porsline.ir/s/mRaXftk

🔺#کمیته_نظارت_و_ارزیابی

📌 لینک ضبط شده سومین نشست "رجعت در ادیان" با موضوع "رجعت در یهود"

✍ با حضور: خانم دکتر طاهره حاج ابراهیمی _ عضو هیئت علمی گروه ادیان و عرفان دانشگاه آزاد تهران _ واحد علوم و تحقیقات
🆔https://vroom.um.ac.ir/pepisdjxplgv/

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

📌 هر کس ولخرجی و اسراف کند نعمت از دستش می‌رود.

🖤 شهادت امام موسی کاظم (ع) تسلیت باد

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

جهله به گـُند | Jahlabagond

✍🏻موجودی است بلند قامت، که پاهایش در زمین و سرش در آسمان است.
او دو زائده بزرگ و جهله مانند ( جهله: کوزه ) در پشت دارد، که از قسمت کمر تا کف پایش آویزان است.
لباسی به نام ماشو به تن دارد. ( لباسی از موی بز )
جهله به گند بیشتر در گذرگاه‌ها و محل عبور و مرور مردم قرار می‌گیرد، هر که از او نترسد می‌تواند به راحتی از کنار پایش عبور کند و راهش را ادامه دهد.
ولی هر که از او بترسد با دیدنش غش کرده و از حال می‌رود
و جهله به گند زائده‌های خود را به روی آن شخص می‌اندازد و او را می‌کشد.
‌
ویژگی ظاهری: بلند قامت، زائده بزرگ و جهله مانند در پشت دارد، لباسش از موی بز
‌
نگارگر: سید عرفان رسّام
📚منابع:
بررسی موجودات وهمی در فرهنگ مردم هرمزگان از فاطمه مدرسی، سهراب سعیدی

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 اینستاگرام
‌
🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM

✅تعداد سهم واریز شده: ۱۰۰
سهم

❌‌ باقی مانده: ۲۰۰ سهم

لطفا در این کار خیر شریک بشید🙏
اجرتون با امام زمان(عج)🌹

عجب حلوای قندی تو امیر بی گزندی تو✨
عجب ماه بلندی تو که گردون را بگردانی✨
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

عید مبعث پیامبر بزرگ اسلام (ص) مبارک باد❤️
🎈

🆔 @Ram_fum
@Theology_faculty
@SSAFUM

✅ #پنجمین #کرسی_ترویجی #پژوهشکده_بین_المللی_امام_رضا علیه السلام نمایندگی #المصطفی در خراسان برگزار می‌گردد:

♦️ طورمارهای بحرالمیت: اهمیت و جایگاه آن‌ها در مطالعات تطبیقی قرآن و عهدین

🎙 ارائه‎دهنده: سعید کریم‎پور (پژوهشگر ادیان و مترجم متن کامل طومارها به فارسی)

🔍 ناقدان: دکتر منصور معتمدی، حجة الاسلام دکتر محمدباقر قیومی

🔹 مدیر جلسه: حجة الاسلام دکتر جواد رقوی
⏰ زمان: پنج شنبه، ۱۲ اسفند ماه، ساعت ۱۲:۳۰

📎 لینک جلسه: https://vc.miu.ac.ir/mashhad
از همه اعضای محترم هیئت علمی، اساتید محترم و پژوهشگران گرامی جهت حضور دعوت به عمل می‌آید.
💠 #پژوهشکده_بین_المللی_امام_رضا علیه السلام:
https://eitaa.com/joinchat/1098711168C2667dfca93

‍ 📌 درجات نیّت در اسلام

🖊 گاهی ترس از قهر خدا یا طمع به لطف او انسان را به کاری وادار می کند.
چنانکه قرآن دراین مورد می فرماید : ᐸاُدعُوهُ خَوْفاً وطَمَعاً>: خدا را در هر حال بخوانید چه حال ترس چه امید بخوانید.
ویا درجای دیگری می فرماید: ᐸیَدعُونَنا رَغَباً وَ رَهَباً>: ما را در حال امید یا ترس می خوانند.

📝 مرحله بالاتر آن است که انسان بخاطر #تشکر از الطاف او کاری انجام دهد، گرچه پاداش یا کیفری از جانب خدا نباشد. چنانکه علی علیه السّلام می‌فرماید: ᐸلَوْلَمْ یَتَوَعَّدِ اللّهُ عَلی مَعْصِیَتِهِ لَکانَ اَلاّ یُعصی شُکراً لِنِعْمَمَتِهِ.> اگر خداوند هم به معصیتش وعده عذاب نداده بود بر انسان لازم بود بخاطر تشکر از نعمتهای او نافرمانی او را نکند.

📌 مرحله #برتر آنست که انسان برای حیا و هیبت از خداوند عملی انجام دهد یا کاری را ترک کند زیرا:

🖇 «اُعْبُداللّه کَاَنَّکَ تَراه فَاِنَّه یَراکَ» خدا را چنان عبادت کن که گویا او را می‌بینی زیرا اگر تو او را نمی‌بینی اما او تو را می‌بیند.

📍مرحله بالاتر #قرب به اوست که انسان بدون چشم‌داشتی به بهشت و یا ترسی از دوزخ خدا را عبادت کند چون او را تنها شایسته بندگی و عبادت بداند.

📌 و بالاترین مرحله آنست که #عشق او انسان را به کاری وادار کند چنانکه امام حسین علیه‌السّلام #شهادت در راه خدا را مانند گردنبند به گردن عروس می‌بیند و پدر بزرگوارش حضرت علی علیه‌السّلام #عشق به مرگ و #لقاء خدا را از علاقه طفل به پستان مادر بیشتر دارد و حضرت قاسم فرزند امام حسن مجتبی علیه‌السّلام در کربلا می‌گوید: #مرگ در راه خدا برای من از عسل شیرین‌تر است.

📘 قرائتی، محسن، عبادت و عبودیت

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM

📌 اطلاعیه

✍ به اطلاع شما دانشجویان و فرهیختگان گرامی می‌رساند:

📌 به علت کسالت خانم دکتر زارع حسینی _ نشست #رجعت_در_دین_زردشتی که قرار بود فردا برگزار شود کنسل و به زمان دیگری موکول می‌شود.

✅ با آرزوی سلامتی برای ایشان، زمان بعدی نشست متعاقبا اعلام خواهد شد.

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔 @Ram_fum

‍ 📌 جدال قدیم و جدید در الهیات و سیاسات

✍ پس از کشتار جمعی #پروتستانها در شب #بارتلمی_قدیس در سال ۱۵۷۴، موضع آنان در قبال حکومت و شخص پادشاه فرانسه دستخوش دگرگونی شد و بسیاری از آنان شاه را در کانون انتقادهای خود قرار دادند. در میان این رساله‌ها دو اثر #حقوق_مقامات نوشتهٔ تئودور د بز و #مطالباتی_در_برابر_خودکامه از نویسنده‌‌ای با نام مستعار بروتوس، از اهمیت ویژه‌‌ای برخوردار هستند.

✍ تئودور د بز در اثر خود چنین مطرح می‌کند که قلمرو اقتدار پادشاه و دیگر صاحبان مقامات محدود به «قانون‌های خوب و مشروط به شروطی است که در ضمن سوگند» آنان به تامین مصالح کشور آمده بود، اما اگر با تجاوز از محدودهٔ آن قانونها و شرایط، و بی‌اعتنایی به رایزنی، آشکارا خودکامگی پیشه کنند، وظیفهٔ مقامات فرودست است که «در برابر خودکامگی آشکار پایداری کنند» تا خودکامه مجازات شود… دو نکته وجود دارد که « #نصفت و #حقوق_طبیعی» که تدبیر همهٔ امور اجتماع بشری باید با الزامات آنها مطابقت داشته باشد، اجازه نمی‌دهد که نسبت به آن دو نکته بی‌اعتنا باشیم.

📌 نخست اینکه در هر قراردادی که تنها با توافق طرفین منعقد می‌شود، طرفین قرارداد می‌توانند، اگر #ضرورت داشته باشد، آن را #فسخ کنند. بنابراین کسانی که قدرت ایجاد پادشاه را دارند، می‌توانند او را از سلطنت #خلع کنند. دیگر اینکه اگر یک #دلیل_عقلایی برای فسخ پیمان یا قرارداد وجود داشته باشد، که موجب سقوط تکلیف می‌شود، آن همانا تجاوز از شروط اساسی قرارداد است که قرارداد برای اجرای آن شروط بسته شده بود.

✍ هیچ قومی وجود نداشته است که بدون #ترس و #قهر خود را #تابع ارادهٔ حاکمی قرار دهد، مگر اینکه به تصریح شرط کرده باشد که آن حکومت باید #عادلانه و مطابق با اصل #نصفت بوده باشد… همهٔ حقوقدانان گذشته با تکیه بر حقوق طبیعی تاکید کرده‌‌اند که «کسی که قانون وضع می‌کند، باید تابع قانون باشد».

📌 تئدور د بز این ایراد مقدر را نیز مطرح می‌کند که ممکن است برخی به قدرت سلطان عثمانی بر رعیت استناد کنند که تابع هیچ قانونی نیست. او در پاسخ می‌نویسد: "چنین قلمروی را نمی‌توان کشوری پادشاهی یا انسانی نامید، بلکه باید آن را حیوانی، وحشیانه و نفرت انگیز خواند. چنین می‌نماید که، به جای نظام‌های سلطنتی که، به رغم ایرادهایی که دارند، وسیله‌‌ای برای #حراست از اجتماع انسانی بوده‌‌اند، نظام خودکامهٔ عثمانی همچون آفت وحشتناکی از جانب خداوند است که اراده کرده است با داوری عادلانهٔ خود عالم را نابود کند.

✅ «افزون بر این دلایل سیاسی و عقلانی در توجیه مشروطیت سلطنت به اجرای قانون‌های کشور، تئودور د بز به #سابقهٔ_الهیاتی نظریهٔ مشروطه خواهی نیز اشاره می‌کند. متالهین هوادار نظریه برتری شورای کلیسا بر پاپ بر آن بودند که مرجعیت شورای عمومی کلیسا برتر از پاپ است و این شورا می‌تواند پاپی را که خلاف احکام مسیحیت رفتار کند، برکنار کند.

✍ این نظریه بویژه در نزاع میان مجلس و پادشاه در انگلستان مورد توجه قرار گرفت و هواداران برتری مجلس بر پادشاه نیز بر آن بودند که پادشاه نمی‌تواند عملی خلاف رای مجلس انجام دهد. تئودور د بز، به عنوان #پروتستان، به این سابقهٔ بحث الهیاتی در کلیسای کاتولیکی استناد می‌کند و می‌نویسد:
«بخش سالمی از کسانی که کاتولیک‌های رمی نامیده می‌شوند بر آنند که شورای عمومی چندان بالاتر از پاپ قرار دارد که می‌تواند پاپ را به سبب آشکار شدن کوچکترین رفضی از مقام خود خلع کند. بنابراین پادشاهان اقتدار بیشتری از پاپ‌ها دارند و رفض در مقایسه با خودکامگی جرم کمتری است، پس مردم نسبت به پادشاهی که به خودکامه تبدیل شده باشد، از اقتدار بیشتری از آنچه شورای عمومی نسبت به پاپ رافضی دارد، برخوردار هستند.»

👤 جواد طباطبایی
📚 انتشارات مینوی خرد

#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی

🆔@ram_fum

🆔 Instagram

@Theology_faculty
@SSAFUM