депрессия – это недовольство души тем, что ей не хватает Христа
Старец Порфирий говорил:
«Главная причина возникновения депрессии и всего того, что называется искусительным, сатанинским – вялости, уныния, лени и других психологических проблем, – заключается в том, что в тебе “сидит” большой эгоизм»
святоотеческий взгляд на причины депрессии

Первая причина, то, что отмечают святые отцы, это лишение желаемого.
Вторая причина – гнев. Святые отцы отмечают, что когда человек испытывает состояние гнева, то позже он также часто испытывает состояние печали –печали, тоскливого настроения. Святые отцы отмечают, что памятозлобие сопряжено с печалью.
Третья причина – состояние печали и уныния, которое возникает от воздействия бесов.

Вчера на собрание председателей духовных школ. О Максим Козлов сказал очень хорошую мысль: " Необходимо выстраивать диалог между людьми поколений, живущих в разных системах координат, и здесь кроме вас (молодёжи) никто не может ничего сделать". Сегодня ночью я понял, что наше миропонимание коренным образом отличается, при чем не в лучшую сторону: раньше была взаимопомощь, поддержка. Дом строили всем миром, к соседке ходили за солью, а сейчас? Сейчас каждый в своём мирке живёт и не хочет выходить из него, не хочет помогать... что делать?

"Кто такой русский?
это у кого есть православие, народного, типа Православные вперед" Бежанидзе про концепцию Уварова: Православие, Самодержавие, Народность

"Продолжаем пробивать дно, зачем пить из чистого источника, как поется в новомодной песне : нам и капища и святилища . Вот так вот,а Бог обязан нас благословлять ,потому что мы вот такие, идём и несём с собой новый мир. И в этом мире будем жить все вместе и верить ,кто во что горазд,главное для Родины. Не Русь ,для Бога ,а Бог для Руси...История наша недавняя нас ничему не научила,как и история народа Израильского. Хотя может кто то и понимает , заменил слово Русь на Антихрист и все получится. Русь Святая наша родина и Святая ,потому что над ней Бог, а не боги иже суть бесы и не Ленин ,Маркс и Энгельс и не золотой телец ,а в сердце народа нашего Он и только Он, Бог Вседержитель .И по другому не будет иначе пить нам чашу кровавую и пить." Прот. Дмитрий Василенков.

«…Мы забыли слово “нежность”. Это особое слово. Нежность неотделима от любви. Когда человеку на его израненную кающуюся душу возлагают духовный бальзам — это называется нежностью. Когда мы добрым, сердечным, ласковым словом даем опечаленному человеку силы жить, верить, любить – это и есть нежность. Жалко, что мы забыли это слово, забыли это понятие, не любим, не жалеем и не бережем друг друга».
протоиерей Иоанн Миронов

Будучи кто-то поставлен, по милости Божией, «старшим в обществе» должен «руководить других к лучшему, а не порабощаться неосновательным мнением» (14:8). Если место не устроено, где призывают потрудиться, надо видеть в сем и хорошее – «созидая не на чужом основании» (Рим. 15:20), святой апостол Павел «весьма радовался» (2:4)... «Не худо знать, что наместник должен делать то и столько, что и сколько поручается от местного начальника» (7:38). Переходить пределы обязанностей, а тем паче без нужды, не подобает. «Так сохраняются силы в действовании, и дело идет лучше, нежели когда хотят гнаться за двумя зайцами вдруг» (23:55).

Жeртва Богу дyх сокрушeн: сeрдце сокрушeнно и смирeнно Бог не ўничижит

28 февраля 1772 г. муки узника закончились: великий страдалец за Церковь отошел на суд Нелицеприятного Судии. Священник, напутствовавший его перед смертью, в страхе вышел из каземата со словами: «Вы мне говорили, что надо исповедовать и приобщать преступника, а предо мной стоит на коленях архипастырь». На стене его тюрьмы остались слова, которые узник начертал углем: «Благо мне, яко смирил мя еси». (про священномученика Арсения (Ростовского) )

Читаю историю РПЦ в 18 веке и понимаю, что с Синодом там делали примерно тоже, что хотят сделать с Студсоветом, только там "о Филипп и УСМР" были сильнее... Мне кажется я понял дух проблемы того века, и теперь по любому сдам...

Мученикам Маккавеям посвящены слова святых отцов, Церковь их прославляет в песнопениях, называя мучениками Христовыми, несмотря на то что пострадали они за полтора века до Христа. Память их по новому стилю – 14 августа, поэтому эти песнопения почти никогда не поются, поскольку на этот день приходится праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста.

Календарь

Всякая скорбь и теснота происходят от маловерия или от какой-либо страсти, кроющейся внутри, или от другой какой-нибудь нечистоты, зримой Всевидящим, и, значит, от того, что в сердце диавол, а Христа нет в сердце. Христос – покой, свобода души и свет неизреченный.

Иоанн Кронштадский Моя Жизнь во Христе п. 607

Снег уныло завывает,
Начинается пурга,
Тихо двигается поезд,
Увозя меня домой.

Я проехал бы далёко
Если бы моя судьба,
Повернув на перекрёстке,
Не забыла про меня.

Я теперь сижу в квартире
Муха меж окóн жужжит, 
Чайник тихо закипает,
Наверху сосед кричит.

Вроде все как в было раньше, 
Старый дом, панельный вход,
Грязный пёс сидит у стенки,
Рядом кот, совсем облез.

Дети весело играя,
Матерятся, ну и пьют,
Заходя в подъезд с сигарой,
Где их только достают.

Вроде все звучит так плохо,
Что не хочется и жить.
Но зачем, зачем тогда же
Мы решились изменить,

И начав с себя с молитвой,
Мы пошли менять людей,
Где любовью, где угрозой,
Где примером жизни их.

Приведу слова известного
русского мыслителя Ивана Ильина:
«Ребенок должен научиться переживать успех своей национальной армии как свой личный успех; его сердце должно сжиматься от ее неудачи; ее вожди должны быть его героями; ее знамена – его
святынею...». Если такую воспитательную задачу не ставить перед школой, то в армии перевоспитывать пришедших туда молодых нигилистов будет уже поздно

Патриарх Кирилл (книга: Патриарх Кирилл и военное духовенство)
на фото. иер Александр, умерший от ран, полученных в СВО одновременно с прот Михаилом.

Церковь и Армия всегда стояли на защите
Отечества. Любовь к Родине, патриотический долг, готовность к
самопожертвованию во имя Отечества, во имя защиты его, - были теми
нравственными принципами, на которых основывалась Армия, и которые
всегда исповедовала Церковь. И поэтому можно сказать в двух словах:
Армия, Вооруженные Силы есть государственная институция, призванная
охранять государство. Церковь также призвана оберегать нравственное
здоровье общества, а значит, и здоровье государства. Церковь также должна
воспитывать в людях любовь друг к другу и готовность к
самопожертвованию.

Там же

Устал немного ты зимой,
на нервах сессия играет...
Там с философией стеной
твой ритм она собой ломает.

а снег на улице чудной,
как буд-то в танцы он играет.
Парит, над теплою землей,
и опустившись тихо тает...

Так тает верно наше горе,
когда коснулась Благодать,
когда тепло Любви Христовой
растопит снег и смоет грязь.

И ветер сильный не помеха,
Лишь только ты прикроешь взгляд,
то на глазах твоих стеклянных
снежинка превратиться в плачь.

И вроде нет в Москве и моря,
река закована в метал,
но влажность колет на морозе
как метка от прошедших ран...

Как капли ледяных дождей
на части все что мягче их секут,
так и грехи в своей судьбе
Нам душу на клочки порвут.

Началом философии (экзистенциализма) Кьеркегор полагает не удивление, как это было у Сократа, а отчаяние. Оно возникает тогда, когда человек осознает отсутствие возможностей. Первородный грех, порожденный желанием свободы, оборачивается страхом перед “Ничто”, т. к. Бог уже не с человеком, а далеко от него. Вот почему страх Кьеркегор называет “обмороком свободы”. Именно в этой точке духовного одиночества и незащищенности человека возникает отчаяние как осознание своей обреченности. Поиски спасения и рождают философию.
Отчаяние может отступить только в том случае, если блеснет вдалеке луч надежды. Но это произойдет только тогда, когда через бесконечное самоотречение и осознание своей вины человек возвращается к Вере. Безверие обрекает человека на гибель. Таким образом, чтобы преодолеть отчаяние, мы должны отвергнуть Разум и принять Веру, от древа познания вернуться к древу жизни.

"Не гоняйся ни за хорошими отметками, ни за хорошим о себе мнением. Делай все по силе своей и по совести, а прочее отдай в волю Божию. Это самый хороший путь; он даст спокойствие и мир душе, что дороже всего".
Игумен Никон (Воробьев)
https://vk.com/wall-29599237_516518

Я работаю за троих, могут же другие работать за двоих .
Император Николай II.
из Солдатского катехезиса..