Кто стоит за «Долиной Ловзар» в Ингушетии?
Глава Ингушетии Махмуд-Али Калиматов анонсировал масштабный проект комплексного развития территорий под Карабулаком. Там появится новый микрорайон с современными домами, инженерными сетями, школами и детскими садами. До 2027 г. планируется построить 18,6 тыс. м² жилья. По неподтверждённой информации, объект получит название «Долина Ловзар».
Сведения о том, что «еврейские банкиры» желают создать «кударский анклав» возле Карабулака с помощью «христианских банков» — ложь и псиоп. Не поддавайтесь на провокации!
Глава Ингушетии Махмуд-Али Калиматов анонсировал масштабный проект комплексного развития территорий под Карабулаком. Там появится новый микрорайон с современными домами, инженерными сетями, школами и детскими садами. До 2027 г. планируется построить 18,6 тыс. м² жилья. По неподтверждённой информации, объект получит название «Долина Ловзар».
Сведения о том, что «еврейские банкиры» желают создать «кударский анклав» возле Карабулака с помощью «христианских банков» — ложь и псиоп. Не поддавайтесь на провокации!
👍78👎6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
К вопросу об идее создания государственного такси в Северной Осетии
У наших людей в головах работает парадоксальная концепция, согласно которой:
1. Государство в лице чиновников состоит сплошь из казнокрадов, самодуров и лентяев, которые не могут эффективно решать проблемы общества;
2. Поэтому для более эффективного решения проблем общества надо дать больше власти государству в лице чиновников.
Я, как марксист, понимаю, что инфраструктура гостакси может быть создана и в дальнейшем поддерживаться за счёт бюджета. То есть за возможность одних ездить на льготном такси, заплатят, в том числе и те, кто его услугами не пользуется вообще.
P.S. Предлагаю также почитать дискуссию вокруг инициативы создания льготных госмагазинов в Южной Осетии: раз, два, три, четыре.
У наших людей в головах работает парадоксальная концепция, согласно которой:
1. Государство в лице чиновников состоит сплошь из казнокрадов, самодуров и лентяев, которые не могут эффективно решать проблемы общества;
2. Поэтому для более эффективного решения проблем общества надо дать больше власти государству в лице чиновников.
Я, как марксист, понимаю, что инфраструктура гостакси может быть создана и в дальнейшем поддерживаться за счёт бюджета. То есть за возможность одних ездить на льготном такси, заплатят, в том числе и те, кто его услугами не пользуется вообще.
P.S. Предлагаю также почитать дискуссию вокруг инициативы создания льготных госмагазинов в Южной Осетии: раз, два, три, четыре.
👍38👎1
Rajdian — [ӕ] (Алик Пухати)
Хотелось бы обратиться к трем школьникам, которые сломали нос каменному изваянию Джугашвили. Я поддерживаю ваши стремления, но осуждаю ваше деяние
А я не осуждаю 🤷♂️ Razmæ, fæsivæd, razmæ! ✊
👍119👎30
Sid[æ]mon
В Цхинвале неизвестные разбили памятник Джугашвили молотком. Молот — символ пролетариата! Классовая борьба обостряется, товарищи! Ir næma u sæft!
Всё же решили пристегнуть детей к Украине. Пока прощупывают реакцию населения. В принципе, правильный расчет — судя по комментариям (например, тут и тут), народ требует крови.
👍22
Sid[æ]mon
Всё же решили пристегнуть детей к Украине. Пока прощупывают реакцию населения. В принципе, правильный расчет — судя по комментариям (например, тут и тут), народ требует крови.
Можно даже наблюдать как пошагово раскручивается эта история. Вот что дает государственное информационное агентство Южной Осетии «Рес».
👍19
Forwarded from Sarmazza
В поддержку поста Батраза. Разыскал в Италии свою сестру — правнучку Махамата Мисикова Кьяру (Chiara Misikoff).
Мисиковы в Италии — потомки сына Махамата Георгия (Жоржа), у которого, помимо уже знакомой осетинскому читателю дочери Донателлы, есть три сына — одного из которых назвали в честь деда — Микеле (итальянская форма имени Михаил, которая, в свою очередь, была русификацией имени Махамат). Лекцию Микеле Мисикова (он кибернетик) о цифровых инновациях можно глянуть тут. Его брата, профессора Олега Мисикова, можно найти тут, он там говорит о «культурном туризме» (актуально сейчас везде).
Сама Кьяра — «социальный исследователь и координатор в Sociolab, междисциплинарном исследовательском центре во Флоренции. Имея опыт в прикладных исследованиях и взаимодействии с местными сообществами, она сосредоточила свою работу в основном на городской регенерации, гендерных вопросах и социальной инклюзии». В общем, что-то на гендерно-социологическом, @womenofossetia такое любит)
Мисиковы в Италии — потомки сына Махамата Георгия (Жоржа), у которого, помимо уже знакомой осетинскому читателю дочери Донателлы, есть три сына — одного из которых назвали в честь деда — Микеле (итальянская форма имени Михаил, которая, в свою очередь, была русификацией имени Махамат). Лекцию Микеле Мисикова (он кибернетик) о цифровых инновациях можно глянуть тут. Его брата, профессора Олега Мисикова, можно найти тут, он там говорит о «культурном туризме» (актуально сейчас везде).
Сама Кьяра — «социальный исследователь и координатор в Sociolab, междисциплинарном исследовательском центре во Флоренции. Имея опыт в прикладных исследованиях и взаимодействии с местными сообществами, она сосредоточила свою работу в основном на городской регенерации, гендерных вопросах и социальной инклюзии». В общем, что-то на гендерно-социологическом, @womenofossetia такое любит)
👍78👎5
Sarmazza
В поддержку поста Батраза. Разыскал в Италии свою сестру — правнучку Махамата Мисикова Кьяру (Chiara Misikoff). Мисиковы в Италии — потомки сына Махамата Георгия (Жоржа), у которого, помимо уже знакомой осетинскому читателю дочери Донателлы, есть три сына…
Тетя Кьяры Донателла Мисикова с маэстро Гергиевым в римской Taverna Flavia. Фото известного итальянского фотографа Умберто Пицци. Пишут, что снято в 70-е, но это, вероятнее всего, 90-е или конец 80-х.
👍62👎4
Sid[æ]mon
Раритет — издание «Материалов для антропологии осетин» Махамата Мисикова с дарственной надписью автора: «Xussar Irystony Axuyrad-irtasæn æmæ bæstæzonæn institutæn lævar kænyn acy činyg. Mæxæmæt, 12-VIII-32 az».
Кстати, в моем архиве есть и такая дарственная подпись Махамата Мисикова:
«Глубокоуважаемому Сергею Ивановичу Руденко от благодарного автора».
Дату точно разобрать не смог.
«Глубокоуважаемому Сергею Ивановичу Руденко от благодарного автора».
Дату точно разобрать не смог.
👍11
Вношу предложение по дискуссии о месте для памятника Ос-Багатару. Предлагаю установить его на площадке, изначально предназначенной для памятника Архипу Осипову — который так и не был возведён из-за осетинофобской позиции некоторых научных деятелей Северной Осетии. Площадка на проспекте Мира давно расчищена и ждёт своего часа.
👍89👎8
Скорее «Взаимопомощь» (да, я понимаю, что перевод названия делал не «Дарьял»).
Кстати, уважаю старую орфографию: «литератур» и «пролетар» вместо «литературæ» и «пролетари», «Мæску» вместо «Мæскуы», «центрон» вместо «централон». У формы «фыддзаг» тоже есть своеобразное преимущество перед «фыццаг» — более ясная этимологическая наглядность:
«фыццаг» ← «фыддзаг» ← «фындзаг» (т.е. ‘носовой’, ‘передний’; от «фындз» — ‘нос’).
При этом, я не агитирую за полный возврат к прошлому — в случае того же «фыддзаг» легко можно восстановить логику реформаторов, т.к. это слово можно прочитать как «фыд+дзаг» — ‘наполненный злом/бедой’.
Кстати, уважаю старую орфографию: «литератур» и «пролетар» вместо «литературæ» и «пролетари», «Мæску» вместо «Мæскуы», «центрон» вместо «централон». У формы «фыддзаг» тоже есть своеобразное преимущество перед «фыццаг» — более ясная этимологическая наглядность:
«фыццаг» ← «фыддзаг» ← «фындзаг» (т.е. ‘носовой’, ‘передний’; от «фындз» — ‘нос’).
При этом, я не агитирую за полный возврат к прошлому — в случае того же «фыддзаг» легко можно восстановить логику реформаторов, т.к. это слово можно прочитать как «фыд+дзаг» — ‘наполненный злом/бедой’.
👍41
Sid[æ]mon
Скорее «Взаимопомощь» (да, я понимаю, что перевод названия делал не «Дарьял»). Кстати, уважаю старую орфографию: «литератур» и «пролетар» вместо «литературæ» и «пролетари», «Мæску» вместо «Мæскуы», «центрон» вместо «централон». У формы «фыддзаг» тоже есть…
Вообще, любопытный артефакт. Судя по дарственным надписям, Нафи Джусойты в 2000-м передарил Шамилю Джигкаеву книгу, которую ему за 40 лет до того подарил Хадзыбатыр Ардасенов:
«Мӕ хӕлар Нафийӕн. Ацы чиныг бомбӕйы схъисӕй „фӕцӕфис“ Джызӕлы 1942 азы октябры. Хадзыбатыр. 22/II.60*»
То, что Нафи писал на осетинской латинице, конечно, не удивляет (когда её отменили, он был уже подростком). Интересно, что он автоматически переключился на старую орфографию, когда использовал её:
«Mæ zærdiag kæsdær æmæ uarzon poet (publicist, kritik, irtasæg, dramæfyssæg) Džykkajty Samilæn acy lævar činyg-nuazæn dyuuærdæm cæuy!.. Mænæj 15 azy kæsdær dæ æmæ 150 azy mænæj fyldær racær xærzæj, ænæniz æmæ uængrogæj! Maj, 2000 az. Khuydary zærond Nafi».
В итоге, Нафи пережил Шамиля на 6 лет.
_______
*Возможно, тут дата 22/II.64.
«Мӕ хӕлар Нафийӕн. Ацы чиныг бомбӕйы схъисӕй „фӕцӕфис“ Джызӕлы 1942 азы октябры. Хадзыбатыр. 22/II.60*»
То, что Нафи писал на осетинской латинице, конечно, не удивляет (когда её отменили, он был уже подростком). Интересно, что он автоматически переключился на старую орфографию, когда использовал её:
«Mæ zærdiag kæsdær æmæ uarzon poet (publicist, kritik, irtasæg, dramæfyssæg) Džykkajty Samilæn acy lævar činyg-nuazæn dyuuærdæm cæuy!.. Mænæj 15 azy kæsdær dæ æmæ 150 azy mænæj fyldær racær xærzæj, ænæniz æmæ uængrogæj! Maj, 2000 az. Khuydary zærond Nafi».
В итоге, Нафи пережил Шамиля на 6 лет.
_______
*Возможно, тут дата 22/II.64.
👍52👎2
Одна из самых больших загадок моей жизни — «Who is Lera Godzhinaeva?» Это тайная личность подписывается и отписывается от моей группы примерно раз в три-четыре дня на протяжении (по ощущениям) уже пары лет. У Пухаева в @OssetiaFB то же самое. Мне кажется, что это всё одна большая мистификация, призванная завуалировать тот факт, что Россией правит не Евгений Васильевич.
👍34👎2